欣宜市实验学校二零二一学年度高考 阅读专项训练论述类文本阅读1 试题

黔西北州欣宜市实验学校二零二一学年度

2021高考语文阅读专项训练：阐述类文本阅读〔1〕

1.阅读下面的文学作品完成1~3题。

把哲学变成美学叶廷芳

无论是基督教存在主义者克尔凯郭尔，还是无神论存在主义者萨特以及尼采、海德格尔、加缪等，都兼有文学家的特色。他们的某些作品，将哲学、文学、美学熔于一炉。加缪就曾这样说：“伟大的文学家也是伟大的哲学家。〞存在主义者的这一观点，给现代作家和批评家提示了一个重要的价值尺度，即：不管你采用什么形式或者风格进展创作，作品的程度上下，最终要看你的作品的哲理含量。

存在主义对文学的奉献之一是把哲学变成了美学，也就是把某些哲学范畴或者哲学概念变成了艺术手段。例如“荒唐〞，这本来是个存在哲学的范畴，但在加缪的西绪弗斯HY中却成为艺术方法。而荒唐的感受往往也是通过一个哲学术语即“悖谬〞得到表现的。悖谬就是一件事情在逻辑上的自相矛盾，或者行为上的互相抵消，从而令人啼笑皆非，或者莫名其妙，它往往能构成“黑色幽默〞的悲喜剧情趣。加缪把希腊HY中西绪弗斯被动受难的形象改造成为主动抗争的悲剧英雄，从而创造性地传承了尼采的悲剧美学。

假设说加缪在比他大一辈的卡夫卡的作品中发现了西绪弗斯的现代原型，那么比他小半辈的迪伦马特那么是受了他的理论的影响，在戏剧和小说中创造了一系列西绪弗斯式的悲剧英雄。这些人物，明知他们的对手，不管看得见的，还是看不见的，是不可战胜的，但他们明知山有虎，偏向虎山行；宁可失败，也不愿投降，有一股子海明威式的“硬汉子精神〞。用迪伦马特的话说，这叫“顶住现实的英雄〞。加缪所倡导的这种悲剧美学，显然是有积极意义和启示价值的。正如迪伦马特所说：整体世界固然是你不能驾驭的，但个人世界每个人都是可以把握的。

存在主叉思想流派的作家们在他们的作品中特别关注“危机中的个人〞。HY影片啊，滴HY!中的山本五十六，他正面临着死亡与服从的两难选择。他最后选择死亡。对这个人物的选择的态度，我想文学与历史学是有区别的。因为历史学关注的是事件的结果，你选择了不义的战争，把你定性为战犯，这是天经地义的。

但文学家关注的是事件的过程。描写你此时此刻的内心矛盾是他的职责，甚至同情你此时此刻的痛苦也是他的本色。而在现实生活中，假设我们过去就懂得关注危机中的个人，那么我们的人性就会比方今更丰富一些，就不会劝阻别人不要去对详细的穷人施“小恩小惠〞，就不会把人整错了还要求他“正确对待〞；亲人被整了，不是更多的体贴，还要和他“划清界限〞甚至离婚。

(节选自把哲学变成美学，有删改：1．以下关于“存在主义〞的表述，正确的一项为哪一项哪一项

A存在主义从总体上分为两个不同的思想流派，分别是基督教存在主义和无神论存在主义。

B．存在主义者虽然认识上有分歧，但存在主义者的作品都将哲学、文学、美学熔于一炉。

C．存在主义对文学的最大奉献就是是把哲学变成了美学，把哲学范畴变成了艺术手段。

D．存在主义文学，充满了人道主义精神，它更关注“危机中的个人〞，具有悲天悯人的情怀。

2．以下理解与表述，符合

．．原文意思的一项为哪一项哪一项

A．加缪曾经说过：“伟大的文学家也是伟大的哲学家〞，这实际告诉我们：伟大的哲学家也必将是伟大的文学家。

B．作品程度的上下，最终要看哲理的含量，这是存在主义给现代作家和批评家提供的唯一的评判尺度C．荒唐的感受往往是由通常在哲学上称为“悖谬〞的艺术风格制造出来的，而“悖谬〞产生出“黑色幽默〞的效果。

D．“悖谬〞就是在同一事物中，从逻辑上出现的自相矛盾，或者者在行为上的互相抵消，使人感到荒唐不经。3．以下理解与分析，不正确的一项为哪一项哪一项

A．本文告诉我们：无论文学创作还是文学批评，既要注重增加哲理的含量，又要注重提醒人的客观存在。B．加缪把西绪弗斯的形象改造成为主动抗争的悲剧英雄，这对于现实来说，更具积极意义和启示价值。C．从学术领域来看，文学与历史学是有区别的。历史学关注的只是事件结果，而文学更关注事件过程。D．迪伦马特创造的一系列西绪弗斯式的悲剧英雄的性格特点，试图证明悲剧英雄可以驾驭他们的个人世界

答案：1.D〔A项中还应包括其他流派，B项中应是“某些作品〞，C项中应是“奉献之一〞和“某些哲学范畴或者哲学概念〞

2.D〔A项文学家和哲学家不能完全划等号，B项中应是的“评判尺度〞不是唯一的C项中应是“哲学术语〞而非“艺术手段〞，〕

3.C〔应该是从文学创作的角度看二者的区别，而在“学术领域〞历史学同样关注事件的过程〕

2.阅读下面的文字，完成1～3题。

学习：当代人的一种生存方式(节选)

谢春红胡玲

现实中，本来是为了完善人、提升人的学习却被仅仅当成是获取分数、学历、文凭、证书的手段，成为获取金钱、地位、荣誉、权利的工具，学习视野中的人被遗弃了，学习非但不是为了人的开展与完善，反而成为奴役人的手段，人在学习中寻找不到快乐，反而成为一种负担和压力。

正当人类在惊叹科技的神奇、尽享科技带来的繁华与便利之时，科技的负面影响却悄然而来，人口膨胀、能源枯竭、环境污染、生态失衡、核武器成胁等问题逐步侵入了人们的生活世界，扰乱了人们的生活秩序，这种状况愈演愈烈，直至演化成社会和人类生存的最大成胁。诺贝尔奖获得者p·克鲁岑于2000年提出了一个新概念：“人类世〞。成为研究人与自然关系的新视角。国家最高科学技术奖获得者、中科院地质与地球物理研究所刘东生院士认为，“人类世〞的意义在于提醒人类：“人的活动已经成为一个重要的地质营力，对于地球的影响越来越大。人和自然互相作用加剧，已经引起了地球环境一些不容乐观的变化，正在加剧侵蚀着人类赖以生存的地球系统，因此，我们人类必须注意自己的行为。以免引起大的人为的自然灾害。〞这绝非危言耸听，生态问题已经成为全球可持续开展的主要障碍。在人类面临的前所未有的生存与开展危机面前，风险与机遇同在，人类既有可能获得空前的成就，也有可能陷入最终的灾难。而将要发生哪一种情况，人们愈来愈认识到这依赖于一种主要的和决定性的因素，即人的理解才能和行动。而人的理解才能和行动主要依赖于人的学习来开展。