山海经
山海经简介_百度百科
《山海经（the Classic of Mountains and Rivers）》《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。
该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷着作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。
但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。
至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。
现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理着作。
《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的着作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
大约是从战国初年到汉代初年，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。
山海经原文和翻译
山海经原文和翻译山海经原文和翻译《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
下面是小编为大家整理的关于山海经的原文和翻译，欢迎大家的阅读。
山海经原文和翻译原文:东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜；天毒，其人水居，偎人爱之。
西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。
西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。
流沙之西，有鸟山者，三水出焉。
爰有黄金、【王千】瑰、丹货、银铁，皆流于此中。
又有淮山，好水出焉。
流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。
黄帝妻雷祖，生昌意。
昌意降处若水，生韩流。
韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。
流沙之东，黑水之间，有山名曰有死之山。
华山青水之东，有山名曰肇山。
有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。
西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。
爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。
鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。
爰有百兽，相群爰处。
此草也，冬夏不死。
南海之外，黑水青水之间，有木名曰叵木，若水出焉。
有禺中之国。
有列襄之国。
有灵山，有赤蛇在木上，名曰【左虫右上而右下大】蛇，木食。
有盐长之国。
有人焉鸟首，名曰鸟氏。
有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。
有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九【木属】，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。
大【白皋】爰过，黄帝所为。
有【上穴下契】窳，龙首，是食人。
有青兽，人面，名是曰猩猩。
西南有巴国。
大【白皋】生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。
有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。
有巴遂山，渑水出焉。
又有朱卷之国。
有黑蛇，青首，食象。
南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。
又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方【馅饣换口】之。
山海经原文和翻译
山海经原文和翻译山海经原文和翻译《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
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山海经原文和翻译原文:东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜；天毒，其人水居，偎人爱之。
西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。
西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。
流沙之西，有鸟山者，三水出焉。
爰有黄金、【王千】瑰、丹货、银铁，皆流于此中。
又有淮山，好水出焉。
流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。
黄帝妻雷祖，生昌意。
昌意降处若水，生韩流。
韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。
流沙之东，黑水之间，有山名曰有死之山。
华山青水之东，有山名曰肇山。
有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。
西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。
爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。
鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。
爰有百兽，相群爰处。
此草也，冬夏不死。
南海之外，黑水青水之间，有木名曰叵木，若水出焉。
有禺中之国。
有列襄之国。
有灵山，有赤蛇在木上，名曰【左虫右上而右下大】蛇，木食。
有盐长之国。
有人焉鸟首，名曰鸟氏。
有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。
有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九【木属】，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。
大【白皋】爰过，黄帝所为。
有【上穴下契】窳，龙首，是食人。
有青兽，人面，名是曰猩猩。
西南有巴国。
大【白皋】生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。
有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。
有巴遂山，渑水出焉。
又有朱卷之国。
有黑蛇，青首，食象。
南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。
又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方【馅饣换口】之。
陶渊明《山海经》十三首
陶渊明《山海经》十三首陶渊明《山海经》十三首引导语：《山海经》大家阅读学习了哪些知识?这是三水田园诗人陶渊明是佳作，下面是小编收集的《山海经》十三首，与大家分享学习。
其一孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海图》。
俯仰终宇宙，不乐复何如。
其二玉台凌霞秀，王母怡妙颜。
天地共俱生，不知几何年。
灵化无穷已，馆宇非一山。
高酣发新谣，宁效俗中言!其三迢迢槐江岭，是为玄圃丘。
西南望昆墟，光气难与俦。
亭亭明玕照，洛洛清淫流。
恨不及周穆，托乘一来游。
其四丹木生何许?乃在峚山阳。
黄花复朱实，食之寿命长。
白玉凝素液，瑾瑜发奇光。
岂伊君子宝，见重我轩黄。
翩翩三青鸟，毛色奇可怜。
朝为王母使，暮归三危山。
我欲因此鸟，具向王母言∶在世无所须，惟酒与长年。
其六逍遥芜皋上，杳然望扶木。
洪柯百万寻，森散复旸谷。
灵人侍丹池，朝朝为日浴。
神景一登天，何幽不见烛。
其七粲粲三珠树，寄生赤水阴。
亭亭凌风桂，八榦共成林。
灵凤抚云舞，神鸾调玉音。
虽非世上宝，爰得王母心。
其八自古皆有没，何人得灵长? 不死复不死，万岁如平常。
赤泉给我饮，员丘足我粮。
方与三辰游，寿考岂渠央! 其九夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有! 馀迹寄邓林，功竟在身后。
其十精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待!巨猾肆威暴，钦[鸟丕]违帝旨。
窫窳强能变，祖江遂独死。
明明上天四，为恶不可履。
长枯固已剧，鵕鹗岂足恃!其十二鸱鴸见城邑，其国有放士。
念彼怀王世，当时数来止。
青丘有奇鸟，自言独见尔;本为迷者生，不以喻君子。
其十三岩岩显朝市，帝者慎用才。
何以废共鲧，重华为之来。
仲父献诚言，姜公乃见猜;临没告饥渴，当复何及哉!陶渊明《读山海经十三首》之十精卫衔微木，将以填沧海。
中国经典古籍《山海经》
中国经典古籍《山海经》《山海经》是中国先秦古籍，也是一部荒诞不经的奇书。
该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
相关的信息，一起来看看。
《山海经》全书现存18篇，原共22篇约32650字。
共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。
但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。
至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容”余不敢言也“，如鲁迅认为”巫觋、方士之书”。
现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
内容介绍《山海经》是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
《山海经》全书现存18篇，据说原共22篇，约32650字。
分为《山经》和《海经》两个大的部分，是一部富有神话传说的最古老的地理书。
山海经全文
山海经全文山海经·南山经作者：佚名南山经之首曰鹊山。
其首曰招摇之山，临于西海之上。
多桂多金玉。
有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。
有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。
其名曰迷榖，佩之不迷。
有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。
丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。
又东三百里曰堂庭之山。
金棪木，多白猿，多水玉，多黄金。
又东三百八十里曰猨翼之山。
其中多怪兽，水多怪鱼。
多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。
又东三百七十里曰杻阳之山。
其阳多赤金。
其阴多白金。
有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。
怪水出焉，而东流注于宪翼之水。
其中多玄鱼，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
又东三百里柢山。
多水，无草木。
有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生。
食之无肿疾。
又东三百里曰亶爰之山。
多水，无草木，不可以上。
有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。
又东三百曰基山。
其阳多玉，其阴多怪木。
有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。
有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰鵸鵌，食之无卧。
又东三百里曰青丘之山。
其阳多玉，其阴多青[青护-言]。
有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。
英水出焉，南流注于即翼之泽。
其中多赤鱬,其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
又东三百五十里曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。
汉水出焉，而南流注于淯,其中多白玉。
凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。
其祠之礼：毛，用一璋玉瘗；糈用稌米，一壁，稻米、白莹为席。
南次二山之首曰柜山，西临流黄，北望诸??，东望长右。
英水出焉，西南流注于赤水。
其中多白玉，多丹粟。
《山海经》山海经全文
《山海经》山海经全文成书确指说对《山海经》一书记载，最早见于司马迁《史记·大宛传》。
古代典籍中首次明确指出《山海经》的是在西汉刘秀的《上山海经表》中，刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯益。
在《吴越春秋》中：禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。
使益疏而记之，命曰《山海经》。
其后，东汉时期的王充、赵晔等也都在其著作中将《山海经》的定为伯益，在流传过程中，经后人增删修改。
明代学者胡应麟《少室山房笔丛》载：战国好奇之士，本《穆天子传》之文与事，而奢侈大博级之，杂傅以汲冢、纪年之异闻，周书、王会之诡物，离骚、天问之遐旨，南华郑花圃之寓言，以成此书。
清朝毕沅在总结前代诸家研究成果的基础上，进而提出《山经》是大禹、伯益创作，《海外经》、《海内经》为秦人所作，《大荒经》则在刘秀修订时产生。
进入二十世纪，又有学者提出《山海经》的是战国时期的邹衍；该学说发端于刘师培，他在《西汉今文学多采邹衍说考》中，根据《墨子》所记神仙家言，亦以齐邦为盛推断，他主张《史记·大宛列传》与《山海经》并提的《禹本纪》疑亦衍书。
另外《山海经》的还有学者认为是墨子的弟子随巢子。
泛指说现今，学术界的讨论的焦点是的北人与南人之争。
北人说中，主要有秦人创作说和中原洛阳人创作说。
顾颉刚在《禹贡全文注释》称，《禹贡》的籍贯同《山经》一样，可能是秦国人。
而郑德坤和日学者小川琢治则认为，《山经》中多对中原地区山川、矿产的记述，从而得出中原洛阳人创作的观点。
南人说中主要有巴、蜀人说，楚人说。
吕子方、蒙文通是巴、蜀人说的代表者。
吕子方以大荒海内多有记载巴、蜀之地的事迹为证据，提出巴、蜀人说。
而蒙文通则认为《海内经》四篇是古蜀国的作品，大荒巴国作品、《五藏山经》和海外四经是接受了巴蜀文化以后的楚国人的作品。
楚人说的代表袁珂先生认为书中所写神话故事与屈原作品《离骚》、《天问》、《九歌》等关系密切，且行文中多用楚地之语，如《海内经》中关于都广之野的记载，播琴一词就是出自楚地，,楚地的人称呼播种为播琴，另《西次三经》中服之使人不厌一句中，厌俗称魇，是四川人说的发梦颠。
《山海经》全文及译文
《山海经》全文及译文《山海经》全文及译文卷一【南山经】原文：⑴南山经之首曰鹊山。
其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。
有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。
有木焉，其状如榖(音谷)而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。
有兽焉，其状如禺(音遇)而白耳，伏行人走，其名曰狌狌(音生)，食之善走。
丽 (音麂)之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕(音假)疾。
译文：南方第一条山系之首是鹊山。
鹊山的首峰叫招摇山，它雄踞西海之滨，山上有很多桂树，盛产黄金、玉石。
有一种草，它的样子像韭菜但开着青色的花，名叫祝余，吃了就不会感到饥饿。
有一种树，它的样子像构树但有树上有黑色的纹理，会发出四射的华光，名叫迷榖，佩戴它的(枝条、花叶)就不会迷路。
有一种野兽，它的名字叫禺长着白色的耳朵，四肢伏地而行也能人立奔走，它的名字叫狌狌，吃了它就能疾步如飞。
丽水从这里发端，向西流注入海，水中盛产一种名叫育沛的东西，佩戴它就不会长寄生虫。
原文：⑵又东三百里，曰堂庭之山，多棪(音掩)木，多白猿，多水玉，多黄金。
译文：(离开招摇山)再向东三百里，有座堂庭山，山上长着许多多棪木，有许多白猿，盛产水晶和黄金。
原文：⑶又东三百八十里，曰猨(音猿)翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。
译文：(离开堂庭山)再向东三百八十里，有座猨翼山，山中到处是怪兽，水中尽是怪鱼，盛产白玉，蝮蛇毒虫遍布其k ，还有许多怪蛇，和奇怪的树木，（山势险峻）无法攀登。
原文:⑷又东三百七十里，曰杻(音纽)阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。
有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。
怪水出焉，而东流注于宪翼之水。
其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺(音毁)尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
译文：(离开猨翼山)向东三百七十里，有座杻阳山，山南多产赤金，山北多产白金。
有一种兽，它的形状像马，头是白色的，身上的斑纹像老虎但尾巴是赤红的，发出的声音像人在歌唱，它的名字叫鹿蜀，披上它的皮毛(亦有可能是指佩挂鹿蜀的骨头牙齿)就能子孙满堂。
山海经简介_百度百科
《山海经（the Classic of Mountains and Rivers）》《山海经》是中国先重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。
该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。
山海经容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。
但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。
至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉向、歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。
现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
大约是从战国初年到汉代初年，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。
原版《山海经》原文
原版《山海经》原文《山海经》全文及译文：【原文】：东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜；天毒,其人水居,偎人爱之。
西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。
西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。
流沙之西，有鸟山者，三水出焉。
爰有黄金、【王千】瑰、丹货、银铁，皆流于此中。
又有淮山，好水出焉。
流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。
黄帝妻雷祖，生昌意。
昌意降处若水，生韩流。
韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。
流沙之东，黑水之间，有山名曰有死之山。
华山青水之东，有山名曰肇山。
有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。
西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。
爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。
鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。
爰有百兽，相群爰处。
此草也，冬夏不死。
南海之外，黑水青水之间，有木名曰叵木，若水出焉。
有禺中之国。
有列襄之国。
有灵山，有赤蛇在木上，名曰【左虫右上而右下大】蛇，木食。
有盐长之国。
有人焉鸟首，名曰鸟氏。
有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。
有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九【木属】，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。
大【白皋】爰过，黄帝所为。
有【上穴下契】窳,龙首,是食人。
有青兽,人面,名是曰猩猩。
西南有巴国。
大【白皋】生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。
有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。
有巴遂山，渑水出焉。
又有朱卷之国。
有黑蛇，青首，食象。
南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。
又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方【馅饣换口】之。
有嬴民，鸟足，有封豕。
有人曰苗民。
有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。
有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。
凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。
又有青兽如菟,名曰【上山下囷】狗,有桂山。
（完整版）山海经原文与译文对照版
（完整版）山海经原文与译文对照版《山海经》卷一【南山经】原文：⑴南山经之首曰鹊山。
其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。
有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。
有木焉，其状如榖(音谷)而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。
有兽焉，其状如禺(音遇)而白耳，伏行人走，其名曰狌狌(音生)，食之善走。
丽(音麂)之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕(音假)疾。
译文：南方第一条山系之首是鹊山。
鹊山的首峰叫招摇山，它雄踞西海之滨，山上有很多桂树，盛产黄金、玉石。
有一种草，它的样子像韭菜但开着青色的花，名叫祝余，吃了就不会感到饥饿。
有一种树，它的样子像构树但有树上有黑色的纹理，会发出四射的华光，名叫迷榖，佩戴它的(枝条、花叶)就不会迷路。
有一种野兽，它的名字叫禺长着白色的耳朵，四肢伏地而行也能人立奔走，它的名字叫狌狌，吃了它就能疾步如飞。
丽水从这里发端，向西流注入海，水中盛产一种名叫育沛的东西，佩戴它就不会长寄生虫。
原文：⑴又东三百里，曰堂庭之山，多棪(音掩)木，多白猿，多水玉，多黄金。
译文：(离开招摇山)再向东三百里，有座堂庭山，山上长着许多多棪木，有许多白猿，盛产水晶和黄金。
原文：⑴又东三百八十里，曰猨(音猿)翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。
译文：(离开堂庭山)再向东三百八十里，有座猨翼山，山中到处是怪兽，水中尽是怪鱼，盛产白玉，蝮蛇毒虫遍布其k ，还有许多怪蛇，和奇怪的树木，（山势险峻）无法攀登。
原文:⑴又东三百七十里，曰杻(音纽)阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。
有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。
怪水出焉，而东流注于宪翼之水。
其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺(音毁)尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
译文：(离开猨翼山)向东三百七十里，有座杻阳山，山南多产赤金，山北多产白金。
有一种兽，它的形状像马，头是白色的，身上的斑纹像老虎但尾巴是赤红的，发出的声音像人在歌唱，它的名字叫鹿蜀，披上它的皮毛(亦有可能是指佩挂鹿蜀的骨头牙齿)就能子孙满堂。
山海经原文及翻译
山海经原文及翻译《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。
也是一部荒诞不经的奇书。
下面是小编为大家带来的山海经原文及翻译，希望对大家有所帮助。
山海经原文及翻译【原文】东海之内,北海之隅,有国名曰朝鲜；天毒,其人水居,偎人爱之。
西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。
西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。
流沙之西，有鸟山者，三水出焉。
爰有黄金、【王千】瑰、丹货、银铁，皆流于此中。
又有淮山，好水出焉。
流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。
黄帝妻雷祖，生昌意。
昌意降处若水，生韩流。
韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。
流沙之东，黑水之间，有山名曰有死之山。
华山青水之东，有山名曰肇山。
有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。
西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。
爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。
鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。
爰有百兽，相群爰处。
此草也，冬夏不死。
南海之外，黑水青水之间，有木名曰叵木，若水出焉。
有禺中之国。
有列襄之国。
有灵山，有赤蛇在木上，名曰【左虫右上而右下大】蛇，木食。
有盐长之国。
有人焉鸟首，名曰鸟氏。
有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。
有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九【木属】，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。
大【白皋】爰过，黄帝所为。
有【上穴下契】窳,龙首,是食人。
有青兽,人面,名是曰猩猩。
西南有巴国。
大【白皋】生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。
有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。
有巴遂山，渑水出焉。
又有朱卷之国。
有黑蛇，青首，食象。
南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。
又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方【馅饣换口】之。
有嬴民，鸟足，有封豕。
有人曰苗民。
有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。
（完整版）山海经
（完整版）⼭海经《⼭海经》出处《⼭海经》是中国先秦重要古籍，也是⼀部荒诞不经的奇书。
该书作者不详，现代学者均认为成书并⾮⼀时，作者亦⾮⼀⼈。
《⼭海经》传世版本共计18卷，包括《⼭经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代⽆从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。
⼭海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括⼭川、矿物、民族、物产、药物等。
保存了包括夸⽗逐⽇、⼥娲补天、精卫填海、⼤禹治⽔等相关内容在内的不少脍炙⼈⼝的远古神话传说和寓⾔故事。
《⼭海经》具有⾮凡的⽂献价值，对中国古代历史、地理、⽂化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。
其中的矿物记录，更是世界上最早的有关⽂献。
《⼭海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《⼭海经传》。
但《⼭海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书⽬的是《汉书·艺⽂志》。
⾄于其真正作者，前⼈有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已⽆从确证。
《⼭海经》影响很⼤，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直⾔其内容“余不敢⾔也”，如鲁迅认为“巫觋、⽅⼠之书”。
现⼤多数学者认为，《⼭海经》是⼀部早期有价值的地理著作。
《⼭海经》编章结构《⼭海经》⼀书的书名，最早见于司马迁《史记·⼤宛传》：“⾄禹本纪、⼭海经所有怪物，余不敢⾔也。
”这表明司马迁读过《⼭海经》。
在司马迁之前，《⼭海经》的书名应当早就已经有了；⽽在更早之前，虽然还没有《⼭海经》的书名，但是《⼭海经》的⽂献资料应该也是早已存在。
在班固《汉书·艺⽂志》中，著录有“《⼭海经》⼗三篇”，并将其列为“数术略”中“形法”类之⾸，但所列仅⽬，内容早佚。
传世《⼭海经》全书篇幅不⼤，不到三万⼆千字，包括《⼭经》和《海经》两⼤部分。
《⼭经》分为《南⼭经》、《西⼭经》、《北⼭经》、《东⼭经》、《中⼭经》5个部分，故《⼭经》⼜称作《五臧⼭经》（或作《五藏⼭经》，臧、藏为古今字）。
山海经原文及翻译
山海经原文及翻译山海经原文及翻译《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。
也是一部荒诞不经的奇书。
下面是小编为大家带来的山海经原文及翻译，希望对大家有所帮助。
山海经原文及翻译【原文】东海之内,北海之隅,有国名曰朝鲜；天毒,其人水居,偎人爱之。
西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。
西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。
流沙之西，有鸟山者，三水出焉。
爰有黄金、【王千】瑰、丹货、银铁，皆流于此中。
又有淮山，好水出焉。
流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。
黄帝妻雷祖，生昌意。
昌意降处若水，生韩流。
韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。
流沙之东，黑水之间，有山名曰有死之山。
华山青水之东，有山名曰肇山。
有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。
西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。
爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。
鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。
爰有百兽，相群爰处。
此草也，冬夏不死。
南海之外，黑水青水之间，有木名曰叵木，若水出焉。
有禺中之国。
有列襄之国。
有灵山，有赤蛇在木上，名曰【左虫右上而右下大】蛇，木食。
有盐长之国。
有人焉鸟首，名曰鸟氏。
有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。
有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九【木属】，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。
大【白皋】爰过，黄帝所为。
有【上穴下契】窳,龙首,是食人。
有青兽,人面,名是曰猩猩。
西南有巴国。
大【白皋】生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。
有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。
有巴遂山，渑水出焉。
又有朱卷之国。
有黑蛇，青首，食象。
南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。
又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方【馅饣换口】之。
有嬴民，鸟足，有封豕。
有人曰苗民。
有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。
山海经全文及白话版
山海经全文及白话版一、什么是山海经1.1 定义山海经是中国古代一部重要的地理著作，包含了丰富而神秘的神话传说、地理景观、物种图谱等内容。
1.2 作者与成书时间山海经作者不详，据考证，山海经的成书时间大约在公元前4世纪至公元前1世纪之间。
1.3 内容特点山海经以道家思想为基础，描绘了一幅奇幻的神秘世界。
其内容主要分为”山经”和”海经”两部分，包含了对各类奇幻山川地理和神奇物种的描述。
二、山海经的分类2.1 山经山经是山海经中描述山川地理的部分。
它将中国境内的山脉分为九州，并详细描述了每个州的地理特征、方位和山峰。
其内容包括山名、高度、特征等。
2.2 海经海经是山海经中描绘海洋的部分。
它以中国东海为基点，将周围的海洋分为九河，详细描述了每个河流的位置、形态、物种以及与海陆相连的山川。
三、山海经的神话传说3.1 神仙山海经中描绘了许多神仙的故事和神奇的事迹。
其中有夸父追日、后羿射日等熟知的神话传说。
这些传说丰富多彩，给人们带来无限的想象空间。
3.2 神奇物种山海经中还记录了许多神秘的物种，有的长得像人，有的具备神奇的能力。
这些物种的形态各异，如水中龙马、天坛石人、白蛇等，增添了山海经的神秘色彩。
四、山海经的影响4.1 文化遗产山海经是中国古代文化的重要遗产，它揭示了古代人们对地理环境的认识和想象，对后世的民俗文化、文学艺术等产生了深远的影响。
4.2 艺术创作山海经的丰富故事和瑰丽景观为艺术家们提供了灵感。
从古代壁画到现代电影、小说等各种艺术形式中，山海经的元素都得到了广泛的运用。
4.3 科学研究山海经中的地理信息、物种图谱等内容对科学研究也有一定的参考价值。
研究人们对古代地理环境的认知和古代物种的想象，有助于了解古代人类文明的发展。
五、白话版山海经摘录5.1 高山1.海中最高的大山是傲来山，其高度接近九万丈。
2.青山之巅有一株巨大的仙桃树，每年都结出仙桃，能使人长生不老。
5.2 深海1.深海地底有九个大洞，被称为九幽地狱，是人们恐惧的地方。
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帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。
蚩尤—帝鸿
• 蚩这个字翻译成现代汉语是丑恶，尤的意思是特 别、非常、相当 ，所以说蚩尤本是骂名，蚩尤本 名帝鸿。 • 帝鸿部落的科技水平要比轩辕高，据记载，蚩尤 兄弟81人，皆铜头铁额，也就是说，戴着金属头 盔。而黄帝还是以玉为兵，也就是还用石器。
•
从汉代到当代，古今学人对《山海经》这部书 的性质的考察，经历了一个漫长的历史过程。许 多推论性的假说相继问世。归纳起来，最具有代 表性的大约有如下几种： 1.形法类（始于《汉书》） 2.地理类 3.古史类（清代张之洞） 4.小说类 5.古之巫书（鲁迅在《中国小说史略》中提出） 6.神话 7.类书
•
夔牛即雷兽、雷 泽之神，一足奇兽。 《山海经· 大荒东经》 记载：“状如牛， 苍身而无角，一足， 出入水则必有风雨， 其光如日月，其声 如雷，其名曰夔”。
九尾狐 《南山经》云：“青丘之 山，有兽焉，其状如狐而 九尾。
狌狌 《山海经·南山经》：“有兽 焉，其状如禺而白耳，伏行人 走，其名曰狌狌，食之善走。”
注释：类书，我国古代一种大型的资料性书籍。辑录各种书中的材料，按
门类、字韵等编排以备查检，例如《太平御览》《古今图书集成》。
• • • • •
那些《山海经》记载的远国异人
• 拘瘿（ying三声）国
• 大禹所积石山的东面，那里的人脖子上都长着一个大 肉瘤，以至于人们走路时都要用手托着。
• 伯虑国 • 《山海经· 海内南经》：“ 伯虑国 、 离耳国 、 雕题国 、 北胊国 皆在 郁水 南。一曰 相 虑 。” • 这一部族的人生平最怕睡觉，生怕一睡不醒。 因此日夜愁眠，终年混混沌沌，勉强支持。往 往有人竭力支持，数年不睡觉，到最后精疲力 竭，虚脱而亡。于是越是这样，越害怕睡觉， 越是精神萎靡一觉不醒的人越多。形成恶性循 环。正所谓“杞人忧天，伯虑愁眠。”
朱獳（nou四声） 《山海经·东山经》：“耿山，无 草木，多水碧，多大蛇。有兽焉， 其状如狐而鱼翼，其名曰獳，其鸣 自纠，见则国有恐。”
腾蛇 《山海经·中山经》：“﹝ 柴桑之山 ﹞多白蛇、飞 蛇。” 郭璞 注：“即螣蛇， 乘雾而飞者。”
帝江 《山海经· 西山经· 西次三经》云： “又西三百五十里曰天山，多金 玉，有青雄黄，英水出焉，而西 南流注于汤谷。有神鸟，其状如 黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑 敦无面目，是识歌舞，实惟帝江 也。”
• 氐人国 • 《山海经· 海内南经》：“ 氐人国在建木西， 其为人，人面而鱼身，无足。” • 此国族人上半身为人，下半身为鱼，而且颇具 神通，可以来往于天地之间。
西王母：半人半兽怪神—母系氏族首领
• • • • 在《山海经》中，有三处记载了 • 《竹书纪年》记载：“帝舜九 “西王母”： 年，西王母来朝，献白玉环。” 《山海经·西山经》：“西王母 • 可见黄帝时和帝舜时，献玉环 其状如人，豹尾虎具而善啸，蓬发 朝见的西王母，是我国西北方 戴胜，是司天之厉及五残。” 远古时代的母系氏族社会部族 《山海经·海内北经》：“西王 之首领；既能来朝见，当然是 母梯几而戴胜，期南有三青鸟，为 一般的平常人 。 西王母取食。在昆仑虚北。” 《山海经·大荒西经》：“有大 山，名昆仑之丘。„„有人，戴胜， 虎齿，穴处，名曰西王母。此山万 物尽有。” 综合上述三处《山海经》的 记载观察，可见西王母是奇形怪状 的半人半兽之怪神，而不是一般的 平常人。 注释：《竹书纪年》关于上古 史的记述被大多数人认可。
山海经
• 《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、 矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映 的文化现象地负海涵、包罗万汇。 • 除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域， 例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、 动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心 理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
• 总结而言，在古代文化、科技和交通不发达的情况 下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书， 也是一部地理知识方面的百科全书。
内容选段
原文 译文
南方第一条山系之首是鹊山。 鹊山的首峰叫招摇山，它雄踞西海之滨， 山上有很多桂树，盛产黄金、玉石。 有一种草，它的样子像韭菜但开着青色 的花，名叫祝余，吃了就不会感到饥饿。 有一种树，它的样子像构树但有树上有 黑色的纹理，会发出四射的华光，名叫 迷榖，佩戴它的(枝条、花叶)就不会迷 路。 有一种野兽，它的名字叫禺长着白色的 耳朵，四肢伏地而行也能人立奔走，它 的名字叫狌狌，吃了它就能疾步如飞。 丽 水从这里发端，向西流注入海，水 中盛产一种名叫育沛的东西，佩戴它就 不会长寄生虫。 • • 南山经之首曰鹊山。 其首曰招摇之山，临于西海之上， 多桂，多金玉。 有草焉，其状如韭而青华，其名曰 祝余，食之不饥。 有木焉，其状如榖(gu三声)而黑理， 其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。 有兽焉，其状如禺(yu四声)而白耳， 伏行人走，其名曰狌狌（sheng一 声），食之善走。 丽 (ji三声)之水出焉，而西流注 于海，其中多育沛，佩之无瘕 （jia三声）疾。
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《山海经》包含内容 山经 ▪ 南山经▪ 西山经▪ 北山经▪ 东山经▪ 中山经 海经 海外经▪ 海外南经▪ 海外西经▪ 海外北经▪ 海外东经 海内经▪ 海内南经▪ 海内西经▪ 海内北经▪ 海内东经 大荒经▪ 大荒东经▪ 大荒南经▪ 大荒西经▪ 大荒北经▪ 海内 经
《山经》排列在《山海经· 五藏山经》之首，说明其地位 的重要性。若以《山海经》的“大荒”四经来研究，解开 “南山经”也就找到了通往“大荒”的通途了。