高中语文2.2王何必曰利练习新人教版选修《先秦诸子散文》

高中语文2.2王何必曰利练习新人教版选修《先秦诸子
散文》
一、夯基训练
1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.亦将有以利．吾国乎?
利:使……得到利益
B.轲也请无问其详,愿闻其指．
指:意旨、意向
C.未有仁而遗．其亲者也
遗:遗留
D.孳孳
．．为善者,舜之徒也
孳孳:勤勉、努力不懈的样子
答案：C
解析：C项,遗:遗弃。

2.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一项是( )
A.①孟子遇于．石丘②秦、楚之王悦于．利
B.①先生以．利说秦、楚之王②怀利以．相接
C.①先生之志则．大矣②先生之号则．不可
D.①未有义而．后其君者也②然而．不亡者,未之有也
答案：D
解析：A项,①介词,在;②介词,引进动作、行为的对象,对。

B项,①介词,用,拿;②连词,相当于“而”,表修饰。

C项,①连词,表示让步关系,相当于“倒是”;②连词,表转折关系。

D 项,①②两个“而”都是连词,表转折关系。

3.下列句中加点词语的意义,与现代汉语不相同的一项是( )
A.上下
．．交征利
B.然而
．．不王者,未之有也
C.先生之号则不可
．．
D.鸡鸣而起
答案：B
解析：B项,古义:这样而。

今义:连词,用在句子的开头,表示转折。

其他三项,古今义相同。

4.下列各句的文言句式与例句相同的一项是( )(导学号50730017)
例句:先生将何之
A.孳孳为善者,舜之徒也
B.孟子遇于石丘
C.万乘之国,弑其君者,必千乘之家
D.然而不亡者,未之有也
答案：D
解析：例句和D项均为宾语前置句;A项和C项是判断句;B项既是状语后置句,也是省略句。

二、课内阅读
(一)阅读下面的文字,完成第5~7题。

孟子见梁惠王。

王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”
孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。

王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家．?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危．矣!万乘．之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。

万取千焉,千取百焉,不为不多矣。

苟为后义而先利,不夺不餍．。

未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。

王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”
(《孟子·梁惠王上》)
5.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.何以利吾家．家:家庭
B.上下交征利,而国危．矣危:处境危险
C.万乘．之国乘:一车四马为一乘
D.不夺不餍．餍:满足
项,家:卿大夫的采地食邑。

6.与“苟为后义而先利”一句中的“后”意思相同的一项是( )
A.奄奄黄昏后．,寂寂人定初
B.名门之后．
C.以先国家之急而后．私仇也
D.后之视今,亦犹今之视昔
项,……之后;B项,后代;C项与例句同,以……为后,把……放在后面;D项,后世。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)王何必曰利?亦有仁义而已矣。

(2)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。

王为什么张口说利呢?只要讲仁义就行了。

(2)没有一个有仁心却遗弃父母的人,没有一个讲道义却把君王摆在次要位置上的人。

何必,为什么;而已,行了。

(2)遗,遗弃;后,摆在次要位置上。

(二)阅读下面的文字,完成第8~10题。

(导学号50730018)
曰:“先生之．志则大矣,先生之号．则不可。

先生以利说秦、楚之王,秦、楚之．王悦．于利,以罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于利也。

为人臣者怀利以事其君,为人子者怀利以事其父,为人弟者怀利以事其兄,是君臣、父子、兄弟终去仁义,怀利以相接．,然而不亡者,未之．有也。

先生以仁义说秦、楚之王,秦、楚之王悦于仁义,而罢三军之师．,是三军之士乐罢而悦于仁义也。

为人臣者怀仁义以事其君,为人子者怀仁义以事其父,为人弟者怀仁义以事其兄,是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。

何必曰利?”
(《孟子·告子下》)
8.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.先生之号．则不可号:号召
B.秦、楚之王悦．于利悦:高兴、喜欢
C.怀利以相接．接:交接、交往
D.而罢三军之师．师:军队
项,号:名词,名号,指所用的提法。

9.下列各句中加点“之”的意义和用法,与其他三项不同的一项是( )
A.先生之．志则大矣
B.秦、楚之．王悦于利
C.未之．有也
D.廉者不受嗟来之．食
、B、D三项是助词,的,C项是代词,代指“这种情况”。

10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。

,怀着仁义之心来互相交往,这样却不能成就王业的,还从未有过。

,这样;去,舍弃;接,交往;王,成王业、做王;未之有,即“未有之”,没有这样的事。

三、延伸阅读
阅读下面的文字,完成第11~15题。

齐人伐燕,取之．。

诸侯将谋救燕。

宣王曰:“诸侯多谋伐寡人者,何以待之．?”
孟子对曰:“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。

未闻以千里畏人者也。

《书》曰:‘汤一征,自葛始。

’天下信之．,东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨,曰:‘奚为后我?’民望之．,若大旱之望云霓也。

归市者不止,耕者不变,诛其君而吊．其民,若时雨降,民大悦。

《书》曰:‘徯．我后,后来其苏。

’今燕虐其民,王往而征之．,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。

若杀其父兄,系累其子弟,毁其宗庙,迁其重器,如之何其可也?天下固．畏齐之强也,今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也。

王速出令,反其旄倪．,止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也。

”
(选自《孟子·梁惠王下》)
11.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.诛其君而吊．其民吊:慰问、安慰
B.徯．我后,后来其苏徯:等待
C.天下固．畏齐之强也固:通“故”,所以
D.反其旄倪．倪:小孩
:本来。

12.下列句子中加点的“之”指代的意义和用法,与例句相同的一项是( )
例句:齐人伐燕,取之．
A.《书》曰:“汤一征,自葛始。

”天下信之．
B.今燕虐其民,王往而征之．
C.诸侯多谋伐寡人者,何以待之．
D.民望之．,若大旱之望云霓也
B项均指代燕国,A、D两项均指代商汤;C项指代诸侯。

13.孟子反对不义的战争,他主张如果进行战争也应“解民倒悬”,文中能体现这种思想的一组是( )
①东面而征,西夷怨②南面而征,北狄怨③民望之,若大旱之望云霓也④诛其君而吊其民,若时雨降⑤民以为将拯己于水火之中也⑥是动天下之兵也
A.①②③
B.②③⑤
C.④⑤⑥
D.③④⑥
;⑤齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火,而是想称霸天下;⑥是孟子对这次战争后果的分析。

14.下面对文章内容的分析和概括,正确的一项是( )
A.齐国攻打燕国,占领了它之后,却要面对一些诸侯联合抗齐的局面,齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。

B.孟子肯定了齐宣王发动战争是以救民于水火为目的的,因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。

C.孟子认为诸侯本来就害怕齐国,如今齐国战胜了燕国,扩大了疆土,增强了国力,因此不用担心诸侯的反应。

D.文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨,肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。

项,文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的,因而表示欢迎,实际并非如此;C项,孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强大,如今地盘扩大而不施仁政,会激怒天下人兴兵问罪;D项,文中“及时雨”是比喻商汤伐桀,“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。

15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)诸侯多谋伐寡人者,何以待之?
(2)民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。

有很多诸侯将要谋划攻打我,该怎么对付他们呢?
(2)百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来,所以用竹筐盛了饭,用瓦壶装了水,迎接大王的军队。

谋,谋划;何以,怎么;待,对待,对付。

(2)“于水火之中”是状语后置句;箪、壶,名词作动词,用筐子盛、用瓦壶装;师,军队。