“教育惩戒”之我见

“教育惩戒”之我见
“教育惩戒”之我见
1995年学⽣付蓓敏赠送的圣诞贺卡留⾔）
报载：“《中⼩学教师实施教育惩戒规则（征求意见稿）》引发热议，挥动‘戒尺’尚需考量情与法”云云。

笔者深有同感，亦聊表⼰见，以求教⽅家。

何谓“惩戒”？“惩罚使之警戒”之谓也。

孩⼦们究竟犯了什么不可轻饶的错误须要“惩戒”？是上课不听，作业不做，考试不及格，还是打架⽃殴，破坏公物，须要“罚站、罚抄、罚运动、甚或罚家长陪读”？抑或我等是“三味书屋”的塾师，须对学⽣挥动“戒尺”以维护⾃⼰的所谓“师道尊严”乎？——笔者颇为不解！
笔者从教三⼗余年，“尊重孩⼦的⼈格尊严”是笔者恪守的师教信条，故素来以“三不‘惩戒’”⾃律——不把孩⼦叫到办公室批评，不向家长告状孩⼦的不是，不罚抄、罚站。

在笔者看来：训斥与惩戒是师教之⼤忌；理解与宽容乃师⼼之美丽！
⼆⼗多年前，⼀位学⼦在她送我的圣诞贺卡上留⾔：“初中的三年⽣活，始终觉得它难以割舍，成为了我⽣命的⼀部分。

”
殊不知如此留恋⾃⼰初中学习⽣活的她，却曾是⼀位时常与我“作对”的学⽣——或上课不听，⾃顾做别科作业；或上交半成品作业。

我宽容了她的“作对”，欣赏着她的个性，理解了她的学习态度——听有⽤的，弃⽆⽤的！
其实遥忆当年，我⼜何尝不是这样⼀个上课也很少听讲，却好偷看“闲书”的另类学⽣！
在贺卡中她戏称我是“江湖奇侠”。

亦师亦侠？倒亦准确形象。

⽽⼀句“即使所有的青藤树倒了，你也得站着；即使全世界都沉睡了，你也得醒着”的赠⾔，则让我深为感动，铭记⾄今。

师恩难忘，“学恩”同样难忘。

师⽣是“朋友”。

是“朋友”，便是⼀个灵魂孕育在两个躯体⾥，便是彼此的信任、宽容与欣赏。

教育是门“艺术”。

⼼有“⼤爱”，何须“惩戒”；教有“艺术”，孩⼦便迷途知返！
⽹传：陶⾏知先⽣当校长时，看到学⽣王友⽤泥块砸同学，当即制⽌，让他放学后到校长室。

陶⾏知到校长室时，王友已等在门⼝准备挨训了。

没想到陶⾏知却给了他⼀颗糖，并说：“这是奖给你的，因为你很准时，我却迟到了。

”王友惊疑地瞪⼤了眼睛。

陶⾏知⼜掏出第⼆颗糖对王友说：“这第⼆颗糖也是奖给你的，因为我不让你再打⼈时，你⽴即就停⽌了。

”接着陶⾏知⼜掏出第三块糖：“我调查过了，你砸的那些男⽣，是因为他们不遵守游戏规则，欺负⼥⽣。

你砸他们，说明你很正直善良，并且有跟坏⼈做⽃争的勇⽓，应该奖励你啊！”王友感动极了，哭着说：“陶校长，你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏⼈，是⾃⼰的同学······”陶⾏知这时笑了，马上掏出第四颗糖：“因为你正确地认识了错误，我再奖励你⼀颗糖。

我的糖没了，我看我们的谈话也该结束了。

”
“师道”之是否尊严，“戒尺”之是否要得，恐怕不在“规定”的执⾏，⽽在“诚信”之有⽆了。

书载：当年弘⼀法师（李叔同先⽣）与夏丏尊先⽣同在浙江⼀师任教。

⼀次学⽣宿舍⾥有⼈丢失东西，⼤家猜测是某个学⽣偷的。

夏先⽣⾝为舍监兼修⾝课教师，便去向李先⽣请教。

未料李先⽣竟教夏先⽣“⾃杀”！他说：“你肯⾃杀吗？你若肯⾃杀，就出⼀张布告，说‘做贼的⼈速来⾃⾸。

如三⽇内⽆⼈⾃⾸，⾜见舍监诚信未孚，誓⼀死以殉教育！’果能这样，⼀定可以感动⼈，⼀定会有⼈来⾃⾸。

”
所谓“精诚所⾄，⾦⽯为开”，在弘⼀法师看来，世间的⼀切都是向善的，是可以转化、变好的。

所
说“劝⼈⾃杀”，并⾮是故作危⾔，⽽是希冀着以⾃⼰的敬业精神去感化⼈、教育⼈，以⾃⼰⼈格的伟⼒促使犯错的学⽣迷途知返。

是的，你可以对犯错的学⽣严格管理，严厉批评，但绝对要出⾃爱⼼、诚信，切莫轻易挥动“戒尺”！
“野蛮产⽣野蛮，仁爱产⽣仁爱，这就是真理”，英国著名社会学家斯宾塞的这句教育名⾔，我想应该铭刻在“⼈类灵魂⼯程师”的灵魂⾥！。