近二十年来鱼玄机诗歌研究综述

第３４卷第１期
兰州文理学院学报(社会科学版)
V o l ．３４,N o ．１
２０１８年１月
J o u r n a l o fL a n z h o uU n i v e r s i t y o
fA r t s a n dS c i e n c e (S o c i a l S c i e n c e s )J a n ．２０１８
ʌ收稿日期ɔ２０１７Ｇ１２Ｇ１５
ʌ作者简介ɔ施燕芳(１９９３－)
,女,福建泉州人,集美大学在读硕士研究生,主要从事中国古代文学研究.近二十年来鱼玄机诗歌研究综述
施燕芳
(集美大学文学院,福建厦门㊀３６１０２１
)ʌ摘
要ɔ近二十年来,学界对鱼玄机诗歌的研究主要集中在其诗集的版本流传,诗歌的题材内容,诗歌蕴
含的思想意识,诗歌的艺术特征,诗歌的成就㊁影响及局限性等方面,并将鱼玄机与同时代的女冠诗人以及国外的女性作家进行比较研究,取得了一些成果.但也存在重复研究㊁观点雷同㊁一文多发等现象;在研究视角上未有新的突破,也没有发现新的文献材料,因而在某些问题的研究上难以深入.ʌ关
键
词ɔ鱼玄机诗歌;版本;特点;比较
ʌ中图分类号ɔI ２２２．７㊀㊀ʌ文献标识码ɔA㊀㊀ʌ文章编号ɔ２０９５Ｇ７００９(２０１８)０１Ｇ００８５Ｇ０５
R e v i e wo fR e s e a r c h e s o n t h eP o e m s o fY uX u a n j
i i nL a s t T w oD e c a d e s S H IY a n Ｇf a n g
(S c h o o l o f L i t e r a t u r e ,J i m e iU n i v e r s i t y ,
X i a m e n ３６１０２１,C h i n a )A b s t r a c t :I n t h e p a s t t w od e c a d e s ,t h e r e s e a r c h e s o n t h e p o e m s o fY uX u a n j
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e a t e d s t u d Ｇi e s ,s i m i l a r v i e w p o i n t s ,n ob r e a k t h r o u g h i n r e s e a r c h p e r s p e c t i v e ,n on e wl i t e r a t u r em a t e r i a l s a n d s oo n ．K e y w
o r d s :Y uX u a n j i s p o e m ;e d i t i o n ;c h a r a c t e r i s t i c ;c o m p a r i s o n ㊀㊀鱼玄机,
字幼微,一字蕙兰,长安(今陕西西安)人.约生于唐武宗会昌四年(８４４),卒于懿宗咸通九年(８６８).生长于长安都城普通人家,才貌双全.曾为李亿小妾,不为大妇所容.后被抛弃,
入道观,与李郢㊁温庭筠等人多有交游.因妒笞死婢女绿翘被告发,为酷吏温璋判处死刑,走向生命终点.皇甫枚«三水小牍»评其 色既倾国,思乃入神.喜读书属文,尤致意于一吟一咏[１
] ,元辛房
«唐才子传»评其 性聪慧,好读书,尤工韵调,情致
繁缛[２]
,可见鱼玄机之诗才及其价值.学术界对其诗歌研究较多,成果颇丰.本文拟对近二十年来鱼玄机诗歌研究的情况作一整理评述.
一㊁对«唐女郎鱼玄机诗»版本的研究鱼玄机诗早有流传,如五代后蜀韦榖编选«才调集»㊁宋洪迈辑«万首唐人绝句»中皆有收录.宋临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺刻本«唐女郎鱼
玄机诗»恐怕是现存最早较全的鱼玄机诗作单行本,现藏于国家图书馆.此刻本收鱼玄机诗作共４９首.李致忠«
鱼玄机及其诗集»一文对其版式有详细具体记述: 镌版十二,每半版十行,行十八字.白口,单鱼尾,左右双边.皮纸印造,有墨等.
黄丕烈式蝴蝶装.字体似欧,刀法剔透. [３
]有着
明显的宋代杭州刻印的特点,并根据书上钤有的印鉴对该本的流传收藏者作了简明扼要的概述,曾先后被朱承爵㊁项元汴㊁黄丕烈㊁袁克文等人收藏.其«影印宋本‹唐女郎鱼玄机诗集›跋»对该本的流传收藏者作了补充,尚有何焯㊁兰陵繆氏㊁江
标㊁徐紫珊㊁黄芳等人[４
].陈红彦«宋刻本‹唐女郎
鱼玄机诗集›»指出该本在流传过程中,曾有众多文人于书上题跋㊁题诗㊁题词㊁题款等[
５]
.丁延峰㊁李波«袁克文与宋陈氏棚本‹唐女郎鱼玄机诗›»具体研究袁克文得失该本的过程,以及对该本的题
跋㊁研究等[６
].张秀玉«黄丕烈与南宋书棚本‹唐
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女郎鱼玄机诗›»研究清代苏州藏书家黄丕烈与该
本之渊源,指出黄丕烈对该本十分嗜爱,曾两次邀
众多文人朋友欣赏此书并题诗唱和,此外还有王
芑孙夫妇㊁潘奕隽㊁石韫玉㊁陈文述等人的或慕名
或应邀为该本作题跋[７].黄丕烈对该本声望的传扬,作出了重要贡献.丁延峰«‹唐女郎鱼玄机诗›
版本源流考»对该版本的源流作了详细全面的梳
理考证,按时代划分为宋刻本㊁明刻本㊁清刻本㊁民
国本,并进行仔细校勘,比较优劣,对整理㊁校注鱼
玄机诗集具有重要意义,可谓是«唐女郎鱼玄机
诗»版本源流研究中的佳作[８].张秀玉«南宋书棚本‹唐女郎鱼玄机诗›流传考述»对该本自明中期朱承爵起至今收于国家图书馆期间的流传之绪进行了梳理[９].陈胤«‹鱼玄机诗集›版本源流考»亦按时间梳理各种版本情况,但对各本未作比较,只是简略概述各本基本情况[１０].
综上,对南宋书棚本«唐女郎鱼玄机诗»的研
究已有较为系统的研究成果,但由于可考材料的
有限,对该本自南宋经元到明中期这二百年间的
流传情况的研究,还是有所欠缺的.此外,对于鱼
玄机诗集除«唐女郎鱼玄机诗»这一流传的集子
外,对其他流传形式的梳理,尚未受到学界的关
注.
二、对鱼玄机诗歌特点的研究
鱼玄机诗歌保存下来的共有五十首,«唐女郎
鱼玄机诗»收四十九首,另有一首«折杨柳»收于«文苑英华».其中律诗二十八首,绝句十四首,排律六首,六言诗二首.学界对鱼玄机诗歌特点的研究主要从内容分类㊁思想意识㊁艺术特征㊁成就意义等角度展开.
(一)诗歌内容分类
鱼玄机诗歌内容丰富,题材广泛.杨凯丽«鱼
玄机诗歌研究»将鱼诗分为抒情诗与写景咏物诗
两大类.抒情诗包括爱情诗与友情诗,写景咏物
诗分为托物言志㊁赋物寄情㊁山水纪行三类[１１].爱情诗在鱼玄机现存五十首诗歌中占有较大比重,为其渴望爱情婚姻㊁诉说别后相思及抒发孤寂情怀的载体,友情诗则表达对友人的渴望和珍视㊁酬答与勉励及对友人的思念.彭琼«鱼玄机及其诗歌成就»则是将鱼诗分为酬酢诗㊁爱情诗㊁走仙访道诗㊁褒扬同性诗㊁咏怀咏物诗㊁记游写景诗㊁代人悼亡诗㊁体育运动诗等[１２].华丹娜«鱼玄机及其诗研究»则将鱼诗划分为抒情写意诗㊁咏怀诗㊁山水游记诗㊁代人悼亡诗㊁体育运动诗五类[１３].对比观之,杨凯丽㊁华丹娜对诗歌内容的分析较为具体细致,彭琼则较简略地进行归纳.
(二)思想意识探究
近二十年来对鱼玄机诗歌中蕴含思想意识的探究除少数注意到诗歌中蕴含积极乐观的生命意识和深厚的悲剧意识外,大都集中于对鱼玄机诗歌中蕴含的女性意识,研究较为深入,成果颇丰,但存在对女性意识概念界定模糊性及重复研究等问题.女性意识具体指区别于男性的性别意识,和对作为女性自身社会地位和价值实现的追求.乐黛云在«中国女性意识的觉醒»中指出: 女性意识应包括三个不同层面:第一是社会层面,从社会阶级结构看女性所受的压迫及其反抗压迫的觉醒;第二是自然层面,从女性生理特点研究女性自我,如周期㊁生育㊁受孕等特殊经验;第三是文化层面,以男性为参照,了解女性在精神文化方面的独特处境,从女性角度探讨以男性为中心的主流文化之外的女性所创造的 边缘文化 ,及其所包括的非主流的世界观㊁感受方式和叙事方式. [１４]鱼诗中反映出来的女性意识的觉醒主要集中于社会层面和文化层面上,表现为对爱情的大胆热烈追求㊁对女性自身价值的充分肯定及对女性地位不公和才能无法施展的抗争.
夏春豪«论鱼玄机诗»中就注意到了鱼玄机诗歌中表达了对女性社会地位的不平等㊁对扼制女性创造力的封建制度的抗议[１５].赵莉«评鱼玄机作品的女性意识»认为鱼玄机的女性意识主要表现在对爱情的态度上,直率而不加掩饰地表达自己的态度,维护女性的尊严[１６];表现在对爱情的思考和追求上,在被背弃后并没有盲目沉溺感伤,认为女子要主动把握自己命运,大胆追求爱情, 自能窥宋玉,何必恨王昌 ;表现在其认识到女性的才能,对女性才能无法施展的愤慨与不平, 自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜头名 .刘景枝«鱼玄机诗歌中女性人格意识的现代读解»从主体人格㊁自然人格㊁社会人格三个方面分析鱼玄机诗歌中女性主体意识的张扬,打破男子代言的传统,表达女性自身需求,对女性才能的肯定[１７].刘景枝的研究将鱼玄机诗歌中的女性意识呈现与现代女性意识的追求结合观照,具有一定的现实意义.吴红云«论鱼玄机诗歌中女性主体意识的进步性与局限性»认为鱼玄机诗歌中明显蕴含女性主体意识的仅有三首:«游崇真观南楼睹新及第题名处»
６８
«浣纱庙»«赠邻女»,女性意识的显现其实是其真情实感的表露,其中蕴含的女性意识的萌发是不自觉的㊁被动的㊁无意识的,缺少广泛的社会基础,终将走向 枯萎 [１８].吴红云较为客观的把握鱼玄机诗歌中女性意识的特点,既肯定其积极意义,又指出意识萌发的偶然性.李尊爱«鱼玄机诗歌研究»指出鱼玄机诗歌中蕴含着积极乐观的生命意识,从其诗中可以感受青春的热情和对生命的热爱[１９].强烈的女性主体意识主要体现在抒情角度的性别特征㊁对女性价值的新体认㊁对争取爱情自由和社会平等地位的期盼等方面.李素平«论鱼玄机诗歌中的悲剧意识»敏锐地发现鱼玄机诗歌中蕴含的深厚的悲剧意识,分析其主要体现在对女性人生价值的追求㊁肯定与世俗之间的矛盾和对爱情婚姻的不懈追求与世俗之间的矛盾两个方面[２０].张雪梅«女性文学视野下的鱼玄机诗歌研究»从唐代的社会背景及鱼玄机的人生背景分析其女性意识的由来,且对鱼诗在中国女性文学史上的地位进行评价,是其他研究者阐释中所未涉及的内容[２１].华丹娜«鱼玄机及其诗研究»从心理学角度探究鱼玄机的女性意识,别具一格[１３].此外,张敏㊁王海泉㊁任梦一㊁唐飞凤等人对鱼玄机诗歌中女性意识的觉醒皆有阐述,未能超越前人见解,在此不一一赘述.
(三)艺术特征分析
鱼玄机诗歌流传至今,显示其强大的生命力,不仅仅因其深厚的思想蕴含,还在于其独特的艺术表现.近二十年来对鱼玄机诗歌艺术特征的研究较为集中且深入,大致可以从艺术手法和艺术风格等方面来进行归纳.
李素平发表系列论文,立足于文本的仔细研读,对鱼玄机诗歌的艺术手法进行了细致的研究.她指出,在炼字上,鱼玄机诗歌善炼动词㊁虚字,善用复叠,且炼字和炼意紧密结合,使诗歌达到典雅精工㊁意境浑成的艺术境地[２０];在辞格运用上,鱼诗综合运用对偶㊁排比㊁比喻㊁用典㊁复叠㊁列锦的手法,艺术技巧高超[２２].李素平还专文分别探讨鱼玄机诗歌中的用典艺术和比喻艺术[２３~２４].用典多㊁出典广㊁寓意新,具有如盐溶水,浑化无迹及反意用典㊁弥见创新的特点.比喻类型多样,贴切新颖㊁生动形象,给人以深刻的审美感受.
此外,还有从诗歌的整体上总结把握其艺术特点.李尊爱«鱼玄机诗歌研究»归纳为立体多元的情感描摹㊁细致入微的笔法刻画㊁独具个性的体裁形式三个方面[１９].彭琼«鱼玄机及其诗歌成就»认为鱼玄机诗歌在艺术特色上表现为情感表达的自然多元㊁艺术技巧的娴熟精湛㊁注重字句推敲锤炼[１２].华丹娜«鱼玄机及其诗研究»认为鱼玄机诗歌具有率真直白的抒情特征㊁含蓄委婉的表现手法和新颖奇特的想像思维[１３].樊忠梨«鱼玄机诗歌艺术特点探析»指出鱼玄机诗歌在语言上质朴与靡丽相结合,运用赋的手法,铺陈叙述,巧妙措辞[２５].
鱼玄机诗歌风格多样,纤弱明媚与热烈直率兼具.杨凯丽«鱼玄机诗歌研究»认为鱼诗风格既有从女性传统诗歌中继承来的柔婉与含蓄,也有受社会时代以及人生际遇等因素影响下的率真与细腻[１１].杜娟«鱼玄机诗歌的艺术风格»从女性化与男性化把握:既有女性化诗风的浮艳热烈,纤巧柔弱,又有男性化诗风的怨而生怒,大胆直率[２６].
(四)诗歌成就㊁影响及其局限性评价
钟惺«名媛诗归»: 玄机盖才媛中之诗圣也 .鱼玄机诗歌不仅在唐代诗坛上具有独特的价值,而且在女性文学史上具有重要意义.
杨凯丽«鱼玄机诗歌研究»从文学意义与社会意义两个角度观照鱼玄机诗歌的价值.鱼玄机的爱情诗突破以往女性迂回婉转的表达方式,不讳言情,大胆直率,为中国古代爱情诗注入了鲜活的血液[１１].鱼玄机酬唱赠答诗的创作,鼓励更多的女性走出闺阁,参与到酬唱活动中去.女性诗人参与酬唱,不仅拓宽了她们的创作视野,还展现了她们开放旷达的情感世界.诗体的多样性㊁诗歌语言的精雕细琢等皆是其文学意义的表现.鱼玄机诗歌思想意识上的超越体现了社会意义,表现为爱情意识的觉醒㊁平等意识的萌芽㊁对女性的高度赞扬.
彭琼«鱼玄机及其诗歌成就»指出鱼玄机诗歌文学贡献主要体现在创新诗歌题材㊁开创女子相互唱和先例㊁诗体创作上多样[１２].鱼玄机诗歌还具有一定的史料价值,反映其经历和心态和唐代社会生活某些内容,多角度了解唐代妇女思想生活.但鱼诗也存在一定的局限性,重意象轻议论及重爱情而轻人格.
张雪梅«女性文学视野下的鱼玄机诗歌研究»则从女性文学视野出发,指出鱼玄机诗歌中对爱情大胆直率的表白与追求,鼓舞和启示着后来的女性作品对爱情的表现张力[２１];对女性存在和女
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性生命价值与意义的深刻思考影响着后世女性文学在表现女性生存意义的深度和广度;在诗歌体裁方面,为七言排律树立了成功的样板,是其作为女性文学值得一提的一大成就.
三㊁比较研究
比较研究大都立足于唐代道教兴盛㊁崇道之风炽热的社会时代背景,将鱼玄机置于女冠诗人这一群体中,与李治㊁薛涛的诗进行比较观照,呈现中晚唐女冠诗人这一特殊群体的社会存在状况,归纳共通之处,突出各自诗歌创作特点.亦有单纯分析诗歌的,或从女性文学角度,或从某一类诗的特点等进行比较.此外,还有将鱼玄机诗歌与国外诗人进行横向比较的,如朝鲜中宗时期的女诗人黄真伊㊁１９世纪美国女作家迪金森,鱼玄机同时代的日本女诗人小野小町等[２７~２９].比较研究深化了对鱼玄机诗歌的研究,开拓了研究视
野,凸显鱼玄机诗歌的独特文学价值.
乔孝冬«李冶㊁鱼玄机道士生活与诗歌创作比较»指出道教文化为李治㊁鱼玄机的创作提供了创作思想和题材,影响了诗人的诗歌创作[３０].女冠生活使她们诗歌呈现率直真切的艺术风格,鱼玄机诗较李治诗在思想上更具反叛性.代晓东«唐朝女冠诗研究»系统而全面地阐述了唐朝女冠诗的整体特点,从时代社会背景入手,进而分析女冠诗的思想意识㊁诗歌内容㊁诗歌风格[３１].值得关注的是代晓东提出鱼玄机对 怨而不怒,哀而不伤 的诗歌传统背离的特征,从诗歌传统来考察对比诗人的诗歌创作,具有史的视野.颜文竹«李治㊁鱼玄机诗歌比较研究»基本沿袭前人,分析道教兴盛及女冠现象㊁诗人悲剧命运,进而探析诗歌的思想意识和创作特色[３２].
除结合时代背景及道教兴盛等方面进行阐发之外,还有对女冠诗进行直接比较的研究,分析异同,突出特点.赵立芳«女冠才媛李冶㊁鱼玄机诗歌之比较»认为李治与鱼玄机诗歌皆不讳言情,大胆热烈地表达对爱情和友情的追求.但诗歌风格迥然不同,李冶诗风流雅畅㊁言浅情深㊁萧散自然,鱼玄机诗则才情毕露㊁工巧致丽㊁情致繁缛[３３].黄艳«薛涛㊁鱼玄机酬赠诗之比较研究»结合诗人的生平经历,关注诗人的交游情况,从酬赠诗这一诗歌类型比较二者的异同[３４].薛涛㊁鱼玄机酬赠诗中皆有对友人的真诚赞誉,皆表现对恋人的思念和对爱情的渴望.从酬唱对象来看,薛涛多与男性酬唱,而鱼玄机除对男性友人赞誉外,还赞扬
女性友人.薛涛诗歌含蓄而典雅,且流露忧国忧
民意识和对时事的思考,遵循儒家 温柔敦厚 的
是诗教传统;鱼玄机则大胆直率㊁痛快淋漓地表达
对爱情的渴望以及对男女平等的追求,却被主流
文化所诟病.薛敏㊁胡雪颖«论鱼玄机与李冶诗作
闺怨情结之异同»鱼玄机的寄赠时基本都有特定
对象,闺怨情结因人而发,李治诗大都无具体对
象[３５];情感表达上皆有对恋人的思念不舍,对闺中寂寞的感伤,对屡遭背弃命运的反抗.李治侧
重表达相思的愁怨,而鱼玄机则有丰富的情感内
容,尤其是对女性地位不公的意识觉醒和慨叹.
艺术手法上,二者皆擅长用典,鱼玄机更为灵活多
样,还运用双关㊁借代等手法.焦杰«唐代女冠诗
人李冶与鱼玄机比较研究»结合李㊁鱼的生命体验
分析二者在情爱诗与酬唱诗上的差异,认为在情
爱诗中,鱼玄机多为爱欲求托身,李治则伤感求真
情[３６];酬唱诗中,鱼玄机多暧昧与诱惑,李冶多友情与明志.
四㊁结语
近二十年来对鱼玄机诗歌的研究,取得了一
些成果,研究呈纵向深入和横向拓展,较为系统全
面.其中不乏严密的考证㊁新颖的见解和独到的
分析的学术论文,为我们准确解读评价鱼玄机诗
歌提供了一些思路.但同样也存在重复研究㊁观
点雷同㊁一文多发等现象.客观地说,在某些问题
上的研究存在明显不足.一方面,研究视角未有
新的突破,仍局限于前人研究视野,如多从女性意
识角度入手,并且对于女性意识大都未作概念上
的阐释;一方面,因文献材料的匮乏,对某些问题
研究难以深入,如对«唐女郎鱼玄机诗»在唐及南
宋至明中期的流传情况仍是空白.现今对于鱼玄
机诗歌的研究亟须寻找新的突破口,发掘和搜集
新的材料,才能有所新见,创造更高的学术研究价
值.
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[责任编辑:韩括]
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