《颜氏家训》的学前儿童教育思想及其当代启示
_颜氏家训_中的家庭早期教育思想对现代家庭教育的启示
171《颜氏家训》中的家庭早期教育思想对现代家庭教育的启示胡凤池 汪衡辉(中南大学高等教育研究所 湖南 长沙 410083)摘 要:颜之推的家庭教育思想,是我国历史上第一次提出的系统的家庭早期教育理论,在《颜氏家训》中,颜之推明确地提出了“教儿婴孩”的家庭早期教育思想,是指父母要使自己的子女成材,就必须从婴孩时的教育抓起,明确地提出了家庭早期教育的重要性。
《颜氏家训》中家庭早期教育思想是我国历史上家庭教育的典范,对现代家庭早期教育仍有普遍的启迪借鉴作用。
关键词:颜之推;《颜氏家训》;家庭早期教育;启示魏晋南北朝时期,我国历史处于四分五裂和长期战乱。
社会动荡不安,诸侯分裂割据,以致官学不兴,国家疲于战乱,教育荒废。
鉴于这种官学不兴的状况,魏晋南北朝时期,家族教育相对于官学来说是十分兴盛的。
其中颜之推的《颜氏家训》中的“教儿婴孩”思想,这种家庭早期教育思想被后人视为家庭早期教育的经典,被广为提倡和推崇,至今仍产生着积极的影响。
颜之推(公元531-约590年),字介,祖籍琅琊临沂人(今山东临沂县)。
我国历史上著名的教育思想家,出身于高门氏族家庭。
琅琊颜氏是魏晋南北朝时期的高门氏族。
他的九世祖颜含生活于两晋时期,以孝而闻于世,仕宦显达,位至东晋国子祭酒,散骑常侍,光禄勋。
祖父颜见远生活于齐梁之际,官至御史中丞。
颜之推的父亲颜协一生则游于诸王藩府。
颜之推的仕宦经历颇为坎坷,他一生饱尝战乱之苦,苟全性命于乱世,“身经三代之悲,一身而三化”。
正是由于的这种经历,加之他出身于精于儒学的仕宦之家,他总结前人的教训,结合自身的经历,较为详细地阐述了立身,治家,教子的方法。
他写成了著名的《颜氏家训》,旨在“整齐门内,提撕子孙”,使颜氏家族永葆兴旺不衰。
《颜氏家训》是我国历史上第一部较系统,完整的家庭教育著作,也是一部学术史名著。
时至今日,其中的家庭早期教育思想仍有许多可供我们现代家庭教育进行学习借鉴的地方。
一、颜之推《颜氏家训》中的家庭早期教育思想 第一、家庭教育要及早进行颜之推认为家庭教育要及早进行,他引用孔子的“少成若天性,习惯如自然”思想作为理论依据,又引用俗谚“教妇初来,教儿婴孩”来论证自己的观点。
颜之推的家庭教育思想对当代家庭教育的启示
颜之推的家庭教育思想对当代家庭教育的启示颜之推是明代著名的教育家,他对家庭教育问题进行了深入的研究和探讨,并提出了一些经验和思想。
这些思想对于当代家庭教育依然具有重要的启示意义。
首先,颜之推认为教育应该从早期开始,家庭教育应该是教育的第一步。
他提倡要注重儿童的早期教育,指导父母们在孩子的各个成长阶段中鼓励他们的成长和发展。
这对于当代家庭教育来说也是非常重要的,家长们应该在孩子小的时候就开始注意他们的成长和发展,帮助他们建立正确的价值观和世界观,从而能够更好地面对各种问题和挑战。
其次,颜之推认为教育应该注重培养孩子的个性。
他说:“教育儿童者,当先知其性”,强调了孩子的个性对于教育的重要性。
在当今社会的家庭教育中,孩子的个性、特长和能力也是非常重要的,家长们应该根据孩子的不同特点和个性进行个性化教育,让他们在学习和生活中得到更好的发展。
第三,颜之推非常强调家庭教育中的品德教育。
他认为,品德教育是家庭教育中必不可少的部分。
在当代社会中,品德教育仍然是家庭教育的重要部分,家长们应该注重孩子的道德素质和品行修养,培养他们的良好道德观念和行为习惯。
最后,颜之推在家庭教育中还强调了学习的方法和技巧。
他认为,教育的重点应该是让孩子学会如何学习,掌握好学习的方法和技巧。
在当今社会,孩子们所面临的学习压力和竞争也非常大,家长们应该在孩子学习方法的指导和培养方面加强努力,让孩子们学会更加科学有效的学习方法和技巧,更好地适应未来的挑战和机遇。
总之,颜之推的家庭教育思想对于当代家庭教育的启示非常多,值得我们在实践中深入思考和探索。
家庭教育需要注重孩子的全面发展,培养孩子的良好品德、个性和学习方法,让他们能够在未来的生活中更加成功和幸福。
《颜氏家训》的学前儿童教育思想及其当代启示
《颜氏家训》的学前儿童教育思想及其当代启示《颜氏家训》中早期教育思想主要内容为教育要趁早,注重品德教育。
在教育方法上主张既要有慈善之心,又要严格要求。
其对当代学前儿童教育的启示是:及早施教,勿失良机;尊道崇德,勤俭自立;严慈相济,切勿过度。
标签:《颜氏家训》;学前儿童;教育思想;内容;当代启示一、《颜氏家训》中的早期教育思想《礼记·学记》:“玉不琢,不成器”。
这句话是说一块美玉如果不经过精雕细琢,就不可能成为一个精致的玉器,后人多以此比喻不经过教育、培养、锻炼,就不能成才。
颜之推在《教子篇》中说:“凡庶纵不能尔,当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。
比及数岁,可省笞罚”,颜之推很重视子女的教育,而且强调要对孩子的教育及早地进行。
《颜氏家训》的学前儿童教育思想主要包含了教育要趁早、品德教育,早期教育的方法等三个方面。
1、教育要趁早幼儿时期是人生良好品质奠定并形成的重要阶段,幼兒的思想观念尚未形成,任何好的坏的教育都会给他们的心灵产生重大而深远的影响,而且长大以后这种影响很难彻底消除,在他的举手投足间,在他的一颦一笑中都会不自觉地流露出来。
而家庭恰恰是这个时期孩子最为重要的活动场所,家庭的教育对孩子的影响也是关键的,所以应该及早地对孩子进行教育。
颜之推在阐述这一道理时并没有凭空说教,而是现身说法:“吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。
”颜之推同时还主张家庭教育条件好的王侯将相之家可以对孩子实行胎教,在他能够睁开双眼,审视这个神奇的世界之前就接受良好的教育。
[1]如今,胎教更是越来越受到人们的重视。
据史料记载,最早进行胎教的是周文王的母亲太任,她怀孕后,“目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言,能以胎教,”“文王生而明圣,太任教之,以一而识百。
君子谓太任为能胎教”。
后人也有怀孕时“席不正不坐,割不正不食”的做法。
贾谊《新书》、刘向《列女传》、王充《论衡》等对胎教都有所记载。
《颜氏家训》给现代幼儿家庭教育的十点启示
《颜氏家训》给现代幼儿家庭教育的十点启示《颜氏家训》是魏晋南北朝著名教育家颜之推的代表作,包含着丰富的幼儿教育学思想,于今天的幼儿家庭教育有着很高的借鉴价值。
一、父母要把教育子女当作重要而严肃的课题来做,以教为事同西方教育理论有所不同,我国历来主张对子女进行严格的家庭教育,这源于中国教育的家国一体论。
《大学》提出“身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平”,阐明了家庭教育的重要性及与国家社会的关系,对我国重视家庭教育的传统和把家国作为一体的社会共识的形成具有重要促进作用。
颜之推继承了这种思想,认为家庭教育在人的成长中占有不可替代的地位,他举例说禁止孩童的暴谑与斗阅,师友之诫和尧舜之道,都不如寡妻之诲谕与傅婢之指挥,并提出了培养孩子,“积财千万,不如薄伎在身。
”这些思想对今天的父母在如何对待家庭教育的态度上,有着很高的借鉴价值。
家庭是社会的细胞,教育孩子决不仅是个人家庭的私事,还关乎着国家和民族的未来。
每位家长都要以极大的责任心与热情,投入到这项事业中来,把教育子女当作重要而严肃的课题来做,以教为事。
二、父母应注重环境习染对孩子的影响,为其营造一个健康成长的有利环境我国古代思想家重视环境习染对孩子的影响,墨子曾说“染于苍则苍,染于黄则黄”,颜之推也非常重视家庭教育环境对于儿童的习染作用,强调儿童的品性形成于熏染风化的过程中,认为环境对幼童的影响包括周围环境、长辈及同伴的风范,“人在年少,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之”。
如何在一个物质生活条件极大丰富、价值观多元并存、利益诱惑充斥周边的今日社会里,为孩子选择和创造一个相对单纯和健康的生存和发展环境,成为每一个家长必须认真思考和解决的课题。
三、父母应注重孩子的胎教和早教我国有着重视胎教和早教的优良传统。
颜之推详细叙述了古者圣王的胎教之法;他还结合自己的成长历程,告诫子孙早教的重要性,“幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。
《颜氏家训》中的家庭教育思想及现代启示
《颜氏家训》中的家庭教育思想及现代启示《颜氏家训》是中国古代家庭教育文化的重要代表之一,记录了颜回与其家族成员的亲身经验和感悟。
它是一本蕴含着深厚人文意义的书籍,不仅代表了当时社会的价值观念,也为今天的家庭教育提供了很多宝贵的启示。
一、家庭教育思想1. 尊重长辈《颜氏家训》中始终强调尊重长辈的重要性。
在提到如何教育子女时,颜回讲到:“亲之以孝,更之以慈,辑之以弘,尊之以礼,则孝弥而不竭矣。
”即使是在父母有错时,也要尊重他们的权威,不可轻易抨击,更不可用过激的方式反抗。
2. 注重情感塑造《颜氏家训》认为,家庭教育的最终目的是让子女具有高尚的情操和品德。
颜回在书中曾提到:“有德者庶几,无德者庶几;有德者得志于天下,无德者遭患于天下。
”他认为,只有通过情感教育,才能让子女养成优秀的品德和道德。
3. 勤俭节约勤俭节约是《颜氏家训》中很重要的一部分。
颜回强调,不要过度追求物质享受,要注重节俭和节约。
他认为,生活节俭可让人避免“不知滋味”和不深思的“安逸生活”,而且能避免因过度追求物质而导致的道德堕落和无法言喻的痛苦。
颜回自己也是一个非常勤俭的人,他教育子女要有勤劳、节约、自力更生的精神。
二、现代启示1. 强调家庭教育的重要性随着现代社会的发展,许多家庭忽视了家庭教育,把一切责任都寄托在学校和社会上,导致了许多家庭教育偏差和问题。
《颜氏家训》告诉我们,家庭教育一直都是至关重要的,只有通过家庭教育,才能让子女们养成良好的品德和道德。
2. 建立顺畅的家庭关系与他人建立良好的关系是我们走向成功的必要条件。
在家庭教育中,建立顺畅的家庭关系,也是至关重要的。
《颜氏家训》强调尊重长辈、注重情感教育,这也是建立良好家庭关系不可或缺的一部分。
如今的现代社会,物欲横流,许多人追求奢侈和浪费,精神空虚,道德缺失。
《颜氏家训》告诉我们,生活质朴、勤俭节约是非常重要的品德,这样的生活方式也能帮助我们避免许多不必要的诱惑和陷阱。
此外,勤俭节约也是一个可以帮助我们理财的有效方法。
《颜氏家训》中的早期教育思想及其现代启
南北朝时期颜之推所著《颜氏家训》,是目前人们所能见到的比较全面地阐述过早期教育问题的古代著作。
该书堪称是中国古代早期教育的代表性著作。
颜之推(53l一约595),字介,祖籍山东临沂。
共历仕南梁、北齐、北周、隋四朝。
出身干名儒世家,深得门风教化.在其晚年,他集平生学识、世事见闻,以及谨慎立身处世、严格治家教子之经验,著书《颜氏家训》,意在训诫本族子弟,肃正儒家门风,以期后世子孙“务先王之道,绍家世之业”。
该书一出,即被后世人们奉为处世良轨,广为流传,成为封建社会家庭教育的经典之作。
其后,历代都相当盛行的家庭教育论著,如宋代司马光的《家范》、清代朱柏庐的《朱子治家格言》等,大都不脱《颜氏家训》之旨。
《颜氏家训》一书共20篇,计四万余字,内容包涵宏富。
颜之推在其家训中全面阐发了他关于教育,特别是家庭教育的思想,对于一般的治学方法、处世之道亦有深入论及。
其中,颜之推家庭教育思想又包古着他对于早期教育的独到见解和深刻反思。
其关于早期教育的阐述主要反映在家训中的《序致》、《教子》、《慕贤》、《勉学》等篇章中。
这些阐述广泛地涉及到早期教育的价值、内容、原则及方法等问题.可以说是我国古代教育史上对于早期教育思想第一次最全面也是最充分的展示。
一、及早施教,勿失时机。
颜之推的早期教育思想首先是基于他对早期教育必要性及其重要作用的充分认识。
他认为成人应该充分利用幼年这个良好的时机,及早对儿童进行教育。
早施教可以收到良好的效果,并为一个人一生的发展奠定良好的基础。
他说:“当及婴稚识人颜色、知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。
比及数岁,可省笤罚。
并借用孔了说过的“少成若天性,习惯成自然”,以及谚语“教妇初来,教子婴孩”的说法来表明这一观点。
颜之推强调早期教育,甚至认为如果条件允许可实行胎教。
他提及古代圣王的胎教方法:“x x三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼貌节之。
”在颜之推看来,儿童早期心理与思维发展的特点决定了早期教育必要性和重要性。
《颜氏家训》中的家庭教育思想及现代启示
《颜氏家训》中的家庭教育思想及现代启示《颜氏家训》是南宋时期儒家学者颜范所著的一部家训之书,它旨在传授家庭教育的方法和原则,教育子女如何做人、立身、治家以及修身养性,对于塑造家庭和谐、培养优秀后代有着重要的现代启示。
以下是《颜氏家训》中的家庭教育思想及现代启示。
一、教育的目标《颜氏家训》主张培养子女的德行品质,以修身齐家治国平天下为宗旨。
它强调“修身者,首其德而后可教也”。
这表明家庭教育的首要任务是培养儿女的道德品质,使其具备良好的思想道德修养和行为规范。
现代启示:家庭教育的目标应注重培养子女的品德素养,引导他们建立正确的人生观、价值观和行为准则。
家长应注重对子女进行道德启蒙教育,培养他们的自律、责任和公德心,培养他们的积极向上、自主自立的品质,帮助他们建立正确的人生追求和生活态度。
二、培养孝敬之心《颜氏家训》强调家庭教育的首要任务是培养孝敬之心。
它认为孝顺父母是做人的基本道德,也是后继有人的重要品质。
《颜氏家训》中有许多关于孝道的教诲,警示子女要尽心尽力孝顺父母,并提供了具体的行为准则。
现代启示:孝顺父母是家庭教育的核心,也是社会文明的基石。
家长应在子女成长过程中注重培养他们的孝顺之心,教育他们尊重父母、关爱家庭,懂得感恩和回报。
家长也应以身作则,做出善良、宽厚、公正和正派的榜样,与子女建立和谐、亲密的亲子关系,营造温馨和睦的家庭氛围。
三、注重教育方法《颜氏家训》强调教育方法的重要性。
其中明确提出了“天生有教于善,德由教成”和“居家之道,教重于砥德之教,毋以坟墓为教则可矣”两个思想。
它认为教育是通过家庭成员之间的相互教育来实现的,注重家庭成员之间的互动和情感沟通。
现代启示:教育方法应灵活多样,根据子女的性格特点和兴趣爱好进行个性化的教育,倡导开放式的沟通和互动。
家长要注重与子女的心灵沟通,尊重他们的个性和独立意识,引导他们主动学习和思考,培养他们的创新和合作意识。
家庭教育也需要注意塑造良好习惯和规范行为,将教育贯穿于日常生活的方方面面。
《颜氏家训》的学前儿童教育思想及其当代启示-2019年文档
《颜氏家训》的学前儿童教育思想及其当代启示一、《颜氏家训》中的早期教育思想《礼记学记》:“玉不琢,不成器”。
这句话是说一块美玉如果不经过精雕细琢,就不可能成为一个精致的玉器,后人多以此比喻不经过教育、培养、锻炼,就不能成才。
颜之推在《教子篇》中说:“凡庶纵不能尔,当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。
比及数岁,可省笞罚”,颜之推很重视子女的教育,而且强调要对孩子的教育及早地进行。
《颜氏家训》的学前儿童教育思想主要包含了教育要趁早、品德教育,早期教育的方法等三个方面。
…1、教育要趁早幼儿时期是人生良好品质奠定并形成的重要阶段,幼旱乃枷牍勰钌形葱纬桑任何好的坏的教育都会给他们的心灵产生重大而深远的影响,而且长大以后这种影响很难彻底消除,在他的举手投足间,在他的一颦一笑中都会不自觉地流露出来。
而家庭恰恰是这个时期孩子最为重要的活动场所,家庭的教育对孩子的影响也是关键的,所以应该及早地对孩子进行教育。
颜之推在阐述这一道理时并没有凭空说教,而是现身说法:“吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。
”颜之推同时还主张家庭教育条件好的王侯将相之家可以对孩子实行胎教,在他能够睁开双眼,审视这个神奇的世界之前就接受良好的教育。
[1]如今,胎教更是越来越受到人们的重视。
据史料记载,最早进行胎教的是周文王的母亲太任,她怀孕后,“目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言,能以胎教,”“文王生而明圣,太任教之,以一而识百。
君子谓太任为能胎教”。
后人也有怀孕时“席不正不坐,割不正不食”的做法。
贾谊《新书》、刘向《列女传》、王充《论衡》等对胎教都有所记载。
由此可见,早期教育在古代就已经很受重视了。
2、品德教育汉民族自古就有“百事德为先”的训诫,对孩子进行德育教育是使孩子形成良好品质最为关键的环节。
作为封建王朝里的士大夫,颜之推没有忽视这一点。
他注重子女仁义礼智信等内容的教育。
论颜之推的儿童教育思想及其对现代启示
论颜之推的儿童教育思想及其对现代启示1.倡导早期教育我国古代教育思想素有“早谕教”的理念,颜之推的早期教育思想便是对于这种传统理念的最充分阐发。
他关于古代胎教的记述暗合着了“外象内感”的中医学原理,特别是关于早期教育之独特意义的解释,已经孕育着了关于儿童心理发展规律的科学认识。
因此,即使是在今天,颜氏倡导早期教育的思想对于我们认识婴幼儿教育的价值仍颇具积极的启发意义。
现代教育的理论与实践也一再证实着幼年成长的关键性及其早期教育的必要性与有效性。
的确,对于人才素质的培养宜早不宜迟,而且对于早期教育愈需重视,就愈须科学合理。
2.重视道德启蒙颜之推守道崇德的儿童教育思想是以维护封建的家庭伦理与社会秩序为要旨。
然而,立足于今天的家庭教育与学前教育现实,颜之推“自小便教之以德”的教育观足可借鉴。
一个人品德素质的发展是贯其一生的持续累积的过程,而早期的道德启蒙对于形成儿童良好品质和行为习惯,乃至健全的人格都会打下坚实的基础,使其终身受益。
当然,从儿童时期就重视道德教育,也是社会现实与发展的必然要求。
然而,在当今的儿童教育中,较为普遍地存在着一种重智轻德的片面化倾向,这严重地影响着全面发展目标的实现。
特别是,伴随现代物质生活水平的提高,家庭教养中对于儿童物质需求的一味顺从,以及在衣食住行诸方面生活自理上的包办替代,都使得许多儿童自小缺乏生存能力、抗挫折能力的锻炼,以及生活艰辛的体验。
由此看来,颜之推强调道德素质培养的儿童教育目的观,以及“知稼穑之难”以求自立生存的教育主张,至今仍不失为是一种卓见。
3.掌握情感原则颜之推重视儿童教育中的情感渗透,是基于了他对儿童言行感性化倾向的认识,也以此揭示出家庭教育因其血缘亲情的自然存在而不可为社会机构教育所替代的独特价值。
更为重要的是,其慈严相济的教育原则以及对于家庭教育中溺爱倾向的批判性反思,对于今天的儿童教育依然充满着强烈的现实意义。
伴随着现代家庭中独生子女的越来越多,能否避免娇宠溺爱的教育误区已成为衡量早期家庭教养是否科学理性的一个重要标志。
论颜之推学前教育思想及当代启示
论颜之推学前教育思想及当代启示作者:马慧来源:《亚太教育》2015年第16期摘要:颜之推关于早期教育应从胎教开始和儿童接受教育越早越好的早教思想,为当今早期教育奠定了理论基础,对指导当前早教有着广泛而深远的重要意义。
关键词:颜之推;早期教育;教育思想中图分类号:G78文献标志码:A文章编号:2095-9214(2015)06-0009-01在我国古代家教理论中,颜之推比较系统地提出了早期教育的主张,即使是今天读来,仍觉得熠熠生辉。
倘若现代教育中能合理地借鉴并加以运用,对我们的教育必将带来不可估量的作用。
颜之推,字介,琅邪(今山东省临沂市北)人,南北朝时期北齐著名的文学家、教育理论家。
他一生坎坷,其主要贡献在于集先唐家庭教育之大成,完成了一部系统的家庭教育理论专著《颜氏家训》,该著作是一本在修身、治家、处世、为学各方面教育儿孙的家庭教育读物。
本书分七卷二十篇,内容广泛,多切实用,对后世有着深远影响。
书中论述了不少教育方面的问题,尤其是在《教子》、《勉学》篇中专门论述了早期家庭教育和学习问题。
一、早期教育应从胎教开始颜之推极力提倡早期教育,并且主张从胎教开始。
普通家庭如果无法进行胎教,也应从婴儿开始教育。
他的胎教主张继承了《大戴礼·俘傅篇》和刘向《列女传》等典籍的胎教思想。
他提及古代圣王的胎教方法:“怀子三月,出居别宫,目不斜视,耳不妄听,音声滋味,以礼貌节之”。
[1]认为胎儿时期,通过母亲的作用会使胎儿接受良好的影响。
所以,母亲应该从十月怀胎开始,就用优美的声音陶冶自己的情操,用规范的礼仪支配自己的言行,用崇高的道德普洒自己的爱心。
孩子生下之后,则会“当及婴稚识人颜色、知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。
比及数岁,可省笞罚”。
即幼儿能识人颜色,知人喜怒时,就要加以教诲,幼儿就会使为则为,使止则止,免得养成坏习惯大人再去纠正。
二、儿童接受教育越早越好颜之推指出,幼儿出生后,早期教育对其成长具有极其重要的意义。
《颜氏家训》中的家庭教育思想对现代的启示
《颜氏家训》中的家庭教育思想对现代的启示摘要:《颜氏家训》是中国现存最早的家训专著,反映了南北朝时期广阔的社会生活,对于研究南北朝的教育、宗教、文学、语言、风俗、历史等都有一定的参考价值。
它不仅传承着忠孝传家、治学修业、立身扬名的家族文化精神,还与现代教育思想达成了一种跨时代的共识--重视家庭教育。
本文正是以《颜氏家训》的这一重点内容为研究对象,为当今合理开展家庭思想教育提供参考和借鉴。
关键词:《颜氏家训》;家庭思想教育颜之推的《颜氏家训》被宋代晁公武称之为"述立身家之法,辨证时俗之谬,以训子孙",从而奠定了它在我国家庭教育的理论基础。
特别是其中关于儿童教育的论述很有见地,对于当今儿童教育仍有许多借鉴意义。
一、《颜氏家训》的家庭教育思想精髓概述1、颜之推对家庭教育提出的原则和方法,即在家庭教育中对儿童进行教育时,应当遵循严与慈相结合的原则。
颜之推认为"凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶,但重于呵怒伤其颜色,不忍楚挞惨其肌肤耳"。
自古以来,人们都疼爱自己的孩子,爱子本是人之常情,本无可厚非,但是在爱的度上很少有把握好的,以致溺爱现象比比皆是,这是对孩子成长不负责的。
只有摆在长远的高度上对待孩子的教育才是真正的爱孩子。
所以颜之推认为,必须将爱子和教子结合起来,也就是严慈相结合的教育原则,在孩子面前父母应当既有爱心,又要庄重严肃。
2、《颜氏家训》强调儿童道德教育的养成,对儿童道德的教育应该以"风化"的方式进行,即教爱结合,以身示教。
颜之推认为,在早期的家庭教育中,作为父母重要的不在于长篇说教,而在于以身示教,发挥榜样的作用。
家庭教育主要通过父母言传身教的示范作用来进行,同时还通过家风、家教使子女耳濡目染、潜移默化的受到教育和熏陶。
《颜氏家训》内容切实,语言流畅,字字珠玑,对后世的影响颇为甚远,享有"家教典范"之誉。
3、提倡早教。
《颜氏家训》中的教育原则及现代启示
《颜氏家训》中的教育原则及现代启示
摘要:
一、《颜氏家训》简介
二、颜之推的教育原则
1.强调早教
2.重视家庭教育
3.倡导终身教育
三、现代启示
1.重视家庭教育的重要性
2.素质教育与创新思维
3.终身教育的推行
正文:
《颜氏家训》是南北朝文学家颜之推的传世之作,是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训著作。
全书共分为序志、教子、兄弟等二十篇,强调以传统教育子弟,在其修身、治家、处世、为学等家庭教育理念中,许多见解对当今教育有着积极的借鉴意义。
颜之推的教育原则主要包括以下几点:
首先,他强调早教。
他认为,人生在幼小的时期,精神专一,长成以后,思虑分散,这就该早早教育,不要失掉机会。
这与现代教育理念中的早期教育相吻合,表明颜之推在教育方面具有前瞻性。
其次,颜之推重视家庭教育。
在《颜氏家训》中,他倡导家庭中的长辈要
起到教育引导作用,对晚辈进行言传身教。
这与现代教育理念中重视家庭教育的观点一致,家庭教育在孩子成长过程中起着至关重要的作用。
最后,颜之推倡导终身教育。
他认为,学习不应该止于成年,而应该贯穿人的一生。
这一观点与现代教育理念中的终身教育不谋而合,表明颜之推在教育方面有着远见卓识。
综上所述,《颜氏家训》中的教育原则对现代教育有着积极的启示作用。
我们应该重视家庭教育的重要性,推行素质教育与创新思维,以及倡导终身教育的理念。
浅析《颜氏家训》中的学前教育思想及其启示
浅析《颜氏家训》中的学前教育思想及其启示话题:颜氏家训家庭教育为人处世教育方法浅析《颜氏家训》中的学前教育思想及其启示本文话题:颜氏家训,家庭教育,为人处世,教育方法【摘要】《颜氏家训》蕴含丰富的学前教育思想,它强调早期教育的重要性,认为对幼儿的教育方式要有爱有教,要公平对待每一个孩子,要为幼儿的成长提供良好的环境,同时重视幼儿的人格教育等。
它虽然是一部家训,但其中的学前教育思想对当今的幼儿园教师也有诸多启示,希望通过探究《颜氏家训》中的学前教育思想及对当今幼儿园教学的启示,本着取其精华,弃其糟粕的态度,借鉴其有益成分为现今学前教育服务。
【关键词】《颜氏家训》;学前教育;启示我国古代的许多思想家、教育家都非常重视家庭教育中传统儒家道德思想的教育,有识之士还为子女们编写了系统的教材,这些教材多为家训,颜之推的《颜氏家训》就是民间儒家家庭道德教育的代表性读本。
颜之推,北齐文学家、语言学家,还可称为家庭教育家。
他曾在齐、梁、周、隋等朝代任官职,为北齐黄厅侍郎。
颜之推从小受到严格的家庭教育,博览群书,学识渊博。
他晚年总结自己一生的经历和体验,著《颜氏家训》以教育后代继承家业、扬名于世。
此家训问世后,在社会上广为流传,是我国第一部内容丰富、体系宏大的家训。
《颜氏家训》全书共有 20 篇,分为七卷。
《序致》篇相当于本书的自序,指出了写作目的在于“整齐门内,提携子孙”(《序致》)。
剩余19篇从治学、为人处世等多方面阐述了自己的观点,在诸多问题上对后世子孙提出了希望、要求,给予劝诫和勉励。
有关教育的思想主要集中在《勉学》、《文章》、《涉务》等篇章中。
如《勉学》劝勉子孙要勤勉于学,严谨治学;《文章》论及如何写文章;《涉务》篇认为士大夫处事应有益于世务,不能只是高谈阔论等等。
全书以家训的形式,阐述了颜氏对社会政治、思想文化、伦理道德、治学修身等的见解,希望子孙深谙儒学之道,以达到“整齐门内,提携子孙”的目的。
《颜氏家训》中除了被大家熟悉、关注和研究的家庭教育理论,还蕴含有丰富的学前教育思想,在全社会越来越重视学前教育的今天,对这一经典著作中的学前教育思想进行探究,对现今幼儿园教学和学前教育理论的构建都具有积极意义。
颜之推早期教育思想及其对现代教育的启示_以_颜氏家训_为视角
基础教育研究2010年4月·B 教育论坛颜之推是我国北齐著名的文学家,也是一位教育理论家。
其所著《颜氏家训》共20篇,是其一生关于士大夫求学、为官、治家、处世的真实写照和经验总结,其中关于儿童早期教育的思想、方法和原则有不少精辟的论述,至今仍然具有广泛而深远的现实指导意义。
一、《颜氏家训》中的早期教育思想1.风化陶染,以身示教。
所谓风化,实际上是指“自上而行于下者也,自先而施于后者也”,也就是指长辈尤其是父母亲对儿童的示范作用。
在颜之推看来,由于“夫同言而信,信其所亲;同命而行,行其所服”,因为父母与子女有着天然的血缘关系,并且朝夕相处,父母乃儿童最为可信之人。
父母的一举一动、一言一行,均可以对儿童产生深远的潜移默化影响。
同时,由于儿童缺乏是非判断能力,父母的言行举止,不管对错,都被儿童当作金科玉律不加选择地全盘予以接受。
久而久之,父母的某些优良品质可能传递给儿童。
当然,祖辈们的不良恶习也有可能传染给子女,正所谓“父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭”。
因此,颜之推告诫广大父母们一定要慎于自己的言行举止,做好子女的表率,努力做到以身示教,为孩子树立一个良好的学习楷模,当好孩子的人生老师。
2.慈严并济,爱教结合。
颜之推认为当时许多家庭不能处理好慈爱与严教之间的关系。
在他看来,父母对子女应做到“威严而有慈”,而不应一味地娇惯溺爱孩子。
为此,他指出,“父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。
简则慈孝不接,狎则怠慢生焉”。
也就是说,尽管父母亲对孩子的慈爱不可以或缺,但父母更有教育的义务。
教育好子女,把子女培养成人,这才是对子女最大的呵护。
而如果“无教而有爱”,则父母势必把对孩子的疼爱发展到娇惯、溺爱的地步,孩子也将不能明辨是非,久而久之,孩子最终必将“逮于成长,终为败德”,堕落为道德品行败坏之人。
为了更加深刻地说明,颜之推引用了魏夫人教育王僧辩的故事以及梁元帝时一学子的事例从正反两方面说明“严是爱,松是害”的道理。
《颜氏家训》给现代幼儿家庭教育的启示
《颜氏家训》给现代幼儿家庭教育的启示
1、注重孩子的身心发展,培养孩子的独立思考能力。
《颜氏
家训》强调要“善于思考,善于研究,善于比较”,让孩子学会自己去思考,去分析,去比较,从而培养孩子的独立思考能力,增强孩子的自主学习能力。
2、给孩子一个良好的家庭环境,培养孩子的良好习惯。
《颜
氏家训》提出,要“善于节俭,善于孝顺”,家长要为孩子营造一个良好的家庭环境,不但可以让孩子学会节俭,还可以让孩子学会尊重他人,培养孩子良好的习惯。
3、鼓励孩子发挥自己的想象力,培养孩子的创造力。
《颜氏
家训》强调要“善于思考,善于发挥”,家长要鼓励孩子发挥自己的想象力,让孩子学会创造性的思考,培养孩子的创造力。
《颜氏家训》中的教育原则及现代启示-精选教育文档
《颜氏家训》中的教育原则及现代启示一、《颜氏家训》中的家庭教育原则(一)严慈相济的原则在家庭教育的实施中,父母对待子女,一味的溺爱或者始终的批评都会有所偏失。
颜之推在《颜氏家训》中提倡严慈相济,他谈到:“父母威严而有慈,则子女畏惧而生孝矣。
”[1]就是父母只要做到威严又慈爱,子女自然敬畏而有孝行了。
善于教育子女的父母,应做到寓爱于教,把爱子和教子结合起来。
若父母只爱不教或者只教不爱,最终可能会导致严重的后果。
《颜氏家训》批评到:“吾见世间,无教而有爱,每不能然,饮食云为,恣其所欲,宜诫反奖,应诃反笑”[2]这些父母?τ诤⒆又挥新?满的爱,即使孩子做错了事,也不加以训诫。
这样的做法直接导致孩子无法树立正确的是非观念,可能导致道德不良,甚至危害社会。
反之,对待孩子若只有指责、批评,那么将会使孩子逐渐失去信心,对父母的教育产生抵触情绪,更会影响孩子和父母之间的和谐关系。
所以,颜之推所提出的“严慈相济”为我们的家庭教育提供了正确的参考原则。
(二)重视环境的原则颜之推认为在家庭教育中良好的环境有利于孩子健康的发展。
他说:“人在年少,神情未定,所与款狎,熏渍陶然,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之。
”[3]一个人在幼年时期,性格、习惯都没有形成,那么环境的影响就变得很重要了。
因此,为了使子女从幼年时期逐渐培养良好的习惯,养成良好的道德修养,颜之推对周围环境的影响极为注重。
同时,他要求子女慎重地选择师友,注重以德交友,充分发挥周围人的积极影响,在潜移默化中逐渐形成自己良好的个性,提高自身的道德修养,完善自己的人格。
(三)均爱无偏的原则由于中国传统思想认为“子孙满堂”是一个家族兴旺的象征,所以家族中往往子女众多。
我国历来有嫡庶之别,男女之别的观念,这导致每个孩子在家庭中所受到的待遇以及地位有很大的差别。
颜之推出生于士族家庭,他看惯了这种差异对待的结果只会导致子女不和,家族不稳,所以他提出了对待子女要一视同仁,均爱无偏。
论颜之推的学前教育思想对当今我国幼儿教育的启示(★)
论颜之推的学前教育思想对当今我国幼儿教育的启示(★)第一篇:论颜之推的学前教育思想对当今我国幼儿教育的启示论颜之推的学前教育思想对当今我国幼儿教育的启示【摘要】:我将从颜之推的儿童教育思想论述儿童教育的重要性、儿童教育的内容、儿童教育的原则以及对我国当代幼儿教育事业的启示。
【关键字】:颜之推儿童教育环境影响当代启示颜之推(公元531一约595年),字介,梁朝建业人,我国历史上著名的教育思想家、文学家,出身于士族家庭,颜之推的父亲颜勰,博学多识,梁朝时任职咨议,颜家世代相传《周官》、《左氏春秋》等儒家专门学术,因而颜之推早年得到家学的良好熏陶,奠定了他一生的学术思想基础。
他从士大夫的立场出发,写了我国封建时代第一部系统的、完整的经典家教名著《颜氏家训》。
这部名著是根据他自己一生的曲折经历写成,他的家庭教育思想尤其是其儿童教育思想仍有深远的意义,被人们视为家训的鼻祖、家教的典范。
【内容】:一、儿童教育的重要性颜之推在其所著的《颜氏家训》一书中就强调了儿童教育,尤其是儿童早期教育的重要性。
首先他认为长辈应该充分利用幼年这个最好的教育时机,及早地对幼儿进行教育,如果条件允许的话最好是从胎儿时期就开始。
这在他的教子篇中有很好地体现,他说:“古者圣王,有“胎教”之法,怀子三月,出居别宫,目不斜视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。
凡庶纵不能尔,当及婴稚识人颜色、知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。
”一般的家庭即使不能达到及早进行胎教这个要求,也应当从婴幼儿时期就开始施行教育。
颜之推的这种早期教育思想在当时是具有进步意义的,至今对我们的学前儿童教育仍然产生深远的影响。
其次,颜之推认为在儿童年幼时期施行早期教育的效果最好的原因是,这个阶段的儿童可塑性大。
所谓“人生小幼,精神专利,长成以后,勿失机也。
” 颜之推认为年幼时期的儿童,尚未涉足纷繁复杂的社会,矛盾,心理纯净,可塑性很大。
这个时期儿童不论是受到良好的教育与环境影响,或者坏的教育与环境的影响,都会在儿童心灵上打上很深的烙印,长大以后,很难改变,所谓“少成若天性,习惯成自然”。
浅谈颜之推的家庭教育思想及其对当今家庭教育的启示-教育文档
浅谈颜之推的家庭教育思想及其对当今家庭教育的启示-教育文档浅谈颜之推的家庭教育思想及其对当今家庭教育的启示DOI:10.16657/jki.issn1673-9132.2018.17.121隋朝初年,颜之推完成《颜氏家训》一书。
著此书旨在“整齐门内,提撕子孙”。
此书自问世以后,备受推崇。
然而,现代人回首再看1400多年前的这些训子之言,其中仍有一些精华思想会沉淀下来,在当下依然具有借鉴意义。
一、尽早施教,刻苦读书颜之推主张对儿童的教育应该从胎儿期开始。
如不能实现,需从婴孩时期进行教育引导。
否则,最佳教育时机一旦错过,将对儿童的成长与发展造成不利影响。
幼年时期,由于性情纯洁,儿童易于接受父母的教诲。
能够达到“若少成天性,习惯如自然”的效果。
颜之推7岁时就能背诵《灵光殿赋》,之后每10年温习1次,至今记忆犹新。
然而,其20岁以后所学经书,只一个月没有温习,就荒芜了。
所以,施教必须尽早,切勿失去最佳时机。
年轻时,如果不慎失去了重要的学习机会,也不必自暴自弃,只要之后能够抓紧时间,更加专心刻苦地努力学习,同样能成大器。
曾子就是70岁才开始学习,后名闻天下;荀子也是50岁开始出去游学,后成为一代宗师。
由此可见,“幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。
”也就是说,从小就刻苦努力,如同旭日东升放出的光芒;到了年岁已高再努力,就如同手持蜡烛在黑夜里行走,即便如此,也比什么都不做强多了。
要做到对儿童尽早施教,刻苦读书,家长应具备教育孩子的一般知识和相应的教育能力。
家长不仅要对孩子的物质需求和身体状况进行全面理解,还要特别注意孩子的心理发展需求,具备理解孩子、评价孩子、指导孩子、监护孩子、协调亲子关系、自我调控等一系列的教育能力。
二、严慈有度,防止过分溺爱颜之推强调,教育子女要做到严慈有度,不应过分溺爱。
如果父母对子女严而有爱,那么子女对待父母就会尊孝有加。
反之,如果父母对子女只爱而不严,任其所欲,听其所为,那么子女长大之后,必然会成败子。
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《颜氏家训》的学前儿童教育思想及其当代启示
作者:廖静
来源:《新西部·中旬刊》2017年第02期
【摘要】《颜氏家训》中早期教育思想主要内容为教育要趁早,注重品德教育。
在教育方法上主张既要有慈善之心,又要严格要求。
其对当代学前儿童教育的启示是:及早施教,勿失良机;尊道崇德,勤俭自立;严慈相济,切勿过度。
【关键词】《颜氏家训》;学前儿童;教育思想;内容;当代启示
一、《颜氏家训》中的早期教育思想
《礼记·学记》:“玉不琢,不成器”。
这句话是说一块美玉如果不经过精雕细琢,就不可能成为一个精致的玉器,后人多以此比喻不经过教育、培养、锻炼,就不能成才。
颜之推在《教子篇》中说:“凡庶纵不能尔,当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。
比及数岁,可省笞罚”,颜之推很重视子女的教育,而且强调要对孩子的教育及早地进行。
《颜氏家训》的学前儿童教育思想主要包含了教育要趁早、品德教育,早期教育的方法等三个方面。
1、教育要趁早
幼儿时期是人生良好品质奠定并形成的重要阶段,幼儿的思想观念尚未形成,任何好的坏的教育都会给他们的心灵产生重大而深远的影响,而且长大以后这种影响很难彻底消除,在他的举手投足间,在他的一颦一笑中都会不自觉地流露出来。
而家庭恰恰是这个时期孩子最为重要的活动场所,家庭的教育对孩子的影响也是关键的,所以应该及早地对孩子进行教育。
颜之推在阐述这一道理时并没有凭空说教,而是现身说法:“吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。
”颜之推同时还主张家庭教育条件好的王侯将相之家可以对孩子实行胎教,在他能够睁开双眼,审视这个神奇的世界之前就接受良好的教育。
[1]如今,胎教更是越来越受到人们的重视。
据史料记载,最早进行胎教的是周文王的母亲太任,她怀孕后,“目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言,能以胎教,”“文王生而明圣,太任教之,以一而识百。
君子谓太任为能胎教”。
后人也有怀孕时“席不正不坐,割不正不食”的做法。
贾谊《新书》、刘向《列女传》、王充《论衡》等对胎教都有所记载。
由此可见,早期教育在古代就已经很受重视了。
2、品德教育
汉民族自古就有“百事德为先”的训诫,对孩子进行德育教育是使孩子形成良好品质最为关键的环节。
作为封建王朝里的士大夫,颜之推没有忽视这一点。
他注重子女仁义礼智信等内容的教育。
《省事》篇中说到:“君子当守道崇德,蓄价待时。
”颜之推认为道德教育是儿童早期教育的最基本的内容。
《教子》篇中的所谓“生子咳啼”即需“明孝仁礼义,导习之矣”。
在早期教育阶段我们的父母应当及时对孩子进行道德启蒙教育,教给他们做人的道理。
早期形成的优良道德以及良好的行为习惯将使其收益一生。
反之,则不然。
[2]
在品德教育中,一方面他引导子女从小节制欲望,淡泊名利,建立和谐友爱的人际关系。
另一方面他教育子孙要处理好自身利益与民族利益、国家利益之间的关系,当三者的利益发生冲突,鱼和熊掌不可兼得的时候,就应该“舍生取义”,保持个人节操,要有“浩然之气”,要有丈夫气魄,为国家民族的利益毅然放弃个人利益。
教育子女要培养大德。
再者,颜之推强调“节约为礼”,认为节约也是一种美德,是礼的体现。
所以他教育子女在幼年时期就要学会自理、自力,避免浪费。
3、早期教育的方法
颜之推非常重视家庭教育的方法,主张对孩子的教育既要有慈善之心,又要严格要求。
在《教子篇》中说到决不能“饮食运为,恣其所欲,宜诫反讲,应诃反笑”。
颜之推指出有的父母在对待孩子的时候,不能正确及时地给予管束,该批评教育的反而赞赏,该及时制止的反而当作玩笑一笑了之,致使孩子处处任性妄为,最终造成了孩子正误不分,不明是非.“父子之严,不可以狎”,“狎则怠慢生焉”,用以告诫各位家长对待儿童的时候必须严格要求,不可溺爱。
《颜氏家训》的这种教育思想对我们的学前儿童教育仍然产生着深远的影响。
世间没有不疼爱孩子的父母但是,做任何一件事情都要有个度,古人常说“物极必反”,家长对于孩子,如若慈爱之心过了度,任其所为,那么孩子就会越加撒泼无赖。
等到孩子“骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德”。
当然父母也不能走向另一个极端,视孩子如仇人,稍有不如意便百般呵斥,笤帚、拖把也随即而至,久而久之孩子便怕见到父母,到别一个天地寻求温暖,很容易成为坏孩子。
[3]因此,在孩子小的时候,要勤于教诲,严格要求,让这课幼苗健康、快乐、茁壮地成长,只有如此才能使之成为有用之才。
所以颜之推说:“父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝”。
二、《颜氏家训》的早期教育思想对当代的启示
1、及早施教,勿失良机
家庭是孩子最初的成长环境,每一个孩子刚出生的时候都是一张纯白的纸。
我们的家庭在上面撒上墨点,所以这张纸可能会色彩斑斓,也可能会黯淡无光。
但是在此之前他们仅仅是一张普普通通的白纸,所以我们要抓住时机在这张白纸被“污染”之前给予它最绚烂的颜色。
教育孩子要趁早,要及时。
要在孩子能够“识人颜色,知人喜怒”的时候“便加教诲”,不要等到孩子的一些坏习惯已经养成了才想起来抓教育。
有的坏习惯一旦养成则无法改变。
我们有的父母常常用“树大自然直”来比喻孩子的教育,虽然没有错,但是这其中的危害也是众所周知的。
学前儿童的早期教育将对孩子的一生产生至关重要的影响。
我们当代的父母们应该明白这一个道理,有时候树大了未必就能直。
对于孩子的教育千万不能有侥幸心理,也不要将其寄托于时间的流逝,我们的父母要抓住时机,及早施教。
2、尊道崇德,勤俭自立
培根说:“美德有如名香,经燃烧或者压榨而其香愈烈,幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德”。
每一位望子成龙的父母都爱自己的孩子。
在当代中国的社会中,德才兼备的才能称得上是人才,为此,学前儿童的教育首先要培养孩子具有良好的品德。
家是孩子最主要的生活环境,家庭环境以及父母的言行举止对于孩子的性格养成,道德品质的形成都有着至关重要的作用。
培养一个拥有优良品德的孩子要比改造一个品行恶劣的孩子要简单得多。
所以我们的父母对于孩子的教育一定要抓早,抓严。
家庭的物质生活条件和家庭中的环境氛围,无时无刻都在影响着孩子的成长。
对孩子进行诚信、善良、孝心和爱心方面的教育是必不可少的。
而对孩子进行这些方面的培养不应该是抽象的,而应该体现在日常生活中,通过具体的人和事,让他们懂得这么做的道理。
与此同时还要创造良好的教育气氛,培养孩子的大德大爱精神。
[4]
3、严慈相济,切勿过度
对于任何事物的态度,都必须有度。
这个规律无论是自然界还是人类社会、抑或是一个孩子的健康成长都必须严格遵从的。
这跟小树浇多了水会被“淹死”是一个道理。
父母对孩子的教育“超限”,反而会产生负面效应。
做父母的谁不希望子女成才。
但是有的家长对孩子倾注了全部的心血,孩子却表现平平。
颜之推认为在教育孩子的时候,如果是非不分,奖惩不明,失去教育孩子的原则,那样的溺爱反而会害了孩子。
父母的过度施爱,往往会适得其反。
做父母的应当严慈相济,不能一味溺爱。
亲子之爱不应当是单向的,孩子在索取的同时,也应当教会他如何回报。
反过来有的父母使用“巴掌教育”,成效也甚微。
在学前儿童的家庭教育中,我们的父母一定要懂得把握度。
【注释】
[1][2] 王利器.颜氏家训集解[M].北京:中华书局,1993.
[3] 张泰.颜氏家训解读[M].贵州:贵州人民出版社.2009.
[4] 李敏.《颜氏家训》中的儿童道德思想教育简论[D].苏州:苏州大学,2012.27.
【作者简介】
廖静(1989-)女,汉族,四川泸州人,西南科技大学马克思主义学院2015级硕士研究生,研究方向:思想政治教育.。