诗歌意象和典故

鉴赏之一
诗歌中常见意象及意义
意境与意象都是情与物的结合体。但它们又 有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则 与全篇对应。 就是象（诗歌中人、景、物）与意（作家情 思）的组合。意境是诗人的主观情思与客观景物 相交融而创造出来的耐人寻味、浑然一体的艺术 境界。意是诗中的思想感情，境是诗中描绘的艺 术图景。
舍南舍北皆春水，单见群鸥日日来。（杜甫《客 至》）
飘飘何所似，天地一沙鸥。（杜甫《旅夜书怀》）
19
水
愁思绵绵 情丝不绝
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜 《虞美人》）
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。（欧阳修 《踏莎行》） 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。 （李煜《相见欢》） 化作春江都是泪，流不尽，许多愁。（秦观《江 城子》）
霜：人生易老、 社会环境的恶劣 、恶势力的猖狂、 人生路途的坎坷挫折，露：人生的短促、生命的 易逝； 酒：欢悦 得意 失意 愁苦
深夜（秋夜）：愁思怀旧 乡村：田园风光 生活气息 纯朴美好、安逸宁静 ， 思归厌俗 山林、空山：闲适隐逸、宁静安乐
夕阳：失落、消沉，珍惜美好而短暂的人生或事 物 天地：人类渺小、人生短暂、心胸广阔 、 情感孤 独
5 ．矢志报国、慷慨愤世的形象。陆游和辛弃 疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被 重用的情感，形象鲜明。如《示儿》、《十一 月四日风雨大作》、《破阵子》。 6 ．友人送别、思念故乡的形象。如李白的 《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》
7 ．献身边塞、反对征伐的形象。如王翰的 《凉州词》，王昌龄的《出塞》表现了他们忠 心报国，献身边塞之情。而杜甫的《兵车行》 则体察人民痛苦，反对战争。
杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花 飞尽，借问行人归不归？（无名氏《送别》） 唐朝，折柳送别更是盛行，长安灞桥，专门种植 了许多杨柳，供人们离别时候攀折。
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。（周
邦彦），表面是爱惜柳树，深层的却是感叹人间 离别频繁，情深意挚，耐人寻味。
杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。（戎昱《途 中寄李二》 ） 年年柳色，灞桥伤别。（李白《忆秦娥》） “参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几 经攀折，憔悴楚宫腰。”当年幼柳的嫩枝，如今 都已成了衰飒垂老的古柳了，真是历尽沧桑，令 人触目伤怀，词人写折柳送别的人间悲剧，一个 “几”字，把多少人、多少代的共同悲哀一笔写 尽了。
8
柳枝
惜别之情
思亲之意
怀乡之思
使别离蒙上悲切忧伤痛苦迷茫的情调，尽管春光 无限，也会黯然伤神。“杨柳岸”成了凄苦离愁 的地方，“烟柳断肠处”道明柳的意境就是凄婉 哀怨。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 （《诗经》） 绿杨陌上多别离。（温庭筠）
会得离人无限意，千丝万絮惹春风。（郑谷 《柳》）
常见艺术形象类举：
1 ． 不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。 如李白。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开 心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想， 也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。
2．心忧天下、忧国忧民的形象。如杜甫。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜 呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦 足。”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而 能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。
9
蝉
餐风饮露
品行高洁
居高声自远，非是藉秋风。（虞世南《蝉》） 本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧 无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警， 我亦举家清。（李商隐《蝉》） 得饮玄天露,何辞高柳寒。(刘删《咏蝉诗》)
饮露身何洁,吟风韵更长。(戴叔伦《画蝉》)
12
杜鹃
“望帝啼鹃”哀怨凄悲 “不如归去”乡愁思归
红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅 此情难寄。（晏殊《清贫乐》）
15
乌鸦
衰败凄凉
恐怖惊惶
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。（李商隐 《隋宫》）
斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。（秦观 庭芳》） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（马致远） 《满
16
猿猴
哀鸣凄切
悲凉伤感
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（杜甫 《登高》）
从 军 行（王昌龄） 青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
4
折腰
《宋书· 隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不 肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。 “折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而 诗人常反其义用之。 如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事 权贵，使我不得开心颜?”
3
4
松柏
傲霜斗雪 孤直耐寒
坚贞不渝
后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。（刘禹锡）
愿君学长松，慎勿作桃李。（李白《赠书侍御黄 裳》韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希 望他做一个正直的人。）
5
荷莲 “不染”的高洁 谐音双关“怜”
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青 如水。（南朝乐府《西洲曲》：“莲子”即“怜 子”，“青”即“清”。采用谐音双关的修辞， 表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情 的纯洁。）
古人：追慕、自愧自叹
（常见古人：姜太公、廉颇、班超、祖逖、曹操、 孙权、周瑜、诸葛亮、等）
古迹：怀旧明志、昔盛今衰 (国家) 衰败萧条 （常见古迹：大运河、秦淮河、北固山（亭）、 金陵、朱雀桥、乌衣巷、姑苏台、赤壁、台城、 岳阳楼等）
鉴赏之二
诗词常用典故及意义
1
投笔
《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文 书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞 立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从 武。 如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得 封侯万里，憔悴老边州。”
23
其它
浮云比喻在外漂泊的游子 ：“浮云游子意，落日 故人情”； 鸳鸯指恩爱的夫妇：“得成比目何辞死，愿作鸳 鸯不羡仙” ； 丁香指愁思或情结：“自从南浦别，愁见丁香 结”； 烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、 渺茫， 理想的落空、幻灭；
春风：旷达、欢愉、希望，东风：春天、美好， 西风：落寞、惆怅、衰败、游子思归，狂风：作 乱、摧毁旧世界的力量；
杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。（李白《闻 王昌龄左迁龙标遥有此寄》在萧瑟悲凉的自然景 物中寄寓离别感伤之情。）
又闻子规啼夜月，愁空山。（李白《蜀道难》） 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《踏 莎行》以杜鹃鸟的哀鸣表达哀怨、凄凉或思归的 情思。）
夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不 如归。（范仲淹）
13
鹧鸪
“行不得也，哥哥 ” 旅途艰险 离愁别绪
落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。（李群
玉《九子坡闻鹧鸪》）
ห้องสมุดไป่ตู้
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。（辛弃疾《菩萨 蛮》）
14
鸿雁
游子羁旅思乡
恋人孤独怀人
夜闻归雁生相思，病入新年感物华。（欧阳修 《戏答元稹》） 残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。（赵嘏《长 安秋望》） 人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思 归》）
5
化碧
《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪 而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣 把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人 们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业 而蒙冤受屈。
郭沫若同志读叶剑英的诗后，和诗一首：“千秋 青史永留红，百代难忘正学功；纵使血痕终化碧， 弋阳依旧万株枫。”
8．爱恨情长的形象。如柳永。《雨霖铃》写 与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的 绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。
重要词语：不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁、
心忧天下、忧国忧民、寄情山水、归隐田园、 怀才不遇、壮志难酬、矢志报国、慷慨愤世、 友人送别、思念故乡、献身边塞、反对征伐、 爱恨情长、建功立业、悯农怜农、热爱山川、 哀叹昔盛今衰。
20
羌笛
凄切孤苦 边塞离愁
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （王之涣 《凉州词》） 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜 满地。（范仲淹《渔家傲》） 中军置酒宴宾客，胡琴琵琶与羌笛。（岑参《白 雪歌送武判官归京》）
21
长亭
长亭南浦
送别之所
何处是归程？长亭更短亭。（李白《菩萨蛮》）
长亭外，古道边，芳草碧连天。（李叔同《送 别》）
《十五夜望寄杜郎中》）
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
（李煜《虞美人》）
2
菊花 傲霜坚强 隐逸高洁 清高脱俗
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（屈原 《离骚》） 以饮露餐花象征自己品行高尚、纯洁
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（元稹《菊 花》） 表达了诗人对坚贞高洁品格的追求 宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中。（郑思肖 《寒菊》）借菊寄寓诗人精神人格品质 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） 零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算 子》） 备受摧残的遭遇，不愿同流合污的高尚情操
雾露隐芙蓉，见莲不分明。（晋《子夜歌四十二 首》之三十五。利用谐音双关的方法，写出一个 女子隐约地感到男方爱恋着自己。）
6
梧桐
凄凉悲伤
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无 颜色，卧听南宫清漏长。（王昌龄《长信秋词》 句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂 的氛围）
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三 更后。（元人徐再思《双调水仙子·夜雨》） 一叶叶，一声声，空阶滴到明。（唐人温庭筠 《更漏子》） 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（李清照 《声声慢》）
7
芭蕉
凄凉之音 孤独忧愁 离情别绪
闲愁几许，梦逐芭蕉雨。（葛胜仲《点绛唇 县斋 愁坐作》 ）
窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心 心，舒卷有舍情。（李清照）
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三 更后。（徐再思〈双调水仙子 夜雨〉以梧桐叶落 和雨打芭蕉写尽愁思） 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 （白居易 《长恨歌》） 寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜 《相见欢》）
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。（郦道 元 《江水》） 巴水天边路，啼猿伤客情。（李端 《送客赋 得巴江夜猿》）
17
冰雪
晶莹剔透 心志忠贞 品格高尚
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。 (宋张孝 祥《念奴娇》) 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》）
18
沙鸥
清新明快
飘零伤感
与子交手兮东行，送美人兮南浦。（屈原） 春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！ （江淹《别赋》）
22
禾黍
昔盛今衰 痛惜伤感
彼黍离离，彼稷之苗。（《诗经》）
禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?（许浑《登洛 阳故城》） 麦秀渐渐兮， 禾黍油油，彼狡童兮， 不与我好 兮。麦秀渐渐兮， 禾黍油油，彼狡童兮， 不我 好仇。（殷 箕子《麦秀歌》）
梅花 不畏严寒 冰清玉洁 孤傲清高
一朵忽先变，百花皆后香。( 陈亮《梅花》严寒 中最先开放的特点，敢为天下先的品质） 遥知不是雪，为有暗香来。（王安石《梅花》纯 净洁白，因风布远，香色俱佳） 梅蕊腊前破，梅花年后多。绝知春意好，最奈客 愁何。（杜甫《江梅 》） 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（王冕《墨 梅》清高守节，决不附应流俗）
古典诗词中的意象，一般有相对固定的寓意， 如“梅”是“孤傲”、“寂寞”、“孤芳自赏”、 “高洁”的代名词；“蝉”是“惜时光”、“痛 别离”、“苦远游”、“感身世”的同义语。熟 悉这些经典意象对于我们理解鉴赏诗歌意义重大。
1
月亮
弟》）
思乡怀人 烘托情思
露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。（王建
3 ．寄情山水、归隐田园的隐者形象。如陶渊明。 “采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在 的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园 的喜爱；如王维。《山居秋暝》通过对晚秋时节 空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。
4 ． 怀才不遇 、 壮志难酬 的形象 。如陈子昂 。 《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明 之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下 眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展 的怀才不遇的知识分子形象。
2
长城
《南史· 檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权 力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时， 檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万 里长城”指守边的将领。
如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰 鬓已先斑。”
3
楼兰
《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域 的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王， 为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之 敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。