从中西方女性审美“眉-brow”语义转移论文

从中西方女性审美探讨“眉/brow”的语义转移【摘要】本文以英汉语中含人体词“眉”和“brow”的复合词和短语为语料，从转喻的视角重构它们的语义转移过程，发现两词都可产生“人”和“情感”的义项，不同的是“眉”还可转指“容貌”，并且比“brow”指代更加丰富情感意义。

而这种语义转移的差异，可以从中西方女性审美角度来探讨，以期挖掘背后蕴藏的文化动因。

【关键词】语义转移转喻女性审美一、引言人体词“眉”，对应的英文词“(eye)brow”，原型义是“目上毛”，即长在眼睛上方的弓形或嵴状毛，眉毛是眼睛的“卫士”，具有保护眼睛的作用；同时由于它在面部的位置非常突显，所以还有美容和表情的作用。

由于语言是人类思想表达的手段和情感沟通的媒介，也是人类认识世界和改造世界的工具，随着人类社会的进步而不断发展变化。

在漫长的语言发展长河中，“眉”和tlblow”均从原型义出发，发生了一系列语义转移变化。

本文以英汉语中含“眉”和“brow”的复合词和短语为语料，从转喻的视角探讨它们的语义转移差异，最后从中西方女性审美角度抛砖引玉来探讨背后的文化动因。

语义转移是由相似和相近联想引起的词义变化，词由指一物转指相关的另一物，其概念外延或词义范围随之发生了变化。

语义转移的分析重心在于认知特征的提取，对词义取象的定量和定性分析可以揭示语义转移的本质。

所谓“词义取象”，就是词义的获得取自自然界和社会各种客体的某一具体事物的意象，而人体词语的词义取象就是词义取自人体部位的某一特征：一般来说，就是人体部位的形貌特征、位置特征和功能特征。

通过统计取象特征在语义中的显现情况，赵倩发现，所指对象具有某方面认知典型性的词，相关意象特征越突出，根据该特征引申出来的意义就越多。

下文将以此为依据，对“眉”和“brow”基于意象特征的语义转移进行分析和阐释，以重构其语义转移过程。

二、“眉”和“brow”的转喻所指转喻是语义构建的基本类型之一，是语义转移的一大动力。

转喻所涉及的是一种“邻近(contiguity)”和“突显(salience)的关系。

语言交际受到相互竞争的信息最大化和经济最大化原则制约，交际者只能选择具有突显、重要的部分代替整体或整体的其它部分，或用具有完形感知的整体代替部分即运用转喻进行交际。

也就是，转喻通过某一事物突显部分或特征，或有特殊关系的邻近事物来理解整体，所以只涉及一个概念领域，两个事物之间的映射或联系在同一个领域里。

在邻近和突显原则的作用下，“眉”和ttblow”可以都指代“人、情感”等。

1.眉→容貌→人；brow→人此外。

由于眼睛是人心灵的窗口，是容貌中最有神的一个部位，所以自古就有画龙要“点睛”，没有了眼睛，人就没有了“神”。

同时，眉毛可谓是窗口的“遮篷”，没有了眉毛，眼睛就失去了遮掩和保护，眉毛和眼睛是“形影不离”的。

它们一起惟妙惟肖地刻画一个人的外貌特征。

所以汉语表达中常用“眉”代“容貌”，词义取象是“形貌特征”：具体有“慈眉善目、眉清目秀、贼眉鼠眼”等。

然而在西方社会，西方人惯来不讲究眉，他们眼窝太深，更喜欢突出深邃的眼眸，尤其在达·芬奇时代，根据社会风尚，女子因好广额，特意将眉刮去，所以只有两道光秃秃的眉脊的“蒙娜丽莎”看上去更加风情万种，具有一种大理石雕塑的神韵。

由于眉在古代中国是女子最看重的妆容部分，女子美妙动人的眉毛是无穷魅力、迷倒男子的重要指标之一，所以汉语中对于眉毛有形形色色的描写词汇，如“女子细长的眉——柳叶眉、直而末尾翘起的眉——剑眉、女子弯而细的眉——眉月、内端较粗的眉——卧蚕眉”，其中，“蛾眉”原指细长而弯的双眉，由于漂亮的女子多拥有此种美丽的眉毛，所以后来“蛾眉”就成了“绝代佳人”的代名词，有诗歌为证“后有一人，自然蛾眉，明珰满身，绡觳参差(《柳毅传》”)、“众女嫉余之蛾眉兮”、“宛转蛾眉马前死”等；同理，古时男子以胡须眉毛稠秀为美，“须眉”成为男子的代称。

而英语也有眉毛代指人的情况，不过它不像汉语一样突显容貌，而是侧重文化修养或智力，如“lowbrow”指缺乏文化修养、无知识、智力低的人；“midddebrow”指文化修养一般的人、才智平凡的人；“highbrow”指自以为文化修养高的人、风雅之士：“this novel will appeal to highbrows as well as lowbrows”(这部小说将是雅俗共赏的)。

以上都体现“部分代整体”的关系，词义取象是眉毛的“形貌特征”。

2.眉／brow→情感情绪情感是人对客观事物的态度体验及相应的行为反应认知语言学认为，用来谈论情感的词语可以成为探索情感概念结构和内容的一个重要工具。

有关于情感的表达是以人的身体经验为基础的，因为生理基础在很大程度上决定着情感是如何概念化的，情感必然在人体各器官部位上得到生理反应和表现。

俗话说，眼睛是心灵的窗户。

那么长在眼睛上方的眉毛可以被称为“窗帘”；如果说眼睛是人生的一幅画，那么眉毛可以被视为“画框”。

眉毛是最具情感表现力的人体部位之一，双眉的舒展、收敛、上挑和下垂无不反映出人的喜、怒、哀、乐等复杂的内心活动，所以常用“眉”代“情感”：汉语有“愁眉不展、愁眉苦脸、扬眉吐气、眉飞色舞”；英语有“raiseone’s brows；clear one’s brow”；汉语存在眉与目、眼搭配的习语：冷眉冷眼、喜眉笑眼”；英语中无此搭配。

从”眉目传情、眉来眼去”的固定表达来看，古代中国人爱以眉毛、眼神传送情感，下面的四宇短语不仅说明“眉”和“眼”是情感最有力的搭配组合，而且对所反映的情感进行了细化，生动再现了“喜怒哀乐”的众生相(眉在前，目／眼在后，顺序不能颠倒)：高兴，眉飞色舞、眉开眼笑、喜眉笑眼、扬眉吐气；生气。

横眉怒目、横眉冷对；悲伤，愁眉不展、愁眉苦脸、双眉紧蹙；其他的表达还有“冷眉冷眼”，表示冷淡或鄙视；“低眉顺眼”，表示驯服或顺从。

相比较而言，英语中与“brow”相关的情感表达略显贫乏，一方面可能是有专门的单词“frown”(双眉紧锁)或“scowl”(愁眉不展)来表达。

另一方面与情感侧重点偏向“忧伤、生气”等，而无法像汉语一样会联系到“喜悦、快乐”方面。

下面为具体的表达：“knit one’s brows(表示不悦、忧虑等的神态)，raise one’s brows(竖起眉毛，表示惊讶、怀疑或轻蔑等)，beetle-browed(皱眉的／面部表情愠怒的)，an angry brow(怒容)，his brow was sad(面露忧伤的神色)”。

三、中西方女性审美的差异通过以上英汉对比的语义研究不能发现，汉语“眉”比英语“blow”的意义更加丰富。

反映了眉毛在汉民族思维认知中占有更突显的地位。

汉语“眉”一方面可以指代“容貌”意义，另一方面可以指代异常丰富的情感意义，而这些义项大部分修饰女性，所以下文将从中西方女性审美观出发，深层剖析造成上述语义转移差异的文化动因。

女性审美是指女性作为审美客体，以男性为主体的社会对女性的审美。

即性别审美。

女性成为一道靓丽的风景，凸显其“被看”的文化身份。

眼睛在中国古代历来被认为是“君”，而眉毛则被视为“臣”，人物的神采全出自“眉目”，最能影响面部表情。

所以女子的眉毛之美自古以来就被特别强调。

在面部化妆中，最重要的环节就是用石磨、石青和青黛来画眉。

其中流传最广的样式有蛾眉、翠眉、柳眉等。

《卫风·硕人》用“手如柔荑、肤如凝脂、领如蝤蛴、齿如瓠犀、螓首蛾眉、巧笑倩兮、美目盼兮”来描绘贵族妇女庄姜的美貌，其中“细而曲的蛾眉”为这幅美女形态图增添了更多神韵。

太康诗人陆机的《日出东南隅》“美目扬玉泽，蛾眉象翠翰。

鲜肤一何润，秀色若可餐。

窈窕多仪容，妩媚巧笑言”以及明代抱瓮老人辑的《今古奇观》“蛾眉带秀，凤眼含情，腰如弱柳迎风，面似娇花拂水”中都有类似惟妙惟肖的描述。

用翠绿色画眉，在宫廷中很流行。

《米庄台记》中说“魏武帝令官人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，人谓之仙娥妆。

”岑参的《玉门关盖将军歌》描画美女说：“美人一双闲且都，朱唇翠眉映明瞌。

”宋朝时流行西域传入的青雀头黛，以“晚来翠眉宫样。

巧把远山学”(晏几道《六么令》)为证。

《红楼梦》中在刻画出身贵族家庭的薛宝钗时，用“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”，生动地体现了其品格端方、雍容华贵的封建淑女形象。

自居易在《长恨歌》中形容杨贵妃用道：“芙蓉如面柳如眉”，用“柳叶眉”来展现其美丽的容颜。

《红楼梦》在描述王熙凤的外貌时，使用了“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉；身量苗条，体格风骚；粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”的佳句，其中“柳叶眉”指代细长的眉毛，显示了俊秀和智慧，但“吊梢眉”是眉尾向上方挑，按照面相来说，却是“霸王型”，彰显了泼辣和歹毒，从而淋漓尽致地刻画了“凤辣子”、“面艳心狠”的人物形象。

唐代，是女子画眉的巅峰时期，在民间广为流行。

到了唐玄宗时画眉的形式更是多姿多彩，名见经传的就有唐玄宗让画工作的《十眉图》中记载的样式：“鸳鸯眉，又名八字眉；小山眉，又名远山眉；五岳眉；三峰眉；垂珠眉；月棱眉；分梢眉；还烟眉；横云眉；倒晕眉”。

宋代是中国封建社会由盛至衰的转折点，表现在社会风气上是一种萎靡、哀怨、缠绵之气，在女性美的观念上，往往笼罩着病态、瘦削的气韵情态。

周邦彦的《清真集》里写道“愁入眉痕添秀美”。

这种审美情趣也深深烙在女性的意识当中，延至明清更是变本加厉。

最典型的为林黛玉，她的名字和形象更是与眉毛有着割舍不断的联系。

“西方有石名黛，可代画眉之墨。

况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个宇(颦颦)，岂不两妙!”“颦”取自“西施病心而颦”(《庄子·天运》)，可见林黛玉的美是娇妍病弱的美，是多愁多思的美，暗示与捧心西施相似的命运。

“两弯似蹙非蹙卷烟眉。

一双似喜非喜含露目”则将林黛玉的人物形象描绘地入木三分，正是她独一无二的眉目，给初次见面的宝玉留下了“神仙似的妹妹”印象。

疏朗的眉毛宛如挂在树梢上的轻烟，借用了卓文君的“远山眉”(《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山”)，含着淡淡的哀愁，加上一双隐含泪水的眼睛，将气质脱俗、淡雅若仙的超凡之美淋漓尽致地体现出来。

“绣帘垂，眉黛远山绿。

青水渡溪桥，凭栏魂欲销”(温庭筠《菩萨蛮》)和“绝代佳人难得，倾国。

花下见无期，一双愁黛远山眉”(韦庄《荷叶杯》)两诗为最好的佐证。

西方世界女性的审美标准包括身材窈窕、肌肤柔滑、温柔性感，还包括脸部的白净无瑕与对称，后者往往由细眉毛决定的，而浓眉则是男子气质的标志，是残忍冷酷的象征。

最有代表的女性形象应为《乱世佳人》中的女主人公郝思嘉：“不过这张脸还是挺引人注目，尖尖的下巴颔儿，方方的牙床骨儿。

眼睛纯粹是淡绿色，不带一点儿淡褐色，眼眶里缀着浓密乌黑的睫毛，稍稍有点吊眼梢。