“人文奥运”对中国体育文化发展的导向
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2008北京奥运的人文理念对中国体育文化发展的影响
Ｇａ ｓ ｈ ｍａ ｉｉｓＯｌ ｐ ｃ Ｇａ ｓ ｈ ｄ ａ ｓ ５ ０ ｕ ｔ ｒ ｌｅ ｓ ｎ ｅ ｆ ｓ ｓｈ ｙ ｐ ｃ ｐ ｒ ｍｅ ” ｕ ｎ ｔ ｙ ｉ ｍｅ ”ｔ ｅ ｉ ｅ ，ｉ ０ ０ ｃ ｌｕ ａ ｓ ｅ ｃ ｕ ｅ ｔ ｅ Ｏｌ ｅ ｍ ｍ ｉｓ ｓ ｉｉ ｔ ａ ｄ Ｃｈ ｎ ，ｆ ｏ ａ ｐ ｃ ｎ Ｏｏ ｏ ｔ ｎ 、ｆ ｃｌ ｙ ｐ ｒｔ ｓ ｓ ｅ ｗｉ ｒ ｍｏ ｅｔ ｅＣｈ ｎ ｓ ｐ ｒ ｓ ｎ ｉ ａ ｒ ｍ ｓ ｅ ｔ ｄ Ｓ ｎ ｃ ｎ ｅ ｔ ａ ｉ ｔ 、ｓ ｉｉ、 ｙ ｔ ｍ ｌ ｐ ｏ ｔ ｈ ｉ ｅ ｅ ｓ ａ ｉ ｌ ｏ ｔ ｃ ｌｕ ｅ ｄ ｖ ｌｐ ｎ ． ｕ ｔ ｒ ｅ ｅｏ ｍｅ ｔ
面促 进 了 中 国体 育 文化 的现 代 发 展 。
关键词 ： 北京奥运； 人文奥运 ； 文理念 ； 人 中国体 育文化
中图 分 类 号 ： １． １ Ｇ８ １ ２ 文献 标 识 码 ： Ａ 文章 编 号 ：０ ４ ４ ９ （０８ Ｏ 一Ｏ ３ —Ｏ １ ０ － ５０ ２ ０ ）２ Ｏ Ｏ ３
Ａｂ ｔ ａ ｔ ｓｒ ｃ ：Ｂｙ ａ ｄ ｉｓｈ ｓ ｃ ｒｉｄ ｏ ｈ ｌｂ ｒ ｔ ｎ ｆｏ ｔ ｅ ｕ ｎ ｔ ｓ Ｏｌｍ ｐ ｃ Ｇａ ｓ ｃ ｎ ｏ ａ ｎ ｔ ａ ａ ｒｅ ｎ ｔ ｅ ｅａ ｏ ａ ｉ ｒ ｍ ｈ ｈ ｍａ ｉ ｅ ｙ ｉ ｍｅ ＂ ｏ ｎ ｔ — ｏ ｉ
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２０ ０ ８年 ３月
体 育 与 科 学
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆ ｐ ｒｓａ ｄＳ ｉ ｃ ｏ ｒ ａ ｏ ｏ ｔ ｎ ｃｅ ｅ Ｓ ｎ
Ｍ ａ ．２ ０ ｒ ０ ８
第２ ９卷
第 ２期（ 总第 １ １ ） ７期
Ｖｏ． ９ Ｎｏ ２（ ｔｌＮ０ ７ １２ ． Ｔｏａ ．１ １）
面促 进 了 中 国体 育 文化 的现 代 发 展 。
关键词 ： 北京奥运； 人文奥运 ； 文理念 ； 人 中国体 育文化
中图 分 类 号 ： １． １ Ｇ８ １ ２ 文献 标 识 码 ： Ａ 文章 编 号 ：０ ４ ４ ９ （０８ Ｏ 一Ｏ ３ —Ｏ １ ０ － ５０ ２ ０ ）２ Ｏ Ｏ ３
Ａｂ ｔ ａ ｔ ｓｒ ｃ ：Ｂｙ ａ ｄ ｉｓｈ ｓ ｃ ｒｉｄ ｏ ｈ ｌｂ ｒ ｔ ｎ ｆｏ ｔ ｅ ｕ ｎ ｔ ｓ Ｏｌｍ ｐ ｃ Ｇａ ｓ ｃ ｎ ｏ ａ ｎ ｔ ａ ａ ｒｅ ｎ ｔ ｅ ｅａ ｏ ａ ｉ ｒ ｍ ｈ ｈ ｍａ ｉ ｅ ｙ ｉ ｍｅ ＂ ｏ ｎ ｔ — ｏ ｉ
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２０ ０ ８年 ３月
体 育 与 科 学
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆ ｐ ｒｓａ ｄＳ ｉ ｃ ｏ ｒ ａ ｏ ｏ ｔ ｎ ｃｅ ｅ Ｓ ｎ
Ｍ ａ ．２ ０ ｒ ０ ８
第２ ９卷
第 ２期（ 总第 １ １ ） ７期
Ｖｏ． ９ Ｎｏ ２（ ｔｌＮ０ ７ １２ ． Ｔｏａ ．１ １）
奥运会对中国体育文化带来的影响
奥运会对中国体育文化带来的影响章永健(浙江同济科技职业学院体育教研室)摘要：当前，中华民族的体育文化精神如何得以发展。
如何在新的历史条件下发展、弘扬本民族文化．已经成为我国迫切需要解决的问题。
本文对奥运会对中国体育文化带来的影响进行了探讨。
关键词：体育文化；奥运；传统一、我国体育文化特点1．传统、保守纵观整个体育领域，中国体育对于新生运动项目．接受的过程一般是比较慢的．这或许更多的是受到儒家思想的影响“祖制不可违”，正是因为这样。
也就导致了在体育领域中。
中国体育缺乏更多的创新精神。
在全国新兴的许多体育运动中，诸如极限运动、冰壶球、壁球．中国人并没有表现出与之在全国体育地位相匹配的热情。
反之，中国体育更加强调的是传统体育项目、基础体育项目，将大量的人力、物力、财力投入到这些领域。
为我国整个体育事业的发展．打下了坚实的基础，当然。
这也在一定程度上阻碍了整个中国体育事业的横向发展。
2．重礼仪“礼”是整个中国文化核心之一．所以当中国体育面对奥运会这场“战役”时，也两样会表现出自己独特的“礼”文化。
这些尤其表现在体育相关的文化活动中。
同时，我们也可以注意到，在赛场上，中国运动员极少做出比较出格的事情。
更多的是循规蹈矩，这从某种意义上讲．使赛场增加了更多的秩序性，但是也缺乏了不少激情，削弱了竞技体育的魅力。
使体育缺乏一定的观赏性。
3．重义轻利中国人历来讲。
义”大于“利”．或许这正是中国的先哲们苦苦追求的“君子行径”。
当在。
义”与“利”之间需要做出抉择时，“义”的分量或许要远远大于“利”。
也正是这样养成了中国体育文化“彬彬有礼”的品性。
4．忍不怕苦、不怕累是“忍”在中国体育文化的具体表现。
所在中国体育在中长跑、重竞技等一些需要超乎一般人难以想象的艰苦训练项目中，总是具备一定的优势。
同时，在面对赛场上的突发事件(尤其是面对来自对手、裁判等外在因素的干扰时)时。
会显得应变能力不足，而且缺乏必要的机动性与灵活性。
在需要极强的表现力的项目中，会显得略逊一筹。
试析“人文奥运”与中国传统体育文化精神
神的哲学基础 上 ．避免 奥林匹克仅 仅流于单纯 的体 育运动 而缺 人文奥运将更 多地体现在精神文化层面 ，也应 当是 ” 文化奥运” 人了 以人为本”的理念 。最新 的 《 奥林 匹克宪章》也规定 ：奥 化与具有悠久文明史 的中国文化的交流与融合 。从文化的层面来
林匹克运动 的宗 旨，通 过开展没有 任何形式 的歧视 并按 照奥林 理解人文奥运 ， 其功能在于强调中国体 育文化对于奥林 匹克文化
匹克精神 以相 互理解 友谊 、纯 洁和公平 比赛 的体育活 动来教 发 展 的 深 远意 义 。本 文 认 为 ，前 两 种 认 识过 于 偏 激 与 狭 隘 ，而 从
育青年 ，从而 为建立一个和平而更美好 的世界做 出贡献 。 因而 北京 申办奥运会的有关文献 中也可以看出从文化层面来理解比较
想构 成了威胁 ，异化现象已经阻碍 了现代竞技运动 的健 康发展 ，
是 ” 文 危机 ” 人 。今 天 的奥 林 匹 克 运 动 在 物 质层 面 可 谓风 光 无 限 ，
引起人们对奥林匹克运动发展前景 的焦虑 ， 而面临的最大问题即 文精神就 已萌芽。” 人文”一词最早见于 《 易经》 观乎天文 ，以 ： 但在精神层面却越来越显示出 了它的颓废乃至苍 白。
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产 业 经 ； 交 Ｉ Ｉ
试析 人文奥运 ＂与 “ 中国传统体 育文化精神
一 季
［ 摘
波
南 阳理 工 学院
要］北京奥运会承 办在 即，如何把握 “ 文奥运”的理 念直接 影响到各 项工作的具体 运作 。本文在解析 “ 人 人文
奥运 ”内涵及中国传统体 育文化 的基础上 ，提 出了中国传统体 育文化 与 “ 人文 奥运”的和谐 发展 ，旨在澄清与深 化认识的
“人文奥运”与中国文化发展
关 键词 。在 全球 化 时代 ， 任何 民族 必然 受到 外 来 文化 会形 成对 强势 文化 的盲从 。 的影 响 ， 国也 出现 了学 术 文 化 商 品化 ， 层 次 品位 我 高 （ ） 想 主义 与功 利主 义 的矛盾 ２理 文化萎 缩 ， 公益 性 的知 识 文 化 事 业萎 缩 和 变 形 ， 民 农 文化 应该 是 理 想 的现 实 。当 理想 主 义 者 在 文 化 文化 生活 匮乏 ， 化 保 护 意 识 薄 弱 ， 础 文 化教 育滞 的乐 土 中笔 耕 不 辍 时 ， 然 市 场 经 济 的 法则 横 亘 眼 文 基 突 后 ， 口文化 素 质 低 下 等 等 问题 。中 国 文化 的现 状 ， 前 ， 化 的功利 性使 他们 无法 适 应 ， 结 果 只能是 “ 人 文 其 常 在全 球化 背景 的 冲击 下 主要 表 现 为 以下 几 对 矛 盾 冲 在 河边 走 ， 有不 湿鞋 ” 哪 。功 利 主 义 的 滋 生 撞击 了 理 突： 想 主义 的精神 家 园 ， 味 的功利 主 义只会 导 致 其失 落 一
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２０ ０６年 １ 月 ２
湘南学 院学报
Ｊｕｎ ｌ ｆ ａ ｇａ ｎｖ ｒｉ ｏ ｒａ ｎ ｎｎ Ｕ ｉｅｓｔ ｏ Ｘｉ ｙ
Ｄｅ ． ０ ６ ｃ． ２ ｏ
第２ ７卷第 ６ 期
Ｖ １２ ｏ ６ ０ ．７ Ｎ ．
“ 文 运 ” 中国 文化 发 展 人 奥 与
（） １ 一元 与多 元 的矛盾 冲 突 在 市 场经 济 的法则 面前 ， 前理 想 忽视公 理 显然 令 人 空 中国 的文化 结 构现 阶段 大致 可 以划分 为 四种 ： 传 可笑 。想 办 法解决 理 想主 义 的矛盾 ， 在理 想 主 义与 应 统 文化 、 命 文 化 、 方 文化 、当 代 文 化 。我 国 的 物 功 利 主义之 间 寻找一 个 契合 点 。 革 西 质和 精神生 活各 方 面都 受这 四种 文化 的支配 ， 它们 但 （ ） 众 文化 与精 英文 化 的矛盾 ３大
对人文奥运与中国传统体育文化内在精神的思考
廖君 瞒 钟 ， 平
３ １０ ） ４０ ０ （ 赣南师范学院 ａ学生２ 作处 ．．外 国语学院 ， ． １ ２ ｂ 江西 赣州
摘 要 ：０ ８年 北京奥运会的成功 申办 ， 中国人 民获得 了一 次向世界人 民充分展 示中 国传统体 育文化的机 ２０ 使 会 ； 色奥运 、 绿 科技奥运 、 文奥运是 ２０ 人 ０ ８年北京奥运 会的主题 ， 也是 中国人 民向世 界人 民的庄严承 诺． 如何 以传
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ｌＯ ｌ
赣南师范学院学报
２０ 年 ０６
１ ３ 人 文奥 运是 中西体 育 文化 完 美契合 的 产物 ． 北 京之所 以能 提 出人文 奥运 ， 中一个 重要原 因是 因为 中华 民族传 统文化 中蕴 涵着 深厚 的人 文思想 ． 其 中
统体 育文化 的视 角去审视和 解读人文奥运 主题 所 蕴藏 的深层 次文化 内涵， 拓展 北京人 文奥 运在 实践 中的运 作路 径， 更好地展 示中国悠久传统体育文化的精神及魅 力， 这是一个有待认真 思考和探讨的课 题．
关键词 ： 人文奥运 ； 中国传统体育文化 ； 内在精神 中图分类号 ： ８ Ｇ０ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： ０ １ ４—８３ （Ｏ ６－ Ｏｏ ０ ３２ ２Ｏ ） ６一 ｌ９一ｏ ０ ３
国的人文思想 同中国的传统文化一样源远流长、 博大精深． 中国传统体育文化提倡的心身和谐（ 健康 ） 人际 、 和 谐（ 无纷 争 ）天 下和 谐 （ 、 和平非 攻 ）天 人 和谐 （ 护 环境 ） 正 是奥 林 匹 克宪 章 中指 出 的奥 林 匹克 运 动所 、 保 ， 追求的 目标的具体体现 ， 奥林匹克主义是将身心和精神方面的各种品质均衡地结合起来 ， “ 并使之得到提高 的一种人生哲学． 它将体育运动与文化和教育融为一体 ， 奥林 匹克主义所要建立的生活方式是以奋斗中所 体验 到 的乐趣 ， 优秀榜 样 的教 育价值 和对一 般 伦 理基 本 原则 的推 崇 为基 础 的． 一 般认 为 ， 方 文 化 是 尚 ” 西 力文化 ， 奥林匹克运动实际上就是这种 尚力文化的直接体现． 而中华文化则是尚德的德性 主义文化 ， 人 而“ 文 奥运 “ 的理念 正 是东西 两种 文化 的结合 点 ， 本身 就是 中西 文化 的结 晶 ， 奥运 文化 史 上 的宝 贵遗 产 ． 人 其 是 “ 文奥运” 将实现“ 举办一届独一无二的奥运会” 的期望， 兑现“ 留下独一无二的奥运会遗产 ” 的承诺 ， 提高“ 成 功的 奥运会 ” 成 功 ” 中“ 两个字 的含 金量 ． 现在 ， 人 文奥 运 ” 为北 京 ２０ 以“ 作 ０ ８年奥 运 会 的最 亮 点 已经逐 渐 成 为人们的共识． 世界许多国家的人 民和国际体育界的许多人士也对北京的“ 人文奥运” 抱有很高的期望． ２ 人文 奥运能 促进 中国传 统体 育文化 的发展 和 丰富 奥林 匹克运 动对 中 国的意义 是显 而易见 的． 申奥成 功及 顺利 举 办 ， 有利 于 提高 了中 国的 国 际地位 ， 是对 中国作为世界上人 口最多 、 经济发展速度最快 、 社会事业全面进步的发展 中大国的充分肯定 ； 申奥成功给中 国带 来 了无 限商机 ， 推动 中 国经济 的进一 步发展 ， 速 中 国的现代化 进 程 ； 加 同时 ， 北京 申奥 成功 的文化 意义也 将凸显出来 ， 奥林匹克运动对于中国传统体育文化的影响也是深远 的． 这种影响不光是对中国体育项 目的丰 富， 而且对中国传统体育文化 内在精神进行 了提升． ２ １ 人 文奥 运将进 一 步提 升 增强 中国传 统体 育文化 的凝聚 力和 向心 力 ． 中国取得 ２０ 年奥运会的举办权 ， ０８ 大大地激发了中国人 民的爱 国热情 ， 增强了人们对民族文化的 自信 心和 自豪感 ， 形成了一股 巨大的民族凝聚力． 通过奥运活动培育中国运动员奥运奉献精神 ， 并与 中国体育精 神相结合 ， 构建奥运精神动力观 ， 来发挥凝聚人心、 激励运动员、 调动体育工作者积极性、 挖掘人的精神潜能、 发挥人的主观能动性等重要作用 ， 从而形成文化力、 知识力 、 精神力 ， 成为中国传统体育文化发展 的精神动力
３ １０ ） ４０ ０ （ 赣南师范学院 ａ学生２ 作处 ．．外 国语学院 ， ． １ ２ ｂ 江西 赣州
摘 要 ：０ ８年 北京奥运会的成功 申办 ， 中国人 民获得 了一 次向世界人 民充分展 示中 国传统体 育文化的机 ２０ 使 会 ； 色奥运 、 绿 科技奥运 、 文奥运是 ２０ 人 ０ ８年北京奥运 会的主题 ， 也是 中国人 民向世 界人 民的庄严承 诺． 如何 以传
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２０ 年 ０６
１ ３ 人 文奥 运是 中西体 育 文化 完 美契合 的 产物 ． 北 京之所 以能 提 出人文 奥运 ， 中一个 重要原 因是 因为 中华 民族传 统文化 中蕴 涵着 深厚 的人 文思想 ． 其 中
统体 育文化 的视 角去审视和 解读人文奥运 主题 所 蕴藏 的深层 次文化 内涵， 拓展 北京人 文奥 运在 实践 中的运 作路 径， 更好地展 示中国悠久传统体育文化的精神及魅 力， 这是一个有待认真 思考和探讨的课 题．
关键词 ： 人文奥运 ； 中国传统体育文化 ； 内在精神 中图分类号 ： ８ Ｇ０ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： ０ １ ４—８３ （Ｏ ６－ Ｏｏ ０ ３２ ２Ｏ ） ６一 ｌ９一ｏ ０ ３
国的人文思想 同中国的传统文化一样源远流长、 博大精深． 中国传统体育文化提倡的心身和谐（ 健康 ） 人际 、 和 谐（ 无纷 争 ）天 下和 谐 （ 、 和平非 攻 ）天 人 和谐 （ 护 环境 ） 正 是奥 林 匹 克宪 章 中指 出 的奥 林 匹克 运 动所 、 保 ， 追求的 目标的具体体现 ， 奥林匹克主义是将身心和精神方面的各种品质均衡地结合起来 ， “ 并使之得到提高 的一种人生哲学． 它将体育运动与文化和教育融为一体 ， 奥林 匹克主义所要建立的生活方式是以奋斗中所 体验 到 的乐趣 ， 优秀榜 样 的教 育价值 和对一 般 伦 理基 本 原则 的推 崇 为基 础 的． 一 般认 为 ， 方 文 化 是 尚 ” 西 力文化 ， 奥林匹克运动实际上就是这种 尚力文化的直接体现． 而中华文化则是尚德的德性 主义文化 ， 人 而“ 文 奥运 “ 的理念 正 是东西 两种 文化 的结合 点 ， 本身 就是 中西 文化 的结 晶 ， 奥运 文化 史 上 的宝 贵遗 产 ． 人 其 是 “ 文奥运” 将实现“ 举办一届独一无二的奥运会” 的期望， 兑现“ 留下独一无二的奥运会遗产 ” 的承诺 ， 提高“ 成 功的 奥运会 ” 成 功 ” 中“ 两个字 的含 金量 ． 现在 ， 人 文奥 运 ” 为北 京 ２０ 以“ 作 ０ ８年奥 运 会 的最 亮 点 已经逐 渐 成 为人们的共识． 世界许多国家的人 民和国际体育界的许多人士也对北京的“ 人文奥运” 抱有很高的期望． ２ 人文 奥运能 促进 中国传 统体 育文化 的发展 和 丰富 奥林 匹克运 动对 中 国的意义 是显 而易见 的． 申奥成 功及 顺利 举 办 ， 有利 于 提高 了中 国的 国 际地位 ， 是对 中国作为世界上人 口最多 、 经济发展速度最快 、 社会事业全面进步的发展 中大国的充分肯定 ； 申奥成功给中 国带 来 了无 限商机 ， 推动 中 国经济 的进一 步发展 ， 速 中 国的现代化 进 程 ； 加 同时 ， 北京 申奥 成功 的文化 意义也 将凸显出来 ， 奥林匹克运动对于中国传统体育文化的影响也是深远 的． 这种影响不光是对中国体育项 目的丰 富， 而且对中国传统体育文化 内在精神进行 了提升． ２ １ 人 文奥 运将进 一 步提 升 增强 中国传 统体 育文化 的凝聚 力和 向心 力 ． 中国取得 ２０ 年奥运会的举办权 ， ０８ 大大地激发了中国人 民的爱 国热情 ， 增强了人们对民族文化的 自信 心和 自豪感 ， 形成了一股 巨大的民族凝聚力． 通过奥运活动培育中国运动员奥运奉献精神 ， 并与 中国体育精 神相结合 ， 构建奥运精神动力观 ， 来发挥凝聚人心、 激励运动员、 调动体育工作者积极性、 挖掘人的精神潜能、 发挥人的主观能动性等重要作用 ， 从而形成文化力、 知识力 、 精神力 ， 成为中国传统体育文化发展 的精神动力
“人文奥运”理念对中国体育文化发展的显现性
中国科教创新导刊中国科教创新导刊I 2008N O .29C hi na Educa t i on I nnov at i on H er al d 科教动态1人文奥运的内涵人文这个词最早出现在中国古代著作中。
“刚柔交错,天文也。
文明以止。
人文也。
观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
”(出自《易经》)文中的“化”即指对人的教育。
这里的“人文”即指文明。
祖先重视“人文”也就是对于人类文明的尊重。
归根到底是对人格尊严的敬重。
战国末期的思想家荀子说:“不敬文,谓之野”,“不敬文,谓之瘠”,也就是说不尊重人类文明就会变得粗俗与粗野;不尊重人类文明便会流于浅薄与无知。
由此可见,讲礼教、讲道德、讲文明是中华人文精神的基石。
“人文奥运”是指,北京2008年奥运会是东西方文化的广泛交流和融合的盛会,是奥林匹克精神、奥林匹克文化与中华文明相互丰富和相互发展的盛会,是东西方人文思想与和谐精神在体育领域以及整个人类生活的充分贯彻和深刻体现的盛会,是“更快、更高、更强”与“和平、和谐、和爱”的和谐统一盛会。
“人文奥运”是人类文明的体现,是人类文明包括人类物质文明和精神文明,体现“以人为本”思想,从而为实现奥运宗旨服务。
2中国体育文化的范畴体育文化是人类在社会实践过程中创造出来的,是人类智慧和创造力的反映。
不同的地域环境、文化区域和民族文化,对体育文化的形成产生不同的作用和影响。
我国传统体育文化从广义上分为体育物质文化、体育文化精神、体育文化方式和体育文化制度四个要素。
2.1体育物质文化在我国体育文化发展过程中,体育物质文化的形态是多元化的。
例如:现代体育设施、体育文化传播工具、体育商品制造、体育信息有形产品等。
随着我国社会主义市场经济的迅猛发展,政府对体育物质基础建设给予了高度的重视,使得体育物质文化得到拓展与延伸;社会文明程度的不断提升,极大地促进了公民参与体育物质文化建设的积极性。
广大人民群众在体育物质文化的变迁中,既得到了体育物质上的享受与满足,又从个性体育文化的视角,正确理解了发展体育物质文化的意义。
北京奥运会人文解读
北京奥运会的人文解读2008年是中国不平凡的一年，是世界的中国年。
在这非凡的一年中终于圆了国人的奥运梦。
此次奥运会的理念是人文奥运、绿色奥运和科技奥运，那么关于这人文奥运，我们应该如何理解呢？首先，应先理解什么叫做“人文”。
从广义上来看，人文是指人类社会的各种社会现象。
从大的方面讲可以指社会的精神面貌和道德修养，从小的方面讲可指人对自身精神世界的一个感悟和认知。
人文知识是人类认识、改造自身和社会的经验总结；人文精神则是人文知识化育而成的内在于主体的精神成果，它蕴含于人的内心世界，见之于人的行为动作及其结果。
人文是一个动态的概念。
我国《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。
我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。
符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。
人文是指人类文化中的先进的，科学的，优秀的，健康的部分。
而且，其核心是指先进的价值观，其主要内容则是指先进的规范，对于社会而言，尤其是先进的法律和制度规范，对于社会成员而言尤其是先进的道德和习惯规范，对于青少年来说，首先体现在养成良好的习惯规范。
从文艺复兴的历史看，人文应该是重视人的文化。
从狭义上来看，概念上讲，可以这样认为，人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。
其集中体现是，重视人，尊重人，关心人爱护人。
简而言之，人文，即重视人的文化。
“人文奥运”在赛场之外的主要内容是：奥运会的“语言环境”建立，“奥运圣火”接力，“奥运会开闭幕式”的参与，“奥运文艺”的参与以及更多奥运文化活动的参与等。
在这些奥运人文现象的活动中，展开人文奥运的经营，奥运人文内容比较好找，但是在融入我国的人文现象时就显得特别重要。
人文奥运的参与是民族文化、语言、商业贸易的交流；发动全球各民族在赛前四年广泛的参与，是传播人类文明、打破政治僵局、促进经济发展、加强世界各民族的交融和团结，维护和发展世界和平的伟大事业。
人文视角下中国体育文化的发展方向
为重 要 ，因 为社 会对 人 的观 念 和态 度 直 接决 定 了能够 培养 和造 就 出什 么 样 “ 会 人 ” 社 的学科 和 理论 。 中国儒 家 文化 一 般 认 为 “ 文 ” 人 内涵 主要 是 由“ 、 ” 仁 礼 两个 基 质 构成 ， 而在 西 方 国家 ，人 “ 文 ” 被认 为 是 由“ 则 自由 、 学 ” 科 基质 构 成 。 比较 而言 ， 中国儒 家文化 较重 视对 “ 自由” 的约 束和人
在 他看来 ． 为尊 重人 性与 社会 和谐 的需 要 ， 化 “ 文
性 的克 制 ， 西方 古典 传统 文化 则倾 向于 “ ” 的 人 性
解 放 和个 性 的养 成 。从 表 面上看 ， 它们 在 内涵上
将不 再是 社 会上有 钱 和有 闲 阶级独享 的特权 ， 文
化将 是社 会 上共有 的财 富 ，且 将普及 人 类 。” 奥 林 匹克运 动颂 扬 和强 调人 的价值 、 的 尊严 和人 人
作 者 简 介 ： 军 红 （ ９ １ ） 男 ， 南安 阳 市人 ， 州职 业 旅 游 学 校 教 师 。 王 １７一 ， 河 郑
个维 护 人 的尊 严 的 、 平 的社 会 。” 也 不 可 和 这
避 免地 给 现代 奥 林 匹 克运 动注 入 了强 大 的 “ 人 文 ” 因 ， 现代 奥 运 会 在举 办 的宗 旨 、 神 、 基 使 精 活 动 内容上 带 有浓郁 的人文气 息 。［ 论是 在 中 国 ３ ］ 无 古籍 中的理解 还是 欧 洲 以及 日本文 本 中 的诠 释 ， 都 始终 贯 穿 了“ 教化 、 明 、 展人 性 ” 文 发 的思 想 主 线 ， 着 深厚 的底 蕴和 来龙 去脉 有
关 键 词 ： 文 ； 角 ； 国体 育 文 化 ； 展 方 向 人 视 中 发 中 图分 类 号 ： ８ Ｇ０ 文 献 标识 码 ： Ａ 文 章编 号 ：６ ３ ２ ２ （０ ８ ０ — １ ％ ０ １ ７ — ９ ８ ２ ０ ）２ ０ １ ３
略论“人文奥运”的战略目标
年月总第期2013362略论“人文奥运”的战略目标于海涛，吴晓阳（山东工商学院体育部，山东 烟台 264005）摘 要：目前关于“人文奥运”的研究与讨论大多集中于微观方面，对于“人文奥运”宏观的战略目标尚无明确地描述。
提出“人文奥运”的战略目标是：弘扬奥林匹克精神，促进世界和平发展；弘扬中国传统文化，培育中华民族精神；回归人文精神，放飞共产主义理想。
关键词：人文奥运；战略目标；人文精神中图分类号：G811.2 文献标识码：A 文章编号：1674-151X（2013）03-145-02投稿日期：2013-02-26作者简介：于海涛（1976~），讲师，硕士。
研究向：体育教育训练学及体育社会学。
2008年北京奥运会提出了“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的主题，其中绿色奥运和科技奥运主题的目标较为明确，相对来讲比较容易实现。
而“人文奥运”主题则是一个模糊的概念，专家学者围绕“人文奥运”内涵与理念问题展开了广泛而深入的研究与讨论，可谓仁者见仁、智者见智。
但上述讨论大多是微观方面的讨论，对于“人文奥运”宏观的战略目标尚无明确的描述。
要想在实践中更好地实施“人文奥运”战略，就必须有明确的战略目标，围绕着这些战略目标才能制订出更为有效的战术。
本文提出“人文奥运”的几个战略目标供大家参考。
1 弘扬奥林匹克精神，促进世界和平发展1.1 弘扬奥林匹克“更快、更高、更强”的精神奥林匹克运动著名的格言：“更快、更高、更强。
”其充分表达了奥林匹克运动倡导的不断进取、永不满足的奋斗精神。
它不仅表示在竞技运动中要不畏强手、敢于斗争、敢于胜利，而且鼓励人们在自己的生活和工作中要不甘于平庸，要朝气蓬勃、永远进取、超越自我，将自己的潜能发挥到极限。
当前“更快、更高、更强”的奥运精神已渗透到社会各个领域，体育健儿热爱祖国、为国争光的高尚情怀，不畏强手、奋勇拼搏的旺盛斗志，团结合作、同心协力的集体意识，科学训练、吃苦耐劳的务实态度，为我们在各行各业中向“更快、更高、更强”目标迈进，注入了强大精神动力。
树立人文奥运理念,促进我校体育文化建设
机 结合 。 基 本 宗 旨 ： 其
一
是 在 传 播 现 代 奥 林 匹 克 精 神 的 同 时 ． 示 中 华 民 族 灿 烂 的 历 以 教 育 引 导 师 生 认 识 体 育 活 动 对 增 进 身 心 健 康 的 重 要 性 ， 而 培 养 展 从 动 技 术 水 平 ， 保 健 、 乐 、 闲 化 方 向 转 移 ， 加 突 出 校 园 体 育 文 向 娱 休 更 化 的 健 身 性 。 师 生 可 以 根 据 自 己 的 运 动 兴 趣 、 体 状 态 、 好 ， 择 身 爱 选 自己喜 爱 的运 动项 目， 而达 到 强 身健 体 、 面发 展 的 目的 。 从 全
全 民 体 育 文 化 的 发 展 ． 深 刻 地 影 响 着 社 会 生 活 。 因 此 ， 人 文 奥 运 ” 必 将 对 高 校 校 园 体 育 文 化 建 设 发 生 积 也 “ 也
极 的 促 进 作 用 。所 以 我 校 体 育 教 师 和 体 育 工 作 者 应 以 “ 文 奥 运 ” 契 机 ， 进 奥 运 文 化 与 我 校 校 园 体 育 文 化 人 为 促 的 融 合 与 互 动 ． 我 校 校 园 体 育 文 化 提 升 到 一 个 新 的 高 度 ， 造 一 系 列 高 品 位 的 、 极 的 、 康 向 上 的 、 有 把 营 积 健 具
的 权 利 ， 速 社 会 主 义 民 主 建 设 的 进 程 ． 时 以 奥 运 为 契 机 ， 进 祖 加 同 国 的统一 大 业 ， 进 ５ 增 ６个 民 族 的 团 结 。
２ “ 文 奥 运 ”的 内 涵 人
实 现 人 文 奥 运 的 构 想 ， 仅 需 要 创 建 文 明 、 谐 、 有 创 新 性 的 不 和 具 社 会 文 化 氛 围 ．同 时需 要 建设 与 奥 运 文化 精 神 相 融 合 的 地域 文化 、 社 区 文化 及 体 育 文 化 ． 其 是 我 校 。 为 “８ 工程 ” “ ｌ 尤 作 ９５ 和 ２ １工 程 ” 重
以“人文奥运”理念促进中国体育文化的发展
反思 ， 同时 。 能够 用 “ 文 奥运 ” 念 去 进一 步 推 动 也 人 理 和发 展 中国奥 运体育 文化 。
１ “ 人文奥 运” 理念 的启 示
虽然“ 人文 奥 运 ” 念 的 提 出是 北 京 在 申 办 ２ ０ 理 ０８
年 夏 季 奥运 会 中的 一个 口号 性 的 宗 旨， 然而 ， 的 内 它 涵 却是 丰 富 、 深刻 、 久远 的。从 概念 的演 变 过程 来 看 。 “ 古奥 运 ” 公 园前 ７ ６年在 古 希腊 奥林 匹亚举 行 的第 （ ７
意 义 上的体育 文化 的 内涵 。将“ 人文奥 运” 的理 念贯穿
候 ．体育赛 事 的人 文精神 就 必须 转换 到 首要 位置 ， 原
因很 简 单 ， 两 项 都 是 以具 体 内容 为主 的 ， 要 落 实 前 需 到竞 技活动 中 。体 育文化 的发展 最终 目的是 每个 人都 能从 体育 项 目中得 到享 受 ， 做到 这 一 点 ， 择 一 种 要 选 精神 是重要 的 。 让 这种 精神 落 实却 是很 难 的 。从 策 要
以。 人文奥运” 理念促进中国体育文化的发展 叶建宝 ， 等
以“ 人文奥运” 理念促进中国体育文化的发展
叶建 宝 于 志 宁（ 方 民族 大 学体 育部 ， 川 ７ ０ ２ ） 北 银 ５ ０ １
摘
要
“ 色 奥 运 ， 技 奥 运 ， 文 奥 运 ” 我 绿 科 人 是
现 了许 多 与上述 宗 旨不 符 的现 象 ． 奥林 匹克 的政 治 如
育 项 目缺乏 社会 化 的方式 ， 也就 是说 从 “ 文奥 运 ” 人 的 精 神 内涵来 分析 。 会 主体 部分 的选 择性 单一 和 非 消 社 费性 。如果 除去年 龄差异 、 性别 差异 。 主要 原 因是体 育 消费 占家庭 消费 支 出太低 和社 会 整体 消费 水平 不 高 ， 那 么 ， 原 因对于体 育文 化 的发 展作 用 是有 一定 的消 其
１ “ 人文奥 运” 理念 的启 示
虽然“ 人文 奥 运 ” 念 的 提 出是 北 京 在 申 办 ２ ０ 理 ０８
年 夏 季 奥运 会 中的 一个 口号 性 的 宗 旨， 然而 ， 的 内 它 涵 却是 丰 富 、 深刻 、 久远 的。从 概念 的演 变 过程 来 看 。 “ 古奥 运 ” 公 园前 ７ ６年在 古 希腊 奥林 匹亚举 行 的第 （ ７
意 义 上的体育 文化 的 内涵 。将“ 人文奥 运” 的理 念贯穿
候 ．体育赛 事 的人 文精神 就 必须 转换 到 首要 位置 ， 原
因很 简 单 ， 两 项 都 是 以具 体 内容 为主 的 ， 要 落 实 前 需 到竞 技活动 中 。体 育文化 的发展 最终 目的是 每个 人都 能从 体育 项 目中得 到享 受 ， 做到 这 一 点 ， 择 一 种 要 选 精神 是重要 的 。 让 这种 精神 落 实却 是很 难 的 。从 策 要
以。 人文奥运” 理念促进中国体育文化的发展 叶建宝 ， 等
以“ 人文奥运” 理念促进中国体育文化的发展
叶建 宝 于 志 宁（ 方 民族 大 学体 育部 ， 川 ７ ０ ２ ） 北 银 ５ ０ １
摘
要
“ 色 奥 运 ， 技 奥 运 ， 文 奥 运 ” 我 绿 科 人 是
现 了许 多 与上述 宗 旨不 符 的现 象 ． 奥林 匹克 的政 治 如
育 项 目缺乏 社会 化 的方式 ， 也就 是说 从 “ 文奥 运 ” 人 的 精 神 内涵来 分析 。 会 主体 部分 的选 择性 单一 和 非 消 社 费性 。如果 除去年 龄差异 、 性别 差异 。 主要 原 因是体 育 消费 占家庭 消费 支 出太低 和社 会 整体 消费 水平 不 高 ， 那 么 ， 原 因对于体 育文 化 的发 展作 用 是有 一定 的消 其
中国文化蕴含与人文奥运理念
合 给 我们很 好 的价值 。 在 这里 ．奥林 匹克精 神 中有
一
不可 轻视 的 。 由于人 的生命 智 慧 ，
所 以我们 关注 人 、 爱人 ， 热 中国人
年 的奥 林 匹克宣 言 。在索 邦大 学 里 发表 的演 讲就 有这 个 。人不 仅 要 有健 康 的体 魄 。同时还 有一 种 精 神力 量辅 助 于其 中 。 身体 。 有 又
会 一个很 好 的基 础 科 技奥运 反
映当代人 们 的需 求 ． 科技 ． 其 新 尤 是 高新技 术 的发 展推动 了奥林 匹 克 运动 ．奥林 匹克运 动又推 出一
义非常 丰富 ， 周 易》 在《 里就 有“ 观
乎人文 ． 以化成 天下 ” 的说法 。翻
译 成外 文有 三种方 式 。第一 种方
这 三大理念 的核 心 ．我们多次 强
调 ．以中华五 千年乃 至更长 时间 的中华传 统作 为底蕴 向世界来 展
示 ． 同 时 我 们 以 这 样 深 厚 的 底 蕴
Ｏｌ ｉｓ 二 种译 法 关 注于 文 ｙ ｃ。第 ｍｐ
化 。ｕ ｕｅ ｙ ｐｃ。第 三 种译 ｃ ｌ ｒ，Ｏｌ ｉ ｔ ｓ ｍ ｓ
法 就 是 人 文 奥 运 中用 的 ．
ｈ ｍａ ｉ ｉ’ Ｏｌｍｐｃ。 这 个 用 法 ｕ ｎｓ ｃｓ ｙ ｉｓ ｔ
城 市 ．北 京在这 一点上 和他们相
６
来建设一 个平 台 ．让 世界各 国的
也 有一些 困难 ．它 是文艺 复兴 以
２ ０ 年 第 ４其 ０８ 一
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式 是 人 们 的 奥 运 ．ｅｐｅ ｐｏ ｌｓ ’
大批需 要 ． 需要 科技 来解决 ． 包括 安保 、人 的体 育生理 、传播 方式
一
不可 轻视 的 。 由于人 的生命 智 慧 ，
所 以我们 关注 人 、 爱人 ， 热 中国人
年 的奥 林 匹克宣 言 。在索 邦大 学 里 发表 的演 讲就 有这 个 。人不 仅 要 有健 康 的体 魄 。同时还 有一 种 精 神力 量辅 助 于其 中 。 身体 。 有 又
会 一个很 好 的基 础 科 技奥运 反
映当代人 们 的需 求 ． 科技 ． 其 新 尤 是 高新技 术 的发 展推动 了奥林 匹 克 运动 ．奥林 匹克运 动又推 出一
义非常 丰富 ， 周 易》 在《 里就 有“ 观
乎人文 ． 以化成 天下 ” 的说法 。翻
译 成外 文有 三种方 式 。第一 种方
这 三大理念 的核 心 ．我们多次 强
调 ．以中华五 千年乃 至更长 时间 的中华传 统作 为底蕴 向世界来 展
示 ． 同 时 我 们 以 这 样 深 厚 的 底 蕴
Ｏｌ ｉｓ 二 种译 法 关 注于 文 ｙ ｃ。第 ｍｐ
化 。ｕ ｕｅ ｙ ｐｃ。第 三 种译 ｃ ｌ ｒ，Ｏｌ ｉ ｔ ｓ ｍ ｓ
法 就 是 人 文 奥 运 中用 的 ．
ｈ ｍａ ｉ ｉ’ Ｏｌｍｐｃ。 这 个 用 法 ｕ ｎｓ ｃｓ ｙ ｉｓ ｔ
城 市 ．北 京在这 一点上 和他们相
６
来建设一 个平 台 ．让 世界各 国的
也 有一些 困难 ．它 是文艺 复兴 以
２ ０ 年 第 ４其 ０８ 一
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式 是 人 们 的 奥 运 ．ｅｐｅ ｐｏ ｌｓ ’
大批需 要 ． 需要 科技 来解决 ． 包括 安保 、人 的体 育生理 、传播 方式
人文奥运：中国传统文化与奥林匹克文化的契合
种 人 文关 怀 。 二 、 国传 统 文 化 的 内涵 中
中国传统文化的思想基础是中国的人文精 神。人文精神
强 调 天 人合 一 、 以人 为 本 ， 张 尊 重 人 ， 定 人 的 价值 ， 尚人 主 肯 崇
格 理 想 和道 德 ， 求 和谐 和 统一 。 追 中 国文 化 有 三个 基本 思 想 ： 一 ， 人 合 一 ； 二 ， 黄 文 第 天 第 炎
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２０年 １ ０６ ０月
湖 北经 济 学 院学 报 （ 人文 社 会科 学 版 ）
Ｊｕ ｎ ｌ ｆＨｕ ｅ ｉｅｓｔ ｆ ｏ ｏ ｃ （ ｍａ ｉｅ ｎ ｏ ｉ ｃｅ ｃ ｓ ｏ ｒａ ｂ ｉ ｏ Ｕｎｖ ｒｉ ｏ ｎ ｍｉｓＨｕ ｎｔ ｓａ ｄＳ ｃａ Ｓ ｉｎ ｅ ｙ Ｅｃ ｉ ｌ
匹 克 运 动 的人 文 精 神 ， 是基 于 中 国深 厚 的 文 化 底 蕴 、 秀 的 更 优
传 统 文 化而 提 出 的 ， 意 义在 于突 出北 京 的 古 老 文化 ， 其 以文 化 魅 力 吸 引世 界 ， 以 体 现 “ 它 以人 为 本 ” 的人 文 精 神 为核 心 ． 现 表
Ｏｔ０６ ｅ． ０ ２
Ｖ０ － ｌ Ｎｏ．０ ３ １ 第３ 卷 第１ Ｏ期
人文奥运 ： 中国传统文化与奥林匹克文化的契合
冯 晓 霞
（ 安 理 工大 学 人 文 学 院 ， 西 西 安 ７０ ５ ） 西 陕 １０４
摘 要 ：人 文 奥 运 ” ２ ０ “ 是 ０ ８年 北 京 奥运 会 的 核 心 和 灵 魂 。 通过 对 中 国传 统 文 化和 奥 林 匹克 文 化 的 分析 ， 者认 为 笔
奥 运会 ” 重要 的 ￣４ 价 值 和现 实 意 义。 有 ．５ １
论人文奥运对高校体育文化的影响
重要 组 成 部 分 。
年 轻、 充满朝气 、 思维活跃 、 适应 信息时代能力强 ， 让他们领先
认识奥林 匹克运动 的内涵作用 ， 接受系统 的奥林 匹克思想 ， 使 奥林 匹克知识的教育成 为这个 群体 生活 的重 要 内容 ， 由他 再 们扩散 到整个社会 。因此 ， 在北 京奥运即将到来之 际 ， 如何传 承奥林 匹克文化 已成 为高 校体 育工 作 者重 点研 究 的课 题之
提供重要契 机ｌ 。 ４ ｊ
振梁所说 ：奥林匹 克主 义就是体 育加 上文化 和教 育”１。在 “ ＿ ］ 奥林匹克全球化 的社会 背景 下 ， 奥林 匹克文 化 的传 播与 中国 学校体育的发展逐渐呈现 出互 动与交融的态势 。我 国申奥 成 功， 北京将在 五环 旗下 向全 世界展 示 中国 的文化风 采及 中国 人民的精神风貌 ， 让更 多 的人认识 到奥林 匹 克运动 的 内涵 和 作用。大学生是我 国知识 分 子群体 中的一 个特殊 部分 ， 他们
２ 北 京奥运促 进高 校体 育教 育理念 的更 新 ， 丰 富高校体 育文化 内容
李 义 志
（ 南林 业科 技 大 学 体 育 学 院 ，湖 南 长 沙 ４ ０ ０ ） 中 １０ ４
摘
要： 北京 奥运的举办为高校体育创造 了新的历史机遇 ， 从高 校体育 教育理 念 的改 变 以及传 承奥林 匹克文 化
等方面分析研究 了北京奥 运对高校体育 ， 为北京奥 运作 出贡
高校 体育文化是指大学校 园内所呈 现的一种特定 的体育
文化氛 围。是 以培养 大学生的体育精神和体育技 能为主要 形 式， 以提高 大学生身心健康和体 育素质为主要 目标 ， 以大学生 为主体 ， 以课 内外体育文化活 动为主要 内容 ， 以校 园为主要 空 间， 以校 园精神 为主要特征 的一种群体 文化 ， 它是校 园文化 的
年 轻、 充满朝气 、 思维活跃 、 适应 信息时代能力强 ， 让他们领先
认识奥林 匹克运动 的内涵作用 ， 接受系统 的奥林 匹克思想 ， 使 奥林 匹克知识的教育成 为这个 群体 生活 的重 要 内容 ， 由他 再 们扩散 到整个社会 。因此 ， 在北 京奥运即将到来之 际 ， 如何传 承奥林 匹克文化 已成 为高 校体 育工 作 者重 点研 究 的课 题之
提供重要契 机ｌ 。 ４ ｊ
振梁所说 ：奥林匹 克主 义就是体 育加 上文化 和教 育”１。在 “ ＿ ］ 奥林匹克全球化 的社会 背景 下 ， 奥林 匹克文 化 的传 播与 中国 学校体育的发展逐渐呈现 出互 动与交融的态势 。我 国申奥 成 功， 北京将在 五环 旗下 向全 世界展 示 中国 的文化风 采及 中国 人民的精神风貌 ， 让更 多 的人认识 到奥林 匹 克运动 的 内涵 和 作用。大学生是我 国知识 分 子群体 中的一 个特殊 部分 ， 他们
２ 北 京奥运促 进高 校体 育教 育理念 的更 新 ， 丰 富高校体 育文化 内容
李 义 志
（ 南林 业科 技 大 学 体 育 学 院 ，湖 南 长 沙 ４ ０ ０ ） 中 １０ ４
摘
要： 北京 奥运的举办为高校体育创造 了新的历史机遇 ， 从高 校体育 教育理 念 的改 变 以及传 承奥林 匹克文 化
等方面分析研究 了北京奥 运对高校体育 ， 为北京奥 运作 出贡
高校 体育文化是指大学校 园内所呈 现的一种特定 的体育
文化氛 围。是 以培养 大学生的体育精神和体育技 能为主要 形 式， 以提高 大学生身心健康和体 育素质为主要 目标 ， 以大学生 为主体 ， 以课 内外体育文化活 动为主要 内容 ， 以校 园为主要 空 间， 以校 园精神 为主要特征 的一种群体 文化 ， 它是校 园文化 的
“人文奥运”理念对中国休闲体育的影响
的方式 ， 崭新的参与 ， 展现在世界的舞台上 ， 其内涵和外延更加 的新世界中 ， 休闲将 不断地演变为人类生活的中心 内容 。甚至 深远。“ 人文奥运 ” 的提 出是在奥林匹克精神 的基 础上对奥林 在 ２０ ０ ０年 的一份 研究报告 中指 出： 也许 在 １ ０一ｌ ５年后 ， 发达 休 ， 匹克运动主体思想的升华 。“ 人文 奥运” 理念作为奥林 匹克运 国家将进入 “ 闲时代 ” 发展 中国家将 紧随其后 。我 国学 体育休 闲娱乐理论 与实践》 中提出并论证 了 动和中国休 闲体育的载体 ， 将二者有机地结合起来是 时代发展 者胡小明先 生在《 ｌ 休 的要求 ， 中国休 闲体育 的改革和发展 的契机 ， 也是 具有 划时代 ２ 世纪将是休 闲的时代 。在休 闲时代 ， 闲活动将 不再是 工 而将成为人们生产 活动的 中心 。在这样 的时代下 ， 的意义 ， 文奥 运” 念下 的 中国休 闲体育必将 构建 出美 丽 作 的附庸 ， “ 人 理 休 闲将渗透 到人类生活中的每个角落 ， 奥运会将成为全人类休 的精神家园 。
这一理念将指 导休 闲体育项 目的发掘和发展 、 引导参与者追 求快 乐的体验 、 养“ 面发展” 培 全 的人、 促进 中 国休 闲体育产 业的壮大等 ， 对我 国休 闲体 育的发展 产生深远的影响 。 关键词 ： 奥林 匹克精神 ； 文奥运 ； 闲体 育 人 休
Ａｂ ｔａ ｔ Ｔ ｅｉｅ ｆ ｕ ｎ ｔ ｌｍｐｃ ｏ ｉｅ ｉ ｅｓ ｉｔｏ ｌｍｐｃａ ｄｔｅｅ ｓｎ ｅｏ ｈｎ ｓ ｒ－ ｓ ｒｃ ｓ： ｈ ｄ ａｏ ｍａ ｉ Ｏ ｙ ｉｓｉ ｃ ｍｂｎｄｗ ｔ ｔ ｐｒ ｆＯ ｙ ｉ ｎ ｈ ｓｅ ｃ ｆＣ ｉｅｅｔａ ｈ ｙ ｓ ｈ ｈ ｉ
１２ 人文奥运在 北京升华 ． 人文奥运是展示 中华 文化 ， 促进 中外文化交 流 ， 出北 京 突
人文奥运与发扬体育人文精神的初步思考
人 文 奥 运 与 发 扬 体 育 人 文 精 神 的 初 步 思 考
杨 明 ， 靳 平
４０ １ ２ 重庆交通大学 体 育学 院 ， ０ ７ ５；． 重庆 ４ ０ １ ） ０ ７ ５ （１ 西南大学 体育学院 ， ． 重庆
摘 要 ：０８年 奥运 会 即将 来 ， 对人 文 奥运 和 体 育人 文精 神 的含 义作 出解释 ， 出 两者之 间的共 同特征 ， ２０ 临， 找 以
以人 为核 心 ， 护 人 的 高 贵 与 尊 严 ， 爱 生 命 与 健 身更 加丰 富 和更有 活 力 。 维 关 四 、发扬 奥 运体 育 人 文精 神 对 整 个 体 育 发展 的 康， 尊重 人 的个 性 需 求 与选 择 ， 过 体 育 活 动方 式 ， 通
全 力促 进人 的 身 心 与 精 神 健 康 、 乐 ， 面 、 谐 与 快 全 和
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高等建筑教育
ｌ ６２
２０ ０ ８年第 ｌ ７卷第 ３期
Ｊ Ｕ Ｎ Ｌ０ Ｒ Ｈ＇ Ｔ Ｒ ＬＥ Ｕ Ａ １ Ｔ ｌ Ｎ ＦＨＩＨＥ Ｅ ｆ ＩＧ Ｖ０． ７ Ｎｏ ０ ８ ０ Ｒ Ａ ＦＡ Ｃ Ｉ Ｉ Ｕ Ａ Ｄ Ｃ １０ＮＩ Ｉ Ｉｎｒ０ Ｓ０ Ｇ ＲＬ ＡＩ Ｎ ＥＣ ＮＮ １ Ｎ １１ ．３２ ０
二 、体 育人 文精神 内涵
人 文精 神 的最基 本 内涵 是人类 对 自己的关 注 、 关怀 与敬 重 ， 是强调 把 人作 为 主 体存 在 ， 调 以人 为核 心 ， 调一 切 为 了人能 更好 地 生存 和 发展 服务 。 文精 强 强 人
收 稿 日期 ：０ ８—０ ２０ ４—２ ３
作者简介 ： 杨明（ ９３一） 女 ， １７ ， 西南大学 体育学 院讲师 ， 主要 从事体 育教学研 究 ， Ｅ—ｍ ｉ ｙ ．ｅ ｇｕ ＠ （ ａｌ ｕ ｈｎｇ ｏ ）
“人文奥运”理念对高校校园体育文化的影响
从 而极 大地 推动 和弘扬 奥 林 匹 克 精神 与 奥林 匹 克
交 流和融 合 ， 奥林 匹克 文 化 造 福 中 国社 会 的 同 在 时， 积极地 以 中国文 化 精 华 来 补 充 和 发 展 奥林 匹
克文 化 ， 而 凸显 北 京 奥 运 会 独 一 无 二 的历 史 价 从
文化在 我 国 的传 播 。北 京 奥 运 会 主题 是 “ 技 奥 科 运 、 文奥运 、 人 绿色奥 运 ”， 是 我 国对 奥 运精 神 与 这 奥 运文 化 的 发 扬 和 贡 献 。这 三 个 理 念 各 有 其 内
关键词 ： 文奥 运；高校体 育文化 ；校 园体育精神 人
中图 分 类 号 ： ８ ０ Ｇ ０— ５ 文 献 标 识 码 ： 文 章 编 号 ：１０ Ａ ０ ２—３２ （００ ０ ０ ０ ０ ３ １ ２ １ ）５— １７— ４
北 京 举 办 奥 运 会 的基 本 精 神 在 于让 拥 有 １ ３ 亿甚 至更多 的人 口直 接 参 与 、 了解 如 此 大 型 的世
（ 总第 ９ ９期 ）
Ｓ ｆａ ．９ ｅ ｌＮｏ ９ ｉ
“ 人文奥运 ＂ 理念对 高校校 园体 育文化的影响
汪 焱
（ 福州 大学 体 育教 学研究 部 ， 建福 州 福
摘
３００ ） ５ １８
要 ： 文奥运理 念是 北京奥运三 大理念 中内涵最丰富 ， 人 涉及 面最 广泛 ， 思想最深刻的一个 ， 北京奥运会奉 献 是 给世界 的新 奥运的重要 内容 ， 因此被视 为北京奥运会 的灵魂或核 心。通 过对“ 文奥运 ” “ 人 与 高校校 园体
想、 奥运 精神 正 是 大 幅 提 升 高 校 校 园 体 育 文 化 的 内涵所必 须 的 ， 深 刻 影 响 我 国 高 校 校 园 体 育 文 将
交 流和融 合 ， 奥林 匹克 文 化 造 福 中 国社 会 的 同 在 时， 积极地 以 中国文 化 精 华 来 补 充 和 发 展 奥林 匹
克文 化 ， 而 凸显 北 京 奥 运 会 独 一 无 二 的历 史 价 从
文化在 我 国 的传 播 。北 京 奥 运 会 主题 是 “ 技 奥 科 运 、 文奥运 、 人 绿色奥 运 ”， 是 我 国对 奥 运精 神 与 这 奥 运文 化 的 发 扬 和 贡 献 。这 三 个 理 念 各 有 其 内
关键词 ： 文奥 运；高校体 育文化 ；校 园体育精神 人
中图 分 类 号 ： ８ ０ Ｇ ０— ５ 文 献 标 识 码 ： 文 章 编 号 ：１０ Ａ ０ ２—３２ （００ ０ ０ ０ ０ ３ １ ２ １ ）５— １７— ４
北 京 举 办 奥 运 会 的基 本 精 神 在 于让 拥 有 １ ３ 亿甚 至更多 的人 口直 接 参 与 、 了解 如 此 大 型 的世
（ 总第 ９ ９期 ）
Ｓ ｆａ ．９ ｅ ｌＮｏ ９ ｉ
“ 人文奥运 ＂ 理念对 高校校 园体 育文化的影响
汪 焱
（ 福州 大学 体 育教 学研究 部 ， 建福 州 福
摘
３００ ） ５ １８
要 ： 文奥运理 念是 北京奥运三 大理念 中内涵最丰富 ， 人 涉及 面最 广泛 ， 思想最深刻的一个 ， 北京奥运会奉 献 是 给世界 的新 奥运的重要 内容 ， 因此被视 为北京奥运会 的灵魂或核 心。通 过对“ 文奥运 ” “ 人 与 高校校 园体
想、 奥运 精神 正 是 大 幅 提 升 高 校 校 园 体 育 文 化 的 内涵所必 须 的 ， 深 刻 影 响 我 国 高 校 校 园 体 育 文 将
以人文奥运提升中华民族凝聚力
文 化心 态 。
ｌ 体 育 公 信力 与 民族 凝 聚 力 的关 系
１１ 由十运 会 引发的 对体 育公 信 力的 思考 ．
市 场经 济 的竞争 使 人们 更 加 注 重有 形 Байду номын сангаас 、 在 外
的 、 化指标 的竞 争 ， 忽视 无 形 的 、 物 而 内在 的 精 神 因 素 的竞 争 ； 现代 科学 技 术成 为 第 一 生产 力 使 一 些 人 倾 向科 学 主 义 、 技术 主 义而 忽 视 科 学技 术 是 人 的 本 质 力 量的体 现 ； 知识 经 济 的兴 起 使 一些 人 更 加 注 重 自然 科学 而忽 视人 文 动力 ， 注重 技 术 理性 而 忽 视 价 值 理性 ， 重 知识 、 力创 新 而 忽视 思 想 、 注 能 观念 的变 革与 创新 ， 视创 新精 神 的 培 育 。精 神 动力 的彰 显 忽 与缺 失 的矛盾 导致 社 会 发展 的严 重 失 衡 ： …社 会 … 上 存 在 的 精 神 空 虚 、 德 滑 坡 、 纪 增 多 、 败 滋 道 违 腐
现的 精神 动力 价值 ， 是西 方 体 育文 化 精神 与 中国传 统文化 精髓 交 融 的产 物 。“ 文 奥运 ” 人 塑造 刚健 有
为、 和谐 进 取 的人 文 体 育 ， 扬 为社 会 大 多数 成员 发
体育 精神 和体 育 公 信 力 的缺 失 并 非 体 育 界 的
特例 ， 是社 会 现象 的一 种 折 射 。 中 国改 革 开放 的 而 历 史进 程 ， 中国社 会生 活 面 ｌ 前 所 未有 的变 革 使 临着
民族 凝 聚 力 是 民 族 生 存 和 发 展 的 内在 动 力 ，
“ 中华 民族凝 聚 力 也 就 是 它 所 拥 有 使 自己聚 集 、 团
ｌ 体 育 公 信力 与 民族 凝 聚 力 的关 系
１１ 由十运 会 引发的 对体 育公 信 力的 思考 ．
市 场经 济 的竞争 使 人们 更 加 注 重有 形 Байду номын сангаас 、 在 外
的 、 化指标 的竞 争 ， 忽视 无 形 的 、 物 而 内在 的 精 神 因 素 的竞 争 ； 现代 科学 技 术成 为 第 一 生产 力 使 一 些 人 倾 向科 学 主 义 、 技术 主 义而 忽 视 科 学技 术 是 人 的 本 质 力 量的体 现 ； 知识 经 济 的兴 起 使 一些 人 更 加 注 重 自然 科学 而忽 视人 文 动力 ， 注重 技 术 理性 而 忽 视 价 值 理性 ， 重 知识 、 力创 新 而 忽视 思 想 、 注 能 观念 的变 革与 创新 ， 视创 新精 神 的 培 育 。精 神 动力 的彰 显 忽 与缺 失 的矛盾 导致 社 会 发展 的严 重 失 衡 ： …社 会 … 上 存 在 的 精 神 空 虚 、 德 滑 坡 、 纪 增 多 、 败 滋 道 违 腐
现的 精神 动力 价值 ， 是西 方 体 育文 化 精神 与 中国传 统文化 精髓 交 融 的产 物 。“ 文 奥运 ” 人 塑造 刚健 有
为、 和谐 进 取 的人 文 体 育 ， 扬 为社 会 大 多数 成员 发
体育 精神 和体 育 公 信 力 的缺 失 并 非 体 育 界 的
特例 ， 是社 会 现象 的一 种 折 射 。 中 国改 革 开放 的 而 历 史进 程 ， 中国社 会生 活 面 ｌ 前 所 未有 的变 革 使 临着
民族 凝 聚 力 是 民 族 生 存 和 发 展 的 内在 动 力 ，
“ 中华 民族凝 聚 力 也 就 是 它 所 拥 有 使 自己聚 集 、 团
“人文奥运”视觉下的云南少数民族体育文化发展启示
２ “人 文 奥 运 ”对 云 南 少 数 民 族体
角 度 、从 “文 化 自觉 ”的角 度 、从 人 的 “价 值 ” 髓 ．也 为 弘扬 与 发 展 奥 林 匹 克 精 神 提 供 了
实 现 的 角 度关 注少 数 民 族 体 育 文 化 的 发 展 一 个 平 台 。
育 文 化 的 发 展 启 示
神 提供 了一 个 平 台 “人 文 奥 运 ”不 论 从 理 承 接 的 古 罗 马文 明 中 的 人 文 精 神 ．成 就 了 奥 林 匹 克 运 动 的 发 展 ，当属 中 国北 京 。奥 林
论还 是 实 践 上 来 讲 ．都 是 文 化 和 谐 、社 会 和 奥 林 匹 克 为人 的 和谐 发展 服 务 的宗 旨
少 数 民 族人 民在 特 定 生产 、生 活 环 境 中 的 去 了 为 人 提 供 安 身 立 命 的 终 极 价 值 的 作 标 指 向就 是 推 动 全 世 界 各 种 不 同 文 化 的 融
现 实 ．更 是 各 民族 文 化 精 神 和 历 史 个性 在 用 “人 文 奥 运 ”在 这 样 的 时 代 背景 下被 提 合 与 交 流 ，使 奥 运 会 真 正 成 为 跨 文 化 、跨 民
尤 其 是 具 有 典 型 民 族 性 特 征 的 云 南 各 少 数 “人 文 奥 运 ”的提 出 ．是 对 奥 林 匹 克 哲 学 的 合 理 内 核成 为人 类 文 明发 展 的共 同财 富
民族 体 育 文 化 时 ．应 该 更 多 的 从 “人 文 ”的 思想 贡 献 ．不 仅 抓 住 了 奥林 匹 克 精 神 的精
思 维方 式 、社会 心 理 、价 值 观 念 等深 层 次 中 了 出 来 ．她 不仅 仅反 映 了 人 类 对 以往 教 训 族 、跨 国度 的 世界 文化 体 系 ，优 化 各 民族 的
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强人 文奥 运 理 念 对 中 国体 育 文化 发 展 的 影响 ，对 正确 理 解 东 西 方 体 育 文 化 的 互 动 具 有 积极 的 意 义 。 关 键 词 ：人 文奥 运 ；理 念 ； 中 国体 育 文 化 中 图分 类 号 ：Ｇ ００ Ｓ —５ 文献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ： １０ —５ ６ （０ ８ ４ ００ —３ ０ ８３ ９ ２ ０ ）０ — １ ０ ０
文 化 在 满 足 不 同社 会 文 化 条 件 下 的 人 们 的 需 要 时 ，形 成 了
天 下 ” 来 表 述 （ 自 《 经 》 。此 句 中 的 “ 文 ” 即 指 文 出 易 ） 人
明 。“ ” 即指 对 人 的 教 育 的 范 畴 与 过 程 。人 类 在 漫 长 的 化 发 展 过 程 中 ，重 视 与 倡 导 “ 文 ” 思 想 也 就 是 出 于 对 人 类 人
上 ；文 化 制 度 集 中 表 现 为 体 育 的 各 种 规 范 制 度 ，它是 人 类
价 值 观 念 的具 体 化 ；而 文 化 精 神 则 是 以 体 育 文 化 主体 的 理
想 、信 念 、价 值 目标 和 相 应 的 观 念 体 系 为 代 表 的精 神 财
富。
２． 体 育 物 质 文 化 １
价 值 和 意 义 。 由此 进 行 逻 辑 推 理 ， “ 文 奥 运 ” 是 指 ，北 人
京 ２０ 年 奥 运 会 是 东 西 方 文 化 的 广 泛 交 流 和 融 合 的 盛 会 ， ０８ 是 奥 林 匹克 精 神 、奥 林 匹 克 文 化 与 中华 文 明相 互 丰 富 和相 互 发 展 的盛 会 ，是 东 西 方 人 文 思 想 与 和谐 精 神在 体 育 领 域 以 及整 个 人 类 生 活 的充 分 贯 彻 和深 刻体 现 的 盛会 ，是 “ 更 快 、更 高 、更 强 ” 与 “ 平 、和 谐 、和 爱 ” 的 和 谐 统 一 盛 和 会 。 “ 文 奥 运 ”是 全 球 化 现 代 文 明 借 用 “ 动 ” 范 式 的 人 运 集 中体 现 ，是 人 类 物 质 文 明和 精 神 文 明融 合 “ 动 ” 范 式 运 的 “ 板” 样 ，显 现 性 地 体 现 “ 示 人 、 发 展 人 、 交 流 人 ” 展 的 “ 文 ” 思 想 ，同 时 也 是 东 西 方 不 同 文 化 范 式 、不 同文 人
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第２ ２卷 第 ４期
２０ ０ ８年 月
河 北 体 育 学 院 学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｂ ｉＩ ｓｉｕｅ ｏ ｙｉａ ｕ ａｉｎ ｏ ｒ ａ ｆＨｅ ｅ ｎ ｔｔｔ ｆＰｈ ｓｃ Ｅｄ ｃ ｔ ｌ ｏ
Ｖｏ ． ２ Ｎｏ． Ｊ２ ４ Ｊ Ｊ２ ｏ ｕ ．ｏ ８
任何 文 化 都 需 要 借 助 一 定 的 物 质 载 体 发 挥 作 用 。在 我 国 体 育 文 化 发 展 过 程 中 ， 体 育 物 质 文 化 的 形 态 是 多 元 化
的 ，如 现 代 体 育 设 施 、体 育 文 化 传 播 工 具 、体 育 商 品 制
造 、体 育 信 息 有 形 产 品 等 。 随 着 我 国 社会 主 义 市 场 经济 的 迅猛 发 展 ，政 府 对 体 育 物 质 基 础 建 设 给 予 了 高 度 的 重 视 ，
不 同 的 文 化 特 征 。 我 国 传统 体 育 文 化从 广 义 上 分 为体 育 物 质 文 化 、体 育 文 化 精 神 、体 育文 化方 式 和 体 育 文化 制 度 四 个 要 素 。 一 定 数 量 的 活 动 场所 、 场馆 和 活 动 器 材等 物 化 形 态 构 成 了 体 育 物 质 文 化 ；文 化方 式则 是 体 育文 化 的形 态 表 现 ，它 集 中体 现 在 人 类 的 生 活 方 式 、行 为 方 式 和 思 维方 式
文 ”一 词 在 西 方 文 化 发 展 中 的基 本 含 义 有 两 方面 ，一 方 面 与 “ 性 ” 的描 述 与 意 义 相 似 与 等 同 ，另 一 方 面 与 “ 文 人 人 学 科 ” 的描 述 与 意义 相 似 与等 同 。 “ 文 ”是 指 人 性 、教 人 养 ， 即理 想 人 格 的培 育 、优 雅 艺 术 的教 育 和 训 练 。“ 文 ” 人 的核 心 是 人 们 的思 维 、意 识 与 行 为 中 的信 念 、理 想 、价 值 观 、人 生 观 、审 美 观 的 “ 现 ” 从 东 西 方 对 “ 文 ” 一 凸 。 人 词 的释 义 中可 以 发现 其 共 同 之处 ，即 “ 文 ”是 指 人 类 文 人 化 传 承与 发 展 “ 在 ” 于 人 的 意 识 形 态 和 行 为 范 式 之 中 ， 潜 经过 “ 化”与 “ 成” 逐步 形成 的人 的素 养 “ 内 生 ， 内 核 ”—— 人 文 精 神 ，其 中包 涵 了人 的生 命 、生 存 与 发 展 的
１ 人 文 奥 运 的 内涵
“ 人文 ”这 个词 语 可 以 用 “ 柔 交 错 ，天 文 也 。 文 明 刚 以止 ，人 文 也 。观 乎 天 文 ， 以察 时 变 ；观 乎 人 文 ，以 化 成
化形态的展示。 ２ 中 国体 育 文 化 的 范 畴
体 育 文 化 是 人类 在社 会 实 践 过 程 中创 造 出 来 的 ，是 人 类 智 慧 和 创 造 力 的 反 映 。不 同 的 地 域 环 境 、文 化 区域 和 民 族 文 化 ，对 体 育 文 化 的 形 成 产生 不 同 的 作 用 和 影 响 。体 育
自身 文 明与 发 展 的 “ 守 ” 与 “ 重 ” 战 国 末 期 的 思 想 肯 尊 。 家 苟 子 说 ：“ 敬文 ，谓 之野 ” 不 敬 文 ，谓 之 瘠 ” 不 ，“ ，也 就 是 说 不 尊 重 人 类 文 明就 会 变 得 “ 俗 ” 与 “ 薄 ” 粗 刻 ，不 尊
重人类文明便会流 向 “ 薄”与 “ 知” 因此 ， “ 教 、 浅 无 。 礼 风 尚 、道 德 、文 明” 是 中 国人 传 统 精 神 文 化 的 基 石 。 “ 人
“ 文 奥 运 ”对 中 国体 育 文化 发 展 的导 向 人
孙 卫 卫 ，蒋 荣
（ ．南 京 艺 术 学 院 ，江 苏 南 京 １ ２００ １００；２ ．盐 城 师 范 学 院 体 科 所 ，江苏 盐 城 ２４０ ） ２００
摘 要 ：从 人 文 奥 运 的 内 涵 、 中 国体 育 文 化 的 范 畴 、 人 文 奥 运 理 念 对 中 国体 育 文化 的促 进 等 方 面进 行 初 步探 讨 ，分 析 加
文 化 在 满 足 不 同社 会 文 化 条 件 下 的 人 们 的 需 要 时 ，形 成 了
天 下 ” 来 表 述 （ 自 《 经 》 。此 句 中 的 “ 文 ” 即 指 文 出 易 ） 人
明 。“ ” 即指 对 人 的 教 育 的 范 畴 与 过 程 。人 类 在 漫 长 的 化 发 展 过 程 中 ，重 视 与 倡 导 “ 文 ” 思 想 也 就 是 出 于 对 人 类 人
上 ；文 化 制 度 集 中 表 现 为 体 育 的 各 种 规 范 制 度 ，它是 人 类
价 值 观 念 的具 体 化 ；而 文 化 精 神 则 是 以 体 育 文 化 主体 的 理
想 、信 念 、价 值 目标 和 相 应 的 观 念 体 系 为 代 表 的精 神 财
富。
２． 体 育 物 质 文 化 １
价 值 和 意 义 。 由此 进 行 逻 辑 推 理 ， “ 文 奥 运 ” 是 指 ，北 人
京 ２０ 年 奥 运 会 是 东 西 方 文 化 的 广 泛 交 流 和 融 合 的 盛 会 ， ０８ 是 奥 林 匹克 精 神 、奥 林 匹 克 文 化 与 中华 文 明相 互 丰 富 和相 互 发 展 的盛 会 ，是 东 西 方 人 文 思 想 与 和谐 精 神在 体 育 领 域 以 及整 个 人 类 生 活 的充 分 贯 彻 和深 刻体 现 的 盛会 ，是 “ 更 快 、更 高 、更 强 ” 与 “ 平 、和 谐 、和 爱 ” 的 和 谐 统 一 盛 和 会 。 “ 文 奥 运 ”是 全 球 化 现 代 文 明 借 用 “ 动 ” 范 式 的 人 运 集 中体 现 ，是 人 类 物 质 文 明和 精 神 文 明融 合 “ 动 ” 范 式 运 的 “ 板” 样 ，显 现 性 地 体 现 “ 示 人 、 发 展 人 、 交 流 人 ” 展 的 “ 文 ” 思 想 ，同 时 也 是 东 西 方 不 同 文 化 范 式 、不 同文 人
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２０ ０ ８年 月
河 北 体 育 学 院 学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｂ ｉＩ ｓｉｕｅ ｏ ｙｉａ ｕ ａｉｎ ｏ ｒ ａ ｆＨｅ ｅ ｎ ｔｔｔ ｆＰｈ ｓｃ Ｅｄ ｃ ｔ ｌ ｏ
Ｖｏ ． ２ Ｎｏ． Ｊ２ ４ Ｊ Ｊ２ ｏ ｕ ．ｏ ８
任何 文 化 都 需 要 借 助 一 定 的 物 质 载 体 发 挥 作 用 。在 我 国 体 育 文 化 发 展 过 程 中 ， 体 育 物 质 文 化 的 形 态 是 多 元 化
的 ，如 现 代 体 育 设 施 、体 育 文 化 传 播 工 具 、体 育 商 品 制
造 、体 育 信 息 有 形 产 品 等 。 随 着 我 国 社会 主 义 市 场 经济 的 迅猛 发 展 ，政 府 对 体 育 物 质 基 础 建 设 给 予 了 高 度 的 重 视 ，
不 同 的 文 化 特 征 。 我 国 传统 体 育 文 化从 广 义 上 分 为体 育 物 质 文 化 、体 育 文 化 精 神 、体 育文 化方 式 和 体 育 文化 制 度 四 个 要 素 。 一 定 数 量 的 活 动 场所 、 场馆 和 活 动 器 材等 物 化 形 态 构 成 了 体 育 物 质 文 化 ；文 化方 式则 是 体 育文 化 的形 态 表 现 ，它 集 中体 现 在 人 类 的 生 活 方 式 、行 为 方 式 和 思 维方 式
文 ”一 词 在 西 方 文 化 发 展 中 的基 本 含 义 有 两 方面 ，一 方 面 与 “ 性 ” 的描 述 与 意 义 相 似 与 等 同 ，另 一 方 面 与 “ 文 人 人 学 科 ” 的描 述 与 意义 相 似 与等 同 。 “ 文 ”是 指 人 性 、教 人 养 ， 即理 想 人 格 的培 育 、优 雅 艺 术 的教 育 和 训 练 。“ 文 ” 人 的核 心 是 人 们 的思 维 、意 识 与 行 为 中 的信 念 、理 想 、价 值 观 、人 生 观 、审 美 观 的 “ 现 ” 从 东 西 方 对 “ 文 ” 一 凸 。 人 词 的释 义 中可 以 发现 其 共 同 之处 ，即 “ 文 ”是 指 人 类 文 人 化 传 承与 发 展 “ 在 ” 于 人 的 意 识 形 态 和 行 为 范 式 之 中 ， 潜 经过 “ 化”与 “ 成” 逐步 形成 的人 的素 养 “ 内 生 ， 内 核 ”—— 人 文 精 神 ，其 中包 涵 了人 的生 命 、生 存 与 发 展 的
１ 人 文 奥 运 的 内涵
“ 人文 ”这 个词 语 可 以 用 “ 柔 交 错 ，天 文 也 。 文 明 刚 以止 ，人 文 也 。观 乎 天 文 ， 以察 时 变 ；观 乎 人 文 ，以 化 成
化形态的展示。 ２ 中 国体 育 文 化 的 范 畴
体 育 文 化 是 人类 在社 会 实 践 过 程 中创 造 出 来 的 ，是 人 类 智 慧 和 创 造 力 的 反 映 。不 同 的 地 域 环 境 、文 化 区域 和 民 族 文 化 ，对 体 育 文 化 的 形 成 产生 不 同 的 作 用 和 影 响 。体 育
自身 文 明与 发 展 的 “ 守 ” 与 “ 重 ” 战 国 末 期 的 思 想 肯 尊 。 家 苟 子 说 ：“ 敬文 ，谓 之野 ” 不 敬 文 ，谓 之 瘠 ” 不 ，“ ，也 就 是 说 不 尊 重 人 类 文 明就 会 变 得 “ 俗 ” 与 “ 薄 ” 粗 刻 ，不 尊
重人类文明便会流 向 “ 薄”与 “ 知” 因此 ， “ 教 、 浅 无 。 礼 风 尚 、道 德 、文 明” 是 中 国人 传 统 精 神 文 化 的 基 石 。 “ 人
“ 文 奥 运 ”对 中 国体 育 文化 发 展 的导 向 人
孙 卫 卫 ，蒋 荣
（ ．南 京 艺 术 学 院 ，江 苏 南 京 １ ２００ １００；２ ．盐 城 师 范 学 院 体 科 所 ，江苏 盐 城 ２４０ ） ２００
摘 要 ：从 人 文 奥 运 的 内 涵 、 中 国体 育 文 化 的 范 畴 、 人 文 奥 运 理 念 对 中 国体 育 文化 的促 进 等 方 面进 行 初 步探 讨 ，分 析 加