六年级上册语文课件-《劳山道士》|语文A版 (共48张PPT)
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语文六上《劳山道士》精品课件
蒲松龄的座右铭:
有志者,事竟成,破釜 沉舟,百二秦关终属楚。 苦心人,天不负,卧薪 尝胆,三千越甲可吞吴。
• 初读课文,整体感知。 课文讲了一个什么故事?
王七在劳山学法术,不想吃苦, 结果什么也没学会。
快速阅读理清脉络
1哪几段写了山中学法的经历? 3---12段
2说说山中学法时发生的特殊事。 看师眼法(4-8) 缠师授法(9-12)
3请用同样的方法,给1-2段定小标题?
拜师求法
4王七学法,结果如何,根据13段内容写小标题。
演法失败
课文小标题
1拜师求法 2看师演法 ----(最精彩) 3缠师授法 4演法失败
1请小组讨论,给“看师演法” 归纳小标题。
纸月光满屋、壶酒饮不尽、 筷子变嫦娥、酒席移月宫。
2能用个成语表达你的感受吗?
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PPT课件:./kejian/ 数学课件:./kejian/shuxue/ 美术课件:./kejian/meishu/ 物理课件:./kejian/wuli/ 生物课件:./kejian/shengwu/ 历史课件:./kejian/lishi/
《劳山道士》解析PPT课件
间。俄顷〔俄顷:一会儿。俄、顷都是一会儿的思。〕,
月明辉〔辉:这里作动词用,照耀。〕室,光鉴毫芒
〔光鉴毫芒:光亮能照出极细微的东西。鉴,镜子,这
里作动词用,照。毫,毫毛。芒,草谷上的细毛。〕。
诸门人环听奔走〔环听奔走:环绕着他,听他支使,为
他办事。〕。一客曰:“良宵胜乐,不可不同〔良宵胜
乐,不可不同:这样好的夜晚,这么大的乐趣,不可不
后就……。过了一会儿。已,完。〕歌曰:“仙仙乎,而
还乎?而幽我于广寒乎?〔仙仙乎,而还乎?而幽我于广
寒乎?:仙哪,仙哪!会回来吗?为什么把我禁闭在广寒
宫呢?而,虚词,有轻微的转折的意思。广寒宫,传说是
嫦娥住的地方。” 〕其声清越〔清越:清澈高扬。越
远。〕,烈〔烈:响亮。 〕如箫管。歌毕,盘旋而起,跃
和大家一同享受。〕。”乃于案上取壶酒,分赉〔赉
(lài):赏赐。〕诸徒,且嘱尽醉〔尽醉:尽兴地喝,直
到都喝醉。〕。王自思:七八人,壶酒何能遍给〔壶酒
何能遍给:一壶酒怎么能都供给到呢?文言里数词“一”
常常202省0年9略月28。日 〕?
8
遂各觅盎盂〔遂各觅盎(àng)盂:就各自找来盛酒的器具。 盎,盛饮食的瓦器。〕,竞饮先釂〔竞饮先(jiào)釂:争 着先喝。釂,把酒喝尽。意思是先喝完以便再斟再喝。〕, 惟恐樽〔樽:盛酒的器具。〕尽。而往复挹注〔挹(yì)注: 从这个器物中取出注入另一个器物。挹,酌取。〕,竟不
2020年9月28日
2
*邑〔邑:县。这里指本县,即山东省淄川县。〕有王生
〔生:泛称读书人。〕,行〔行(háng):排行。〕七,故家
〔故家:世代作官的人家。〕子。少慕道〔慕道:爱慕道教的
修行和法术。〕,闻劳山多仙人,负笈〔负笈(jí):背着书
崂山道士PPT课件
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课
后
问
题
第33页/共38页
读一读,从文中找出相应的段落。
• 王曰:“每见师行处,墙壁 所不能隔,但得此法 足矣。”道士笑而允之。乃传以诀,令自咒毕, 呼曰:“入之!”王面墙,不敢入。又曰:“试 入之。”王果从容入,及墙 而阻。道士曰:“俯 首骤入,勿逡巡!”王果去墙数步,奔而入;及 墙,虚 若无物;回视,果在墙外矣。大喜,入谢。
胜乐, 不可不同。”
第29页/共38页
古文
• 乃于案上取壶酒,分赉诸徒,且嘱尽醉。王自 思:七八人, 壶酒何能遍给?遂各觅盎盂,竞 饮先酹,惟恐樽尽;而往复挹注,竟不少减。 心奇之。俄一客曰:“蒙赐月明之照,乃尔寂 饮。 何不呼嫦娥来?”乃以箸掷月中。见一美 人,自光中出。初不盈尺,至 地遂与人等。纤 腰秀项,翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰:“仙 仙乎,而 还乎,而幽我于广寒乎!”其声清越, 烈如萧管。歌毕,盘旋而起, 跃登几上,惊顾 之间,已复为箸。三人大笑。又一客曰:“今 宵最乐,然不 胜酒力矣。其饯我于月宫可乎?” 三人移席,渐入月中。众视三人,坐月中 饮, 须眉毕见,如影之在镜中。移时,月渐暗;门 人然烛来,则道士独 坐而客杳矣。几上肴核尚 故。
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课文主要内容
•本文写一个年轻慕道、游手好闲的富家弟子 王七学习仙人教授的一招穿墙术,但他回家 去稍微一卖弄,就不灵验了,以失败告终。
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分一分段
• 一(1): • 写游手好闲的富家子弟王七准备去崂山道士访仙学道。
二(2~9): • 写王七来到崂山拜学道的情景。
三(10~16): • 写道士教王七穿墙术的情景。
shèn
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解释词语吧
• 游手好闲: • 游荡成性,不好劳动 • 蒲团: • 指以蒲草编织而成之圆形扁平坐具 。 • 犹豫不决: • 拿不定主意。
课
后
问
题
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读一读,从文中找出相应的段落。
• 王曰:“每见师行处,墙壁 所不能隔,但得此法 足矣。”道士笑而允之。乃传以诀,令自咒毕, 呼曰:“入之!”王面墙,不敢入。又曰:“试 入之。”王果从容入,及墙 而阻。道士曰:“俯 首骤入,勿逡巡!”王果去墙数步,奔而入;及 墙,虚 若无物;回视,果在墙外矣。大喜,入谢。
胜乐, 不可不同。”
第29页/共38页
古文
• 乃于案上取壶酒,分赉诸徒,且嘱尽醉。王自 思:七八人, 壶酒何能遍给?遂各觅盎盂,竞 饮先酹,惟恐樽尽;而往复挹注,竟不少减。 心奇之。俄一客曰:“蒙赐月明之照,乃尔寂 饮。 何不呼嫦娥来?”乃以箸掷月中。见一美 人,自光中出。初不盈尺,至 地遂与人等。纤 腰秀项,翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰:“仙 仙乎,而 还乎,而幽我于广寒乎!”其声清越, 烈如萧管。歌毕,盘旋而起, 跃登几上,惊顾 之间,已复为箸。三人大笑。又一客曰:“今 宵最乐,然不 胜酒力矣。其饯我于月宫可乎?” 三人移席,渐入月中。众视三人,坐月中 饮, 须眉毕见,如影之在镜中。移时,月渐暗;门 人然烛来,则道士独 坐而客杳矣。几上肴核尚 故。
第5页/共38页
课文主要内容
•本文写一个年轻慕道、游手好闲的富家弟子 王七学习仙人教授的一招穿墙术,但他回家 去稍微一卖弄,就不灵验了,以失败告终。
第6页/共38页
分一分段
• 一(1): • 写游手好闲的富家子弟王七准备去崂山道士访仙学道。
二(2~9): • 写王七来到崂山拜学道的情景。
三(10~16): • 写道士教王七穿墙术的情景。
shèn
第3页/共38页
解释词语吧
• 游手好闲: • 游荡成性,不好劳动 • 蒲团: • 指以蒲草编织而成之圆形扁平坐具 。 • 犹豫不决: • 拿不定主意。
六年级语文上册《劳山道士》课件2 语文A版
② 根据自己预习时理解过的逻辑结构抓住老师的思路。老师讲课在多数情况下是根据教材本身的知识结构展开的,若把自己预习时所理解过的知识 逻辑结构与老师的讲解过程进行比较,便可以抓住老师的思路。
③ 根据老师的提示抓住老师的思路。老师在教学中经常有一些提示用语,如“请注意”、“我再重复一遍”、“这个问题的关键是····”等等,这些 用语往往体现了老师的思路。来自:学习方法网
编后语
老师上课都有一定的思路,抓住老师的思路就能取得良好的学习效果。在上一小节中已经提及听课中要跟随老师的思路,这里再进一步论述听课时如何 抓住老师的思路。
① 根据课堂提问抓住老师的思路。老师在讲课过程中往往会提出一些问题,有的要求回答,有的则是自问自答。一般来说,老师在课堂上提出的问 题都是学习中的关键,若能抓住老师提出的问题深入思考,就可以抓住老师的思路。
《聊斋志异》主要运用唐宋传 奇小说的文言体,以丰富的想像,并 借鉴当时流传的故事和前人的作品, 通过谈狐论鬼的表现形式,以巧妙的 构思、生动的语言,创造了不少优秀 的作品,对当时现实的黑暗和官吏的 罪恶多有暴露,对科举制度和封建礼 教多有批判,并用同情的笔调描写了 青年男女真诚相爱的故事。但书中也 存在一些因果报应的说法和迷信的色
劳山道士
教学目标
1、把握文章基本内容,了解主 要情节和它所揭示的中心。 2、体味文章简练传神的人物刻 画和曲折离奇的故事情节。 3、注意文中“乃”“其”“尔” 等虚词,掌握文中一些实词的 意义及一些词类的活用。
简介作者和作品
蒲松龄(1640--1715),清代文学 家。字留仙,别号柳泉居士,世称聊斋先 生,山东淄川人。年轻时即以文章好出名, 但科举屡试不第,71岁才成贡生。一生基 本上都在家乡当塾师,家境贫困,能接触 普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇 小说集《聊斋志异》,并不断修改增补。 又著有《聊斋文集》《聊斋诗集》《聊斋 俚曲》等。
③ 根据老师的提示抓住老师的思路。老师在教学中经常有一些提示用语,如“请注意”、“我再重复一遍”、“这个问题的关键是····”等等,这些 用语往往体现了老师的思路。来自:学习方法网
编后语
老师上课都有一定的思路,抓住老师的思路就能取得良好的学习效果。在上一小节中已经提及听课中要跟随老师的思路,这里再进一步论述听课时如何 抓住老师的思路。
① 根据课堂提问抓住老师的思路。老师在讲课过程中往往会提出一些问题,有的要求回答,有的则是自问自答。一般来说,老师在课堂上提出的问 题都是学习中的关键,若能抓住老师提出的问题深入思考,就可以抓住老师的思路。
《聊斋志异》主要运用唐宋传 奇小说的文言体,以丰富的想像,并 借鉴当时流传的故事和前人的作品, 通过谈狐论鬼的表现形式,以巧妙的 构思、生动的语言,创造了不少优秀 的作品,对当时现实的黑暗和官吏的 罪恶多有暴露,对科举制度和封建礼 教多有批判,并用同情的笔调描写了 青年男女真诚相爱的故事。但书中也 存在一些因果报应的说法和迷信的色
劳山道士
教学目标
1、把握文章基本内容,了解主 要情节和它所揭示的中心。 2、体味文章简练传神的人物刻 画和曲折离奇的故事情节。 3、注意文中“乃”“其”“尔” 等虚词,掌握文中一些实词的 意义及一些词类的活用。
简介作者和作品
蒲松龄(1640--1715),清代文学 家。字留仙,别号柳泉居士,世称聊斋先 生,山东淄川人。年轻时即以文章好出名, 但科举屡试不第,71岁才成贡生。一生基 本上都在家乡当塾师,家境贫困,能接触 普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇 小说集《聊斋志异》,并不断修改增补。 又著有《聊斋文集》《聊斋诗集》《聊斋 俚曲》等。
《崂山道士》PPT课件(上课用)
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故事情节
开端(第一自然段):王生慕道,求师学法。 发展(二~四自然段):看师演法,师父教 法。 结局(第五自然段):王生回家,演法失灵。
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王生是一个什么样的人
王生是一个想学法又怕吃苦, 有了一点本事便忍不住要炫耀的人。 这就是文章的一条暗线。
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朗读课文,试翻译。注意以下词语 的解释。
词类活用:
请师之 月光辉室 诸门人环听奔走
“乃”字的用法:
师乃剪纸如镜粘壁间 乃于案上取壶酒,分赉
诸徒
蒙赐月明之照,乃尔寂饮 乃以著掷月中
“而”的用法:
蓦然而踣
不过早樵而暮归
素发垂领而神观爽迈
苦不可忍,而道士并不
传教一术
•
10、生活中,有人给予帮助,那是幸运,没人给予帮助,那是命运。我们要学会在幸运青睐自己的时候学会感恩,在命运磨练自己的时候学会坚韧。这既是对自己的尊重,也是对自己的负责。
•
11、人生的某些障碍,你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去,不如勇敢地攀登,或许这会铸就你人生的高点。
•
12、有些压力总是得自己扛过去,说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济了,可是不认真的话,这辈子你就废了,自己的人生都不认真面对的话,那谁要认真对待你。
•
20、没有收拾残局的能力,就别放纵善变的情绪。
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〈〈聊斋志异〉〉主要运用唐宋传奇小说 的文言体,以丰富的想像,并借鉴当时流传的 故事和前人的作品,通过谈狐论鬼的表现形式, 以巧妙的构思、生动的语言,创造了不少优秀 的作品,对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有 暴露,对科举制度和封建礼教多有批判,并用 同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。 但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色 彩。
语文A版语文六上《劳山道士》ppt-课件
语文A版 六年级上册 第八单元 -
崂
山
蒲 松 龄
道 士
作者作品简介
蒲松龄:清代杰出的文学家。字留仙,又字剑 臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生。山东淄川 人。年轻时即以文章好出名,但科举屡试不第, 71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师, 家境贫困,能接触普通百姓的生活。倾数十年 时间写成短篇小说集《聊斋志异》,并不断修 改增补。又著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、 《聊斋俚曲》等。
作者作品简介
《聊斋志异》是一部优秀的、以谈狐说鬼为主要表 现形式的文言短篇小说集。全书约40万字,431篇。 主要内容包括:暴露当时政治的昏暗,同情被压迫 人民的痛苦,歌颂被压迫者的反抗;对封建社会的 不公平,特别是科举制度,作了深刻揭露;对封建 礼教和婚姻制度的不合理,予以抨击,歌颂青年追 求理想和爱情及叛逆精神。故事往往给人美好的结 局,令人大快。但书中也存在一些因果报应的说法 和迷信的色彩。
第二层(登一顶……遂留观中),写姓王的书生从见师 PPT模板:/moban/
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PPT背景:/beijing/
PPT图表:/tubiao/
PPT下载:/xiazai/
PPT教程: /powerpoint/
英语课件:/kejian/ying yu/ 美术课件:/kejian/me ishu/
科学课件:/kejian/kexue/ 物理课件:/kejian/wul i/
化学课件:/kejian/huaxue/ 生物课件:/kejian/she ngwu/
第三部分(第5段)王生回家,演 法失灵
Tankertanker Design
本段可以分为两层:第一层(邑有王生……负笈往游),
写有一姓王的书生年纪轻轻就爱慕道术。介绍了故事的起 因。因为这书生乃官宦世家后代,整日想入非非,成神成 道,所以一听说崂山有道,才马上去游历。这一层隐含着 当时官场的腐败,人们迷信的思想成风,也说明当时社会 一些人颓废萎靡的心态。
崂
山
蒲 松 龄
道 士
作者作品简介
蒲松龄:清代杰出的文学家。字留仙,又字剑 臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生。山东淄川 人。年轻时即以文章好出名,但科举屡试不第, 71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师, 家境贫困,能接触普通百姓的生活。倾数十年 时间写成短篇小说集《聊斋志异》,并不断修 改增补。又著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、 《聊斋俚曲》等。
作者作品简介
《聊斋志异》是一部优秀的、以谈狐说鬼为主要表 现形式的文言短篇小说集。全书约40万字,431篇。 主要内容包括:暴露当时政治的昏暗,同情被压迫 人民的痛苦,歌颂被压迫者的反抗;对封建社会的 不公平,特别是科举制度,作了深刻揭露;对封建 礼教和婚姻制度的不合理,予以抨击,歌颂青年追 求理想和爱情及叛逆精神。故事往往给人美好的结 局,令人大快。但书中也存在一些因果报应的说法 和迷信的色彩。
第二层(登一顶……遂留观中),写姓王的书生从见师 PPT模板:/moban/
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英语课件:/kejian/ying yu/ 美术课件:/kejian/me ishu/
科学课件:/kejian/kexue/ 物理课件:/kejian/wul i/
化学课件:/kejian/huaxue/ 生物课件:/kejian/she ngwu/
第三部分(第5段)王生回家,演 法失灵
Tankertanker Design
本段可以分为两层:第一层(邑有王生……负笈往游),
写有一姓王的书生年纪轻轻就爱慕道术。介绍了故事的起 因。因为这书生乃官宦世家后代,整日想入非非,成神成 道,所以一听说崂山有道,才马上去游历。这一层隐含着 当时官场的腐败,人们迷信的思想成风,也说明当时社会 一些人颓废萎靡的心态。
《崂山道士》PPT课件 图文
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教学目标
1. 把握文章基本内容,了解主要情节和它所 揭示的中心。
2. 体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇 的故事情节。
以后也许三里清风,三里路,步步清风再无你。可也无悔你来过!人生的路你陪我一程,我念你一生……… 谢谢你来过!往后余生愿安好!感恩相遇,感恩来过……谓夫妻,难在茫茫人海里相遇,易在柴米油盐中疏离。
很多婚姻,似乎都逃脱不过岁月的摧残。 多少夫妻,开始甜蜜幸福,但随着时间的流逝,很多人走着走着就选择了分开,原因无非是对感情不忠、个性不和,不再相爱。但更多以失败告终的婚姻,并不是原则和底线上出了问题,而是一方忙着工作赚钱,另一方忙着照顾家庭,生活的琐碎耗尽了彼此的激情,夫妻双方在平淡的生活中不再去表达对彼此的爱,以为相互理解,实则渐行渐远。 电影《消防员》中,讲述了一个七年之痒的婚姻故事。一对结婚七年的夫妻,丈夫凯勒是一名消防员,妻子凯瑟琳是医院的公关主任,他们都在各自的职业领域里叱咤风云,婚姻生活却水深火热、破碎不堪。丈夫忍受不了自己每天上班那么辛苦,回家却连一口热饭都吃不上,还因为不顾家经常被妻子各种埋怨,动辄愤怒地摔门而出,无视妻子为家庭的其他付出;妻子觉得丈夫只关心工作,根本不关心家庭,为此自己经常大吼大叫,无数次崩溃大哭,忽视了丈夫工作中的压力。
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〈〈聊斋志异〉〉主要运用唐宋传奇小说 的文言体,以丰富的想像,并借鉴当时流传的 故事和前人的作品,通过谈狐论鬼的表现形式, 以巧妙的构思、生动的语言,创造了不少优秀 的作品,对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有 暴露,对科举制度和封建礼教多有批判,并用 同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。 但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色 彩。
《劳山道士》课件
神 观 爽迈。
恭敬地
问
叩
而与
神态仪态清爽高迈。王生恭敬地询问并与道
语,
深远奥妙难以捉 摸
理 甚玄妙。 请
士交谈起来,道士的道理很玄妙。王生请求
拜……为师
师之, 道士说:“恐 娇 惰 不能
拜道士为师,道士说:“担心你娇气懒惰不能
干苦活, 服苦役
作苦。”
答 言 “能之”。 其 门
干苦活。”王生回答说“能吃苦”。道士的弟
道士问:“何术之求?” 王 曰:“
来。”道士问:“想学什么法术?”王生说: “
每见 师 行 处, 墙壁所不能隔,
得 此 法 足 矣。”道士笑而允 只要学到这个法术就足够了。”道士笑着答应
秘诀,咒语
之。 乃 传 以诀,
令自
了他。于是就把咒语传授给他面
念咒,念完了,叫道:“进去!”王生面向
恭敬
谨 受 教, 过 月余, 手 恭敬一接受了命令。过了一个多月,手
忍受
足
重茧,
不堪其
和脚上都长了厚茧子,王生不能忍受这种
苦, 阴 有 归 志。
痛苦,暗地里有了回家的想法。
第二段写王生初学受不了苦, 萌生退意。
一 夕 归,
见二人 与
一天傍晚回到观中,王生见两个人和
师共 酌。
日 已暮, 尚
师父在一起饮酒。太阳已经下山,还
迫近
甚众,薄暮
毕 集,
王俱与
很多,傍晚的时候全聚在一起,王生向他们
古时的一 种礼节
稽首。
于是,就
遂留
观 中。
一一见面行礼。于是就留在了道观中。
第一段交代王生的身份,家 境,为下文他不能吃苦埋下了伏 笔。
凌晨,道士呼王去,
六年级语文上册《劳山道士》课件2 语文A版
司文郎
• 瞎和尚可以用鼻子嗅出文 章的好坏 • 文章奇好的王生榜上无名 • 嗅之恶心的余杭生却高中
夜明1
• 有贾客,泛于南海 ,三更时,舟中大亮似晓,起 视,见一巨物,半身出水上,俨若山岳 ,目如两 日初升,光四射,大地皆明。
夜明2
• 骇问舟人,并无知者,共伏瞻 之。移时,渐缩入 水,乃复晦。后至闽中,俱言某夜明而复昏,相 传 为异,计其时,则舟中见怪之夜也。」
劳山道士
教学目标
1、把握文章基本内容,了解主 要情节和它所揭示的中心。 2、体味文章简练传神的人物刻 画和曲折离奇的故事情节。 3、注意文中“乃”“其”“尔” 等虚词,掌握文中一些实词的 意义及一些词类的活用。
简介作者和作品
蒲松龄(1640--1715),清代文学家。 字留仙,别号柳泉居士,世称聊斋先生, 山东淄川人。年轻时即以文章好出名,但 科举屡试不第,71岁才成贡生。一生基本 上都在家乡当塾师,家境贫困,能接触普 通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小 说集《聊斋志异》,并不断修改增补。又 著有《聊斋文集》《聊斋诗集》《聊斋俚 曲》等。
第六段
• 王生因心术不正,徒劳无功, 一事无成。 • 【转品】 【夸饰】 【譬喻】─ 〈额上坟起如巨卵焉〉 • 【转品】 ─ 〈坟〉起如巨卵焉〉
王生是一个什么样的人
一个想学法又怕吃苦,有了 一点本事便忍不住要炫耀的人。 这就是文章的一条暗线。
从故事中你得到了什么启示?
拓展延伸
生活中总有不少想不 劳而获的人,并广泛流传 着这样一句话:“成人不 自在,自在不成人。”你 对此有何看法?
《聊斋志异》主要运用唐宋传奇 小说的文言体,以丰富的想像,并借 鉴当时流传的故事和前人的作品,通 过谈狐论鬼的表现形式,以巧妙的构 思、生动的语言,创造了不少优秀的 作品,对当时现实的黑暗和官吏的罪 恶多有暴露,对科举制度和封建礼教 多有批判,并用同情的笔调描写了青 年男女真诚相爱的故事。但书中也存 在一些因果报应的说法和迷信的色彩。
崂山道士-课件
•第二段:凌晨,道士呼王去, 授一斧,使随众采樵。王谨受 教。过月余,手足重(chóng) 茧,不堪其苦,阴有归志。
• 凌晨,道士呼王去,授以斧,使随众采
樵 。王谨受教 。过 〔采樵:砍柴草。〕
〔谨受教:恭敬地接受命令。〕
月 余 , 手 足 重 茧 〔 重 ( c h ón g ) 茧 : 很 厚 的 茧 子 。 〕 , 不 堪 其 苦 ,
阴有归志〔阴有归志:暗地里有回家的心意。 〕 。
•翻译:凌晨,道士叫王生出去, 给他斧头,让他跟着大家砍柴。 王生恭敬地听从道士的吩咐。过 了一个多月,手脚结了一层层的 茧子,不能忍受那种劳苦,暗暗 有回家的念头。
第三段:一夕归,见二人与师共酌,日已暮,尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁 间,俄顷月明辉室,光鉴毫芒(月光明彻,纤微之物都能照见。毫,兽类秋后 生出御寒 的细毛;芒,谷类外壳上的针状刺须,如麦芒。毫、芒,比喻极其微 细)。诸门人环听奔走。一客曰:“良宵胜乐(宵,晚。胜,盛),不可不同。” 乃于案上取壶分赉诸徒,且嘱尽醉。王自思:七八人,壶酒何能遍给?遂各觅 盎(àng 古代的一种盆,腹大口小)盂(一种盛液体的器皿),竞饮先釂(jiào 饮尽杯中酒),惟恐樽尽,而往复挹(yì)注(喻从有余的地方取出来,以补 不足),竟不少减。心奇之。
• 俄一客曰:“蒙赐月明之照,乃尔寂饮〔乃尔寂饮:却 这样寂寞地喝酒。尔,如此〕!何不呼嫦娥来〔呼嫦娥来:招呼嫦 娥来这里。呼,有命令的意思。嫦娥,传说中月宫的仙女〕?”乃以 箸 〔 箸 ( z h ù) : 筷 子 〕 掷 月 中 。 见 一 美 人 自 光 中 出 , 初 不 盈 尺 〔初不盈尺:起初还不到一尺高〕,至地,遂与人等。纤腰秀项 〔 纤 腰 秀 项 : 细 细 的 腰 , 秀 丽 的 颈 项 〕 , 翩 翩 作 霓 裳 舞 〔 翩 翩 作 霓 ( n í)
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又 一月, 苦 不可忍, 而 又过了一个月,王生劳累得不能忍受,但是 道士并不 传教一 术。 心 不能待, 道士并没有传授一门法术。心里不能等待了,
从师学习
辞 曰:“弟子数百里 受业仙师, 告辞说:“弟子从几百里外的地方来从师学习 纵 不能得 长生 术, 或 小 纵然不能学到得长生不死的法术,要是略微
凌晨,道士呼王去, 授以 将近天亮的时候,道士把王生叫过 去,交给他 斧, 使 随 众 采樵。 王 一把斧子,让他随众敬的接受了命令。过了一个多月,手
能承受
足 重茧, 不 堪 其 和脚上都长了很厚的皮,王生不能忍受这种 苦, 阴 有 归 志。 痛苦,暗地里有了回家的想法。
得 此 法 足 矣。”道士笑而允 只要学到这个法术就足够了。”道士笑着答 应 秘诀,咒语 之。 乃 传 以诀, 令自 了他。于是就把咒语传授给他,让他自己 咒, 毕, 呼曰:“入之!”王 面 念咒,念完了,叫道:“进去!”王生脸对 着 墙, 不敢入。 又曰:“试入之。”
王 果 从容 入, 及 墙 而 阻。 王生真的从容往里走,到了墙那里就被阻住了。 徘徊不进的样子 道士曰:“俯 首 骤 入, 勿 逡巡!” 道士说:“低下头猛地冲进去,不要犹豫!” 王 果 去 墙数步, 奔而 入。 及 王生果真距离墙几步远,奔跑着进去。到了 墙, 虚 若 无 物, 回 视 墙那里,空空的就像没有东西,回头一看 果 在 墙外 矣。 大 喜, 果然到了墙外面了。(王生)十分高兴,
表希望
送行
然不胜酒力了, 其饯我于月宫可乎? 但是不胜酒力了,在月中给我送行可以吗?” 三人 移 席, 渐 入 月中, 众 三个人离开坐席,慢慢地升进月亮中。众弟 视 三 人坐 月 中 饮, 须 眉 毕 子看着三个人坐在月亮中饮酒,胡须眉毛都
见, 如 影之在镜中。 看得清楚,如同影子在镜子中一样。
本县
排行
世代做官的 人家
邑 有
王
生,
行
七,
故家
本县有个姓王的读书人,排行第七,是世代 子。 少 慕 道, 闻 官家子弟。年轻的时候爱慕道家法术,听说
书箱
劳山 多 仙人, 负 笈 往 游。 劳山上有许多仙人,就背着书箱前去学习。 登 一 顶, 有 观宇, 甚 幽。 登上一个山顶,有一座道观,很是幽静。
4.不畏艰辛,才能取得成就。
主旨: 小说写王生学道,因受不了苦,又 急于求成,加上存心不良,最后以碰 壁而告终的故事。 文章告诉人们:无论做什么事,
都应用心纯良,精诚专注,持之以 恒,才能有所成就,否则将一事无 成。
人物形象
王生
• • • • • 不愿吃苦 投机取巧 持念不正 虚荣,爱炫耀 有理想,有追求
第二段写王生初学受不了苦, 萌生退意。
一 夕 归, 见二人 与 一天傍晚回到观中,王生见两个人和 师共 酌。 日 已暮, 尚 师父在一起饮酒。太阳已经下山,还 无灯烛, 师 乃剪纸 如镜 没有点灯,师父就剪了一张像镜子一样
粘
照耀
壁间。
俄顷,月明
照 极细之 物
的纸贴在墙壁上。一会儿,明亮的月
辉 室, 光 鉴 毫 芒。
干苦活, 服苦役
作苦。” 答 言 “能之”。 其 门 干苦活。”王生回答说“能吃苦”。道士的弟
人 多 迫近 天色昏暗
甚众,薄暮 毕 集, 王俱与 很多,傍晚的时候全聚在一起,王生向他们
叩头
于是,就
稽首。 遂 留 观 中。 一一见面行礼。于是就留在了道观中。
第一段交代王生的身份,家 境,为下文他不能吃苦埋下了伏 笔。
筷子化嫦娥
酒席移月中
线
隐线:王生不愿吃苦
思考:为什么王生演法会最终失败? 结合课文内容谈谈你的见解。
1.王七有志向,但志向不坚,半途而废。 2.王七太过浅薄,眼高手低,既想取得大成就, 又想付出艰苦的努力,到头来什么也得不到。 3.王七去学仙术,没有学到真正的仙术,就回家了。 做事应该坚持到底,不能半途而废。做事要有恒心、 有毅力。
找
盛饮食的瓦器
各 觅 盎 盂, 竞饮 弟子各自找来很大的酒杯,争着把杯中的酒
饮尽
先釂, 惟恐 樽 尽。 而 喝完,惟恐酒壶中的酒被别人喝完。但是
往复挹 注,竟 不少减。心 来回倒酒, 酒却始终也没减少。
竟然
以……为奇
奇
之。 王生心(对来回倒酒却不减少这件事)感到很奇 怪。
俄 一 客曰:“蒙 赐 月明之 照, 一会儿一个客人说:“承蒙赐给月光一样的亮光,
光照亮了整个房间,光亮能照出极细的
诸门人 环 听 东西。众弟子环绕着他,听他支使,给他 奔走。 一 客 曰: “良 宵 胜 办事。一个客人说:“这么美好的夜晚,美 一起 好
乐, 不可不 同。” 乃于几 lai赏赐 案 的乐趣,不能不和大家一起享受。”就从桌 子
尽醉。 王 自 思:七八人, 他们尽管喝醉。王生自己寻思:七八个人, 壶酒 何能 遍给? 遂 一壶酒怎么能都供给到呢?于是众
而已。 道士问众: “饮足 乎?” 的圆纸罢了。道士问众人:“喝够了吗?” 曰:“足矣!” “足, 宜 (众弟子)说:“足够了!”“足够了,就 割草 应该
早 寝, 勿 误 偷偷地,暗中 樵 苏。” 众 早些睡觉,不要耽误了打柴割草。”众弟子
念遂消息。 的念头就打消了。
第三段写道人妙施法术,王生羡 慕,暂时打消 了回家的念头。
第五段交代故事结局:王生回家后吹 嘘卖弄,结果法术失灵,头撞大包。
劳 山 道 士
一、故事开端:求师学法。但怕 吃苦。 三、故事发展:看父演法,打消 念头。 四、故事高潮:不能吃苦,求师 授法。 五、故事结局:回家炫耀,法术 失灵。
故事线索
明
求师学法 ↓ 看师演法 ↓ 师父教法 ↓ 演法失灵
纸月光满屋 壶酒饮不尽
仙乎,而还乎! 而 幽我于广寒 仙啊,会回来吗?为什么把我禁闭在广 乎?”其声清越, 烈如箫管。管 呢?”那歌声清澈激扬,响亮得像箫管一样。 歌毕,盘旋而起, 上跃登几上, 唱完后,打着旋往上升,跳着登到桌子上, 惊顾之间, 已复为 箸。 (众人)惊得回头看时,已又变成筷子了。 三人大笑。 又一客曰:“ 今宵最乐, 三个人大笑。又有一个客人说:“今晚最高
如此,这样
乃尔 却这样
寂 饮! 何 不呼嫦娥来?” 冷冷清清地喝酒!为什么不把嫦娥叫来?” 乃以箸掷月中。 只见一美人 自光 就把筷子投入月亮中。只见一个美女从月光 中出, 初 不盈尺, 至 地, 中走出,起初身高还不满一尺,到了地上, 遂与人 等。 纤 腰 秀 项, 就和人一样高了。纤细的腰,俊秀的脖颈, 翩翩而作霓裳舞。 已而 歌曰:“仙 翩翩跳起霓裳舞来。不久唱道:“仙啊
突然
奔 而入, 头触 硬 壁,蓦然 奔跑着往里冲,头碰到坚硬的墙壁,猛地
摔倒
鼓起,肿起
而踣。 妻 扶 视之,额上 坟起, 跌倒在地。妻子扶起他一看,额上肿起了一个大包,
嘲弄
如 巨卵焉。 妻 揶揄之。 就像个大鸡蛋一样。他的妻子取笑他。 王 惭 忿, 骂老道士之 无良 王生又惭愧又生气,也只能骂老道士不是个好东西 而已。 罢了。
有传习, 亦可 慰 求教 给我传授一点(法术),也可以抚慰我求教
经历,经过
之心。 今 阅 两三月, 不过 早 的心情。现在过了两三个月,不过是早上 樵而暮归, 弟子在家, 未 砍柴晚上回来,弟子在家的时候,从来没有
熟悉,知晓
谙此苦。” 谓
道士笑 曰:“我 固
不能作苦, 今 果 然。 明 早 当 你不能吃苦,现在果然这样。明天早上一定 遣 汝行。” 王 曰:“弟子操劳多日, 打发你走。”王生说:“弟子操劳了多天, 师 略 授 小技, 此来为不负也。” 师父略微传授一点小法术,这次才算没白 道士问:“何术之求?” 王 曰:“ 来。”道士问:“想学什么法术?”王生说: “ 每见 师 行 处, 墙壁所不能隔,
同“现”,呈 现
同“燃”
移 时, 月 渐 暗, 门人然 过了好一会儿,月亮渐渐暗了下去,等弟子 点燃 烛来, 则 道士 独 蜡烛过来一看,就只剩下道士一个人独自
不见踪影
菜肴果品
坐, 而 客 杳 矣。几上 肴核 坐着,而客人已不见踪影。桌上的菜肴果品 尚存, 壁 上 月, 纸圆如镜 还在,墙壁上有月亮,只是一张像镜子一样
蒲草编的圆垫 子
白
一道士坐蒲团上, 素发 垂 领而 一个道士坐在蒲团上,白发一直垂到衣领上,
高远过人 恭敬地 问
神 观 爽迈。 叩 而与 神态相貌清爽高超。王生恭敬地询问并与道
语, 理 甚玄妙。 请 士交谈起来,道士的道理很玄妙。王生请求
深远奥妙难以捉 摸
拜……为师
师之, 道士说:“恐 娇 惰 不能 拜道士为师,道士说:“担心你娇气懒惰不能
再见
劳山道士
----蒲松龄
劳山即崂山
蒲松龄:字留仙, 又字剑臣,别号柳 泉居士,山东淄川 人。 他用数十年的时 间编撰成短篇小说 集《聊斋志异》。
《聊斋志异》 “聊斋”是蒲松龄的 书房名号,“志”是 记的意思,“异”指 离奇的事。本书是清 代文言小说的代表。
鲁迅评其为:“使花 妖狐魅,各具人情, 和异可亲,实为异类。
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• 有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚; 苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 --------蒲松龄 • 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不 拔之志。 --------苏轼 • 天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨, 饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心 忍性,曾益其所不能。 --------孟子
入 谢。 道士曰:“归 宜 洁 进去感谢师父。道士说:“回家后应当洁身
遵守戒律 清路工具
持, 否则 不 验。” 遂 助 资斧, 自守,否则就不灵验了。”于是资助了路费, 遣之归。 打发他回去了。
本段写王生终于不能忍受艰苦 的生活,向父师辞行,师父应他 的请求教他穿墙术。