聊斋志异·王桂庵(2)原文
聊斋志异
聊斋志异·鸲鹆（qú yù）王汾滨言：其乡有养八哥者，教以语言，甚狎（xiá）习，出游必与之俱，相将数年也。
一日，将过绛州，去家尚远，而资斧已罄。
其人愁苦无策。
鸟云：“何不售我？送我王邸，当得善价，不愁归路无资也。
”其人云：“我安忍！”鸟言：“不妨。
主人得价疾行，待我城西二十里大树下。
”其人从之。
携至城，相问答，观者渐众。
有中贵见之，闻诸王。
王召入，欲买之。
其人曰：“小人相依为命，不愿卖。
”王问鸟：“汝愿住否？”言：“愿住。
”王喜。
鸟又言：“给价十金，勿多予。
”王益喜，立畀十金。
其人故作懊恨状而去。
王与鸟言，应对便捷。
呼肉啖之。
食已，鸟曰：“臣要浴。
”王命金盆贮水，开笼令浴。
浴已，飞檐间，梳翎抖羽，尚与王喋喋不休。
顷之，羽燥，翩跹而起。
操晋声曰：“臣去呀！”顾盼已失所在。
王及内侍，仰面咨嗟。
急觅其人，则已渺矣。
后有往秦中者，见其人携鸟在西安市上。
毕载积先生记。
[译文]王汾滨口述了下面一个故事：他的家乡有一位养八哥的人，教给八哥说话，他与八哥非常亲密，每次出游必定带着它，这样已经有好几年了。
有一天，将要路过绛州，离返家还有很远的路程，可是盘缠已经没有了！鸟主人愁苦不已，束手无策。
八哥鸟儿说：“你何不把我卖掉呢？把我卖到王府里，会卖个很好的价钱，就不愁回家没有路费了。
”鸟主人说：“我哪里会忍心呢！”鸟儿说：“没关系的。
你拿到了钱急急离去，到城西二十里的那棵大树下等着我。
”主人听从了鸟的意见。
主人把鸟儿带进城里，和鸟儿有问有答地展示鸟儿的语言技能。
来看稀奇的人越来越多。
人群中有一位王爷家的管家，看到了这个景象，就报告给王爷。
王爷把鸟主人召进府中，想买那鸟儿。
鸟主人说：“它与小人相依为命，我不愿意卖掉它。
”王爷转而问鸟：“你愿意待在这里吗？”鸟儿回答：“愿意。
”王爷很高兴。
鸟儿又说：“给十两黄金就可以了，不要多给。
”王爷越发高兴，立刻付给十两黄金。
鸟主人得金后，故意装作郁闷懊恼的样子离去。
蒲松龄《聊斋志异》原文加翻译
蒲松龄《聊斋志异》原文加翻译蒲松龄《聊斋志异》原文加翻译在现实生活或工作学习中，大家对文言文都不陌生吧，下面是小编精心整理的蒲松龄《聊斋志异》原文加翻译，欢迎大家分享。
原文：蒲松龄，字留仙，有《聊斋志异》传世。
初，蒲留仙作此书时，每临晨携一大瓷坛，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁边，下陈芦席，坐于上，烟茗皆置身畔。
见行道者过，必强执与语，搜奇觅异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。
偶闻一奇事，先听之，归而粉饰之。
如是二十余寒暑，乃成。
附上翻译：蒲松龄，字留仙。
他有一本《聊斋志异》流传于世。
他最初在写这本书的时候，每天临近早上时，带一个大壶，里面有浓茶，准备一包香烟放在行人道的旁边，下面铺着席子，他坐在上面，香烟和大壶都放在身边。
他看到有人走过，一定竭力拉住跟他谈话，搜集奇奇怪怪的故事随便他晓得什么渴了就让他喝茶，有时用烟来献给他，必须让他讲完才行。
偶然听说一件奇怪的事，先去听完这见事，最后把它加工一下。
就这样经过了二十多个年，终于完成了这本书。
蒲松龄与《聊斋志异》蒲松龄（1640～1715），字留仙，山东淄川人。
明末清初文学家。
出身小地主小商人家庭，在科举场中很不得意，满腹实学，屡不中举，到了71岁，才考得了贡生。
他牢骚满腹，便在聊斋写他的志异。
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。
其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。
这类作品以《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。
二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。
三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。
有代表性的篇章有《鸦头》、《细侯》等。
聊斋志异·续黄粱(2)原文
聊斋志异·续黄粱(2)原文王者令押去甘州为女。
行数步，见架上铁梁，围可数尺，绾一火轮，其大不知几百由旬，焰生五采，光耿云霄。
鬼挞使登轮。
方合眼跃登，则轮随足转，似觉倾坠，遍体生凉。
开目自顾，身已婴儿，而又女也。
视其父母，则悬鹑败絮；土室之中，瓢杖犹存。
心知为乞人子，日随乞儿托钵，腹辘辘不得一饱。
着败衣，风常刺骨。
十四岁，鬻与顾秀才备媵妾，衣食粗足自给。
而冢室悍甚，日以鞭棰从事，辄用赤铁烙胸乳。
幸良人颇怜爱，稍自宽慰。
东邻恶少年，忽逾墙来逼与私，乃自念前身恶孽，已被鬼责，今那得复尔。
于是大声疾呼，良人与嫡妇尽起，少年始窜去。
一日，秀才宿诸其室，枕上喋喋，方自诉冤苦；忽震厉一声，室门大辟，有两贼持刀入，竟决秀才首，囊括衣物。
团伏被底，不敢作声。
既而贼去，乃喊奔嫡室。
嫡大惊，相与泣验。
遂疑妾以奸夫杀良人，状白刺史。
刺史严鞫，竟以酷刑诬服，律拟凌迟处死，絷赴刑所。
胸中冤气扼塞，距踊声屈，觉九幽十八狱无此黑黯也。
正悲号间，闻游者呼曰：梦魇耶？豁然而寤，见老僧犹跏趺座上。
同侣竞相谓曰：日暮腹枵，何久酣睡？曾乃惨淡而起。
僧微笑曰：宰相之占验否？曾益惊异，拜而请教。
僧曰：修德行仁，火坑中有青连也。
山僧何知焉。
曾胜气而来，不觉丧气而返。
台阁之想由此淡焉。
后入山，不知所终。
异史氏曰：梦固为妄，想亦非真。
彼以虚作，神以幻报。
黄粱将熟，此梦在所必有，当以附之邯郸之后。
【译文】福建有一位姓曾的举人，考中进士时，与二三位同科考取的进士到京城郊区游逛。
偶然听别人说，在佛寺里住了一位算命的先生，便一块去请算命先生给算一卦。
进了屋子，行礼坐下。
算命先生见他那副得意的样子，就顺便奉承了他几句。
曾某摇着扇子微笑，问算命先生：我有没有身穿蟒袍、腰系玉带的福分啊？算命先生一本正经地说：你可做二十年太平宰相。
曾某听了，很高兴，神气更足。
这时，外边下起小雨，于是就和同游的人在和尚的住房里避雨。
屋里有一位年老的和尚，眼睛深深地凹下去，高高的鼻梁，端端正正地坐在蒲团上，神情淡淡地不主动见礼，几个人略一打招呼，便一起坐在床榻上，说起话来。
2020高考复习专题——课外名著阅读二十四《聊斋志异》
高考复习专题——课外名著阅读（二十四）——《聊斋志异》阅读【作者简介】蒲松龄（1640—1715），清文学家。
字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，淄川（今山东淄博）人。
早年即有文名，但始终未中举，直至七十一岁才援例为贡生。
长期为塾师、幕友，郁郁不得志，所著文言短篇小说集《聊斋志异》在中国文学史上有重要地位。
亦工诗文，著作有《聊斋文集》《聊斋诗集》。
【创作背景】蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。
他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。
据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。
借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。
每听到一事，回家后就加以粉饰润色。
康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。
康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。
此后屡有增补。
直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。
《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。
【内容简介】《聊斋志异》全书将近五百篇，内容丰富，主要分为以下几种类型：一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。
这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。
二是抨击科举制度对读书人的摧残。
作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。
三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。
【人物介绍】聂小倩聂小倩是一个美貌女鬼，生前只活到18岁，死后葬在浙江金华城北的荒凉古寺旁，不幸被妖怪夜叉胁迫害人。
后浙江人宁采臣暂居寺院，小倩受妖怪指使，前来谋害，却被采臣的正气打动，便以实相告，助采臣转危为安。
王兰的故事聊斋志异卷二【清代】蒲松龄
明清时代，烟墩常与烽火台并称为台墩。此指烟墩废址。 • [17]巡方御史：即巡按御史。自明初始，派御史至各地巡察，称巡按御 史。简称巡按。三年一换，职权同汉刺史。清初因之。 • [18]牒于神：具文通报神界，或具诉状于神界。牒，泛指官府间往来文 书，或指诉状。其时王兰、贺才已死，所以御史乃以此举告神，请求审治其 罪。 • [19]律以妖魅，当作妖魅，绳之以法。律，谓依刑律治罪。 • [20]帝，天帝。 • [21]清道使；封建时代，皇帝、大臣出入，扈卫人员预 为清净道路，辟除行人，称为清道。此处清道使，是传说中为尊神前驱清路 的下级神官。
• 他俩到了山西地界，听说当地一个财主的女儿生了急病，眼看要死了，前后不知请过多少医生术士都没治好。姓张的带了王兰的魂访到财主家，自称有办法 治病，保证起死回生。这个财主只有一个女儿，爱如掌上明珠，治病心切，愿出千金报答。张要求看看小姐的病，随财主到小姐房里，见女子躺在那里，双 眼紧闭。掀开被子，用手摸摸身子，也没有知觉，和死了一样，只剩一口气。王兰附在张身上说：“这女子的魂已出舍了，应快找回来。”于是姓张的就告 诉财主：“你女儿十分危险，但能治好。”财主问他：“需要什么药？”张说：“什么药也不要，是小姐的魂跑了，我已派神仙去找了。”
吕向注：“叙别离之岁月。” • [7]夙（sù速）贫，素贫，一向穷苦。 • [8]趣（cù促）装，匆忙整理行装。《汉书·曹参传》：“参为齐相。及萧 何卒，参乃趣治行装曰：‘吾且人相。’三日，果召参代何为相。” • [9]眩然 瞀（mào 冒）瞑：神志昏迷，闭目不醒。 • [10]魂亡：俗言掉魂。亡，失落。 • [11]挟弹（dàn 旦）弹（tán 谈）雀，拿弹弓打鸟。弹（dàn），弹弓。 弹（tán)，弹射。 • [12]累骑：共骑一马。《晋书·阮咸传》：“遽借客马追婢，既及，累 骑而还。” • [13]狂悖（bèi 背）：狂妄背理。谓其行为放荡，做事乖张。悖，违背 常理。 • [14]狭邪游：狎妓行为。狭邪，通作狭斜，指小街曲巷，妓女所居。古 乐府有《相逢狭路间行》（又名《长安有狭斜行》），写长安贵家宴乐狎妓 生活，后
《聊斋志异》(原文)
《聊斋志异》(原文)请点击阅读，作品详解可参考《聊斋志异》聊斋志异·卷一聊斋志异·考城隍聊斋志异·耳中人聊斋志异·尸变聊斋志异·喷水聊斋志异·瞳人语聊斋志异·画壁聊斋志异·山魈聊斋志异·咬鬼聊斋志异·捉狐聊斋志异·荞中怪聊斋志异·宅妖聊斋志异·王六郎聊斋志异·偷桃聊斋志异·种梨聊斋志异·劳山道士聊斋志异·长清僧聊斋志异·蛇人聊斋志异·斫蟒聊斋志异·雹神聊斋志异·狐嫁女聊斋志异·娇娜聊斋志异·僧孽聊斋志异·妖术聊斋志异·野狗聊斋志异·三生聊斋志异·狐入瓶聊斋志异·鬼哭聊斋志异·真定女聊斋志异·焦螟聊斋志异·叶生聊斋志异·四十千聊斋志异·成仙聊斋志异·新郎聊斋志异·灵官聊斋志异·王兰聊斋志异·鹰虎神聊斋志异·王成聊斋志异·青凤聊斋志异·画皮聊斋志异·蛇癖聊斋志异·卷二聊斋志异·金世成聊斋志异·董生聊斋志异·龁石聊斋志异·庙鬼聊斋志异·陆判聊斋志异·婴宁聊斋志异·聂小倩聊斋志异·义鼠聊斋志异·地震聊斋志异·海公子聊斋志异·丁前溪聊斋志异·海大鱼聊斋志异·张老相公聊斋志异·水莽草聊斋志异·造畜聊斋志异·凤阳士人聊斋志异·耿十八聊斋志异·珠儿聊斋志异·小官人聊斋志异·胡四姐聊斋志异·祝翁聊斋志异·猎婆龙聊斋志异·某公聊斋志异·快刀聊斋志异·侠女聊斋志异·酒友聊斋志异·莲香聊斋志异·阿宝聊斋志异·九山王聊斋志异·遵化署狐聊斋志异·张诚聊斋志异·汾州狐聊斋志异·巧娘聊斋志异·吴令聊斋志异·口技聊斋志异·狐联聊斋志异·滩水狐聊斋志异·红玉聊斋志异·龙聊斋志异·林四娘?聊斋志异·卷三聊斋志异·鲁公女聊斋志异·道士聊斋志异·胡氏聊斋志异·戏术聊斋志异·丐僧聊斋志异·伏狐聊斋志异·蛰龙聊斋志异·苏仙聊斋志异·李伯言聊斋志异·黄九郎聊斋志异·金陵女子聊斋志异·汤公聊斋志异·阎罗聊斋志异·连琐聊斋志异·单道士聊斋志异·白于玉聊斋志异·夜叉国聊斋志异·小髻聊斋志异·西僧聊斋志异·老饕聊斋志异·连城聊斋志异·汪士秀聊斋志异·商三官聊斋志异·于江聊斋志异·小二聊斋志异·庚娘聊斋志异·宫梦弼聊斋志异·鸲鹆聊斋志异·刘海石聊斋志异·谕鬼聊斋志异·泥鬼聊斋志异·梦别聊斋志异·犬灯聊斋志异·番僧聊斋志异·狐妾聊斋志异·雷曹聊斋志异·赌符聊斋志异·阿霞聊斋志异·李司鉴聊斋志异·五羖大夫聊斋志异·毛狐聊斋志异·翩翩聊斋志异·黑兽?聊斋志异·卷四聊斋志异·余德聊斋志异·杨千总聊斋志异·瓜异聊斋志异·青梅聊斋志异·罗刹海市聊斋志异·田七郎聊斋志异·产龙聊斋志异·保住聊斋志异·公孙九娘聊斋志异·促织聊斋志异·柳秀才聊斋志异·水灾聊斋志异·诸城某甲聊斋志异·库官聊斋志异·酆都御史聊斋志异·龙无目聊斋志异·狐谐聊斋志异·雨钱聊斋志异·妾杖击贼聊斋志异·秀才驱怪聊斋志异·姊妹易嫁聊斋志异·续黄粱聊斋志异·龙取水聊斋志异·小猎犬聊斋志异·棋鬼聊斋志异·辛十四娘聊斋志异·白莲教聊斋志异·双灯聊斋志异·捉鬼射狐聊斋志异·蹇偿债聊斋志异·头滚聊斋志异·鬼作筵聊斋志异·胡四相公聊斋志异·念秧聊斋志异·蛙曲聊斋志异·鼠戏聊斋志异·泥书生聊斋志异·土地夫人聊斋志异·寒月芙蕖聊斋志异·酒狂?聊斋志异·卷五聊斋志异·阳武侯聊斋志异·赵城虎聊斋志异·螳螂捕蛇聊斋志异·武技聊斋志异·小人聊斋志异·秦生聊斋志异·鸦头聊斋志异·酒虫聊斋志异·木雕美人聊斋志异·封三娘聊斋志异·狐梦聊斋志异·布客聊斋志异·农人聊斋志异·章阿端聊斋志异·馎饦媪聊斋志异·金永年聊斋志异·花姑子聊斋志异·武孝廉聊斋志异·西湖主聊斋志异·孝子聊斋志异·狮子聊斋志异·阎王聊斋志异·土偶聊斋志异·长治女子聊斋志异·义犬聊斋志异·鄱阳神聊斋志异·伍秋月聊斋志异·莲花公主聊斋志异·绿衣女聊斋志异·黎氏聊斋志异·荷花三娘子聊斋志异·骂鸭聊斋志异·柳氏子聊斋志异·上仙聊斋志异·侯静山聊斋志异·钱流聊斋志异·郭生聊斋志异·金生色聊斋志异·彭海秋聊斋志异·堪舆聊斋志异·窦氏聊斋志异·梁彦聊斋志异·龙肉?聊斋志异·卷六聊斋志异·潞令聊斋志异·马介甫聊斋志异·魁星聊斋志异·厍将军聊斋志异·绛妃聊斋志异·河间生聊斋志异·云翠仙聊斋志异·跳神聊斋志异·铁布衫法聊斋志异·大力将军聊斋志异·白莲教聊斋志异·颜氏聊斋志异·杜翁聊斋志异·小谢聊斋志异·缢鬼聊斋志异·吴门画工聊斋志异·林氏聊斋志异·胡大姑聊斋志异·细侯聊斋志异·狼聊斋志异·美人首聊斋志异·刘亮采聊斋志异·蕙芳聊斋志异·萧七聊斋志异·乱离聊斋志异·豢蛇聊斋志异·雷公聊斋志异·菱角聊斋志异·饿鬼聊斋志异·考弊司聊斋志异·阎罗聊斋志异·大人聊斋志异·向杲聊斋志异·董公子聊斋志异·周三聊斋志异·鸽异聊斋志异·聂政聊斋志异·冷生聊斋志异·狐惩淫聊斋志异·山市聊斋志异·江城聊斋志异·孙生聊斋志异·八大王聊斋志异·戏缢?聊斋志异·卷七聊斋志异·刘姓聊斋志异·邵九娘聊斋志异·巩仙聊斋志异·二商聊斋志异·沂水秀才聊斋志异·梅女聊斋志异·郭秀才聊斋志异·死僧聊斋志异·阿英聊斋志异·橘树聊斋志异·赤字聊斋志异·牛成章聊斋志异·青娥聊斋志异·镜听聊斋志异·牛癀聊斋志异·金姑夫聊斋志异·梓潼令聊斋志异·鬼津聊斋志异·仙人岛聊斋志异·阎罗薨聊斋志异·颠道人聊斋志异·胡四娘聊斋志异·僧术聊斋志异·禄数聊斋志异·柳生聊斋志异·冤狱聊斋志异·鬼令聊斋志异·甄后聊斋志异·宦娘聊斋志异·阿绣聊斋志异·杨疤眼聊斋志异·小翠聊斋志异·金和尚聊斋志异·龙戏蛛聊斋志异·商妇聊斋志异·阎罗宴聊斋志异·役鬼聊斋志异·细柳?聊斋志异·卷八聊斋志异·画马聊斋志异·局诈聊斋志异·放蝶聊斋志异·男生子聊斋志异·钟生聊斋志异·鬼妻聊斋志异·黄将军聊斋志异·三朝元老聊斋志异·医术聊斋志异·藏虱聊斋志异·梦狼聊斋志异·夜明聊斋志异·夏雪聊斋志异·化男聊斋志异·禽侠聊斋志异·鸿聊斋志异·象聊斋志异·负尸聊斋志异·紫花和尚聊斋志异·周克昌聊斋志异·嫦娥聊斋志异·鞠乐如聊斋志异·褚生聊斋志异·盗户聊斋志异·某乙聊斋志异·霍女聊斋志异·司文郎聊斋志异·丑狐聊斋志异·吕无病聊斋志异·钱卜巫聊斋志异·姚安聊斋志异·采薇翁聊斋志异·崔猛聊斋志异·诗谳聊斋志异·鹿衔草聊斋志异·小棺聊斋志异·邢子仪聊斋志异·李生聊斋志异·陆押官聊斋志异·蒋太史聊斋志异·邵士梅聊斋志异·顾生聊斋志异·陈锡九?聊斋志异·卷九聊斋志异·邵临淄聊斋志异·于去恶聊斋志异·狂生聊斋志异·澂俗聊斋志异·凤仙聊斋志异·佟客聊斋志异·辽阳军聊斋志异·张贡士聊斋志异·爱奴聊斋志异·单父宰聊斋志异·孙必振聊斋志异·邑人聊斋志异·元宝聊斋志异·研石聊斋志异·武夷聊斋志异·大鼠聊斋志异·张不量聊斋志异·牧竖聊斋志异·富翁聊斋志异·王司马聊斋志异·岳神聊斋志异·小梅聊斋志异·药僧聊斋志异·于中丞聊斋志异·皂隶聊斋志异·绩女聊斋志异·红毛毡聊斋志异·抽肠聊斋志异·张鸿渐聊斋志异·太医聊斋志异·牛飞聊斋志异·王子安聊斋志异·刁姓聊斋志异·农妇聊斋志异·金陵乙聊斋志异·郭安聊斋志异·折狱聊斋志异·义犬聊斋志异·杨大洪聊斋志异·查牙山洞聊斋志异·安期岛聊斋志异·沅俗聊斋志异·云萝公主聊斋志异·鸟语聊斋志异·天宫聊斋志异·乔女聊斋志异·蛤此名寄生聊斋志异·刘夫人聊斋志异·陵县狐?聊斋志异·卷十聊斋志异·王货郎聊斋志异·疲龙聊斋志异·真生聊斋志异·布商聊斋志异·彭二挣聊斋志异·何仙聊斋志异·牛同人聊斋志异·神女聊斋志异·湘裙聊斋志异·三生聊斋志异·长亭聊斋志异·席方平聊斋志异·素秋聊斋志异·贾奉雉聊斋志异·胭脂聊斋志异·阿纤聊斋志异·瑞云聊斋志异·仇大娘聊斋志异·曹操冢聊斋志异·龙飞相公聊斋志异·珊瑚聊斋志异·五通聊斋志异·申氏聊斋志异·恒娘聊斋志异·葛巾?聊斋志异·卷十一聊斋志异·冯木匠聊斋志异·黄英聊斋志异·书痴聊斋志异·齐天大圣聊斋志异·青蛙神聊斋志异·任秀聊斋志异·晚霞聊斋志异·白秋练聊斋志异·王者聊斋志异·某甲聊斋志异·衢州三怪聊斋志异·拆楼人聊斋志异·大蝎聊斋志异·陈云牺聊斋志异·司札吏聊斋志异·蚰蜓聊斋志异·司训聊斋志异·黑鬼聊斋志异·织成聊斋志异·竹青聊斋志异·段氏聊斋志异·狐女聊斋志异·张氏妇聊斋志异·于子游聊斋志异·男妾聊斋志异·汪可受聊斋志异·牛犊聊斋志异·王大聊斋志异·乐仲聊斋志异·香玉聊斋志异·三仙聊斋志异·鬼隶聊斋志异·王十聊斋志异·大男聊斋志异·外国人聊斋志异·韦公子聊斋志异·石清虚聊斋志异·曾友于聊斋志异·嘉平公子?聊斋志异·卷十二聊斋志异·二班聊斋志异·车夫聊斋志异·乩仙聊斋志异·苗生聊斋志异·蝎客聊斋志异·杜小雷聊斋志异·毛大福聊斋志异·雹神聊斋志异·李八缸聊斋志异·老龙船户聊斋志异·青城妇聊斋志异·鸮鸟聊斋志异·古瓶聊斋志异·元少先生聊斋志异·薛慰娘聊斋志异·田子成聊斋志异·王桂庵聊斋志异·寄生附聊斋志异·周生聊斋志异·褚遂良聊斋志异·刘全聊斋志异·土化兔聊斋志异·鸟使聊斋志异·姬生聊斋志异·果报聊斋志异·公孙夏聊斋志异·韩方聊斋志异·纫针聊斋志异·桓侯聊斋志异·粉蝶聊斋志异·李檀斯聊斋志异·锦瑟聊斋志异·太原狱聊斋志异·新郑讼聊斋志异·李象先聊斋志异·房文淑聊斋志异·秦桧聊斋志异·浙东生聊斋志异·博兴女聊斋志异·一员官聊斋志异·丐汕聊斋志异·人妖聊斋志异·蛰蛇聊斋志异·晋人聊斋志异·龙聊斋志异·爱才。
聊斋志异故事的原文和译文
聊斋志异故事的原文和译文聊斋志异故事的原文和译文《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。
下面是小编带来的聊斋志异故事的原文和译文，希望对你有帮助。
聊斋志异故事的原文和译文篇1原文：宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。
此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。
令以责之里正。
市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。
里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
译文：明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收。
这东西本来不是陕西出产的。
有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。
县官又把供应的差事派给各乡的里正。
于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。
乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
聊斋志异故事的原文和译文篇2原文：邑有成名者，操童子业，久不售。
为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。
不终岁，薄产累尽。
会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。
妻曰：“死何裨益?不如自行搜觅，冀有万一之得。
”成然之。
早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探古发穴，靡计不施，迄无济。
即捕得三两头，又劣弱不中于款。
宰严限追比，旬余，杖至百，两服间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。
转侧床头，惟思自尽。
译文：县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。
为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。
他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。
不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。
正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。
他妻子说：“死有什么益处呢?不如自已去寻找，也许还有万一找到的希望。
聊斋志异·王兰原文
聊斋志异·王兰原文王兰原文及【原文】王兰利津王兰[1]暴病死。
阎王覆勘[2]，乃鬼卒之误勾也。
责送还生，则尸已败。
鬼惧罪，谓王曰：人而鬼也则苦，鬼而仙也则乐。
苟乐矣，何必生？王以为然。
鬼曰：此处一狐，金丹成矣[3]。
窃其丹吞之，则魂不散，可以长存。
但凭所之，罔不如意。
子愿之否？王从之。
鬼导去，入一高第，见楼阁渠然[4]，而悄无一人[5]。
有狐在月下，仰首望空际。
气一呼，有丸自口中出，直上人于月中；一吸，辄复落，以口承之，则又呼之：如是不已。
鬼潜伺其侧，俟其吐，急掇于手，付王吞之。
狐惊，盛气相向。
见二人在，恐不敌，愤恨而去。
王与鬼别，至其家，妻子见之，咸惧却走。
王告以故，乃渐集。
由此在家寝处如平时。
其友张姓者，闻而省之，相见话温凉[6]。
因谓张曰：我与若家夙贫[7]，今有术，可以致富。
子能从我游乎？张唯唯。
曰：我能不药而医，不卜而断。
我欲现身，恐识我者相惊以怪，附子而行，可乎？张又唯唯。
于是即日趣装[8]，至西界。
富室有女，得暴疾，眩然瞀瞑[9]。
前后药禳既穷，张造其庐，以术自炫。
富翁止此女，常珍惜之，能医者，愿以千金为报，张请视之。
从翁入室，见女瞑卧；启其衾，抚其体，女昏不觉。
王私告张曰：此魂亡也[10]，当为觅之。
张乃告翁：病虽危，可救。
问：需何药？俱言不须，女公子魂离他所，业遣神觅之矣。
约一时许，王忽来，具言已得。
张乃请翁再入，又抚之。
少顷，女欠伸，目遽张。
翁大喜，抚问。
女言：向戏园中，见一少年郎，挟弹弹雀[11]；数人牵骏马，从诸其后。
急欲奔避，横被阻止。
少年以弓授儿，教儿弹。
方羞诃之，便携儿马上，累骑而行[12]。
笑曰：我乐与子戏，勿羞也。
数里人山中，我马上号且骂；少年怒，推堕路旁，欲归无路。
适有一人至，捉儿臂，疾若驰，瞬息至家，忽若梦醒。
翁神之，果贻千金。
王夜与张谋，留二百金作路用，馀尽摄去，款门而付其子；又命以三百馈张氏，乃复还。
次日，与翁别，不见金藏何所，益异之，厚礼而送之。
聊斋志异·王桂庵原文
聊斋志异·王桂庵原文王桂庵,原文及白话文【白话文】王樨，字桂庵，是河北大名府的世家子弟。
有一年，他到江南游历，停船在边上。
附近船上有个船家少女，漂亮极了，正坐在船头低着头绣鞋。
王桂庵瞅了她好半天，那女子像是毫无察觉。
王桂庵便高声吟诵王维的洛阳女儿对门居一，故意让她听见。
女子好像也懂了是为她吟诵的，但也不过略一抬头，瞥了一眼，又低头刺绣起来。
王桂庵更加情思飞驰，忘情地把一锭金子扔了过去，恰好落在女子的衣襟上；女子依旧不抬头，顺手拾起，扔到岸上去了。
王桂庵只好讪讪地把金子拣回来。
他又拿出一副金镯扔过去，落在女子的脚旁，女子仍旧绣鞋，毫不理睬。
不一会儿，船家从外边回来，王桂庵怕他发现金镯，正急得抓耳挠腮，却见女子从容地用脚把金镯勾来，遮掩过去了。
船家上船后就催女子收拾活计，一边自己解开缆绳，开船顺流而去。
王桂庵望着远去的帆影，呆呆地坐在那里，心情十分怅惘。
当时他刚丧妻不久，很后悔没有立即请媒人去和船家定下婚事。
再到周围船上打听，都不知刚才那位船家的姓名。
王桂庵赶紧让自己船上的艄公开船去赶，哪里还有那船的踪影！不得已，王桂庵只好先过江办事。
北返时再沿江查访，却依然不见消息。
回家后，吃饭睡觉，都难以忘却那个船家女子的倩影。
第二年，王桂庵又到南方去，专门买了一条小船，住在江边，天天察看往来的船只。
半年功夫，对这一带活动的船都熟悉了，惟独不见去年那条小船的踪影，而腰中的钱袋却渐渐空了，只好又回家来。
这一回，王桂庵的思念之情更加急切，无论白天走路还是黑夜梦中，漂亮船家女的影子总是浮动在他的心头。
一天夜里，王桂庵做了一个梦：他忽然到了江边一个小村落里，刚走过几家门口，就见一家柴门朝南开着，院内稀疏的翠竹编成篱笆，木繁茂，像是一座亭园。
王桂庵迳直进去，不远处忽见一株高大的合欢树，满树红丝低垂，浓荫诱人。
他不禁默念：元代虞集诗门前一树马缨花，写的大概就是这种致吧？再走几步，眼前忽然出现了一处围着芦苇篱笆的光洁素朴的小院，院内北房三间，门关掩着；回头看见南墙边有一间小屋，一株红蕉掩映在窗前。
聊斋志异·王桂庵(3)原文
聊斋志异·王桂庵(3)原文恰巧，他的姐夫在河南做官，于是王桂庵到那里去住了一年多才回来。
归途中遇上大，王桂庵到村子里一个农家去避雨，见那院中房舍整洁，一个老太太抱着一个婴孩在房厦下面逗弄玩耍。
婴孩看见王桂庵进来，就扑过来叫他抱。
王桂庵觉得有点怪，又见婴孩长得秀气可爱，便抱过来搁在膝上。
老太太唤他，他也不去。
一会儿，雨过天晴，王桂庵把这小家伙举起来交给老太太，走下堂阶，让仆人整装动身。
哪知婴孩却哭闹喊叫起来：爸爸走了！老太太笑这孩子喊陌生人为爸爸，连忙呵斥制止，抱起他回室内去了。
王桂庵正在等待仆人整治行装，忽见一个美丽少妇抱着那婴孩从室内屏风后面走出来。
王桂庵愈看愈像芸娘，正在疑惑，芸娘已经骂起来：负心汉！你自己丢下的这块肉，叫人怎么处置？王桂庵这才明白，原来这个婴孩是他的儿子，不禁一阵心酸，也来不及问他们母子如何来到这里，先把当初的戏言解释表白了一番，芸娘方才转怒为喜，二人相对流下泪来。
接着芸娘述说了事情的经过：这家主人莫翁，因为六旬无子。
领着老婆到浙江南海普陀寺去进香。
归途中在长江岸边停船时，正好芸娘顺流而下，恰好碰到莫翁的船舷。
莫翁急忙让人把她打捞上来，抢救了一夜，芸娘才苏醒过来。
莫翁见芸娘是良家女子，便高兴地认作干女儿，带回家来。
过了几个月，想给她聘个夫家，芸娘表示不愿改嫁。
到十个月上，芸娘生下一个男孩，取名寄生。
事有凑巧，王桂庵到这家来避雨，这时寄生已经快满周岁了。
王桂庵听了，大喜过望，于是重新卸车，入室拜见了老翁老太太，同样以岳父岳母相称。
住了几天，夫妻携带儿子及莫老夫妇一起返回大名府。
一进家门，孟翁已来王家等待两月了。
孟翁刚来时，王家人们情辞恍惚，使孟翁感到奇怪；现在相见，真相大白，大家高兴起来，孟翁才知道以前的闪烁支吾是事出有因的了。
【原文】王樨字桂庵，大名世家子。
适南游。
泊舟江岸。
临舟有榜人女绣履其中，风姿韶绝。
王窥既久，女若不觉。
王朗吟洛阳女儿对门居，故使女闻。
女似解其为己者，略举首一斜瞬之，俯首绣如故。
聊斋志异·王桂庵(2)原文
聊斋志异·王桂庵(2)原文王桂庵正要退出，女子又望着他的远远地喊道：王郎！我叫芸娘，姓孟，父亲的表字是江篱。
你可别忘了呵！王桂庵一边答应记住啦！一边跑出院门。
王桂庵到徐太仆家赴宴，因为心里有事，便早早结束筵饮，告辞回来，赶紧到小村里去拜见孟江篱。
孟江篱很有礼貌地接待了王桂庵，在院中篱笆墙边设了桌凳请他就座。
王桂庵谢座后，先作了一番自我介绍，然后便说明来意，恭恭敬敬地奉上一百两银子作为聘礼。
不料老人摆摆手，说道：对不起，我的女儿已经许配人家了。
王桂庵急得嚷道：我打听得确确实实，明明是尚在待聘中，您为什么这样拒绝呢？江篱老人平静地说：我刚才说的，全是实话，不敢有半点撒谎。
王桂庵听了，立刻失魂落魄，垂头丧气地告辞出来。
王桂庵回到住处，左思右想，无处找媒人。
一夜辗转反侧，不能成寐。
回想在徐太仆家，本来是想把这事告诉他的，只因为害怕他耻笑自己娶一个船家女，没好意思开口；现在情急无奈。
只得前去求他。
于是天一明，便跑到太仆家，把情况告诉他。
太仆笑了，说：原来如此。
不用急。
这老头儿，我还与他有点瓜葛，他是我祖母的内侄孙。
你为什么不早说呢？王桂庵这才鼓起勇气，倾吐了几年来藏在心中的隐情。
太仆一听，却诧异道：江篱本是个贫苦农民，从来不以撑船为业，你是不是弄错了呢？于是，他打发儿子大郎到孟家去询问。
江篱老人解释说：我家虽然贫穷，却决不是卖婚的人。
昨天王公子以金银作媒，我觉得他大概以为我们穷人家见钱眼开，见利而动，所以不敢高攀这门亲事。
今天你来，既是太仆公的意思，必定没错。
但我这女儿很任性娇惯，好人家不合她的心意也往往拒绝，我得跟她商量商量，免得日后落下埋怨。
说着，起身走进内室。
一会儿出来，拱手笑道：现在完全可以照太仆公的意思办了。
于是二人约定吉日，大郎告辞回家，向太仆报告了喜讯。
王桂庵治办了丰盛的嫁妆，到孟家交了彩礼，借徐太仆家的房子，举行了婚礼。
完婚后，住了三天，王桂庵带着芸娘，辞别岳父北返。
途中夜间住在船上，新婚夫妻闲谈起来。
聊斋志异·焦螟(2)原文
聊斋志异·焦螟(2)原文[12]辇毂（niǎn gǔ捻骨）下：皇帝车驾之下，指京城。
辇，一种用人力推挽的车，秦汉以后专指帝、后所乘的车。
毂，车轮中央贯辐穿轴的圆木。
[13]梗：阻遏，违抗。
[14]法不汝宥，神法决不宽贷你！不汝宥，即不宥汝。
宥，宽恕，减罪。
[15]蹙怖作色，蜷缩恐惧，面色改变。
蹙，谓蜷缩身体。
作色，面色改变。
[16]速：义同促，催促。
[17]滾滾，二字据铸斋抄本，原作衮衮。
[18]次第追逐：依次相随；一个跟着一个。
【】侍读董默庵的家里遭到狐狸的骚扰，常常是忽然间，就会有瓦片、砖头、石块如同下雹子一般打落下来。
这时，家中的人都不得不四处奔逃躲避，只好等狐狸闹腾一阵子后，自己停歇了，大家才敢出来做活。
董公为此很是烦恼。
他便借了孙司马的宅院搬过去，想躲避狐狸的闹腾，搬家后狐狸依然闹腾。
一天，他上早朝，在等候皇帝召见的空闲时，向同僚们讲了自己家中受到狐狸作祟的苦恼。
同朝的大臣中，有人说：关东道人焦螟住在京城里的内城，掌管一套符咒的法术，治鬼狐的作祟是很灵验的。
董公听到这位大臣的介绍，便亲自来到焦螟的往处，请他帮忙惩治家中作祟的狐狸。
焦道人用朱砂画了一道符。
叫他拿回家去贴在墙壁上。
可是，狐狸竟然对这朱符毫不畏惧，砖头瓦块抛打的比以前更加厉害了。
董公只好又去把狐狸仍然闹腾的事告诉道人，焦道人一听立刻大怒，亲自来到董公的家里，搭起祭坛，施展法术。
不久，就看到一只肥大的狐狸趴伏在法坛下面。
董家的男女仆人受狐狸闹腾的苦楚已经很久了，一见狐狸，恨得咬牙切齿。
这时，一个丫鬟走上前去打这只狐狸，还没等她打，使忽然倒在地上没了气。
焦道人说：这个畜牲很是猖獗，我都不能一下于就制服它，你这女人为何自不量力轻率地打它！接着又说：可以借用这个丫鬟来审问这只狐狸。
这样可以得到它的供词。
说完伸出双指，口中念咒。
过了一个讨辰，这个丫鬟突然从地上爬了起来，跪在法坛前面。
焦道人便审问她家住何处？丫鬟听后代狐狸回答说：我生在西域，进入京城已经十八辈了。
聊斋志异《王桂庵》原文、翻译及赏析
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聊斋志异《婴宁》原文、翻译及赏析
聊斋志异《婴宁》原文、翻译及赏析聊斋志异《婴宁》原文王子服，莒之罗店人1。
早孤，绝慧，十四入泮2。
母最爱之，寻常不令游郊野。
聘萧氏，未嫁而夭，故求凰未就也3。
会上元，有舅氏子吴生，邀同眺瞩4。
方至村外，舅家有仆来，招吴去。
生见游女如云，乘兴独遨。
有女郎携婢，拈梅花一枝5，容华绝代，笑容可掬。
生注目不移，竟忘顾忌。
女过去数武，顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼6!”遗花地上，笑语自去。
生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返7。
至家，藏花枕底，垂头而睡，不语亦不食。
母忧之。
醮禳益剧，肌革锐减8。
医师诊视，投剂发表9，忽忽若迷。
母抚问所由，默然不答。
适吴生来，嘱密诘之。
吴至榻前，生见之泪下。
吴就榻慰解，渐致研诘10。
生具吐其实，且求谋画。
吴笑曰：“君意亦复痴，此愿有何难遂?当代访之。
徒步于野，必非世家。
如其未字，事固谐矣;不然，拚以重赂，计必允遂11。
但得痊瘳12，成事在我。
”生闻之，不觉解颐13。
吴出告母，物色女子居里。
而探访既穷，并无踪迹。
母大忧，无所为计。
然自吴去后，颜顿开，食亦略进。
数日，吴复来。
生问所谋。
吴绐之曰14：“已得之矣。
我以为谁何人，乃我姑氏女，即君姨妹行，今尚待聘。
虽内戚有婚姻之嫌15，实告之，无不谐者。
”生喜溢眉宇，问居何里。
吴诡曰16：“西南山中，去此可三十余里。
”生又付嘱再四，吴锐身自任而去17。
生由此饮食渐加，日就平复。
探视枕底，花虽枯，未便雕落。
凝思把玩，如见其人。
怪吴不至，折柬招之18。
吴支托不肯赴召19。
生恚怒20，悒悒不欢。
母虑其复病，急为议姻。
略与商榷，辄摇首不愿，惟日盼吴。
吴迄无耗21，益怨恨之。
转思三十里非遥，何必仰息他人22?怀梅袖中，负气自往23，而家人不知也。
伶仃独步24，无可问程，但望南山行去。
约三十余里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道25。
遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小里落。
下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅26。
北向一家，门前皆绿柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中27。
一见钟情的有效期——《聊斋志异·王桂庵》解读
一见钟情的有效期——《聊斋志异·王桂庵》解读“一见钟情”有一种神秘感，它能让人忘情、沉醉，无论对象是谁，被钟情的人都会有无限的心动。
然而，世间的爱情故事无一不是有始有终，也就是说，一见钟情也会有终结的时候。
那么，一见钟情的有效期到底是多久呢？中国古代有一篇名为《聊斋志异王桂庵》的小说，讲述了一个叫王桂庵的年轻人和一位姑娘间发生的一见钟情故事。
该小说描述了这一对恋人结婚之前，有多么爱恋彼此，有多么痴心依赖，就好像完全把前世的情缘用在今生一般，想结婚的念头夹带着恭维的字句令人可爱。
但是，在这部小说看来，一见钟情的美好并不能持续太久，片中的王桂庵从来没有谈及结婚的事，只是一季的时间结束了一见钟情的美好。
一见钟情的有效期，在《聊斋志异王桂庵》中，被视作只有一季之限。
这其中，李贽可谓是一个最重要的人物。
他是王桂庵和姑娘之间缔结婚姻的家事人。
李贽提醒王桂庵，他们已经认识了一季，如果再不结婚，他们的关系就可能会受到影响打击而衰落，特别是当他们这种一见钟情之情再也没有了继续下去的空间时，恋人之间的感情也可能被削弱。
因此，李贽建议王桂庵尽快与姑娘结婚。
另一方面，王桂庵想要与姑娘结婚，但又感到不安，他不敢轻易做出决定，他担心一见钟情的美好会由于结婚而被破坏而去，可是，他也不想经年累月地等下去，把爱情的窗口封死，无法结婚。
于是，他犹豫了一季，最后还是采取了李贽的建议，结婚了。
因此，王桂庵与姑娘之间就可以用“一见钟情，一季有效期”来概括了。
通过对《聊斋志异王桂庵》的分析，我们可以了解到，一见钟情的有效期不长，两个人之间的爱情很难只在一见钟情的激情时期持续下去，一定要加以行动来将一见钟情定稳，否则就会在一季之后变得空洞、失去激情。
因此，当看到自己心仪的人时，就要积极行动，抓住机会，趁热打铁，将一见钟情转化为更持久的爱情，才能拥有更加美满的爱情生活。
由《西洲曲》引发的两篇聊斋故事——《荷花三娘子》《王桂庵》
由《西洲曲》引发的两篇聊斋故事———《荷花三娘子》《王桂庵》①盛志梅（天津师范大学文学院，天津300387）摘要：《西洲曲》是南朝民歌的代表作，历来被视为“言情之绝唱”，影响深远。
这首诗有两个意象为蒲松龄属意，其一是荷塘，其二是门前的乌桕树。
两篇小说多次借用梦境、荷花、马缨花（颜色相当于秋季的乌桕树）等情节来渲染人物的生存环境，塑造人物性格，推动情节进展。
总体看来，从人物形象到小说意境，都充溢着“西洲”神韵。
关键词：荷花三娘子；采莲；乌桕树；马缨花中图分类号：I207.419文献标识码：A蒲松龄一生虽然汲汲于功名，但他从来不是一个无趣、迂腐之人。
他兴趣广泛、饱读诗书，几乎无书不读，经史子集之外，对于志怪、话本甚至文人词章妙句都了然于胸，平生所学汇于巨著《聊斋志异》，为他赢得了身后文名，今天读来还是脍炙人口、饶有韵味。
这部汇集近500篇故事的短篇小说集，其中有很多是改写自前代的志怪小说、话本小说，也有从以前的文集、典故中信手拈来，点染而成，这是大家所熟知的了。
小说《荷花三娘子》《王桂庵》，就被研究者指出是有原型、有借鉴的。
对于学界大家们的研究成果，本人深受启发，在读书过程中，偶然收稿日期：2020⁃05⁃08作者简介：盛志梅（1972-），女，山东日照人。
博士生导师，天津师范大学文学院研究员，主要研究方向为中国古代说唱文学与叙事文学研究。
·《聊斋志异》研究·文章编号：1002⁃3712（2020）03⁃0190⁃10①本文系天津师范大学校通识课《〈聊斋志异〉文化研究》中期成果。
190发现这两篇小说其实与《西洲曲》也是有着神似之处，甚至可以说有某种“原型”的血缘关系，这是此前学者们所没有提到的。
下面略陈陋见，不当之处，敬请方家指正。
一、《荷花三娘子》与采莲人《荷花三娘子》讲述了书生宗湘若与荷花三娘子的故事。
故事中的荷花三娘子第一次出场是在南湖的荷花荡中，“（宗生）至南湖，见荷荡佳丽颇多。
《聊斋志异之八大王》原文及译文
《聊斋志异之八大王》原文及译文《聊斋志异之八大王》原文及译文原文：临洮冯生，盖贵介裔而凌夷矣。
有渔鳖者负其债，不能偿，得鳖辄献之。
一日献巨鳖，额有白点，生以其状异，放之。
后自婿家归，至恒河之侧，日已就昏，见一醉者从二三僮，颠跋而至，遥见生，便问：“何人?”生漫应：“行道者。
”醉人怒曰：“宁无姓名，胡言行道者?”生驰驱心急，置不答，径过之。
醉人益怒，捉袂使不得行，酒臭熏人。
生更不耐，然力解不能脱。
问：“汝何名?”呓然而对曰：“我南都旧令尹也。
将何为?”生曰：“世间有此等令尹，辱寞世界矣!幸是旧令尹;假新令尹，将无杀尽途人耶?”醉人怒甚，势将用武。
生大言曰：“我冯某非受人挝打者!”醉人闻之，变怒为欢，踉蹡下拜曰：“是我恩主，唐突勿罪!”起唤从人，先归治具。
生辞之不得。
握手行数里，见一小村。
既入，则廊舍华好，似贵人家。
醉人酲稍解，生始询其姓字。
曰：“言之勿惊，我洮水八大王也。
适西山青童招饮，不觉过醉，有犯尊颜，实切愧悚。
”生知其妖，以其情辞殷渥，遂不畏怖。
俄而设筵丰盛，促坐欢饮。
八大王最豪，连举数觥。
生恐其复醉，再作萦扰，伪醉求寝。
八大王已喻其意，笑曰：“君得无畏我狂耶?但请勿惧。
凡醉人无行，谓隔夜不复记者，欺人耳。
酒徒之不德，故犯者十之九。
仆虽不齿于侪偶，顾未敢以无赖之行施之长者，何遂见拒如此?”生乃复坐，正容而谏曰：“既自知之，何勿改行?”八大王曰：“老夫为令尹时，沉湎尤过于今日。
自触帝怒，谪归岛屿，力返前辙者十余年矣。
今老将就木，潦倒不能横飞，故态复作，我自不解耳。
兹敬闻命矣。
”倾谈间远钟已动。
八大王起，捉臂曰：“相聚不久。
蓄有一物，聊报厚德。
此不可以久佩，如愿后，当见还也。
”口中吐一小人，仅寸许，因以爪掐生臂，痛若肤裂;急以小人按捺其上，释手已入革里，甲痕尚在，而漫漫坟起，类痰核状。
惊问之，笑而不答。
但曰：“君宜行矣。
”送生出，八大王自返。
回顾村舍全渺，惟一巨鳖，蠢蠢入水而没。
错愕久之，自念所获，必鳖宝也。
赏析《聊斋志异》之《王桂庵》
赏析《聊斋志异》之《王桂庵》---坚韧而孤勇的女子芸娘姓名：王丹（09级文学院汉语言文学一班学号010109005）《聊斋志异》总共近五百篇，体式、题材、作法和风格多种多样，思想和艺术境界是不平衡的。
小说中绝大部分篇章叙写的是神仙狐鬼精魅故事，有的是人入幻境幻域，有的是异类化入人间，也有人、物互变的内容，具有超现实的虚幻性和奇异性。
如《狐梦》、《仙人岛》、《花姑子》、《宦娘》、《阿绣》等。
另外，我们知道蒲松龄做了大半生的塾师，他自然也就很关注家庭伦理、社会风气，时而就其闻见感受，写出一些讽刺丑陋现象、颂扬美好德行的故事。
与上述几类故事不同，大约是由于立意在于劝诫，这类篇章多数是直写现实人生，少用幻化之笔，而且是以现实的伦理道德观念作为美刺的原则。
如《张诚》、《田七郎》、《邵女》、《王桂庵》等。
从前不管是听说到的关于聊斋志异的故事或是电视剧中看到的剧情，便主观地倾向喜爱于小倩这类精灵般的女子，《聂小倩》描述了被妖物役使的孤弱少女通过自己的心智与计策，在真、善、美和假、恶、丑的复杂而又尖锐的矛盾斗争中，得侠客燕生之助，摆脱凶恶势力的要挟和控制，逐渐脱离了专门以害人为生的生活轨道，还阳与宁采臣结为夫妇，从而过上知恩向善、悔过自新的崭新的人间生活，并享受到了甜蜜的爱情。
我们可以感知到这是一位美貌而柔弱、隐忍而坚强、聪慧而执着女性。
我们欣赏她全部的真、善与美。
那么，在《王桂庵》，蒲松龄又为我们呈现出了一位什么样的女子？这本是一出才子佳人的轻喜剧，在欣赏过《西厢记》和《牡丹亭》后，甚至在惊叹于《聊斋志异》其他故事中狐妖花鬼烟视媚行的奇幻色彩后，《王桂庵》便显得黯然失色，并无特别之处。
王桂庵是大名县的一位官宦人家的公子，刚刚丧妻不久。
一次南游途中，泊舟江岸，看到靠近的船上有一位非常美丽的女子在绣着鞋，遂萌发了爱悦之心。
他先是故意高声吟诵唐代诗人王维的“洛阳女儿对门居”的诗句想要引起她的注意，而女子只是“略举首一斜顺之”；王桂庵再接再厉，继而撂过去一锭金子，她没有丝毫犹豫，立即拾起丢向了岸边；他又将一只金镯抛到了她的脚下，她没有理睬，却也没有拾起丢掉。
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聊斋志异·王桂庵(2)原文
王桂庵正要退出，女子又望着他的远远地喊道：王郎！我叫芸娘，姓孟，父亲的表字是江篱。
你可别忘了呵！
王桂庵一边答应记住啦！一边跑出院门。
王桂庵到徐太仆家赴宴，因为心里有事，便早早结束筵饮，告辞回来，赶紧到小村里去拜见孟江篱。
孟江篱很有礼貌地接待了王桂庵，在院中篱笆墙边设了桌凳请他就座。
王桂庵谢座后，先作了一番自我介绍，然后便说明来意，恭恭敬敬地奉上一百两银子作为聘礼。
不料老人摆摆手，说道：对不起，我的女儿已经许配人家了。
王桂庵急得嚷道：我打听得确确实实，明明是尚在待聘中，您为什么这样拒绝呢？江篱老人平静地说：我刚才说的，全是实话，不敢有半点撒谎。
王桂庵听了，立刻失魂落魄，垂头丧气地告辞出来。
王桂庵回到住处，左思右想，无处找媒人。
一夜辗转反侧，不能成寐。
回想在徐太仆家，本来是想把这事告诉他的，只因为害怕他耻笑自己娶一个船家女，没好意思开口；现在情急无奈。
只得前去求他。
于是天一明，便跑到太仆家，把情况告诉他。
太仆笑了，说：原来如此。
不用急。
这老头儿，我还与他有点瓜葛，他是我祖母的内侄孙。
你为什么不早说呢？王桂庵这才鼓起勇气，倾吐了几年来藏在心中的隐情。
太仆一听，却诧异道：江篱本是个贫苦农民，从来不以撑船为业，你是不是弄错了呢？于是，他打发儿子大郎到孟家去
询问。
江篱老人解释说：我家虽然贫穷，却决不是卖婚的人。
昨天王公子以金银作媒，我觉得他大概以为我们穷人家见钱眼开，见利而动，所以不敢高攀这门亲事。
今天你来，既是太仆公的意思，必定没错。
但我这女儿很任性娇惯，好人家不合她的心意也往往拒绝，我得跟她商量商量，免得日后落下埋怨。
说着，起身走进内室。
一会儿出来，拱手笑道：现在完全可以照太仆公的意思办了。
于是二人约定吉日，大郎告辞回家，向太仆报告了喜讯。
王桂庵治办了丰盛的嫁妆，到孟家交了彩礼，借徐太仆家的房子，举行了婚礼。
完婚后，住了三天，王桂庵带着芸娘，辞别岳父北返。
途中夜间住在船上，新婚夫妻闲谈起来。
王桂庵问芸娘道：那一年就是在这一带遇见你的，当时就疑心你不像船家女。
你那是乘船到哪里去呢？芸娘说：我叔父家在江北，那是我们借船去看望他。
我家虽然贫寒，只够吃穿，没有积蓄，可是这种意外而来的财物，我们不贪恋。
我笑你当时两眼瞪得圆圆的，一次又一次地想用金钱打动人心。
听你吟诵古人诗句，知道是个雅文士，可又疑心是轻薄浮浪子弟把人家当作荡妇挑逗呢。
哼，假如让我爹发现了你那金镯，你就死无葬身之地啦！你看我爱财心切吗？王桂庵听了笑道：你固然聪明，却还是掉进我的圈套里了！芸娘吃了一惊，忙问：怎么回事？王桂庵故意停住，笑而不言。
芸娘一个劲地追问，王桂庵才说：离家一天天近了，这事也不能再瞒你。
实话告诉你吧，我家里是有妻子的，是吴的女儿。
芸娘不信，王桂庵故意又郑重地说了一遍。
芸娘听了，一声不响，突然起身跑出船舱，王桂庵急忙拖着鞋子往外赶，芸娘却已经
跳进江中去了。
王桂庵大喊救人，周围船只一阵骚动。
然而但见江上夜色茫茫，星光点点，哪儿去找芸娘的影子呢？王桂庵号啕大哭，撕心裂肺，痛不欲生，悔恨莫及。
他沿江出高价雇水手打捞芸娘的遗体，丝毫不见踪影。
最后只好返回大名府家中，又是悲痛，又是忧愁，害怕岳父来探望闺女，那时如何交代？。