新版苏教版七年级上册 13 火把节之歌 5

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七年级语文上册 第三单元 13《火把节之歌》原文阅读 苏教版

七年级语文上册 第三单元 13《火把节之歌》原文阅读 苏教版

火把节之歌这是一个火的民族,它的历史就是一条火的长河。

一年一度最隆重的节日——火把节,实际上是彝家古老的祭火节。

在凉山彝族群众心目中,火是圣物,它能够净化一切。

年节祭品要一一在火上转三圈,或将一块石头烧过,经淬水冒出蒸汽,再将祭品在上面绕三圈以除掉一切污浊。

他们视火为神物,视锅庄、火塘为神之所在,严禁人畜践踏与跨越。

猎人、牧人常用的引火绳,在家要挂在屋壁上方,用后只能用手压灭而不许用唾沫淹灭。

火是中心,哪里有了火,哪里便会围上一圈人,火成了凝聚人们的轴心。

人类最初一代的文明,是被火焰照亮的。

世界上许多民族都有关于火的崇拜、火的禁忌的习俗。

然而,像我国彝族那样,把火的崇拜神圣化,并以节日形式固定下来,同预祝丰收相结合,却是不多见的。

关于火把节,当地流传着这样一个传说:很久很久以前的一个夏天,旱情十分严重,庄稼长得瘦弱不堪。

可是,天神仍然派出差役,下界催租逼债。

人们苦苦求饶,还是颗粒不留,统统被收走。

这激怒了英雄惹地豪星,决心把这个恶差除掉。

结果在六月二十四这天,在比赛摔跤时,把他摔死了。

正当人们欢庆胜利的时候,天神放出天虫,遮天蔽日的天虫转眼之间便把一片片庄稼吞噬净尽。

豪星看了心痛如焚,情急生智,动员男女老幼采来蒿杆扎成火把,漫山遍野燃烧起来,经过九天九夜的激战,终于消灭了天虫,保住了即将收获的庄稼。

后来,人们为了纪念这位英雄,也为了祈祷丰收,年年都点燃火把,久而久之,就形成了火把节。

我们来到凉山时,恰好赶上了农历六月二十四的彝族火把节。

吃过早饭,大家就乘车来到普格县五道箐乡拖木沟的一处非常开阔的草坪,四周天然隆起,形似看台,上上下下已经坐满了人,据说达三万多。

彝家有一句谚语:过年是嘴巴的节日,火把节是眼睛的节日。

意思是,过年讲究吃好喝好,而火把节讲究的是穿戴打扮,好玩耐看。

放眼望去,尽是姑娘们的七彩裙、花头帕、绣花坎肩和小伙子们的白披毡、蓝披毡、花腰带,好像一个硕大无朋的五彩花环罩在青苍的碧野上。

苏教版(2016)语文七年级上册第13课《火把节之歌》教案

苏教版(2016)语文七年级上册第13课《火把节之歌》教案

《火把节之歌》教案教学目标1.通过朗读和语言品味,感受彝族火把节之美。

2.体会彝族人狂欢精神的内涵和作者的赞美之情。

教学重难点:学习课文第二、三部分,体会火把节的活动美和精神美。

教学流程一、导入同学们,我们刚度过了寓意着团圆美好的中秋节。

作为历史悠久的文明古国,传统节日是中华文化的重要组成部分。

同学们知道我国有哪些主要的传统节日吗?(春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八等等)我国由56个民族组成,很多少数民族除了跟我们有一样的传统节日以外,他们民族还有一些具有民族特色的传统节日。

比如彝族的“火把节”、傣族的“泼水节”,蒙古族的“那达慕”大会等。

今天我们一起走进王充闾的散文《火把节之歌》,感受彝族节日的别样风情。

板书:火把节之歌王充闾二、初读课文,整体感知1、自由朗读课文,读完想一想,把文章分成三部分的话,全文从哪些方面介绍火把节的?每个方面用一两个词概括一下。

来源、场面、精神。

(可提示:关注文中反复出现的词)“后来,人们为了纪念这位英雄,也为了祈祷丰收,年年都点燃火把,久而久之,就形成了火把节。

”(纪念英雄、祈祷丰收)这是一个怎样的彝族英雄?(反抗恶势力,不向困难屈服的勇敢的、智慧的英雄),当然纪念英雄是传说,过去火把节真正的目的是彝族人民对吃饱穿暖的物质生活渴望。

(板书:丰收祈祷)2、接下来我们走进六月二十四日到凉山彝族火把节。

课文6——11小节是对火把节当天情境的具体描绘。

你能用简洁的语言介绍一下火把节当天的盛况吗?快速浏览6—11节,根据老师给你的提示回答,看看谁拥有速读抓文章主要事件的能力。

(板书:活动场面)活动形式:填空式吃过早饭,我们来到了形似看台的一处开阔的草坪,那里上下坐满了人。

放眼望去,我看到了穿着节日盛装的姑娘、小伙们。

最先表演的是唱着“朵乐荷”的彝族女儿。

最能展现彝族儿女丰姿的是已有千年历史的选美活动。

场上还有紧张热烈的摔跤、赛马、斗牛、斗羊活动。

天色暗了下来,人们来到广场,点燃蒿把,高唱祝歌。

《火把节之歌》教案一等奖教学设计(苏教版七年级上册)

《火把节之歌》教案一等奖教学设计(苏教版七年级上册)

运用多种感官,如听觉、视觉、触 觉等,感受火把节的气氛和特点
通过实践活动,如制作火把、参与 火把节活动等,培养学生的实践能 力和文化传承意识
情感态度与价值观
激发学生对火把节 的热爱和兴趣
培养学生的民族自 豪感和文化自信心
引导学生尊重和传 承民族文化
培养学生的团队合 作精神和沟通能力
教学内容
教学内容介绍
作业布置
基础作业
背诵《火把节之歌》课文 完成课后练习题 收集与火把节相关的资料 写一篇关于火把节的短文
拓展作业
收集与火把节相关 的图片或视频,分 享到班级社交平台
撰写一篇关于火把 节的短文,要求包 含火把节的起源、 发展和文化内涵
设计一款与火把节 相关的手工艺品, 并制作成品带到学 校展示
教学目标:通过本课学习,学生能够了解 火把节的起源、发展和文化内涵,掌握相 关的知识和技能。
教学内容:本课主要分为三个部分,第 一部分是火把节的起源和发展,第二部 分是火把节的文化内涵,第三部分是火 把节的相关知识和技能。
教学方法:采用讲解、示范、小组讨论、 实践操作等多种教学方法,以激发学生的 学习兴趣和主动性。
题的内容 ● 教学重点
● 火把节的起源、传说和习俗的介绍。
● 火把节的文化内涵和民族精神的挖掘。
● 学生对火把节相关文化知识的理解和掌握。
通过阅读、讨论、归纳等手段,了 解火把节的起源、传说和习俗
过程与方法
通过小组合作、探究学习等方式, 培养学生的合作精神和创新能力
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
组织一次班级小型 运动会,以火把节 为主题,设置相关 比赛项目
教具准备与板书设计
多媒体课件

新苏教版七年级上语文第13课《火把节之歌》优秀教案教学设计

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新苏教版七年级上册语文第13课《火把节之歌》优秀教案教学设计
《火把节》教学设计
1、指导学生有感情朗读课文。

2、学会11个生字,认识5个生字,掌握“矫健、嫉妒”等词语意思。

3、引导学生了解彝族火把节的盛况和火把节的纪念意义,体会彝族人民欢度节日是无比欢乐的心情和彝家人勤劳勇敢、不屈不挠的品德。

教学重点
课文的第二、三部分,体会火把节时彝族人民无比欢乐的心情和彝家人勤劳勇敢。

教学难点
从火把节的传说中体会彝族人民的勇敢与坚强。

一、谈话导入
同学们,你们知道“火把节”是那个民族的节日吗?(彝族)你知道那些和火把节相关的知识?
,出示相关图片:
彝族是我国少数民族之一,主要分布在四川、贵州、云南和广西。

火把节是彝族最盛大的节日的传统节日,一般于农历六月二十四日举行。

届时要杀牛、杀羊,祭献祖先,有的地区也祭土主,相互宴饮,吃坨坨肉,公主五谷丰登。

火把节一般欢度三天,头一天全家欢聚,后两天举办摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动,然后举行盛大的篝火晚会,彻夜狂欢。

这节课就让我们一起走进大凉山,走进彝族的火把节去感受那盛大的节日气氛吧!
二、成果展示
1、认读词语:
蒿枝犄角头帕披毡山寨矫健摔跤嫉妒蝗虫
宰牛羊熊熊烈火激情四溢数不胜数不屈不挠人声鼎沸兴高采烈
2、形近字:
寨()矫()跤()赛()
娇()狡()塞()骄()寒()
3
反义词:矫健
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王充闾《火把节之歌》原文+赏析

王充闾《火把节之歌》原文+赏析

王充闾《火把节之歌》原文+赏析火把节之歌王充闾这是一个火的民族,它的历史就是一条火的长河。

一年一度最隆重的节日——火把节,实际上是彝家古老的祭火节。

在凉山彝族群众心目中,火是圣物,它能够净化一切。

年节祭品要一一在火上转三圈,或将一块石头烧过,经淬水冒出蒸汽,再将祭品在上面绕三圈以除掉一切污浊。

他们视火为神物,视锅庄、火塘为神之所在,严禁人畜践踏与跨越。

猎人、牧人常用的引火绳,在家要挂在屋壁上方,用后只能用手压灭而不许用唾沫淹灭。

火是中心,哪里有了火,哪里便会围上一圈人,火成了凝聚人们的轴心。

人类最初一代的文明,是被火焰照亮的。

世界上许多民族都有关于火的崇拜、火的禁忌的习俗。

然而,像我国彝族那样,把火的崇拜神圣化,并以节日形式固定下来,同预祝丰收相结合,却是不多见的。

关于火把节,当地流传着这样一个传说:很久很久以前的一个夏天,旱情十分严重,庄稼长得瘦弱不堪。

可是,天神仍然派出差役,下界催租逼债。

人们苦苦求饶,还是颗粒不留,统统被收走。

这激怒了英雄惹地豪星,决心把这个恶差除掉。

结果在六月二十四这天,在比赛摔跤时,把他摔死了。

正当人们欢庆胜利的时候,天神放出天虫,遮天蔽日的天虫转眼之间便把一片片庄稼吞噬净尽。

豪星看了心痛如焚,情急生智,动员男女老幼采来蒿杆扎成火把,漫山遍野燃烧起来,经过九天九夜的激战,终于消灭了天虫,保住了即将收获的庄稼。

后来,人们为了纪念这位英雄,也为了祈祷丰收,年年都点燃火把,久而久之,就形成了火把节。

我们来到凉山时,恰好赶上了农历六月二十四的彝族火把节。

吃过早饭,大家就乘车来到普格县五道箐乡拖木沟的一处非常开阔的草坪,四周天然隆起,形似看台,上上下下已经坐满了人,据说达三万多。

彝家有一句谚语:过年是嘴巴的节日,火把节是眼睛的节日。

意思是,过年讲究吃好喝好,而火把节讲究的是穿戴打扮,好玩耐看。

放眼望去,尽是姑娘们的七彩裙、花头帕、绣花坎肩和小伙子们的白披毡、蓝披毡、花腰带,好像一个硕大无朋的五彩花环罩在青苍的碧野上。

初一语文上第13课火把节之歌教案-文档资料

初一语文上第13课火把节之歌教案-文档资料

初一语文上第13课火把节之歌教案【学习目标】1.指导学生有感情地朗读课文。

2.通读全文,识读生字,理解生词。

3.引导学生了解彝族火把节的盛况和火把节的纪念意义,体会彝族人民欢度节日时无比欢乐的心情和彝家人勤劳勇敢、不屈不挠的品德。

【学习重难点】1.通读全文,识读生字,理解生词。

(重点)2.引导学生了解彝族火把节的盛况和火把节的纪念意义,体会彝族人民欢度节日时无比欢乐的心情和彝家人勤劳勇敢、不屈不挠的品德。

(难点)【教学过程】一、新课导入同学们,你们知道“火把节”是哪个民族的节日吗?(彝族)你知道哪些和火把节相关的知识?(简介彝族及火把节,出示相关图片)彝族是我国少数民族之一,主要分布在四川、贵州、云南和广西。

火把节是彝族最盛大的传统节日,一般于农历六月二十四日举行。

届时要杀牛、杀羊,祭献祖先,有的地区也祭土主,相互宴饮,吃坨坨肉,恭祝五谷丰登。

火把节一般欢度三天,头一天全家欢聚,后两天举办摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动,然后举行盛大的篝火晚会,彻夜狂欢。

这节课就让我们一起走进大凉山,走进彝族的火把节去感受那盛大的节日气氛吧!二、自主预习1.读准字音,认清字形。

吞噬(shì) 寻觅(ì) 攒聚(cuán)涅槃(pán) 翱翔(á) 氛围(fēn)亢奋(àng) 禁忌祈祷全神贯注循规蹈矩按部就班2.解释词语。

心仪:心中仰慕。

攒聚:紧紧地聚集在一起。

全神贯注:贯注,集中在一点,全部精神集中在一点。

形容注意力高度集中。

循规蹈矩:指遵守规矩,一点也不敢轻举妄动;也形容拘泥保守,不敢有任何变动。

按部就班:原意是指按照分段布局的需要而安排好层次,选择、组织好词句;后来表示按照一定的条理、步骤做事。

3.说说课文主要讲了些什么?明确:主要写了彝族火把节的热闹场面和火把节的来历。

三、合作探究(一)整体感知1.围绕“火把节”依次写了哪些内容?简介彝族火把节——火把节的传说——火把节上“选美”——火把节的狂欢场面——举行火把节的重要意义。

【典中点】(季版)七年级语文上册 第三单元 第13课《火把节之歌》课件 苏教版

【典中点】(季版)七年级语文上册 第三单元 第13课《火把节之歌》课件 苏教版

部分来自《点拨》
5.德高望重: 指品德高尚,名望很大。例句:张爷爷知识渊博, 待人和气,可以说是德高望重的人。
6.兴致勃勃:
形容兴趣很浓厚,情绪很高的样子。例句:全班 同学早就集合好,兴致勃勃地向春游地进发了。 7.全神贯注: 全副精神高度集中。例句:我们无论做什么事都 要全神贯注,全力以赴 。
部分来自《点拨》
二、
1.“登高四望”总领全句内容,说明下面所写都是 登高望到的具体情形。“漫山遍野”后写“到处都 有”,既是对“漫山遍野”的总结,也是为了强调 火把之多,突出了火把节场面的壮观。把一个个火 把连在一起比喻成“金龙”,既紧扣景象的特征,
又生动形象地写出了人们的欢乐与激情。在“起伏
游动”后写“浩荡奔腾”,连用两个语义相近的词, 更好地突出了彝族火把节的狂欢气氛,声势浩大。
部分来自《点拨》
部分来自《点拨》
6.第7段中选美的标准能否调换顺序?为什么?
【答案】 不能调换顺序。因为选美的标准是递进的关系,越 往后越显得重要。
部分来自《点拨》
阅读方法解密
内容能否调换顺序解题法。 解答该类试题的思路为:①概括各部分的内容; ②理清内容之间的逻辑关系(并列关系、递进关
系、总分关系、时间关系、空间关系等),若调
来自《点拨》
王充闾,笔名汪聪,1935年2月5日出生于辽宁盘 锦。中国作协委员。 其作品《柳荫絮语》获1989年辽宁省文学创作“ 丰收奖”一等奖; 散文《长岛诗踪》、《情满菊花 岛》分别获1991年“五彩城”全国散文大赛一等奖、 1993 年人民日报“中国匹克” 杯精短散文征文一等 奖;散文集《春宽梦窄》1997年获东北三省作协联合 举办的“东北文学奖”一等奖,1998年获全国“鲁迅 文学奖”优秀散文作品奖。

王充闾《火把节之歌》原文+赏析

王充闾《火把节之歌》原文+赏析

王充闾?火把节之歌?原文+赏析火把节之歌王充闾这是一个火的民族 ,它的历史就是一条火的长河。

一年一度最隆重的节日——火把节 ,实际上是彝家古老的祭火节。

在凉山彝族群众心目中 ,火是圣物 ,它能够净化一切。

年节祭品要一一在火上转三圈 ,或将一块石头烧过 ,经淬水冒出蒸汽 ,再将祭品在上面绕三圈以除掉一切污浊。

他们视火为神物 ,视锅庄、火塘为神之所在 ,严禁人畜践踏与跨越。

猎人、牧人常用的引火绳 ,在家要挂在屋壁上方 ,用后只能用手压灭而不许用唾沫淹灭。

火是中心 ,哪里有了火 ,哪里便会围上一圈人 ,火成了凝聚人们的轴心。

人类最初一代的文明 ,是被火焰照亮的。

世界上许多民族都有关于火的崇拜、火的禁忌的习俗。

然而 ,像我国彝族那样 ,把火的崇拜神圣化 ,并以节日形式固定下来 ,同预祝丰收相结合 ,却是不多见的。

关于火把节 ,当地流传着这样一个传说:很久很久以前的一个夏天 ,旱情十分严重 ,庄稼长得瘦弱不堪。

可是 ,天神仍然派出差役 ,下界催租逼债。

人们苦苦求饶 ,还是颗粒不留 ,统统被收走。

这激怒了英雄惹地豪星 ,决心把这个恶差除掉。

结果在六月二十四这天 ,在比赛摔跤时 ,把他摔死了。

正当人们欢庆胜利的时候 ,天神放出天虫 ,遮天蔽日的天虫转眼之间便把一片片庄稼吞噬净尽。

豪星看了心痛如焚 ,情急生智 ,发动男女老幼采来蒿杆扎成火把 ,漫山遍野燃烧起来 ,经过九天九夜的激战 ,终于消灭了天虫 ,保住了即将收获的庄稼。

后来 ,人们为了纪念这位英雄 ,也为了祈祷丰收 ,年年都点燃火把 ,久而久之 ,就形成了火把节。

我们来到凉山时 ,恰好赶上了农历六月二十四的彝族火把节。

吃过早饭 ,大家就乘车来到普格县五道箐乡拖木沟的一处非常开阔的草坪 ,四周天然隆起 ,形似看台 ,上上下下已经坐满了人 ,据说达三万多。

彝家有一句谚语:过年是嘴巴的节日 ,火把节是眼睛的节日。

意思是 ,过年讲究吃好喝好 ,而火把节讲究的是穿戴打扮 ,好玩耐看。

初中语文苏教版七年级上册十三 火把节之歌

初中语文苏教版七年级上册十三 火把节之歌

白族的三月街
▪ 内容上:①生动形象地告诉了读者凉山彝 族人民过火把节的原因;②丰富了文章内 容,吸引了读者的阅读兴趣。
深入文本
找出作者欢度火把节的时间、地点
农历六月二十四日
普格县五道箐乡拖木沟的开阔的草 坪
姑娘们
彩 衣 头

小伙们
披毡 花包
找出文中关于彝家女儿选美的句子
▪ 选美,既要看姑娘们的身材容貌、穿着打 扮,又要看她们的仪态丰采,还要看平时 的道德品行,包括对待长辈的态度。
初步感知 (1-3)
火在凉山彝族人民的心中地位为什 么那么重?
①除掉污浊;②视火为圣物, 视火为神物; ③火成了凝聚人们的轴心。
讨论交流
▪文中插入火把节的传说有 什么作用?跟同学交流。
▪ 结构上:①与前文说火是“圣物”“神物” 相照应;②为下文写人们点燃火把走向田 野,消灭吃庄稼的害虫埋下伏笔。
选美的标准:ຫໍສະໝຸດ → 身材容貌、穿着打扮、仪态丰采、还突出强调
彝族人民的 审美要求很
了品德
全面
斗牛
斗 牛
从这个游戏可以看出彝族人民具 有什么特点?
好强、勇猛、生命力的 旺盛
阅读9-12自然段,并思考各段分 别用了什么表达方式?
主旨
▪ 本篇散文描写了彝族火把节的来历 和火把节的热闹场面,表现了彝族 特有的民族风情和彝族人民勇于战 胜恶势力,战胜灾难的勇敢坚强、 不屈不挠的品质。
课堂拓展
▪你还知道哪些少数民族的 节日?
粽布智斗魔王,
死后,人们为了纪
念她,在每年过年
的时候,就相互泼

水,用洁净的水洗 去身上的污垢,迎
族 来吉祥的新年。


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写一写字形
吞shì ( 噬 )qí dǎo( áo xiáng( 翱翔 )
祈祷 )

记一记词义
1.淬水: 文中指将水泼在烧烫的石头上。 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ.吞噬: 吞食。 3.祈祷: 一种宗教仪式,信仰宗教的人向神默告 自己的愿望。 4.硕大无朋: 形容无比的大。例句:我们可以把整个 地球想象成一块硕大无朋的磁石。
彩衣与头帕、 披毡和花包、
杀好鸡鸭 、宰好牛羊 、买来美酒和
水果
4.第5段最后一句的插叙有什么作用? 【答案】此处可运用插叙作用分析法分析。 这里插叙火把节的来历,对课文内容进行补
充,并为下文具体描写火把节活动作铺垫。
品析第6—12自然段 5.第6段描写火把节的场面有什么作用? 【答案】
①渲染了节日的热烈氛围;
2.第3段从哪几个方面表现火在彝族人民
心目中的神圣地位?
【答案】①年节祭品要一一在火上转三圈; ②严禁人畜践踏与跨越火塘;③猎人、牧人常 用的引火绳,在家要挂在屋壁上方,用后只能 用手压灭而不许用唾沫淹灭。
3.为了欢度火把节,人们要做好充分的 准备。做什么准备呢? 【答案】砍好蒿枝 、扎好火把 、
课文主要讲了什么?
【答案】主要描写了彝族火把节的热烈场面
和彝家火把节的来历。
1.本文的标题有什么作用?
【答案】 “火把节之歌”具有双重含
义,既指火把节上所唱的歌曲,又是
对彝族人民淳朴的民风和热烈奔放、
充满活力的民族精神的歌颂。
阅读方法解密
标题含义分析法。 在中考现代文阅读中,考查理解标题的含义多 以简答题的形式出现,做此类题的技巧是抓住 标题与主题的关系。有的标题直接揭示主题, 有的形象地暗示主题,有的引导读者对主题进 行深思。标题往往能传达出作者的写作意图和 思想感情。因此,标题除了表层含义外,还有 更深层的含义,即它的比喻义和象征义。
。中国作协委员。 其作品《柳荫絮语》获1989年辽宁省文学创作“丰 收奖”一等奖; 散文《长岛诗踪》、《情满菊花岛 》分别获 1991 年“五彩城”全国散文大赛一等奖、 1993 年人民日报“中国匹克” 杯精短散文征文一等 奖;散文集《春宽梦窄》1997年获东北三省作协联合 举办的“东北文学奖”一等奖,1998年获全国“鲁迅 文学奖”优秀散文作品奖。
一起来学这篇课文,看看作者笔下的为把节是什么
的。
13
火把节之歌
散 文
1. 学习目标 4. 相关资料 7. 整体感知 10. 板书设计
2. 作者简介 5. 检查预习 8. 句段品析
3. 背景透视
6. 听读课文 9. 疑难探究
11. 本课主旨 13. 拓展延伸
12. 本课突出艺术特色归纳 14. 教材习题讲解
表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和
自己对自由、平等、和谐的新社会的无限向往。

读一读字音
cuì yí tuò hāo 淬水 彝族 唾沫 蒿秆 qì ng pán mì cuán 五道箐 寻觅 攒聚 涅槃 hé hè huó huò 和颜悦色 应和 和面 和稀泥 chāi chā chà cī 差役 差别 差劲 参差
辑被打乱,则不能调换。
7.第8段的最后一句属于什 么表达方式?有什么作用?
5.德高望重: 指品德高尚,名望很大。例句:张爷爷知 识渊博,待人和气,可以说是德高望重的 人。
6.兴致勃勃:
形容兴趣很浓厚,情绪很高的样子。例句: 全班同学早就集合好,兴致勃勃地向春游 地进发了。 7.全神贯注: 全副精神高度集中。例句:我们无论做什 么事都要全神贯注,全力以赴 。
8.攒聚:
紧紧地聚集在一起。 攒聚、聚集辨析:二者都有“聚在一起”的
敢稍做变通。例句:他很老实,一向循规蹈
矩,没有乱说乱动的行为。 11.按部就班:
按照一定的条理,遵循一定的程序。例句:
学习科学知识应该按部就班,循序渐进,不
能一蹴而就。
请同学们朗读课文,并在课本上及时 做好旁批和圈点。体会作者感情,感受文
章自然的风格。
圈点要求 1.用双竖线划分文章层次。 2.认为用得好的词语用方框。 3.有疑问的地方,用问号标注。
15. 课后作业布置
1. 理解课文内容,想象课文描写的彝族火把节的 热烈场面,了解彝家火把节的来历。 2. 通过搜集相关的彝家火把节的图像资料,感受 彝族火把节的热烈场面,感受彝族特有的民族 (重点) 风情。 3. 赞扬彝族人民勇于战胜恶势力,战胜灾难的勇 (难点) 敢坚强、不屈不挠的优良美德。
王充闾,笔名汪聪,1935年2月5日出生于辽宁盘锦
意思。不同点:“攒聚”是指紧紧地聚集在
一起。只能指具体的人或物。如:沿江攒聚
的怪石奇峰,千姿百态。而“聚集”指集合,
凑在一起。可以指人也可以指物或精神。如: 节假日,广场上聚集了很多人。
9.漫山遍野:
遍布山野,形容很多。例句:站在山上,向
下望去,漫山遍野都是红色的枫叶。
10.循规蹈矩:
原指遵守规矩。现多指拘泥于旧的准则,不
火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的 古老而重要的传统节日,有着深厚的民俗文化内涵, 骚声海内外,被称为“东方的狂欢节”。不同的民 族举行火把节的 时间也不同,大多是在农历的六月 二十四日,主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、 摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代,火把节被赋
予了新的民俗功能,产生了新 的形式。今天,我们
②为下文表现彝族人民的精神作铺垫。
6.第7段中选美的标准能否调换顺序?为
什么?
【答案】
不能调换顺序。因为选美的标准是递
进的关系,越往后越显得重要。
阅读方法解密 内容能否调换顺序解题法。 解答该类试题的思路为:①概括各部分 的内容;②理清内容之间的逻辑关系 (并列关系、递进关系、总分关系、时 间关系、空间关系等),若调换后,逻
本文是2006年作者发表于《人民日
报海外版》一篇记录彝家古老的祭火节
的文章,是作者到凉山采风时写的。
凤凰涅槃
凤凰涅槃一说出自郭沫若先生的同名作品,非中
国古代传说,在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火
重生的说法。郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的
凤凰,其实是指西方传说中的不死鸟(天方国古有神 鸟名“菲尼克司”,满五百岁后,集香木自焚,复从 死灰中更生,鲜美异常,不再死)。郭沫若以西方不 死鸟的传说为素材,通过凤凰涅槃,浴火重生的故事,
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