牡丹江市高二上学期语文期末考试试卷
黑龙江省牡丹江市一中2015-2016学年高二上学期期末考试语文试卷
高二学年期末考试语文试题一、课外古代诗文阅读（49分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成后面的题。
蔡京字元长，兴化仙游人。
登熙宁三年进士第，调钱塘尉、舒州推官，累迁起居郎。
使辽还，拜中书舍人。
时弟卞已为舍人，故事，入官以先后为序，卞乞班京下。
兄弟同掌书命，朝廷荣之。
京每为帝言，今泉币所积赢五千万，和足以广乐，富足以备礼，于是铸九鼎，建明堂，修方泽，立道观，作《大晟乐》，制定命宝。
大兴工役。
两河之民，愁困不聊生，而京僴然自以为稷、契、周、召也。
又欲广宫室求上宠媚，召童贯辈五人，风以禁中逼侧之状。
贯俱听命，各视力所致，争以侈丽高广相夸尚。
子攸、壝、绦，攸子行，皆至大学士，视执政。
帝七幸其第，赉予无算。
命坐传觞，略用家人礼。
厮养居大官，媵妾封夫人，然公论益不与，帝亦厌薄之。
宣和二年，令致仕。
六年，以朱勔为地，再起领三省。
京至是四当国，目昏眊不能事事，悉决于季子绦。
凡京所判，皆绦为之，且代京入奏。
每造朝侍从以下皆迎揖呫嗫耳语堂吏数十人抱案后从由是恣为奸利窃弄威柄骤引其妇兄韩梠为户部侍郎。
媒糵密谋，斥逐朝士，创宣和库式贡司，四方之金帛与府藏之所储，尽拘括以实之，为天子之私财。
宰臣白时中、李邦彦惟奉行文书而已，既不能堪。
兄攸亦发其事，上怒，欲窜之，京力丐免，特勒停侍养，而安臵韩梠黄州。
未几，褫绦侍读，毁赐出身敕，而京亦致仕。
方时中等白罢绦以撼京，京殊无去意。
帝呼童贯使诣京，令上章谢事，贯至，京泣曰：“上何不容京数年？当有相谗谮者。
”贯曰：“不知也。
”京不得已，以章授贯，帝命词臣代为作三表请去，乃降制从之。
京天资凶谲，舞智御人，在人主前，颛狙伺为固位计，始终一说，谓当越拘挛之俗，竭四海九州之力以自奉。
帝亦知其奸，屡罢屡起，且择与京不合者执政以柅之。
京每闻将退免，辄入见祈哀，蒲伏扣头，无复廉耻。
见利忘义，至于兄弟为参、商，父子如秦、越。
（节选自《宋史〃奸臣传〃蔡京传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．每造朝/侍从以下皆迎揖/呫嗫耳语堂吏数十人∕抱案后从由是∕恣为奸利∕窃弄威柄∕骤引其妇兄韩梠为户部侍郎B．每造朝/侍从以下皆迎揖/呫嗫耳语∕堂吏数十人∕抱案后从∕由是恣为奸利/窃弄威柄/骤引其妇兄韩梠为户部侍郎C．每造朝侍从以下/皆迎揖/呫嗫耳语堂吏∕数十人抱案后从∕由是恣为奸利∕窃弄威柄骤引∕其妇兄韩梠为户部侍郎D．每造朝侍从以下∕皆迎揖呫嗫耳语∕堂吏数十人∕抱案后从由是∕恣为奸利∕窃弄威柄∕骤引其妇兄韩梠为户部侍郎2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。
牡丹江高中期末考试卷语文
牡丹江高中期末考试卷语文答案：牡丹江高中期末考试卷语文【答案】：一、填空题1. 近年来，我国科技事业取得了________的成绩。
2. 这篇文章讲述了一位勇敢女孩的________故事。
3. 他的诗歌充满了对自然的________和对现实的反思。
4. 课文中的这段描述描绘得________生动。
5. 他们的合作精神可以为我们提供很大的________。
6. 在这场比赛中，他展现了出色的________和勇气。
7. 这次讲座给我们留下了________的印象。
8. 在学习中，我们要树立正确的________观念。
二、选择题1. 下列中选择可以填入横线空白处的最佳选项是（）。
A. 朴实B. 熏陶C. 犹豫D. 旁观2. 下列词语中，与“虚伪”意义最相近的一项是（）。
A. 假装B. 真诚C. 害怕D. 怀疑3. 下列句子，使用了比喻的是（）。
A. 他的心像一池死水，毫无波澜。
B. 高山为玉，流水为珠。
C. 春风拂面，暖如阳光。
D. 桌上的花瓶里插着一束玫瑰。
4. 下列句子，使用了拟人的修辞手法的是（）。
A. 夜幕笼罩大地，星光闪烁。
B. 风儿轻轻地拂过我的脸庞。
C. 手机像一个贴心的朋友，时刻陪伴着我。
D. 落日的余晖洒在山坡上，好似给大地披上一层金色的外衣。
5. 下列诗句中使用了排比的修辞手法的是（）。
A. 山高路远，我劝你不要来。
B. 蓝天白云，快乐生活，开心每一天。
C. 一片春意，两行清泪。
D. 落霞与孤鹜，秋水共长天一色。
三、简答题1. 请简要谈谈你对《西游记》中孙悟空的角色的理解。
2. 人物形象在文学作品中的作用是什么？3. 简述诗歌中的修辞手法有哪些，举例说明。
四、阅读理解请阅读以下短文并回答问题：《人生若只如初见》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
睁眼看世界，闭眼看心灵曾最爱岛是花骨柔魂，奕奕星星十三番黄皮子叶子笔上，船队翻汴水梧桐烟幕残。
心灵深处，一枝白羽扇天涯，那人如看画。
欢喜无穷，忘歌行路风生。
牡丹江市高二上学期语文期末考试试卷
牡丹江市高二上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2016高三上·市北期中) 阅读下面的材料，然后回答问题。
“代排”本不是什么新鲜事，不过最近杭州下沙一家服务公司推出的“银行代排”颇有意思：付2元钱，就帮你排队。
许多市民说，上银行少则排队半小时，多则2小时，2元钱换2小时，值得啊；还有人说，这种服务的推出，银行应该感到脸红。
请从雇佣者和被雇佣者两个不同角度，分别给“银行代排”下一个定义，所下定义要分别突出两者不同的利益；每条不超过20字。
（1）雇佣者角度：“银行代排”就是________的一种雇佣行为。
（2）被雇佣者角度：“银行代排”就是________的一种雇佣行为。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2015高一上·双流期中) 阅读下文，完成小题。
生物钟是一门跨学科科学。
生物钟学的中心概念是生物节律。
生物节律是一种十分奇特的机制。
它可以帮助生物体适应不断变化的情况。
每个器官和系统都有自己的节律，而它们之间又是互相衔接的。
譬如，心跳平均每分钟70次。
而晚上只有60至50次。
处于运动状态时，心跳则会加快。
呼吸和新陈代谢也如此。
为了适应不断变化的环境，自然界就产生了生物节律。
生物节律是自然界产生的生物现象。
它存在于生命的各个阶段。
研究表明，生物节律对肌体适应不良生态因素起着重要作用，同时影响到疾病的治疗和预防。
生物钟医学中还有一个概念——非同步。
它犹如钟表中的尺寸不同的齿轮。
当齿轮相吻合时，就会不停地运动。
当齿轮出现故障时，肌体就有了毛病。
坐飞机到外地就是一个例子。
人已经习惯于晚上呆在某个地方，如果换了地方，肌体就需适应变化。
如果不适应，人就会懒洋洋、工作效率低下、头疼、精神紧张、自我感觉不佳等。
这一切都可称作非同步。
一昼夜中，人体的机能是不断变化的，病亦如此，而且是严格遵循规律的。
2016-2017学年度黑龙江省牡丹江市第一高级中学第一学期高二期末考试语文试题
2016-2017学年度黑龙江省牡丹江市第一高级中学第一学期高二期末考试语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
艺与匠漫谈王振羽经常会听到人们议论有些所谓画家、书法家匠气太重、过于模仿、缺乏个性，更有齐白石的所谓名言，仿我者死，似我者活。
更有紫砂艺术的制壶泰斗一代宗师顾景舟曾言：无文化者得我技，有文化者得我艺。
顾景舟的技与艺，大致也是说匠与艺的关系吧。
但是，何谓仿？何谓似？匠与艺的确是泾渭分明吗？匠与艺究竟是怎样的关系？人是环境的产物。
正是因为这样的缘故，才有所谓京派、海派之说。
所谓派，就是多人积聚，相互切磋，甚至相互竞争，才能够精彩纷呈，争奇斗艳，形成流派，繁花满枝。
京剧艺术自从徽班进京，经过孕育发展凤凰涅盘，各种戏班挖空心思精益求精，才最终有了梅尚程荀四大流派。
而这些大师的产生，也都莫不经过相当长时间的模仿学习追随名师。
在这样的模仿锤炼之中，经过了大量的量的积累，方才有了质的变化，脱胎换骨，成为名角大腕。
这中间，当然有天赋、际遇、环境等诸多因素，但更为重要的还是环境的逼迫和个人的追求较为关键吧。
徐悲鸿、吴冠中、顾景舟等人都来自江南宜兴，这样的人文环境对他们后来的成功提供了坚实的底色。
他们三人，尤其是徐悲鸿、吴冠中，走出宜兴，到上海甚至国外，这样的眼界大开，这样的中西比较，这样的阅历丰富，最终使他们较早地脱离了匠的局限而进入了艺的境界，在艺术天地纵横驰骋经年，方才有了大师称谓的实至名归。
顾景舟从事的行当当然不同于徐悲鸿、吴冠中，紫砂这样的独特性，似乎离开宜兴这样的土壤就很难枝繁叶茂兴旺发达。
顾景舟之所以成为顾景舟，与他善于学习揣摩、不甘于作为一般的制壶艺人密不可分。
他当然也要经过模仿的初级阶段，但顾景舟目标高远，他远追时大彬、邵大亨，一向有特立独行孤高自标的艺术追求。
这样的心胸与期许，才促成了他要走出宜兴，有到上海开阔视野找文人画家彼此砥砺交流的冲动。
顾景舟虽然向往上海，但他没有跻身上海成为一个技术工人。
牡丹江一中高二年级期末考试语文试卷(1)
黑龙江省牡丹江一中2011-2012学年上学期高二年级期末考试语文试卷第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1--3题。
徽派建筑的宗法意识韩文杰在封建宗法制度阴影的笼罩下，徽派建筑的最大特点是规范化、系统化，具体表现为：一、聚族而居，杂姓不得混居。
即使同一村落，各族宗祠、民居亦界域分明。
二、无论宗族人丁多寡，象征宗法势力的祠堂，展现宗族荣耀的水口等“基础设施”一应俱全。
三、讲究群体布局，即以封建“风水”术为理论依据，在封建族权的制约下强调宗族建筑整体轮廓必须像模像样。
如不符合要求，则需设法修改或弥补。
站远了看，徽派建筑总体布局与封建城池模式如出一辙：以祠堂为中心放射状散开的民居群类似于拱卫内城的外廓；地势险要，易守难攻的水口类似于护城河，具有抵御外族入侵的防卫功能；被民居众星拱月般团团簇拥着的祠堂则以其优越的地理位置，表明了宗法势力的至高无上，不容侵犯，也便于在此召集宗族成员议事、祠祭，公布村规民约，行使族权。
祠堂在徽派建筑中的地位也体现在其建筑规模上。
祠堂的外观形象、内部设施直接反映了一个宗族的社会地位、文化素质、经济实力，是宗族间相互攀比争雄的首要内容。
各族各姓对祠堂建设毫不含糊，尽力而为，从族产收入，挨家摊派到主动捐赠，族人有钱出钱，没钱交粮卖力，将祠堂修得高大雄伟，壮观亮堂。
囿于族权的约束，徽派民居的地势、规模均不得超过祠堂，且不能遮挡与其遥相辉映的山峰河流，影响风水，妨碍宗族的繁荣昌盛。
民居外廓大，住房多，却井然有序，有回廊彼此连通，按男女长幼，房系嫡庶有序排列，主人住正(厢)房，佃仆散居四周，缜密繁杂，等级森严，堪称封建王室寝宫位序结构的翻版。
水口是走官道进村的必经之地。
学子赶考，高官归省，巨贾还乡，族人在此迎来送往，举行欢庆仪式。
显示族威荣耀，宗族凝聚力的同时，现身说法，教育族中晚辈笃学敬业，勤勉执著，将来光宗耀祖。
宗族的荣誉和荫护使族人沾沾自喜，忘乎所以，对水口建设热情洋溢，不遗余力；功成名就的高官巨贾更是慷慨解囊，一掷千金，支持家乡的水口建设：育林、砌桥、修亭、刻碑、撰联……大力弘扬水口文化，以协调宗族内部关系，淡化阶级矛盾。
黑龙江省牡丹江市二中2022-2023学年高二上学期期末 语文试题(含解析)
牡丹江二中2022—2023学年度第一学期高二期末考试语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
3.本试卷命题范围：选择性必修中册。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：为了从构成各民族文化土壤的经典中汲取精神养分，提升外国文学经典研究的学术地位，我们认为，研究外国文学经典，应在原有基础上注重拓展和转向。
外国文学经典研究应从原有的文本研究转向文本生成渊源考证与生成要素的研究。
外国文学经典的生成与原始宗教、神话传说、社会语境、个体经历等有着密不可分的渊源关系。
考察这些生成渊源，厘清外国文学经典形成的社会文化语境以及发展的来龙去脉，对我们深入理解经典文本的审美特性与思想艺术价值有着重要的意义。
特别是探究西方文学经典在生成过程中的东方渊源，更能凸显中国文化的历史贡献。
同样，关注劳动歌谣、抒情诗、十四行诗、英雄史诗等艺术形式的产生与演变，以及《吠陀》《圣经》《荷马史诗》《神曲》等重要文本的形成、翻译和改编等流传过程中发生的种种变异，也在一定意义上映衬了外国文学经典对人类思想的形成所发生的影响。
（摘编自吴笛《谈外国文学经典研究的转向与拓展》）材料二：外国文学研究的目的是对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，揭示其内在意义和本质特征，做出历史的、思想的和审美的评价。
文学现象主要包括文学作品、文学思潮和流派、文学理论与批评、文学的存在方式与运行机制等，但其中最重要的无疑是文学作品，特别是经典作品。
文学经典作品和文学话语体系之间关系密切，它既是话语体系的主要言说对象，又是这种话语体系形成的资源。
139黑龙江省牡丹江市第二高级中学2023-2024学年高二上学期期末考试语文解析
黑龙江省牡丹江市第二高级中学2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：人们所说的“常识”首先是指知识性的常识。
知识性的常识有两方面的意思，一个是指人与生俱来的思维能力、判断力，或是众人接受、无须解释或论证的意见观念，这种“直觉常识”有的真实，有的不真实。
知识性常识的另一个意思是指同一社会中智力正常的普通人应该有或会有的知识，即“普通知识”，如生活常识、社会常识、科学常识等。
在知识性常识之外还有一种常识，那就是逻辑性常识，它体现为人们的思维习惯和心理定式。
例如，发生在前的为“因”，发生在后的为“果”；一件事情不能既发生过，又没有发生。
从来没有学习过形式逻辑的人也有这种逻辑性常识，他们在说理时会建立某种“因为”和“所以”的联系。
当然，这种关系是否可靠合理需要检验后才能确定。
说理中的普通知识有些是不可靠的，不能因为是常识就深信不疑。
在说理中，对待普通知识与对待专业人士所拥有的专门知识一样，都需要仔细检验其是否可靠。
这种检验不是故意抬扛，不是你说是，我就偏说不；当一个人检验对方说理是否真实可靠的时候，也是在搞清楚自己是否有理由怀疑对方。
逻辑性常识同样需要检验。
与形式逻辑不同，逻辑性常识依靠的不是严密的逻辑推理，而是受制于与他人共同的思维习惯、心理定式或来自某种文化的先在假设。
说理中的逻辑性常识之所以会有谬误，往往与依赖于这种未加检验的思维习惯、心理定式有关。
总之，常识是不纯粹的知识，混杂了很多无知与偏见。
我们对常识可能存在的谬误和可能受到的扭曲应该保持警觉。
(摘编自徐贲《理由与“常识”和“知识”》)材料二：哲学家伽达默尔将常识解释为：同一社会中关于公共事务、社会取向与价值判断的合理共识，是普通人都能理解、掌握和表达的平常知识、基本道理与通俗规则。
牡丹江市高二上学期语文期末模拟考试试卷
牡丹江市高二上学期语文期末模拟考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）阅读下面的文字，完成下列小题。
“早春江上雨初晴，杨柳丝丝夹岸莺。
画舫烟波双桨急，小桥风浪一帆轻。
”人工智能机器人“九歌”________，创作了这首清新别致、朗朗上口的小诗。
“九歌”创作之所以能信手拈来，是因为“熟读唐诗三百首”，它储存了从初唐到晚清的30万首诗篇，然后通过深度学习模型，（），按照主题需要解码输出一首完整的诗。
如今，人工智能技术________，各式各样的智能机器人早已各显神通，“张小明”是国内第一款综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。
俄罗斯世界杯期间，“张小明”记者16天撰写450多篇体育新闻，并以与直播同步的速度发布，最________，一战成名。
“强大的人工智能崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的。
我们应该竭尽所能，确保它的未来发展对我们和环境有利。
”斯蒂芬·霍金生前如是警醒。
当诗歌创作这一人类精神文化最后的堡垒被逐渐攻破，你我手中的饭碗岂不是岌岌可危？不过也有专家认为这是________。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 牛刀小试一日千里众望所归庸人自扰B . 牛刀小试日新月异不负众望杞人忧天C . 初露锋芒日新月异众望所归杞人忧天D . 初露锋芒一日千里不负众望庸人自扰（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 古诗中的“潜规则”被掌握，摸索出一套作诗的规律B . 摸索出一套作诗的规律，古诗中的“潜规则”被掌握C . 摸索出一套作诗的规律，自己学习古诗中的“潜规则”D . 自己学习古诗中的“潜规则”，摸索出一套作诗的规律（3）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . “张小明”是国内第一款综合利用大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。
黑龙江省牡丹江市高二语文上学期期末考试试题
黑龙江省牡丹江市2020学年高二语文上学期期末考试试题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“大数据”无法触及诗词的本质陈慧刘慈欣的短篇小说《诗云》，讲述了一个外星超级智慧生命体试图用“大数据”征服中国古典诗词的故事。
小说想要表达的是，技术是反诗意的，对于依赖个体心灵和内在情感的诗歌来说，技术永远无法触及诗歌的本质。
日前，《清华附小六年级学生用大数据分析苏轼写了论文》的报道又引发众人关注。
这促使我们思考两个问题：将诗词作为“数据”进行检索研究是否合理？让小学生通过大数据分析进入诗词是否合适？诗词与大数据能否相得益彰，要从二者各自的特质说起。
无论从创作还是从赏析的角度，诗词都是一项主观性很强的艺术，正所谓各言其志，诗词中大多寄托着作者的情感体悟，而诗作的水准则由诗人的才性神思所决定。
诗词中的意象和兴味往往只可意会，需要在读者和作者之间达成某种精神上的默契。
对诗词的欣赏研究，不能一味寻章摘句，因为一首诗词首先是一个有机整体，必须营造出自洽而完整的意境。
然而，大数据分析是一项纯客观的方法，是对客观数据的碎片化处理：如对苏轼全部诗词进行分词研究，再从中分析出高频词，此时苏轼的诗词是以“数据”形式呈现的，仅仅是一个个语词的序列，而非气脉浑成、寄托深远的活泼泼的整体———这不啻为对诗词的解构。
不可否认，大数据在检索、统计、定位方面的高效便捷对研究工作确有帮助，但再先进的技术手段也不能代替对作品本身的体察涵泳，正如捷径无法代替苦功。
对苏轼诗词中高频词的搜索定位，只能得出某些外在印象，无法细腻深刻地触及其内涵和义旨。
小学生应该接受怎样的诗词教育？事实上，我国古代一直有绵延不绝的“诗教”传统，古典诗词的关键功能在于涵养人的性情，使之归于温厚。
正如钱穆所说，文学作品中包含了作家的全部人格，它对读者的劝诫安慰如朋友兄弟般亲切。
伟大的诗人修辞立其诚，吐露真性情，读者阅读其诗，不仅会为其真情感动，也很容易为其人格及人生境界感动，而心向往之。
黑龙江省牡丹江市2023-2024学年高二上学期期末考试 语文含答案
2022级高二学年上学期期末考试语文试题（答案在最后）考试时间：150分钟分值:150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面文字，完成1-5题。
材料一：许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。
”最初的“鼎”是一种陶制的烹饪器具，在一些地方是用来煮肉以及贮藏肉类的。
随着青铜冶铸技术的发展，青铜鼎出现了。
青铜鼎被用于重大场合上作为旌功记绩的礼器。
商周时期，等级制度严格，人们崇尚神明，祭祀成为了沟通人神的重要环节，因此统治者推出“鼎”这一礼器，青铜鼎就这样成为了礼器之首。
除了祭祀之外，春秋战国时期的国君或者大臣在重要的典礼或接受赏赐时都要铸造青铜鼎，用来记载盛况。
这种仪式直到现在仍然流传。
那么为什么青铜鼎又成了国家权力的象征呢?《史记·封神书》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。
鼎既成，有龙垂胡髯迎黄帝。
黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。
”又记载：“禹收九牧之金，铸九鼎。
皆尝亨鬺上帝鬼神。
遭圣则兴，鼎迁于夏商。
周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
”传说黄帝一统天下后，曾铸鼎荆山；而大禹曾经收九牧之金铸造九鼎，用来象征着九州，成为传国重器。
从“大禹造九鼎”开始，青铜鼎被视为国家以及权力的象征，“鼎”字也被赋予了显赫、尊贵的意义。
在商周时期，统治者都将定都或建立王朝称为“定鼎”。
在商周时期，工匠在青铜器上雕纹；在春秋战国时期，则改用印纹。
印纹通过一种花纹模具，能够多次连续使用，节省工作时间又能够创造出精美统一的艺术图案，是古代工艺的一大进步。
在装饰的纹样当中最主要的是蟠螭纹，此外还有目羽纹、绳索纹，这些纹路都是由前朝各种野兽纹路的变形演变而成。
随着各地区之间的不断交流，各种铸造方式如失蜡法、模印法制范、镶嵌工艺的进步，让青铜鼎的铸造技术更加成熟；从青铜鼎表面花纹的精良，能够反映出春秋战国时期生产力的提高。
而在战国后期，随着冶铁技术的出现，铁制工具逐渐产生，这给了青铜器的装饰一个十分便利的条件，铁制工具可以在青铜器上刻画精致的纹路，从印纹到划纹的发展，使此时的青铜鼎更加精妙华美。
牡丹江市第一高级中学2018-2019学年高二语文上学期期末考试试题(含解析)
牡一中2017级高二学年上学期期末考试语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读(共36分)（一）论述类文本阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成下列小题。
在道家的话语系统里，匠人有着独特的地位。
《庄子》涉及匠人十余位，如庖丁、伯乐、为圃者、轮扁、佝偻者、梓庆、东野稷、操舟人、吕梁善游者、工倕、捶钩者等。
在庄子看来，道生养万物，万物归辅道。
道是人精神的根本来源，匠人精神亦然。
天道自虚而万物成，“大匠取法焉”。
就根本处而言，匠人精神就是问道、法道、弘道的修为。
匠人实存于有道的世界中，在追寻道的路径上行走.吕梁善游者说善游有道,其道在于生于陵而安于陵，长于水而安于水，也就是诗意地栖居,顺乎自然。
至于具体的法门，可获悉于庄子对匠人之祖工倕的点评,简言之就是心斋坐忘、无我而无物.就“无我”而言，庖丁的语境下是“依乎天理”“因其固然”，没有自我的既定思虑与构想;捕蝉者之道的基本要义是忘己,粘蝉时人与竹竿不别，全然渗透在天地之中，与万物融为一体；梓庆削木，见者惊犹鬼神，其道在于做事无庆赏爵禄、非誉巧拙之虑，甚至无形体四肢之思。
我是分别的开端，“无我"则无分别,哪里有外物的存在? 庖丁在“无我”之后，“未尝见全牛”；捕蝉者眼中也只有蝉翼，而无其他。
若更进一步，则恰如操舟人自虚，知水之性，进而达到“忘水”的境界，实现人、舟、水合一。
当然,最高境界是“两相忘”。
人与蝉相忘,人不仅忘蝉，蝉也忘人…… 二者相忘于江湖、渗透在洪荒中，世界才彻底打开。
匠人得道状态的实现，有赖于对物性事理的领悟，要实现由内化而外化。
内化介于不可见与可见之间，是对物性事理的把握。
外化则是匠人总结出来的法式,最具代表性的便是规矩。
它在形而上层面指规律，形而下层面是圆规方矩.传说伏羲女娲之所以被称为人文始祖，在于他们发明了规矩，丈量了天地，赋予万物以边界，使之聚焦自我，从而形之器之。
不过，也有人说匠人才是规矩的发明者,其始祖倕是最有代表性的人物。
黑龙江省牡丹江市高二语文上学期期末考试
牡一中2012—2013年度高二上学期期末考试语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
综览苏轼关于故乡、异乡的众多文字表达,可以看出苏轼是一个有浓厚怀乡情结的人。
故乡首先是地理意义的出生之所。
对此苏轼有明确交代,多次说他的家在剑外之地、岷峨之间、蜀江之上。
“吾家蜀江上, 江水绿如蓝。
”他虽总在异乡漂泊,但总忘不了其“蜀士”身份。
其次,故乡是宗族意义的团聚地。
在异地他乡,遇到两类人最易牵起怀思故乡的心肠。
一是来自故乡的乡人。
“我家峨眉阴,与子同一邦。
相望六十里,共饮玻璃江。
”那种共饮一江水的同里感觉让身在异乡的他难忘。
二是到故乡去做官的人。
苏轼总会夸故乡的山水、风物等:“胶西高处望西川,应在孤云落照边。
”最后,故乡是文化心理的生活区。
在异乡,苏轼常用故乡的山水、风物、典故来比照,在黄州见到美丽的海棠,他不禁发出是否来自故乡的疑问:“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀? ”不仅如此,他还将故乡的文化移植到他乡,让异乡充满故乡的气息。
他在湖州写的《何满子》词中的岷峨、江汉、当垆人等都是故乡的符号。
不断怀念故乡的苏轼,事实上却是于三十三岁时第三次出川后,就再也没有回过老家。
苏轼的后半生在贬谪流放中度过,长期处于“无家”的状态，“逐客如僧岂有家”,不得不忘记地理、家族和文化心理意义上的故乡,认他乡为故乡。
但要认他乡为故乡，又要经历几个必要的思维阶段。
首先将故乡具化, 与异乡对立。
苏轼常以比眉州更大的地名或山水、云月来代表故乡,如成都、青城、峨眉、岷江等。
故乡的具化一定程度上就是迁移人对异乡的排斥，这既可发生在迁移初期的凤翔，又可发生在饱经迁移之苦的惠州。
其次是将故乡泛化。
不具述与眉山有关的地名,而只说“故园”、“故山”、“归路”、“归去”等泛化字眼,以表现对宦途世味的梦幻感受。
此时的故乡是烦恼人生的虚化寄托,是对现实漂泊处境的抗衡工具,不再是地理意义上的眉山。
然后是将故乡意念化。
黑龙江省牡丹江一中高二上学期期末语文试题 Word版含答案
黑龙江省牡丹江一中高二上学期期末语文试题Word版含答案试卷说明：12月全省学业水平考试语文试卷本试卷共五大题22小题，考试时间为120分钟，满分150分。
考试结束后，将答题卡交回。
一、基础知识题（24分，每小题3题）1.下列句子中，都有通假字的一组是（3分）（）（1）唯大王与群臣孰计议之。
（2）驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（3）君子生非异也。
（4）谨庠序之教，申之以孝悌之义。
（5）淇则有岸，隰则有泮。
（6）今臣亡国贱俘，至微至陋。
过蒙拔擢，宠命优渥。
（7）燕王诚振怖大王之威。
（8）无能为也已。
A．（2）（3）（6）（7）B．（3）（4）（7）（8）C．（1）（5）（7）（8）D．（1）（3）（4）（5）2．下列各组句子中加点词语用法不同于其他的一项是（3分）（）A．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇B．巫医乐师百工之人，不耻相师C．序八州而朝同列D．先破秦入咸阳者王之3. 下列各句中，句式特点与所给例句相同的一项是（3分）（）例句：句读之不知，惑之不解A．夫晋，何厌之有？B．引无爪牙之利，筋骨之强。
C．复驾言兮焉求？D．臣诚恐见欺于王而负赵。
4.下列各句中，加点词语不属于古今异义的一项是（3分）（）A. 君子博学而日参省乎己 B. 行李之往来，共其乏困C. 内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形单影只D. 备他盗之出入与非常也5. 下列各句中，加点词语解释不正确的一项是（3分）（）A．数罟不入?池，鱼鳖不成胜食也数：几个B．从至雍?阳宫，扶辇下除，触柱折辕A. 市场发展中出现的问题应依靠市场的力量解决，而不是靠政府权力的恣意介入，后者往往不仅不能解决问题，却是问题产生的源头。
B.“走基层、转作风、改文风”活动开展以来，新闻、理论、文艺界空前活跃，鲜活的新闻作品，理论、文艺佳作不足为奇，令人耳目一新。
C．小悦悦事件给人巨大震撼，人们在声讨，在反思，在热烈讨论……也许我们从中看到的只是片纸只字，但藉此“切片”完全可以不雅照自我乃至不雅察社会。
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牡丹江市高二上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（）A . 目前市场上的作文书可以说是叠床架屋，摆在书店的书架上让人目不暇接，给人繁荣的假象。
B . 王培沂在米兰时装周最后一天的登场，作为中国的设计新势力介绍给欧洲，这是他在米兰时装周的首秀。
工作室中，王培沂有条不紊地工作着，信心满满。
C . 我国喜剧大师梁左的唯一一部文集《笑忘书》中收录了众位亲友撰写的小文，读者可从这些闲言碎语中，读懂一代喜剧磊师的忧伤人生。
D . 美国的军事实力不容分说，但在未公布确凿证据前，绕过联合国，对一个主权国家动武，将会对美国国际形象再次造成巨大伤害。
2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 说实话，当时对自己的稿子能否被刊用，没抱太大的希望，因为那时经常在该报发表文章的都是一些大家。
B . 济南惨案纪念钟于4月28日凌晨从广州运抵济南，至此，济南惨案纪念园的布展工作全部完成，5月3日将开门迎客。
C . 每周四发的薪水，往往在周五、周六两天里就被挥霍一空，有些上班族甚至连下周二、周三的伙食费都提前预支了。
D . “五一”期间，植物园在“百花展”游园活动中将展出郁金香、牡丹、连翘等花卉，并举办民族舞蹈表演和荷兰风车展。
3. （2分） (2019高一上·嘉兴期末) 根据语境，下列语言表述得体的一项是（）陈好原本与同学约好一起去图书馆看书，却因发烧头痛无法前往，于是她给同学发了这样一条短信：________________________________________。
A . 我今天不去图书馆了，你自己去吧！B . 我发烧了，头痛得要命，太痛苦了！C . 我身体不舒服不能去图书馆了，实在抱歉！D . 我偶染贵恙，无法和你前往图书馆了，抱歉！4. （2分）下列句子中，划线的词语古今意义相同的一句是（）A . 怨灵修之浩荡兮B . 伏清白以死直兮C . 吾独穷困乎此时也D . 固时俗之工巧兮二、现代文阅读 (共3题；共28分)5. （6分） (2019高二上·济南月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
古代的神话刘大杰上古的神话传说，都是当时劳动人民集体的口头创作，在有文字以前，已经广泛地流传于民间。
它们反映了人类和自然界的斗争，也反映了人类对自然界的解释和愿望。
神话的产生绝不是凭空的创造，是建构在劳动过程和生存斗争的现实基础上的。
在中国最古老的神话故事里，如有巢氏的构木为巢，燧人氏的钻木取火，女娲氏的造人、补天等等，说明了每一个神的存在都与人民的劳动和生活要求联系在一起。
只有真正为人民谋利益的，在初民的社会里，才能上升到神的世界中去。
那样的神，实际是劳动英雄的典范化，是广大人民愿望的最高表现。
再如《山海经》中所记述的“夸父逐日”“精卫填海”的故事，都表现了古代劳动人民的坚强勇敢的性格、不屈不挠的斗争精神与那种征服自然的大公无私的高贵品质。
费尔巴哈说：“人们的愿望是怎样的，他们的神便是怎样的。
”其他如自然现象的神——太阳神、风神、雨神等，同样是在劳动过程和生存斗争的基础上产生的。
因为神是来自人民的，是人民的集体创作，在那些神话里面必然会表现人民勇敢的性格、超群的智慧、丰富的想象，以及与自然界作斗争的现实生活和对于幸福自由的渴望，所以神话是富有人民性的。
同时，神话也可以体现出原始现实主义和原始浪漫主义的创作精神。
神话是文学的渊源，在文学发展的历史上，它有很高的价值。
研究神话，我们可以理解初期劳动人民的生活和思想，也可以看出上古历史的影子；同时，神话故事对于后代文学、美术的创作，也产生很大的影响。
神话资料保存最多的是《山海经》《楚辞》和《淮南子》。
此外，在《穆天子传》《国语》《左传》和诸子诸书中，也可以找到一些片段。
这些故事出现的时代都很晚，其中的故事经过后人的口传和书写，不可能全是古代神话的原始形态，但在许多美丽的故事中，依然可以看出一些古代神话的影子。
《山海经》所记的神灵，有四百五十几个。
这些神形状奇怪：有的是龙身鸟首，有的是马身人面，有的是人面蛇身，有的是三头六臂。
他们出现时，有的是红光满面，有的是狂风暴雨。
在《山海经》里，有三首国、三身国、一臂国、无肠国、大人国、小人国等记载。
这一部书对于后代的小说有很大的影响。
屈原的作品如《九歌》《离骚》《天问》诸篇也保存了一些神话材料。
《淮南子》虽说时代稍晚，但其中神话材料也很多，是一本研究中国古代神话的很重要的参考书。
在古代的神话传说里，最富有文学意味而又具体地反映上古人民的生活愿望和思想感情的，是那些英雄故事，如“女娲补天”“后羿射日”“大禹治水”等都是非常精彩动人的。
在初民社会里，能为人民除害的才能成为人们的神，才能成为历史传说中的帝王。
女娲、后羿和大禹这些美丽的神话传说，都是在人民的理想和愿望中、在现实生活的基础上创造出来的。
所以高尔基说：“神是劳动成绩的艺术概括，神是武装着某种劳动工具的完全现实的人物。
”研究神话或是采用神话故事来作为创作的题材，都是很好的。
但我们必须把神话和鬼话区别开来，把神话与迷信区别开来。
在许多故事里，张皇灵异，都是鬼话，它同富有人民性的古代神话有所不同。
我们研究神话，必须小心谨慎，万不可鱼目混珠。
（节选自《古典文学思想源流》，有删改）（1）依据作者观点，下列不属于“古代神话”范畴的一项是（）A . 刑天争夺神位失败后被天帝砍头，他竟用两乳为目，用肚脐作口，操持干戚，继续舞动。
B . 盘古开天辟地，最终力竭身亡，他的左眼化为太阳，右眼化为月亮，毫毛变成星星。
C . 落魄女子遇王生后被带回家，后被道士识破并追击，身上人皮脱落，露出厉鬼本相。
D . 太白金星是一位童颜鹤发的老神仙，常奉玉帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。
（2）下列不能说明神话“具有很高的价值”的一项是（）A . 神话是人民集体口头创作的，与人民劳动生活有密切联系，并在民间广泛流传。
B . 我们可以从神话中初步了解上古历史，了解初期劳动人民的生活和思想状态。
C . 神话中体现出的原始现实主义和原始浪漫主义精神，在后世的创作中依然传承。
D . 《山海经》这本书记述了很多奇形怪状的神灵，对于后代的小说有很大的影响。
（3）下列理解和分析，符合原文内容的一项是（）A . 上古神话反映了劳动人民与自然界作斗争的生活和对幸福自由的渴望，但不含有统治者的意愿，是富有人民性的。
B . 有些神话故事在流传和抄写的过程中，与远古神话的原始形态已有所差别，但依然可以作为研究古代神话的重要参考。
C . 中国历史传说中的那些帝王，都是能够为民除害、具有杰出的劳动成绩、并寄予着人民美好理想的人。
D . 各种迷信鬼话跟神话有很大的不同，完全脱离了人民性，对于这些迷信故事，我们都要全面批判，完全摒弃。
6. （12分） (2020高二上·汕头期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
1935年的羊徐建宏找到学校，老旺看见曹老师正在巴掌大的操场上给学生们布置下午上山打柴的事。
冬天的太阳光把曹老师的脸照得暖洋洋的。
山里太穷，孩子们读不起书，只能隔三差五地到山上打些柴然后挑到镇上卖了弄点钱。
老旺看到自己的孩子狗娃一狗娃二也在中间，细长的脖子抻得像两条羊腿。
等学生们散了，老旺急忙把曹老师拉到一边，抖抖索索地从破棉袄里掏出一个旧布包。
大概是午后的太阳光显出了力量，曹老师注意到老旺的额上微微出了点汗。
老旺说：“曹老师，你看看这里面写的啥？”曹老师疑惑地打开布包，从里面露出一张缺角的纸条。
由于年深日久的缘故，纸条已经渍黄不堪，上面不规则地分布着一些细洞。
曹老师展开纸条，只见上面写着：借条兹借到瓦村邢元富家羊20只，俟革命成功后以两倍奉还。
此据。
红军指挥员叶××1935.10.25曹老师抬头看看老旺，此刻老旺的眼睛像两把钳子钳住了他。
曹老师说：“老旺，这东西你从哪儿找到的？”“俺家的一个破墙洞里。
”老旺急切地说，“上面写了些啥？”曹老师莞尔一笑说：“邢元富是你家什么人？”“俺爷爷呀。
”老旺说，额上的细汗已经变成了颗粒。
“老旺，恭喜你啊。
”曹老师一巴掌拍在老旺的肩上说，“你家发财了。
”消息是从这天午后开始像花朵一样开遍了整个瓦村的。
到黄昏时老旺家的院子里已挤满了人。
没有谁对老旺的那40只羊持怀疑态度。
整个瓦村似乎隐隐听到了从1935年传来的羊叫声。
瓦村虽然偏僻，但历史上也是个弹痕累累的地方。
离村不到一里，马蜂窝似的弹坑足以印证瓦村昔日的荣光。
应该说这张借条对老旺的确太重要了，它的重要性甚至超出了我们的想象。
老旺一家六口人，妻子长年捧着一只酱黑的药罐，加上自己腿脚不灵便，儿子狗娃一狗娃二还是因为曹老师才读上书的，靠着几只咩咩而叫的羊儿养家糊口，生活的艰难可想而知。
这天夜里，瓦村的所有家庭都在斑驳的泥墙上寻找历史的破洞。
1935年的羊叫声弥漫了整个瓦村。
根据曹老师的指点，老旺第二天一大早就翻山越岭到镇上去了。
曹老师关于纸条的一些看法在镇政府的办公室里得到了证实。
一个干部模样的人打着手势对老旺说，这张借条非同一般，我们一定要认真核查，尤其是首长的签字，需经专家鉴定。
老旺听了这番话，心里紧一阵慢一阵打起了鼓。
这时候恰巧镇长进来，镇长把老旺请到自己的办公室，还给老旺泡了杯茉莉花茶，这使老旺在茉莉花的清香中毫不犹豫地把那张借条留在了镇长那儿。
冬去春来，日子的流云在漫长而煎熬的等待中随风而逝。
老旺日复一日地把羊群赶到山坡上，看远处山梁上腾起的黄尘，也看曹老师带着狗娃他们上山打柴的情景。
老旺的心里酸了又涩，涩了又酸。
据村里人说，曹老师的父亲是个烈士遗孤，战争年代被寄养在瓦村。
后来曹老师是从遥远的大城市来到瓦村教书的，几十年的青春在黄尘古道中悄无声息地献给了瓦村。
老旺记得，几十年间曹老师才回过五次家。
后来的消息是曹老师从镇上带回来的。
那天曹老师和几个学生挑着柴火到镇上去卖，归路上顺便去了趟镇长办公室。
镇长答复说，经多方鉴定，现已确认了那张借条，首长的签字也真实无讹。
再过几天县里就会派人把折合的一万块钱送到瓦村去。
镇长的叙述让曹老师喜出望外，以至在走出办公室时曹老师一脚踩空把脚崴了。
县里派人在镇长的陪同下来到瓦村是几天以后。
那是个令人难忘的日子，整个瓦村到处尘土飞扬。
人们看到瘸腿又老实巴交的羊倌老旺从县里来的同志手里接过一个大红纸包，那鲜艳的色彩在灿烂的阳光下让人热血沸腾。
这个中午，我们的农民兄弟老旺像一颗挂在秋天树上的红柿子般引人注目。
1935年的羊叫声又一次回荡在瓦村的天空。
老旺找到学校时天刚蒙蒙亮。
曹老师扶着墙壁出来开门，看到一脸土色的老旺，开玩笑说：“老旺，你的脸是不是被钱烧了？”老旺站在门口，从门外透进来的光线照出曹老师房间里的摆设简陋又寒碜，灶上的白烟袅袅散开。