好青年布朗解析
《年轻的好小伙子布朗》中“粉红色丝带”的意向多义性分析
《年轻的好小伙子布朗》中“粉红色丝带”的意向多义性分析作者：崔玮崧来源：《课程教育研究·上》2014年第02期【中图分类号】G65 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）02-0079-02一、引言纳撒尼尔·霍桑是19 世纪前半世纪美国最伟大的小说家之一。
他的许多作品都探索人性和道德。
他还擅长在小说中运用各种各样的意向用来辅助表达主题。
短篇小说《年轻的好小伙子布朗》发表于1835 年，许多文学评论家都认为这篇作品是“霍桑最复杂的小说，它揭示了一个令人懊恼的事实，就是我们永远也不会知道别人心中真正的想法。
”还有许多人认为这篇作品是“霍桑对发生在1692 年萨勒姆女巫事件的最好诠释。
”《年轻的好小伙子布朗》讲述的是一位年轻的清教徒古德曼·布朗的一趟深夜旅途。
布朗不顾新婚妻子费思的再三劝阻，在黄昏时分作别妻子，在一位身份不明的老人的引诱下，步入森林参加恶魔的聚会。
并见到了平日里看起来德高望重的长者和自己心爱的妻子。
在故事的结尾，霍桑并未给出读者明确答案：布朗所见所闻是梦还是事实，但布朗在参加完聚会后对身边的每一个人都心灰意冷且充满怀疑，直至死去。
作为一名清教徒，布朗想不通为什么既然上帝创造了这个世界还要将原罪带给每个人。
布朗是一元论的信徒，他只能接受一个：上帝或者撒旦；善或者恶；信仰或者原罪。
他的世界是个纯粹的世界，他接受不了任何不纯洁的事物，在文中唯一一位有意识地保持自身纯洁远离恶魔的“好小伙子”。
二、“粉红色丝带”的多义性“粉红色丝带”是戴在布朗的妻子费思头上的饰品，在文中反复出现了五次。
这五次的出现不是巧合，“粉红色丝带”的每一次出现都推动了情节的发展，它不只是布朗妻子一般的头饰，而是值得我们细细品味的重要线索。
小说中，前两次丝带都戴在费思的头上，粉红色的丝带将布朗那新婚的娇妻映衬的更加娇羞，惹人怜爱。
粉红色丝带第三次出场发生在古德曼这一对新婚夫妇刚刚分别不久，“……尽管她的粉红色丝带在飘扬，但神色忧郁”我们不禁要对文中的“尽管”一词提出疑问，粉红色丝带到底有什么样的特殊力量？难道因为粉红色丝带在飘扬，费思就不应该忧伤吗？在参加完恶魔的聚会后，布朗伤心欲绝，当他看到他心爱的妻子头上的粉红色丝带飘落的时候，他也随之失去了信仰。
《年轻的好小伙子布朗》中“粉红色丝带”的意向多义性分析
《年轻的好小伙子布朗》中“粉红色丝带”的意向多义性分析G65 A 2095-3089（20__）02-0079-02一、引言纳撒尼尔·霍桑是19 世纪前半世纪美国最伟大的小说家之一。
他的许多作品都探索人性和道德。
他还擅长在小说中运用各种各样的意向用来辅助表达主题。
短篇小说《年轻的好小伙子布朗》发表于1835 年，许多文学评论家都认为这篇作品是“霍桑最复杂的小说，它揭示了一个令人懊恼的事实，就是我们永远也不会知道别人心中真正的想法。
”还有许多人认为这篇作品是“霍桑对发生在1692 年萨勒姆女巫事件的最好诠释。
”《年轻的好小伙子布朗》讲述的是一位年轻的清教徒古德曼·布朗的一趟深夜旅途。
布朗不顾新婚妻子费思的再三劝阻，在黄昏时分作别妻子，在一位身份不明的老人的引诱下，步入森林参加恶魔的聚会。
并见到了平日里看起来德高望重的长者和自己心爱的妻子。
在故事的结尾，霍桑并未给出读者明确答案：布朗所见所闻是梦还是事实，但布朗在参加完聚会后对身边的每一个人都心灰意冷且充满怀疑，直至死去。
作为一名清教徒，布朗想不通为什么既然上帝创造了这个世界还要将原罪带给每个人。
布朗是一元论的信徒，他只能接受一个：上帝或者撒旦；善或者恶；信仰或者原罪。
他的世界是个纯粹的世界，他接受不了任何不纯洁的事物，在文中唯一一位有意识地保持自身纯洁远离恶魔的“好小伙子”。
二、“粉红色丝带”的多义性“粉红色丝带”是戴在布朗的妻子费思头上的饰品，在文中反复出现了五次。
这五次的出现不是巧合，“粉红色丝带”的每一次出现都推动了情节的发展，它不只是布朗妻子一般的头饰，而是值得我们细细品味的重要线索。
小说中，前两次丝带都戴在费思的头上，粉红色的丝带将布朗那新婚的娇妻映衬的更加娇羞，惹人怜爱。
粉红色丝带第三次出场发生在古德曼这一对新婚夫妇刚刚分别不久，“……尽管她的粉红色丝带在飘扬，但神色忧郁”我们不禁要对文中的“尽管”一词提出疑问，粉红色丝带到底有什么样的特殊力量？难道因为粉红色丝带在飘扬，费思就不应该忧伤吗？在参加完恶魔的聚会后，布朗伤心欲绝，当他看到他心爱的妻子头上的粉红色丝带飘落的时候，他也随之失去了信仰。
好人布朗
浅析《小伙子古德曼·布朗》中的象征摘要：《小伙子古德曼·布朗》是霍桑短篇小说中出色的一篇。
该篇小说通过描写布朗受到内心罪恶的驱使去森林间参加魔鬼聚会这件事，揭示了人的本性是恶这样一个主题，批判了信仰的不彻底性，导致了最终的堕落，但同时也表现了霍桑对清教主义的矛盾看法。
本文旨在分析其中的象征手法，让读者更好地理解小说的主题以及作者矛盾的清教观。
关键字：《小伙子古德曼·布朗》；象征；霍桑；清教主义纳撒尼尔·霍桑（1804—1864）是美国19世纪最伟大的浪漫主义作家之一。
他以其独特的审视视角和创作手法为我们留下了宝贵的文学遗产。
无论在长篇小说还是在短篇小说领域都很有建树。
像《红字》、《玉石像人》、《教长的黑纱》等都受到世人的欢迎。
由于加尔文清教意识的影响，霍桑的很多作品都着重描绘内在的堕落，人性的黑暗，讨论道德与罪恶的问题。
在揭露人的劣根性的同时，对许多善良的人们寄予了很大的同情。
在这些作品中，他不仅善于运用心理分析与描写，还大量运用象征主义手法，增加作品的深层含义以及其浪漫主义色彩。
本文所选的是他的一部短篇小说集《古宅青苔》中的名篇《小伙子古德曼·布朗》，通过分析这篇短篇小说中象征手法，让读者更好地认识这部作品的主题以及霍桑矛盾的清教观。
《小伙子古德曼·布朗》主要讲的是生活在塞勒姆小镇的一个青年人布朗的故事。
由于他没有经受住罪恶的诱惑，去森林中参加一场与恶魔的聚会，最终见证了人性丑恶的本质，失去了原有的信仰，走向了堕落的深渊。
小说采用了超现实主义的写作手法，向我们展示了一个亦真亦幻的世界，为其增添了魔幻色彩，并且大量使用的象征手法，使小说充满寓言感。
一、名字的象征意义在这部小说中，名字的象征意义十分明显。
霍桑出生于清教徒家庭，或多或少会受到一些清教影响，所以在他的很多小说中，都看到清教思想的影响因素。
在一些清教徒家庭，他们习惯用好的道德标准的修饰词加到名字当中。
好小伙布朗象征意义
《好小伙布朗》的象征意义摘要：《好小伙布朗》是美国19世纪伟大的浪漫主义小说家纳撒尼尔·霍桑短篇小说的代表作之一。
其作品的名称、主人公的名称以及小说中反复出现的“粉色”、“黑色”、“红色”等几种色彩都具有丰富的象征寓意，体现了他一贯的创作思想，即对人类灵魂中隐匿的‘恶’的挖掘和对构成真与美的基础的‘善’的向往。
本文针对《好小伙布朗》相关特定的事物，分析其象征意义。
关键字：《好小伙布朗》霍桑象征心理描写色彩霍桑，是19世纪前半期美国最伟大的小说家和心理学家。
他认为与文明而古老的欧洲相比，美国“没有阴影，没有古风，没有秘传，没有绚丽而又昏默的冤孽，只有光天之下的枯燥乏味的繁荣”，给作家提供的素材极少。
因此，霍桑转向注意力，力图借助想象去挖掘历史上对创作有益的素材，以便“把过去了的时代与我们面前一瞬即逝的现在联系起来”。
这也暗示了他以古喻今的创作意图。
因此，“贯穿于他全部作品中的创作思想在于对人类灵魂中隐匿的‘恶’的挖掘和对代表真和美的‘善’的向往。
”1短篇故事《小伙子古德曼-布朗》是一篇具有典型霍桑写作风格的佳作。
文中大量运用了象征比喻的手法，旨在揭示深刻的道德主题。
故事的情节结构大致如下：单纯善良的青年布朗，怀着志愿的心情去森林赴一个巫师的约会。
傍晚，他告别新婚三月的娇妻费丝，踏上通往黑森林之途。
他深信自己能够在这次放纵之后抵制所有将来的诱惑。
但是，随着他越深地走进丛林，他的信仰变得越来越弱：一路上，他陆续发现那些平素道貌岸然、心怀虔诚的居民也在匆匆赶往魔鬼的聚会。
当他拿着从空中飘落的“粉丝带”，妻子费丝的物品时，他的信仰已发生了根本的动摇，因为妻子费斯是他一直怀揣的信仰。
在最终的集会地点，眼前的景象更是令他瞠目结舌：善和恶混聚一堂，甚至他那纯洁清白的妻子也置身其中。
他彻底丧失了对上帝和人类的信仰。
回来之后，他郁郁寡欢、愤世嫉俗，直到死去。
前面提到，霍桑常使用象征手法来阐释主题，其中在《小伙子古德曼．布朗》中，象征手法的运用，渗入了人、物、场景等方面。
霍桑讽喻小说《好小伙古德曼布朗》中象征主义运用
霍桑讽喻小说《好小伙古德曼布朗》中象征主义的运用摘要：纳撒尼尔·霍桑是19世纪美国著名的浪漫主义小说家，其讽喻体小说备受人们关注。
其中短篇小说《好小伙古德曼布朗》就是一个代表。
文中大量象征手法的运用为小说增色不少，本文以《好小伙古德曼布朗》为例，分析文中四类象征手法的运用，即名字象征，物体象征，行为象征和自然环境象征，并解读其隐含的意义。
关键字：霍桑，象征，讽喻引言在文学作品中，象征的运用使文本有了无穷模糊可能的意义，也使得读者有可能对作品产生无限种解读的可能。
而正是因为所有的可能和解读都没有被明确地指出说明，作品便产生了强大的张力和永恒的艺术魅力。
文学中的”象征”概念的意思是，某事物所代表的意义大于它表面所指的意思。
这个用作象征的事物可以是一个物品，一种情况，一个动作或一项行动，或者其它的在故事中某些元素有原本的意义，却同样也暗示或代表了其他的一些意义。
例如，在文学作品中出现的众多主人公的名字或地名可以具有象征意义。
另外，文中多次出现的某个特定的物品或行为也可以有象征的意义。
“讽寓”（allegory），按其希腊文词源意义，意为另一种（allos）说话（agoreuein）,所以其基本含义是指在表面意义之外，还有另一层寓意的作品。
从古代希腊到现代西方，讽寓都是极为常见的文艺形式，而由于这种形式涉及语言结构和多层意义的问题，有关讽寓及其解释的讨论往往和语言性质、阐释学、经典与阅读等众多理论问题密切相关，而讽寓也就不同于一般文艺形式，成为文艺作品中极具理论意义、极有代表性的类型。
（张隆溪:p. 32）纳撒尼尔·霍桑是美国19世纪影响最大的浪漫主义小说家和心理小说家。
长篇小说《红字》是他的代表作。
除了长篇小说，霍桑也写了许多脍炙人口的短篇小说。
霍桑的作品想象丰富、结构严谨。
他除了进行心理分析与描写外，还运用了象征主义手法。
他的构思精巧的意象，增添了作品的浪漫色彩，加深了寓意。
但他的作品中也不乏神秘晦涩之处。
young goodman brown 中译本 小伙子古德蒙
《小伙子古德蒙·布朗》日落时分，小伙子古德蒙·布朗走出家门，到了萨莱姆村的街上，但他刚跨过门槛，又回过头来，和他年青的妻子互相吻别。
费丝（这名字对他的妻子来说是很恰当的）把她那漂亮的头伸出门外，在她叫唤古德蒙·布朗的时候，听任风儿戏弄她帽子上的粉红色缎带。
“最宝贝的心肝，”她的嘴唇紧贴着他的耳朵，带着愁容温柔地轻声说，“求您把旅行推迟到日出以后吧，今晚睡在自己的床上。
一个孤独的女人常常会做这样的梦和出现这样的念头，以致有时会对自己感到害怕。
亲爱的丈夫，在一年之内所有的夜晚中，今天这个夜晚求您无论如何留在家里和我在一起。
”“我心爱的人儿，我的费丝，”小伙子古德蒙·布朗回答说，“一年之内所有的夜晚我都可以留在家里，但今夜我必须离开你。
我这次出门，也就是你所说的旅行，一去一回必须从现在起到日出之前这段时间内完成。
我心爱的美丽的妻子，我们才结婚了三个月，难道你已经有什么事情怀疑我了吗？”“那么上帝祝福你吧！”费丝说，她头上飘着粉红色的缎带，“愿你回来的时候看到你一切平安。
”“阿门！”古德蒙·布朗叫道，“祈祷吧，亲爱的费丝，天黑了就上床，那就没有什么祸害会降临到你的身上了。
”就这样他们分别了。
年轻小伙子匆匆赶路，到了礼拜堂那儿准备拐弯时，他回过头去，看到费丝仍然伸着头在窥视他，尽管她头上飘着粉红色的缎带，神情却显得阴郁忧伤。
“可怜的小费丝！”他想着，忍受着内心的谴责。
“我是一个多么卑鄙的人啊，竟然为了这样一个差使离开她！她还提到了梦，在她说话的时候，我看到她脸上流露出忧虑不安的神情，仿佛有一个梦已经向她发出了预兆，今夜我要去干什么。
但是不，不，想这些会使她难过得活不下去。
嗯，她是一个有福的人间天使，过了今晚这一夜，我将紧紧偎依在她的裙边不再离开，跟着她进入天国。
”怀着这种对于未来的美好决心，古德蒙·布朗对于更加迫不及待地去实现他的这次邪恶目的，感到心安理得。
寓言和象征：探析霍桑《好小伙子布朗》
是个 清教徒 ， 住在萨利姆村 ， 离开 他 的妻子去寻找 信仰 ，他 的妻子 恳求 他 不 要 去 树 林 中 参 加 女 巫 的 安 息 日。在 那 里 ， 他 惊 人 的发 现 许 多村 庄 和 教 堂 的 著 名 人 士 。 当 他 即将融入这个 群体 ，他发 现他 的 妻 子 在 他 的 身 边 。他 立 即 大 声 呼
角 色。虽然“ 古 德曼” 是一个 老， ｉ
始 走 入 森 林 深 处 ， 当 他 意 识 到 几 乎 每 个 人 的 心 中都 充 满 罪 恶 的 时
候 他 开 始 失 去 他 的 信 仰 。就 在 这 时 ，粉 丝 带 从 挂 着 云 朵 的 天 空 中 飘 落 ，而 这 飘 落 的 丝 带 就 意 味 着 他 对 自己 信 仰 的怀 疑 。这 飘 落 的 丝 带几 乎就 像是 他 的救 命稻 草 ， 他 攥 着 这 个 丝 带 愤 怒 而 又 失 望 的 哭 喊起 来 ： “ 我 失去 了我 的信 仰 ， 地球 上除 了罪 恶什 么也 不存 在 ， 但 罪 恶 也 只 是 一个 名 字 ，来 吧 ， 魔 鬼 （ 撒旦 ） ，这 是 世 界 赋予 你 的名 字。” 就 这样 疯 疯 癫 癫 的 他 去 了 女 巫 大 会 ，途 中 遇 到 了 他 的 妻 子 并 且 告 诫 他 的妻 子 要 坚 持 真 善 反 对 邪 恶 。但 只是 一 眨 眼 的 功 夫 一 切 都 消失 了 。他 愤 世嫉 俗 的 回到 家 ， 但 当他 看 到 自己 的妻 子 戴 着 粉 丝 带 的 时 候 他 脱 离 了 信 仰 的 怀 抱 （ 他 丢 掉 了 对 上 帝 和 人 类 的 信 仰） 。此 时 ，他 已经 完 完 全 全 的 失 去 了对 上 帝 和 人 类 的 信 仰 。粉 红 丝 带 是 古 德 曼 布 朗最 初 对 于 他 的 信 仰 和信 念 幻 想 的 主 要 标 志性 符 号 ，他 的 信 仰 和 信 念 会 带 他 进 入 天 堂 如 果 他 能 够 坚 持 再 多 制 裁 一 个 有 罪 的 人 ，在 他 进 入 森 林 后 ， 他 妻 子 头 上 的 粉 红 丝 带 成 为 了 在 其 他 虔 诚 之 人 眼 中一 种 不 真 实 甚 至 无 礼 的体 现 它 唤 醒 了古 德 曼 布 朗” 从 他 的 梦想 或者 愿景 回到现 实 中” ， “ 正 是 那 个 时 候 红 丝 带 驱 散 了 他 脸 颊 上 寒 冷 的露 珠 … ” 也 就 是 在 这 种 情 况 下 ，布 朗脸 上 的这 条 红 丝 带 提 醒 着 我 们 什 么 是 正 确 的 行 为 和
读《好小伙布朗》有感
读《好小伙布朗》有感《好小伙布朗》的故事发生在新英格兰的塞勒姆村，主人公布朗是一位单纯善良的清教徒。
由于受到某种诱惑，青年布朗到魔鬼那里去赴约，但是当他走入黑暗的森林中，却发现许多他平时最敬仰的人——威严的总督、德高望重的牧师、虔诚的老妇、名门淑女，甚至自己的妻子费丝都一样与魔鬼有约。
这次非同寻常的经历在布朗心中唤起了人人都有隐秘之罪的意识!此后，布朗感到极度的沮丧和痛苦，丧失了所有的信仰，与周围的人疏远开来，变得沉默少语，最终抑郁而死。
小说中作者运用有限全知叙事模式、象征、反讽等陌生化手法，展示了人性罪恶的普遍性，体现了清教主义关于罪恶无所不在、罪恶人人皆有的思想，整部作品给人阴暗、神秘的感觉。
布朗丧失信仰的过程也是他逐步发现人性之罪恶的过程。
布朗开始就对这次林中之行犹豫不决，他认为自己的祖辈们未曾来森林与魔鬼践约，他不想背叛有着高尚信仰的清教徒家族，而成为布朗家族中第一个与魔鬼约会的人。
但他的同行者竭力劝说并告诉布朗，他帮助过祖父鞭打过教友派的女信徒，参加过发生在1692年的历史上臭名昭著的塞勒姆驱巫案，放火烧过印第安人的村落，“他们都是我的好朋友，你爷爷和你父亲都是，我们曾多次快乐地走在这条道上并在午夜后幸福返回。
”听了同行者的坦白，布朗意识到原来自己非常敬重且引以为自豪的祖辈们也曾到野外森林魔鬼那里约会，他们也是有罪之人，这大大削弱了布朗的自信心。
接着布朗又看到他心目中虔诚的教徒——教过他基督教教义的古迪·克罗伊丝老师和教堂执事古金，他们居然都在赶往树林深处的邪恶聚会。
进而使布朗发现他的教义老师竟也是个巫师，她原来代表的是世界上美好的东西，此时她却前往参加魔鬼的聚会，无疑深化了人性本恶的主题。
布朗突然认识到人性的邪恶，对自己的清教信仰产生了动摇，于是离自己的信仰越来越远。
他仰望苍天，并怀疑是不是真有天堂，然而“天空蓝蓝，繁星闪烁。
”蓝蓝苍穹隐喻为天堂，妻子费丝是他最后的精神支柱，他开口大叫“上有天堂，下有费丝，我要对抗魔鬼，坚定不移。
从二元对立的分析来解读《小伙子古德曼·布朗》的主题
从二元对立的分析来解读《小伙子古德曼·布朗》的主题摘要：《小伙子古德曼·布朗》是霍桑著名的短篇小说之一，作者讲述了主人公布朗一次黑夜林中之旅的传奇经历。
本文采用结构主义的批评策略来分析文本中存在的二元对立：黑与亮，善与恶，从而来更加深刻地了解霍桑本人对宗教错综复杂的矛盾心理。
关键词：二元对立黑与亮善与恶一、引言纳撒尼尔·霍桑一直致力于对人性的探索与思考。
《小伙子古德曼·布朗》正是一篇关于人性的短篇小说，小说描写了布朗在日落之际选择离开新婚的妻子，赶赴神秘的林中之旅。
在黑暗的森林里，他发现他身边可敬的牧师、执事以及虔诚的教徒们，甚至他纯洁忠实的妻子也都赴了黑森林里的魔鬼之宴并且都发誓效忠于魔鬼。
他的心灵受到了创伤，而后他回到村子，发现牧师、执事依旧可敬，教徒们依旧虔诚，妻子依旧纯洁，而在他眼里他们不过是虚伪的罪人，他也不愿与他们再同流合污。
最终，他郁郁寡欢直至凄凉地老去。
小说情节虽然简单，但是隐藏在文本之后的主题意义还需要我们反复地推敲。
结构主义为分析本文提供了一个新策略，根据索绪尔的理论，“人类的思维主要通过对立性来把握差异性，结构主义学家把这种现象称为二元对立：对于两种直接相对观点，我们只有把握一种与另一种的对立关系，才能真正地分别理解这两种观点。
”因此要对文本的主题思想有更深层的了解，就必须对文本进行细致阅读，找到文本中二元对立的因素并对这些二元对立进行解读和分析。
这样就会给文本所蕴含的潜在意义有一个更全面和深刻的了解。
二、对黑与亮二元对立的分析本文中的“黑”多次出现。
在圣经里黑色象征魔鬼、罪恶。
在故事的开端布朗在黑夜来临之时要离开光明的家赶赴森林之约,这是和一般习惯不同的，因为一般的约定是不会约在晚上的，这也就证明了布朗所赶赴的林中之旅不是一般的旅行。
再者，这样的黑夜令他的妻子费思（Faith）感到惧怕。
“孤单单的女人会做些可怕的梦，生些吓人的念头，有时候连自己都害怕……亲爱的，一年到头只求你这一夜。
好小伙子布朗
好小伙子布朗小伙子布朗住在塞勒姆镇，是一个清教徒，他不顾妻子费思的再三劝阻，离家到森林里去参加一个巫师的安息日，令他震惊的是，他到那里时发现镇上和教堂里许多有名望的人物都在场。
当正要向人群施坚信礼时，他发现妻子费思也在场，就站在自己身边，他突然大声喊叫：“仰望天空，抗拒坠落”。
最后却发现仅自己一个人在森林里。
他返回家里，从此一蹶不振，抑郁伤神。
因为他不再能够相信上帝或虔敬行为了。
《好小伙子布朗》讲述的是一位名为古德曼·布朗的年轻人，在黄昏时分作别新婚的妻子费丝，离开他的村庄。
沿途之上，他在一位神秘老人的引诱之下，步入了他本不该进入的象征着邪恶的森林。
在森林中，布朗撞见了恶魔聚集的阴暗聚会，参与者有平日德高望重受人尊崇的长者，亦有村庄里的平民百姓，甚至还有向来纯洁的妻子。
故事的结尾并未明确指明布朗所见一切是梦还是事实，但是他已是心灰意懒，对所有人包括妻子在内，都充满了怀疑的态度，认为每个人是罪恶的。
古德曼·布朗终生郁郁寡欢，对生活失去信心，失去信仰，直到死去。
作品中，布朗进入森林的历程也是其自身对人性真实面探索的精神历程，作者霍桑善于运用象征主义手法写作。
在这部作品也不例外。
小说开篇既有出现对古德曼·布朗妻子费丝的“粉红色的缎带”加以特写描述，在随后的篇章中又有几次提及。
粉红色缎带串联起布朗信念的变化。
粉红色是一种介于红与白之间的颜色。
在西方文化中，白色往往会使人联想到天使以及纯洁，而红色则象征着鲜血和罪恶。
故事中，费丝的粉红色缎带共出现过三次。
在布朗离开村庄向费丝作别之时，他认为系这粉红缎带的费丝“真是个有福的人间天使”，内心充满了对上帝以及人类的信任。
随后布朗深入森林，发现了他平日所熟悉崇拜的人们的邪恶聚会，正在痛苦绝望之时，他可看到了那根粉红色的缎带，布朗不禁叫道：“俺的费丝也走了！人世还有什么善！罪孽不过空名罢了。
来吧，魔鬼，这世界全是你的啦。
”粉红色缎带从空中飘落下来，象征着布朗对上帝以及对人性善良的纯净信念开始变得模糊脆弱。
《好小伙布朗》中的象征主义写作手法
摘要《好小伙布朗》是美国著名作家霍桑的一部闻名遐迩的小说。
小说思想深刻，笔触细腻，语言犀利，手法独到，深入挖掘了人性中的善恶。
小说中各种写作手法的运用信手拈来，光彩四溢。
本文旨在分析《好小伙布朗》中的象征主义写作手法。
通过分析霍桑小说中的象征手法的运用，深入分析了人性中受原罪驱使的恶的成分，展示了作者对于人性问题的自我思考。
本文第一部分首先简要介绍了该论文的研究目的、意义等。
第二部分介绍了霍桑的生平、写作手法及《好小伙布朗》的主要情节。
第三部分主要分析了《好小伙布朗》象征主义的写作手法。
最后本文针对上述的论述得出结论。
通过分析，本文意图帮助更多的读者深入了解小说中通过象征手法所要表达的深刻思想意义，并领略霍桑优异语言驾驭才能带来的文字盛宴。
关键词：霍桑；《好小伙布朗》；罪恶；象征手法；Abstract: Y oung Goodman Brown is a famous novel written by the American writer Hawthorne. With deep thinking, delicate words, sharp expression and unique writing tact, it explores the kind and evil of the human nature.This paper aims to analyze the writing technique of symbolism in The Y oung Goodman Brown. By analyzing the application of symbolism, this paper analyzes the evil part in the human nature driven by original sin. It demonstrates the retrospection of the author in human nature. The first part of this paper introduces the objective and significance of thispaper. Then it introduces life experience of Hawthorne, his writing techniques and the plot of Y oung Goodman Brown. The third part mainly analyzes the writing technique of symbolism adopted in Y oung Goodman Brown. The last part draws a conclusion according to the above discussion. This paper aims at helping more readers to get know of the deep thinking significance of the novel through using the writing technique of symbolism and appreciating the masterpiece brought about by the excellent language skills of Hawthorne.Key words:Nathaniel Hawthorne; Y oung Goodman Brown; SymbolismContent1. Introduction ............................................................................ 错误！未定义书签。
young goodman brown选读
"年轻的古德曼布朗" 是美国作家纳撒尼尔·霍桑的一部经典短篇小说，被誉为美国文学的佳作之一。
作品以17世纪普利茅斯镇为背景，描绘了主人公古德曼·布朗在一夜之间所经历的超自然恐怖事件。
小说以其深刻的哲理内涵和精湛的叙事技巧著称，是霍桑成就最高的代表作之一。
本文将从以下几个方面对《年轻的古德曼布朗》进行分析和解读：1. 小说的主题和意义小说通过描写古德曼·布朗在森林中邂逅魔鬼，以及他对人性和信仰的挑战，探讨了人性的扭曲和信仰的动摇。
作品深刻探讨了善恶、信仰、诱惑等永恒主题，揭示了人性的复杂和社会现实的残酷。
通过古德曼·布朗的陷入和觉醒，展现了个体和社会之间的紧张关系和人性的复杂性，引发人们对道德和信仰的思考。
2. 小说的叙事结构和意象小说采用了第三人称的叙述方式，通过对古德曼·布朗在森林中所经历的一系列事件的描写，逐步展现了古德曼·布朗内心的挣扎和痛苦。
作品通过丰富的象征和隐喻，塑造了一个充满神秘和恐怖氛围的故事场景，增强了作品的压抑感和深刻感。
3. 小说的文学价值《年轻的古德曼布朗》以其独特的叙事手法和丰富的象征意义，成为了霍桑创作的典范之一。
作品深刻地反映了人性的复杂和社会的黑暗面，呈现了对人性和信仰的深刻探讨，具有深远的文学价值和启示意义。
通过作品的情节和人物塑造，霍桑展现了对人性的敏锐洞察和对社会现实的深刻思考，为美国文学作出了重要贡献。
4. 小说的影响和意义《年轻的古德曼布朗》作为霍桑的代表作之一，在世界文学史上占有重要地位。
作品通过对人性和信仰的探讨，成为探讨道德、信仰、社会现实等永恒主题的经典之作。
作品在文学史和文化传统上具有深远的影响，成为后世作家的重要创作源泉和文学借鉴。
瑞士作家卡夫卡曾评论过《年轻的古德曼布朗》是霍桑的“代表性短篇小说”，他认为这部小说是自由主义思潮的写照，揭示了人类自身潜在的恶。
“年轻的古德曼布朗”以其深刻的主题、精湛的叙事手法和卓越的文学艺术成就，成为了世界文学史上的经典之作，将继续激发人们的思考和探讨。
读者反应批评视角下_好小伙布朗_的形象建构_禹杭
读者反应批评视角下《好小伙布朗》的形象建构◆禹杭乔慈（对外经济贸易大学英语学院）霍桑的创作十分注重读者的参与，从读者反应批评的角度出发对《好小伙布朗》进行分析后发现，作者在塑造主人公布朗时有意通过意义未定与空白使读者对布朗的形象进行解读和体验，其中所体现的引导性与隐蔽性更促使读者主动进行思考与想象，进而获得不一样的审美体验。
读者反应批评《好小伙布朗》形象建构一、前言一直以来，文学批评家们都认为文学作品的存在只与主动创作的作者有关，而与被动阅读的读者没有关系。
然而，随着接受理论的出现，读者逐渐被放在了与作者和文本同样的高度，即文学研究开始从读者理解与接受的角度探讨文学作品存在的意义。
本文以美国作家霍桑的短篇小说《好小伙布朗》为例，从读者反应批评的视角出发，对小说中的主人公好小伙布朗进行分析，希望能为读者欣赏该作品的艺术魅力提供新的路径。
二、文献综述在读者反应批评理论形成之前，国内学者主要从思想内容、艺术手法、人物心理以及宗教观念等方面对《好小伙布朗》进行了深入分析。
徐海香在分析霍桑本人的思想及创作理念的基础上提出，好小伙布朗这一角色的塑造旨在探讨人性的善恶。
而钟毅通过解读小说男女主人公的名字、文中反复出现的色彩以及森林等意象也提出了相似的观点，即霍桑运用象征手法的目的在于探究人物的内心世界。
此外，杨少华则借助心理学家荣格的人格理论指出，主人公布朗的悲惨命运是其过分热衷和沉迷于人格面具的结果。
李世强则从文本着手，认为小说呈现的是霍桑本人矛盾的宗教观。
除此之外，国外学者的分析也丰富了学界对这部小说的研究。
Hubert从原型神话批判的角度入手，认为浮士德就是布朗的原型并分析了二者的紧密联系。
而Joan则从符号学的角度出发，深入解读了文中出现的多重符号。
虽然这些研究从不同角度出发对《好小伙布朗》这部短篇小说进行了分析，但它们的重点仍是作者和文本，很少或者没有考虑读者在文学作品存在中发挥的作用。
简言之，就这部小说而言，从读者反应批评的角度来对其进行解读的文献仍然很少。
好小伙布朗
1图式理论视角下解读《小伙子古德曼·布朗》Reading Young Goodman Brown from the Perspective ofSchema Theory摘要图式理论（Schema Theory）由心理学家Bartlett于1932年在格式塔心理学的基础上首次提出[1]。
国内许多人已经将图式理论广泛地运用到了外语教学中去，包括英语阅读、听力、翻译、写作等领域，然而将图式理论运用于文学作品的解读的相关研究却很少。
本文将从现代图式理论的三个分类—语言图式（linguistic schema）、内容图式（content schema）、形式图式（formal schema）来解读霍桑的著名小说《小伙子古德曼·布朗》（以下简称《布朗》），以此来探讨图式理论在文学作品中的可行性。
本文在理论和实践方面具有一定意义，从理论上说，本文将现代图式理论运用到文学作品的解读之中，补充了图式理论的应用范围；从实践上看，通过图式理论解读文学作品，为文学作品的解读提供了一种新的方法。
关键词：图示理论；语言图式；内容图式；形式图式；主题AbstractSchema Theory is first put forward by psychologist Bartlett on the basis of gestalt psychology in 1932. Many people at domestic have widely applied schema theory to foreign language teaching, including English reading, listening, translation, writing and other fields,however there are few related research which the schema theory is used to interpretate literary works. This paper will read Hawthorne’famous novel Young Goodman Brown from the three classification of modern schema theory —linguistic schema, content schema, formal schema (hereinafter referred to as Brown), so as to explore the feasibility of the schema theory in literary works. It is significant theoretically and practically. Theoretically it extends the application scope schema theory applying modern schema theory to the interpretation of literature work; pratically, it provides a new way literary works’interpretation.Keywords: schema theory；linguistic schema；content schema；formal schema；theme1引言现代图式理论认为：图式是储存于人的长时记忆中并且能够应用于广泛的情景，作为理解信息的框架，在认知过程中起积极的组织和构造作用；是人脑对客观事物的一般特征的概括；是人们对客观事物所具有的各种属性的综合性知识的储存方式。
《好小伙布朗》的哥特式评析
《好小伙布朗》的哥特式评析作者：杨洁来源：《青年文学家》2015年第21期本文系渭南职业技术学院2014年度青年科研基金项目的科研成果之一，项目编号：WZYQ201412。
摘 ;要：《好小伙布朗》是霍桑颇为有名的一部短篇小说，作者在创作中融入了许多哥特元素，使得作品有了经久不衰的生命力。
本文拟从哥特式场景、哥特式母题入手，探讨霍桑是如何巧妙地运用哥特式创作手法来书写人人心中的罪恶的。
关键词：哥特小说;罪;恶;超自然[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-21--01哥特（Gothic）一词最早有三种含义：①野蛮;②城堡、带甲武士和骑士精神;③超自然性，以及恐怖、未知、神秘。
18世纪的哥特式作家在他们创作的作品中就集中体现了哥特这三种基本含义。
哥特小说作为一种新式的文学体裁，最早出现在英国，英国人沃尔波尔在1764年发表了小说《奥兰多城堡》开创了哥特小说的先河。
在19世纪的美国，哥特文学得到了进一步地发展。
此时的哥特小说常常以古堡或废墟为故事背景;故事情节恐怖、怪诞;故事主题充斥着凶杀、暴力、复仇等;小说气氛阴森、神秘，充满悬念，让读者欲罢不能。
美国文化中强大的清教主义传统为哥特小说的发展奠定了基础。
霍桑便从小生活在一个清教徒家庭，其祖父是塞勒姆行巫案的三位法官之一，霍桑一直为祖辈犯下的罪行而深感不安。
因此，受清教主义的影响，霍桑的作品大多带有明显的哥特特征。
本文拟以其短篇小说《好小伙布朗》为例，从哥特式场景、哥特式母题、哥特式人物入手，探讨霍桑是如何巧妙地运用哥特式创作手法来书写人人心中的罪恶的。
1. 哥特式场景《好小伙布朗》在一开篇，就将故事的场景设置在森林，时间是深夜。
夜晚的森林不难让人感觉阴森恐怖，这样的时间、地点总会发生一些和罪恶相关的事情。
一切的邪恶都来自于此。
作者这样描述到：他走的是一条骇人的路，被森林里那些最阴沉的树遮得很暗，这条窄径夹在了两旁的树木中一路爬过去，人一走过马上就淹没不见了。
Young-Goodman-Brown中文版
Young-Goodman-Brown中文版年轻人古德曼·布朗霍桑日落时分，小伙子古德曼·布朗走出家门，来到萨勒姆村街道上，可跨出门槛又回头，与年轻的妻子吻别。
而妻子费丝——这名字对她恰如其分②——把漂亮的脑袋伸出门外，任风儿拂弄她帽子上粉红的缎带，呼唤着古德曼·布朗。
--------①古德曼（Goodm an）在英文中含“好人”之意。
本故事发生的历史背景是马萨诸塞州萨勒姆一带巫术流行时期。
故事中，小伙子布朗及其妻所皈依的便是巫术。
此地后来发生了“萨勒姆事件”，大规模围剿迷信巫术的老百姓。
请参看本书“爱丽丝·多恩的恳求”及其注释。
②费丝（Faith）在英文中含“忠实”之意。
“宝贝心肝，”她樱唇贴近他耳朵，伤心地娇声曼语，“求你明天日出再出门旅行，今晚就睡在自家床上嘛。
孤单单的女人会做些可怕的梦，生些吓人的念头，有时候连自己都害怕。
今晚就留下来和我相守吧，亲爱的，一年到头只求你这一夜。
”“我的宝贝，亲爱的费丝，”小伙子布朗回答，“一年到头就这一夜，我必须离开你。
我这趟出门，就是你说的旅行，必须现在就走，明天日出时回来。
怎么，我漂亮可爱的妻子，结婚才三个月，你就怀疑我啦？”“那就愿上帝保佑你！”粉红缎带飘飘的费丝道，“愿你回来时看到一切平安。
”“阿门！”古德曼·布朗叫道，”做祷告吧，亲爱的费丝，一天黑就上床，不会有什么东西伤害你的。
”于是二人分手。
小伙子匆匆上路，到礼拜堂旁边，正要拐弯，回头一望，但见费丝仍在伫望，神情忧伤，虽然那粉红缎带仍在飘扬。
“可怜的小费丝！”他骂着自己，“俺真够可耻的，竟为了这么趟差使丢下她！她还提到了梦，讲话的样子那么愁，就像已有什么梦警告过她，今晚俺要去干啥事。
不，不，她要知道了真会活不下去。
唉，她真是个有福的人间天使，过了今晚这一夜，俺再也不离开她的裙边喽，要一直跟着她上天堂。
”对未来的美好信念已定，古德曼·布朗觉得加快实现眼前的邪恶目的，天经地义。
YoungGoodmanBrown赏析
"Y oung Goodman Brown" (1835) is a short story by American writer Nathaniel Hawthorne. The story takes place in 17th century Puritan New England, a common setting for Hawthorne's works, and addresses the Calvinist/Puritan belief that humanity exists in a state of depravity, exempting those who are born in a state of grace. Hawthorne frequently attempts to expose the hypocrisy of Puritan culture in his literature. In a symbolic fashion, the story follows Y oung Goodman Brown's journey into self-scrutiny which results in his loss of faith.Plot summaryThe story begins at sunset in Salem, Massachusetts, as young Goodman Brown leaves Faith, his wife of three months, for an unknown errand in the forest. Faith pleads with her husband to stay with her but he insists the journey into the forest must be completed that night. In the forest he meets a man, dressed in a similar manner to himself and bearing a resemblance to himself. The man carries a black serpent-shaped staff. The two encounter Mistress Cloyse in the woods who complains about the need to walk and, evidently friendly with the stranger, accepts his snake staff and flies away to her destination.Other townspeople inhabit the woods that night, traveling in the same direction as Goodman Brown. When he hears his wife's voice in the trees, he calls out to his Faith, but is not answered. He then seems to fly through the forest, using a maple staff the stranger fashioned for him, arriving at a clearing at midnight to find all the townspeople assembled. At the ceremony (which may be a witches' sabbath) carried out at a flame-lit rocky altar, the newest converts are brought forth—Goodman Brown and Faith. They are the only two of the townspeople not yet initiated to the forest rite. Goodman Brown calls to heaven to resist and instantly the scene vanishes.Arriving back at his home in Salem the next morning, Goodman Brown is uncertain whether the previous night's events were real or a dream, but he is deeply shaken, with the belief he lived in a Christian community distorted. He loses his faith in his wife Faith; he loses his faith in humanity. He lives his life an embittered and suspicious cynical man, wary of everyone around him, including his wife Faith. Hawthorne concludes the story by writing: "And when he had lived long, and was borne to his grave...they carved no hopeful verse upon his tombstone, for his dying hour was gloom."AnalysisThemes and style"Young Goodman Brown" is often characterized as an allegory about the recognition of evil and depravity as the nature of humanity.[4] Much of Hawthorne's fiction, such as The Scarlet Letter, is set in 17th-century colonial America, particularly Salem, Massachusetts.[5] In order to convey the setting in his work, he used literary techniques such as specific diction, or colloquial expressions, as in "Young Goodman Brown" in which language of the period is used to enhance the setting. Hawthorne gives the characters, specific names that depict abstract pure & wholesome beliefs such as; Young Goodman Brown, and Faith. The characters names' ultimately serve as a paradox in the conclusion of the story. The inclusion of this technique was to provide a definite contrast and irony. Hawthorne aims to critique the ideals of Puritan society and express his disdain for it thus illustrating the difference between the appearance of those in society and their true identities.[6]Literary scholar Walter Shear writes that Hawthorne structured the story in three parts. The first part shows Goodman Brown at his home in his village integrated in his society. The second part of the story is an extended dreamlike sequence in which Goodman Brown is in the forest for asingle night. The third part shows his return to society and to his home, yet he is so profoundly changed that in rejecting the greeting of his wife Faith, Hawthorne shows Goodman Brown has lost faith and rejected the tenets of his Puritan world during the course of the night.[7] The story is about Goodman Brown's loss of faith as one of the elect, writes Jane Eberwein in "My Faith is Gone!". Believing himself to be of the elect, Goodman Brown falls into self-doubt after three months of marriage which to him represents sin and depravity as opposed to salvation. His journey to the forest is symbolic of Christian "self-exploration" in which doubt immediately supplants faith. At the end of the forest experience he loses his wife Faith, his faith in salvation, and his faith in human goodness.[Character analysisThe character of Goodman Brown represents that of the common everyday man. His journey through the forest compares to the journey every individual takes to realize their faith and recognize evil. His character shows both innocence and corruptibility through the change of his belief from the pure goodness of human nature to the recognition of the potential evil within all mankind. At the beginning of the story Goodman Brown believes in the goodness of his father and grandfather, as well as the Christian nature of Goody Cloyse, the minister and Deacon Gooking. As he progresses through his journey he learns that each of these figures are associated with or acquaintances of the old man, likely representing the devil himself. Goodman Browns lack of true religion however wasn’t revealed until the devil indicates at the ceremony that Faith, too, is corruptible.Faith as her name suggests, serves as another symbolic idea and appears to be the mostpure-hearted character in the story. Her righteousness serves as a symbol for good, purity, and the faith and devotion Goodman Brown has in God. Their newlywed status serves as a symbol for he reader to realize his relationship has not yet been established with faith or God. When questioning the goodness of people, Goodman Brown clings to Faith as justification to resist temptation.Hawthorne portrays the devil as an ordinary man to suggest that every man (Goodman Brown) has the capacity for evil. Through his physical characteristics, it is interpreted that this man is no different from any other man in Salem Village. This suggests that the devil is simply created as an embodiment of all the worst parts of man. Goody Cloyse was the name of an actual woman who was tried and convicted of witchcraft during the historical Salem Witch Trials of 1692. Hawthorne uses her as a citizen of Salem who teaches the bible to the youth. Although seemingly religious and pure, she secretly attends witch magic ceremonies in the forest. The Minister is a respectable figure as the minister of Salem, who is soon indicated as a follower of the devil. Deacon Gooking is another character who is thought to be very honorable and religious. Although he is a memberof the clergy in Salem, he appears to be a follower of the devil.SymbolsThe Devils staff is used to represent temptation as shown in the book of Genesis. The biblical serpent temped Eve to defy God and eat the fruit from the forbidden tree. Similarly, Hawthorne used he serpent on the old mans staff as a symbol of an evil demon. Like Eve, Brown is condemned by his temptation when he chose to pick up the staff for a faster travel. This ultimately represents his loss of innocence towards temptation and curiosity.Faiths pink ribbon is used throughout the story as a symbol of innocence and purity. Early on, Hawthor ne mentions the ribbon several times during Goodman Brown and Faith’s conversation. This implied a happy, youthful ambiance of Faith and their newly found marriage. When Brownwas hiding in the forest and began to doubt the goodness of the pure people he knew, the ribbon came fluttering down. This suggest that the one pure and holy thing to him, faith, had fallen into the devils realm. When reunited with Faith at the end of the story, Brown notices that she was again wearing the pink ribbon. Thus casting doubts on Goodman Brown about whether or not his experience was real.Critical response and impactHerman Melville said "Young Goodman Brown" was "as deep as Dante" and Henry James called it a "magnificent little romance".[9] Hawthorne himself believed the story made no more impact than any of his tales. Years later he wrote, "These stories were published... in Magazines and Annuals, extending over a period of ten or twelve years, and comprising the whole of the writer's young manhood, without making (so far as he has ever been aware) the slightest impression on the public."[10] Contemporary critic Edgar Allan Poe disagreed, referring to Hawthorne's short stories as "the products of a truly imaginative intellect".[11] One of Hawthorne's good friends, Herman Melville comments on the underlying depth of the story "you would of course suppose that it was a simple little tale, intended as a supplement to 'Goody Two Shoes' Whereas it is as deep as Dante."1 [12] Moderns scholars and critiques generally view the short story as an allegorical tale written to expose the contradictions in place concerning Puritan beliefs and societies. However, there have been many other interpretations of the text including those who believe Hawthorne sympathizes with Puritan beliefs. Author Harold Bloom comments on the variety of explanations; "Young Goodman Brown has been presented as an allegorical revelation of human depravity, as a symbolic study of sexual initiation, as an inquiry into generational conflict, as a demonstration of Puritan hypocrisy, as evidence of Hawthorn's sympathy towards Puritan society, and even just as an artfully designed short story making no essential reference beyond itself".[。
好小伙布朗象征意义
《好小伙布朗》的象征意义摘要：《好小伙布朗》是美国19世纪伟大的浪漫主义小说家纳撒尼尔·霍桑短篇小说的代表作之一。
其作品的名称、主人公的名称以及小说中反复出现的“粉色”、“黑色”、“红色”等几种色彩都具有丰富的象征寓意，体现了他一贯的创作思想，即对人类灵魂中隐匿的‘恶’的挖掘和对构成真与美的基础的‘善’的向往。
本文针对《好小伙布朗》相关特定的事物，分析其象征意义。
关键字：《好小伙布朗》霍桑象征心理描写色彩霍桑，是19世纪前半期美国最伟大的小说家和心理学家。
他认为与文明而古老的欧洲相比，美国“没有阴影，没有古风，没有秘传，没有绚丽而又昏默的冤孽，只有光天之下的枯燥乏味的繁荣”，给作家提供的素材极少。
因此，霍桑转向注意力，力图借助想象去挖掘历史上对创作有益的素材，以便“把过去了的时代与我们面前一瞬即逝的现在联系起来”。
这也暗示了他以古喻今的创作意图。
因此，“贯穿于他全部作品中的创作思想在于对人类灵魂中隐匿的‘恶’的挖掘和对代表真和美的‘善’的向往。
”1短篇故事《小伙子古德曼-布朗》是一篇具有典型霍桑写作风格的佳作。
文中大量运用了象征比喻的手法，旨在揭示深刻的道德主题。
故事的情节结构大致如下：单纯善良的青年布朗，怀着志愿的心情去森林赴一个巫师的约会。
傍晚，他告别新婚三月的娇妻费丝，踏上通往黑森林之途。
他深信自己能够在这次放纵之后抵制所有将来的诱惑。
但是，随着他越深地走进丛林，他的信仰变得越来越弱：一路上，他陆续发现那些平素道貌岸然、心怀虔诚的居民也在匆匆赶往魔鬼的聚会。
当他拿着从空中飘落的“粉丝带”，妻子费丝的物品时，他的信仰已发生了根本的动摇，因为妻子费斯是他一直怀揣的信仰。
在最终的集会地点，眼前的景象更是令他瞠目结舌：善和恶混聚一堂，甚至他那纯洁清白的妻子也置身其中。
他彻底丧失了对上帝和人类的信仰。
回来之后，他郁郁寡欢、愤世嫉俗，直到死去。
前面提到，霍桑常使用象征手法来阐释主题，其中在《小伙子古德曼．布朗》中，象征手法的运用，渗入了人、物、场景等方面。
goodmanbrown的情节总结
goodmanbrown的情节总结
《好小伙布朗》(Young Goodman Brown)里，作者霍桑写了早年的新英格兰，故事主人公去出席在半夜举行的魔鬼聚会，发现在座的不仅有镇上所有德高望重的人，甚至还有他的妻子费思。
书的主题包括人性的好与坏。
正如霍桑的大部分小说一样，《好小伙布朗》这部小说自始至终充满了晦暗、神秘的意象。
本文对这种神秘、晦暗的意象进行了双重解读：一方面，这体现了霍桑深受清教思想和超验主义哲学影响的矛盾思想；另一方面，这也反映了霍桑的创作倾向与写作特色。
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好青年布朗解析
霍桑作品《好青年布朗》导读
今天给大家介绍的是美国作家霍桑创作的短篇小说《好青年布朗》，
《好青年布朗》是霍桑最重要的短篇小说。
被公认为是他思想和艺术创作完美结合的作品。
霍桑的另一部代表作、长篇小说《红字》是美国文学史上的第一部象征主义小说。
根据小说改变的同名电影由好莱坞影星黛米摩尔主演。
《好青年布朗》故事梗概：新婚燕尔的古德曼布朗吻别妻子费思，要去参加一个聚会。
他没有告诉妻子，自己是接受了魔鬼的邀约去森林中参加聚会。
在赴会的路上，他内心一直在挣扎，有一种犯罪感。
正当布朗担心第二天没脸再见镇上那些虔诚的基督徒时，却发现那些镇上德高望重的牧师、体面地长者、甚至连新婚妻子都瞒着自己偷偷参加了魔鬼的聚会，他平时眼中的好人与坏人混杂在一起。
在祭坛前，魔鬼得意地叫器，要大家看清楚那些正人君子的真面目，看看他们私下里都做了多少黑暗的勾当。
好青年崩溃了，他大声疾呼费思要“仰望星空，抵制邪恶。
”
第二天清晨，布朗回到镇上，镇里的人们依然如旧，但布朗已经完全变了，他变得沉默寡言、疑神疑鬼。
从此不相信任何人，后来他在郁郁寡欢中去世。
受清教徒家庭的影响，霍桑深信人人皆有“原罪”，人性黑暗，但
在批判和洞悉了清教徒社会人性的黑暗之后，呼吁人们依旧要：“仰望星空，抵制邪恶。
”
霍桑大量运用了象征的创作手法表达了对人性善恶的思考。
其中黑森林是文学作品中一个重要的意象。
人们在黑森林中容易丧失方向，迷失自我。
黑森林之旅是每个人都可能遇到的人生之旅。
日本作家村上春树说：每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。
迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
”好青年布朗在黑森林里迷失了自己，从此变成了另外一个人。
接下来我为大家朗读布朗在黑森林中奇遇。