水调歌头原文翻译文赏析注释作者苏轼

水调歌头
作者：苏轼朝代：宋类型：词
水调歌头【原文】
安石在东海，从事鬓惊秋。

中年亲友难别，丝竹缓离愁。

一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。

雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。

岁云暮，须早计，要褐裘。

故乡归去千里，佳处辄迟留。

我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。

一任刘玄德，相对卧高楼。

水调歌头【翻译文】
当年谢安隐居在东海，出仕做官鬓发已霜秋，中年难与亲友别，唯有丝竹缓离愁。

一旦功成名就，准备返归东海，谁料抱病入西州。

做官困扰了隐居的雅志，遗恨寄托于田园山丘。

既已年高衰朽，便当及早划筹，要做百姓穿粗裘。

返回故乡遵迢千里，选取佳地长住久留。

酒醉放歌君相和，醉倒在地君扶我，只有醉时忘忧愁。

任凭刘备笑我无大志，我却甘愿身居平地，仰看他高卧百尺楼。

水调歌头【评析】
这首词上阕咏史，写东晋谢安的经历，意在「以不早退为戒」，下阕述怀，设想早日「退而相从之乐」。

这首词表现了作者隐退的决心，不希望被世间的功名利禄所束缚，也表现了兄弟二人手足情深。

上阕咏史，写东晋谢安的经历，意在「以不早退为戒」。

发端明点「安石」，领起上半阕。

词人的写作角度比较独特，既不写他经天纬地的才能，也不写他建功立业的辉煌，而是写他人生的另一侧面。

劈头就写谢安中年出仕的尴尬：他本来隐居会稽，踏上仕途时鬓发已开始染上秋霜，令人吃惊。

再写人情的难堪：人到中年，与亲友相别时觉得难舍难分，于是借音乐来抒写离愁。

而後突出他一向抱有的功成身退的心愿：「一旦功成名遂，准拟东还海道」。

语气多么肯定，多么坚决，确实是对史书中所谓「安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色」（《晋书》）数语准确的表述。

而结果却是「扶病人西州」，这就反跌出困於轩冕不遂雅志的「遗恨」。

这种「遗恨」，便是作者引出的鉴戒——「不早退」。

词中的「困轩冕」衹是一个文雅的或婉转的说法，实际上（至少在某种程度上）与贪恋功名富贵是联系在一起的。

下阕述怀，设想早日「退而相从之乐」。

换头「岁云暮」三字承上转下，「岁暮」当指年华老大，「早计」是对「遗恨」而言，其内容便是「要褐裘」，亦即辞官归隐，过平民生活。

以下七句是由此产生的设想：在归乡的千里长途中，每逢山水名胜或有贤主、良朋接待之类好的去处，可以随意逗留，尽情游乐，不必如官场中人因王命在身而行道局促，一层：我带着醉意唱歌时你跟着唱和，我因醉酒倒下时你要搀扶我，——衹有酒是可以使人忘怀得失的，二层：这样，有雄心大志的人会瞧不起我们，那就悉听尊便好了，我们衹管走自己的路，三层：这种种设想，情辞恳切，言由中发，有如骏马驻坡，不可遏止，充分表现出词人对辞官归隐而享弟兄「相从之乐」的夙愿。

「我醉歌时君和，醉倒须君扶我」，极写想象中「退而相从之乐」的情态，简直是对二人的「合影」。

篇末「一任刘玄德，相对卧髙楼」两句，反用典故，并非真要趋同
胸无大志的庸人，而衹是强调素愿的坚定不移，这体现了用典的灵活性。

同《南乡子·东武望馀杭》、《醉落魄·分携如昨》、《减字木兰花·贤哉令尹》等词作一样，这首词着重表现了东坡前期思想的另一面，虽然「功成名遂」尚未实现，出仕思想仍占上风，但在某种程度上徘徊于出处之间，却是可以肯定的。

早在嘉祐五年苏氏弟兄寓居怀远驿时，即有「夜雨对床」，「为闲居之乐」（苏颍滨《逍遥堂会宿二首》引、《再祭亡兄端明文》等）的口头约定，这一回正是对前约的重申，当然在很大程度上也是出于对其弟的安慰，词中流露出深厚的兄弟之情。

不过，他在诗词中不断表达的这种归卧故山的雅志，最终还是没有实现。

苏颍滨词中的「但恐同王粲，相对永《登楼》」，倒成了他们此後生活的写照。

水调歌头【注释】
水调歌头：词牌名。

调名来源自《水调》曲。

《水调》曲，隋炀帝所制也。

唐·刘鼎卿《隋唐嘉话》：「炀帝凿汴河，自制《水调歌》。

」宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》引《脞说》：「《水调》《河传》，炀帝将幸江都时自制，声韵悲切，帝喜之。

乐工王令言谓其弟子曰：『不返矣，《水调》《河传》但有去声。

』」《〈樊川诗集〉注·卷三·〈扬州〉诗》「谁家唱《水调》」句自注亦云：「炀帝凿汴河成，自造《水调》。

」然《水调》究制于开汴河前或汴河开成後，三家说法不一，但为炀帝自制，则无异辞。

逮唐，《水调》已为传唱不衰之名曲。

盛唐王龙标有《听流人〈水调子〉》诗：「岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。

」唐·段安节《乐府杂录·歌》：「开元中，内人有许和子者，本吉州永新县乐家女也，开元末选入宫，即以永新名之，籍于宜春院。

既美且慧，善歌，能变新声。

……洎渔阳之乱，六宫星散，永新为一士人所得。

（金吾将军）韦青避地广陵，因月夜凭阑于小河之上，忽闻舟中奏《水调》者，曰：『此永新歌也。

』乃登舟与永新对泣久之。

青始亦晦其事。

」可见《水调》为时人所熟。

玄宗本人亦喜听此曲，奔蜀之前，登楼置酒，令善唱《水调》者登楼而歌，「闻之，潸然出涕」（唐·李朱崖《次柳氏旧闻》，唐·郑延美《明皇杂录》）。

中唐白乐天有《听〈水调〉》诗：「不会当时翻曲意，此声肠断为何人？」晚唐罗昭谏亦有《席上歌〈水调〉》：「若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。

」至五代北宋，《水调》仍在传唱。

宋·郑仲贤《南唐近事》载「（元宗）尝乘醉，命乐工杨花飞奏《水调辞》进酒。

」南唐冯正中《抛球乐》亦有「《水调》声长醉里听」之句。

北宋·张子野《天仙子》之「《水调》数声持酒听」更为人所熟。

与子野同时而略晚的刘原甫《公是集》有《扬州闻歌》诗：「淮南旧有《于遮》舞，隋俗今传《水调》声。

」一曲传唱四五百年，其魅力可见矣。

唐时《水调》有大曲、小曲之分。

大曲《水调》歌，「凡十一叠，前五叠为歌，後六叠为入破。

其歌，第五叠五言调，声韵怨切。

故白乐天诗云：『五言一遍最殷勤，调少情多似有因。

不会当时翻曲意，此声肠断为何人？』」（《乐府诗集·卷七十九·〈水调〉歌》）按，《乐府诗集》所载十一叠《水调》，第一至第四叠（遍）歌为七言，第五叠为五言；入破第一至第五为七言，第六辙又为五言。

《水调》小曲，为单曲歌唱参任半塘《唐声诗·下编卷十三》。

王龙标所听《水调子》即是小曲。

时《水调》主以笛奏，唐大曲《水调》第二叠歌辞即说「笛倚新翻《水调歌》」，冯正中《采桑子》：「《水调》何人吹笛声？」「唐又有新《水调》，亦商调曲也。

」（《乐府诗集·卷七十九·〈水调〉歌》）《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》引白乐天《看采菱》诗所言「时唱一声新《水调》，谩人道是《采菱歌》」，即指「《水调》中新腔」。

唐代《水调》，又指音调名，即一部乐之总名非一曲之专名。

《唐会要·卷三十三》所载「南昌商，时号『水调』」，即指音调而言。

《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》：「《理道要诀》所载唐乐曲，南吕商时号『水调』。

予数见唐人说『水调』，各有不同。

予因疑『水调』非曲名，乃俗呼音调之异名，今决矣。

……《外史梼杌》云：『王衍泛舟巡阆中，舟子皆衣锦绣，自制水调《银汉曲》。

』此『水调』中制《银汉曲》也。

」王衍所制《银汉曲》，属「水调」乐部中之曲，故《银汉曲》前冠以「水调」。

毛稚黄《填词名解·卷三》据此亦云：「水调者，一部乐之名也；《水调歌》者，一曲之名也。

」《水调歌头》则是截取大曲《水调》之首章另倚新声而成。

《填词名解》：「歌头，又曲之始音，如《六州歌头》、《氐州第一》之类。

《海录碎事》云：『炀帝开汴河，自造《水调》，其歌颇多，谓之『歌头』，首章之一解也。

顾从敬《诗馀笺释》云：『明皇欲幸蜀时，犹听唱《水调》，至「唯有年年秋雁飞」，因潸然，叹峤真才子！不待曲终。

』水调曲颇广，因歌止首解，故谓之『歌头』。

或云南唐元宗留心内宠，击鞫无虚日。

乐工杨花飞奏《水调》词，但唱『南朝天子爱风流』一句，如是数四，以为讽谏。

後人广其意为词，以其第一句，故称『水调歌
头』云。

」《水调歌头》与唐人《水调》所属宫调不同：唐《水调》，属商调曲；宋《水调歌头》，则为中吕调（《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》）。

故《词谱·卷二十三》：「凡大曲歌头，另倚新声也。

」毛东堂词名《元会曲》，张芸窗词名《凯歌》，吴梦窗词《江南好》，贺方回词名《台城游》，汪相如词名《水调歌》，姜白石词名《花犯念奴》，明杨升庵词名《花犯》。

双调，九十五字，前後阕各四平韵。

亦有前後阕两六言句夹叶仄韵者，有平仄互叶几于句句用韵者。

调注：傅子立注：「公旧序云：『余去岁在东武，作《水调歌头》以寄子由。

今年子由相从彭门居百馀日，过中秋而去，作此曲以别。

余以其语过悲，乃为和之，其意以不早退为戒，以退而相从之乐为慰云耳。

』」刘尚荣按：「子由所作『此曲』为《水调歌头·徐州中秋》。

」《东坡外集》词末注：「此与曹炜『落日寒垣路』同调也，醉後思我，请令泸女歌之。

」
彭门：龙榆生笺引《钦定大清一统志·卷六十九·徐州府》：「徐州府，《禹贡》徐州之域，古大彭氏国。

春秋属宋为彭城邑。

战国属楚。

秦置彭城县。

汉元年，项羽自立为西楚霸王，都此（《货殖传》：『沛郡、汝南为西楚，彭城以东傅海为东楚，文颖曰：项羽都之，谓之西楚』）；五年属汉，为楚国，地节元年改曰彭城郡；黄龙元年，复曰楚国。

後汉章和二年，改曰彭城国。

三国魏始移徐州来治。

晋亦曰徐州彭城国，义熙七年改曰北徐州。

宋永初二年，复曰徐州彭城郡。

後魏因之。

北齐置东南道行台。

後周置总管府。

隋开皇初郡废，七年行台废；大业四年，府废，复曰彭城郡。

唐武德四年，复曰徐州兼置总管府；贞观十七年，府罢；天宝初，复曰彭城郡；乾元初，复曰徐州属河南道（《唐书·方镇表》：『建中二年，置徐海沂密都团练观察使，治徐州。

兴元元年，废。

贞元四年，置徐泗濠三州节度使，治徐州。

十六年废。

』）；元和二年，置武宁军节度使；咸通三年，罢；十一年，改置感化军节度。

五代晋复曰武宁军。

宋亦曰徐州彭城郡武宁节度使，属京东西路。

金属山东西路，贞祐三年，改隶河南路。

元至元二年，省彭城县，入之降为下州，属归德府；至正八年，升徐州路；十二年降为武安州。

明初复曰徐州属凤阳府；八年属南直隶。

」「安石在东海，从事鬓惊秋」句：傅子立注：「晋谢安字安石，少栖迟东土，放情丘壑。

及仕进之时，年已四十馀矣。

」刘尚荣按：「事详《晋书·卷七十九·谢安传》。

」龙榆生笺引《晋书·卷七十九·谢安传》：「谢安，字安石，……少有重名，……栖迟东土，……放情丘壑。

……时安弟万为西中郎将，总籓任之重。

安虽处衡门，其名犹出万之右，自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。

安妻，刘惔妹也，既见家门富贵，而安独静退，乃谓曰：『丈夫不如此也？』安掩鼻曰：『恐不免耳。

』及万黜废，安始有仕进志，时年已四十馀矣。

」从事，《东坡外集》作「从仕」。

「中年亲友难别，丝竹缓离愁」句：傅子立注：「安石尝谓王羲之曰：『中年已来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。

』羲之曰：『年在桑榆，自然如此，顷衹赖丝竹陶写，常恐儿辈觉，损欢乐之趣。

』」刘尚荣按：「详见《世说新语·言语》、《晋书·卷八十·王羲之传》。

」龙榆生笺引《晋书·卷八十·王羲之传》：「谢安尝谓羲之曰：『中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。

』羲之曰：『年在桑榆，自然至此。

顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。

』」
功成名就：傅子立注：「《老子》：『功成名遂身退，天之道。

』」刘尚荣按：「句见河上公注《老子道德经·卷上·第九章》。

王弼注《老子道德经·第九章》作『功成身遂天之道。

』」
「准拟东还海道，扶病入西州」句：傅子立注：「安石东山之志始末不渝。

及镇新城，欲经略粗定，即江道东还。

志未就，遇疾。

诏还都门，当入西州门，自以本志不遂，深自慨失，因怅然谓所亲曰：『吾病殆不起乎！』」刘尚荣按：「详见《晋书·卷七十九·谢安传》。

」龙榆生笺引《晋书·卷七十九·谢安传》：「安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。

及镇新城，尽室而行，造泛海之装，欲须经略粗定，自江道还东。

雅志未就，遂遇疾笃。

上疏请量宜旋旆，……诏遣侍中慰劳，遂还都。

闻当舆入西州门，自以本志不遂，深自慨失，因怅然谓所亲曰：『昔桓温在时，吾常惧不全。

忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。

乘温舆者，代其位也。

十六里，止今十六年矣。

白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！』乃上疏逊位，诏遣侍中、尚书喻旨。

先是，安发石头，金鼓忽破，又语未尝谬，而忽一误，众亦怪异之。

寻薨，时年六十六。

」困轩冕：明刊《苏集》、《苏长公二妙集》本作「因轩冕」。

傅子立注：「一作『傲轩冕』。

」龙榆生笺：「《庄子·缮性》：『今之所谓得志者，轩冕之谓也。

轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。

』张曲江《商洛山行怀古》诗：『避世辞轩冕，逢时解薜萝。

』」
沧洲：傅子立注引唐·杜子美《奉赠卢五丈参谋琚（jū）》诗：「辜负沧洲愿。

」刘尚荣按：「原作『沧州』，傅注引杜诗亦作『沧州』，今据元延祐本及《杜诗详注》改。

按『沧州』，地名，与词旨无涉；「沧洲」谓海滨，隐士居处也，与『安石在东海』意暗合。

」
褐裘：傅子立注引《诗经·豳风·七月》：「无衣无褐，何以卒岁？」又引扬子《法言·卷七·寡言》：「大寒而後索衣裘，不亦晚乎？」
「惟酒可忘忧」句：傅子立注：「晋顾荣谓张翰曰：『惟酒可以忘忧，但无如作病何耳！』」刘尚荣按引《晋书·卷七十八·顾荣传》：「顾荣，字彦先，吴国吴人也，为南土著姓。

……恒纵酒酣畅，谓友人张翰曰：『惟酒可以忘忧，但无如作病何耳。

』」
刘玄德：沈钞本、清钞本避清帝讳改作「刘元德」，今据元延祐本复原。

以下沈钞本、清钞本凡讳字改「玄」为「元」者，径予复原不再出校。

「一任刘玄德，相对卧高楼」句：傅子立注：「《三国志》：『陈登字元龙。

郭汜曰：「陈元龙湖海之士，豪气不除。

」刘备问汜：「君言豪，宁有事邪？」汜曰：「昔过下邳，见元龙。

元龙无客主之意，久不与语。

自上大床卧，使客卧下床。

」备曰：「天下大乱，望君有救世之意，而君求田问舍，言无可采，如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？」』玄德，备字也。

」刘尚荣按引《三国志·卷七·〈魏书·陈登传〉》：「陈登者，字元龙，在广陵有威名。

又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。

後许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：『陈元龙湖海之士，豪气不除。

』备谓表曰：『许君论是非？』表曰：『欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。

』备问汜：『君言豪，宁有事邪？』汜曰：『昔遭乱，过下邳，见元龙。

元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。

』备曰：『君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人：欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？』表大笑。

备因言曰：『若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。

』」
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作者苏轼的简介
苏轼- [宋] - [1037-1101]
北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今属四川）人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士。

苏老泉长子，苏颍滨兄。

与父、弟合称“三苏”，故又称“大苏”。

宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士。

嘉祐六年（1061年），再中制科，授签书凤翔府节度判官厅事。

宋英宗治平二年（1065年），召除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。

治平三年，父卒，护丧归蜀。

宋神宗熙宁二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。

熙宁四年（1070年），上书论王介甫新法之不便，出为杭州通判。

徙知密、徐二州。

元丰二年（1079年），移知湖州，因诗托讽，逮赴台狱，史称“乌台诗案”。

狱罢，贬黄州团练副使，本州安置。

元丰四年（1081年），移汝州团练副使。

元丰八年（1085年）春，得请常州居住，十月起知登州。

寻召除起居舍人。

宋哲宗元祐元年（1086年）迁中书舍人，改翰林学士兼侍读。

元祐四年（1089
年），以龙图阁学士知杭州。

会大旱，饥疾并作，东坡请免上供米，又减价粜常平米，存活甚众。

杭近海，民患地泉咸苦，东坡倡浚河通漕，又沿西湖东西三十里修长堤，民德之。

元祐六年（1091年），除翰林学士承旨，寻因谗出知颍州，徙扬州。

后以端明殿学士、翰林侍读学士出知定州。

绍圣元年（1094年），贬惠州。

绍圣四年（1097年），再贬儋州。

累贬琼州别驾，居昌化。

宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦还，提举玉局观，复朝奉郎。

建中靖国元年（1101年），卒于常州，年六十四（按：东坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日，时已入1037年）。

宋孝宗时谥文忠。

东坡于文学艺术堪称全才。

其文汪洋恣肆，清新畅达，与欧阳文忠并称“欧苏”，为唐宋八大家之一；为诗清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄山谷并称“苏黄”；作词开豪放一派，变词体绮靡之风，下启南宋，与辛稼轩并称“苏辛”；工书，擅行、楷，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄山谷、米元章、蔡君谟并称宋四家；画学文与可，喜作枯木怪石，论画主张神似。

有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《和陶诗》四卷、《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。

《全宋诗》东坡诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本，卷四七、卷四八，以清干隆刊冯踵息《苏文忠诗合注》为底本。

校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施德初、顾景繁《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查初白《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯踵息《苏文忠诗合注》（简称合注）。

参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分；一为清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何义门焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢檠斋、纪晓岚所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章茗簃所校缪艺术风覆明成化《东坡七集》（简称章校）。

卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。

新辑集外诗，编为第四九卷。

生平见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。

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作者：蘇軾朝代：宋類型：詞
水調歌頭【原文】
安石在東海，從事鬢驚秋。

中年親友難別，絲竹緩離愁。

一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。

雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。

歳云暮，須早計，要褐裘。

故鄕歸去千里，佳處輒遲留。

我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。

一任劉玄德，相對臥髙樓。

水調歌頭【翻譯文】
當年謝安隱居在東海，出仕做官鬢髮已霜秋，中年難與親友別，唯有絲竹緩離愁。

一旦功成名就，準備返歸東海，誰料抱病入西州。

做官困擾了隱居的雅志，遺恨寄託于田園山丘。

既已年髙衰朽，便當及早劃籌，要做百姓穿粗裘。

返回故鄉遵迢千里，選取佳地長住久留。

酒醉放歌君相和，醉倒在地君扶我，衹有醉時忘憂愁。

任憑劉備笑我無大志，我卻甘願身居平地，仰看他髙臥百尺樓。

水調歌頭【評析】
這首詞上闋詠史，寫東晉謝安的經歷，意在「以不早退爲戒」，下闋述懷，設想早日「退而相從之樂」。

這首詞表現了作者隱退的決心，不希望被世間的功名利祿所束縛，也表現了兄弟二人手足情深。

上闋詠史，寫東晉謝安的經歷，意在「以不早退爲戒」。

發端明點「安石」，領起上半闋。

詞人的寫作角度比較獨特，旣不寫他經天緯地的才能，也不寫他建功立業的輝煌，而是寫他人生的另一側面。

劈頭就寫謝安中年出仕的尷尬：他本來隱居會稽，踏上仕途時鬢髮已開始染上秋霜，令人喫驚。

再寫人情的難堪：人到中年，與親友相別時覺得難捨難分，於是藉音樂來抒寫離愁。

而後突出他一曏抱有的功成身退的心願：「一旦功成名遂，準擬東還海道」。

語氣多麽肯定，多麽堅決，确實是對史書中所謂「安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形於言色」（《晉書》）數語準确的表述。

而結果卻是「扶病人西州」，這就反跌出困於軒冕不遂雅志的「遺恨」。

這種「遺恨」，便是作者引出的鑑戒——「不早退」。

詞中的「困軒冕」衹是一箇文雅的或婉轉的説法，實際上（至少在某種程度上）與貪戀功名富貴是聯繫在一起的。

下闋述懷，設想早日「退而相從之樂」。

換頭「歲雲暮」三字承上轉下，「歲暮」當指年華老大，「早計」是對「遺恨」而言，其內容便是「要褐裘」，亦即辭官歸隱，過平民生活。

以下七句是由此産生的設想：在歸鄉的千里長途中，每逢山水名勝或有賢主、良朋接待之類好的去處，可以隨意逗畱，盡情遊樂，不必如官場中人因王命在身而行道局促，一層：我帶著醉意唱歌時你跟著唱和，我因醉酒倒下時你要攙扶我，——衹有酒是可以使人忘懷得失的，二層：這樣，有雄心大志的人會瞧不起我們，那就悉聽尊便好了，我們衹管走自己的路，三層：這種種設想，情辭懇切，言由中發，有如駿馬駐坡，不可遏止，充分表現出詞人對辭官歸隱而享弟兄「相從之樂」的夙願。

「我醉歌時君和，醉倒須君扶我」，極寫想象中「退而相從之樂」的情態，簡直是對二人的「合影」。

篇末「一任劉玄德，相對臥髙樓」兩句，反用典故，幷非眞要趨同胸無大志的庸人，而衹是強調素願的堅定不移，這體現了用典的靈活性。

同《南鄉子·東武望餘杭》、《醉落魄·分攜如昨》、《減字木蘭花·賢哉令尹》等詞作一樣，這首詞著重表現了東坡前期思想的另一面，雖然「功成名遂」尙未實現，出仕思想仍佔上風，但在某種程度上徘徊於出處之間，卻是可以肯定的。

早在嘉祐五年蘇氏弟兄寓居懷遠驛時，即有「夜雨對牀」，「爲閑居之樂」（蘇潁濱《逍遙堂會宿二首》引、《再祭亡兄端明文》等）的口頭約定，這一回正是對前約的重申，當然在很大程度上也是出於對其弟的安慰，詞中流露出深厚的兄弟之情。

不過，他在詩詞中不斷表達的這種歸臥故山的雅志，最終還是沒有實現。

蘇潁濱詞中的「但恐同王粲，相對永《登樓》」，倒成了他們此後生活的寫照。

水調歌頭【注釋】
水調歌頭：詞牌名。

調名來源自《水調》曲。

《水調》曲，隋煬帝所製也。

唐·劉鼎卿《隋唐嘉話》：「煬帝鑿汴河，自製《水調歌》。

」宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》引《脞説》：「《水調》《河傳》，煬帝將幸江都時自製，聲韻悲切，帝喜之。

樂工王令言謂其弟子曰：『不返矣，《水調》《河傳》但有去聲。

』」《〈樊川詩集〉注·巻三·〈揚州〉詩》「誰家唱《水調》」句自注亦云：「煬帝鑿汴河成，自造《水調》。

」然《水調》究製於開汴河前或汴河開成後，三家説法不一，但爲煬帝自製，則無異辭。

逮唐，《水調》已爲傳唱不衰之。