2024学年江苏省扬州中学高二上学期期中考语文试题及答案

江苏省扬州中学2023-2024学年第一学期期中试题
高二语文 2023.11
注意事项：
1.请考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上并贴上条形码。

2.请将选择题答案用2B铅笔填涂到答题卡的指定位置上，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂
其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。

3.考试结束后，将答题卡交监考人员。

一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：
道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。

这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互
吸收，共同构成中国文化的基本格局、中国民族的主要精神，同样也是显而易见的。

诚如班固
所说：“其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也”“相反而皆相成也”。

人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避、什么都不去做的主张。

其实，这很不全面，
也不准确。

应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为
思想精神的理解是很不相同的。

道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一
种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木”“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。

而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。

老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。

他强调的是“生
而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十章）和“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。

所以，老子的
无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。

荀子在批
评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（《荀子·解蔽》），一则说“老子有见于
诎（曲），无见于信（伸）”《荀子·天论》），对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点
得十分明白。

韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。

韩非认为，
君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严重
的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。

所以，君道的无为可以更好地
发挥臣下的积极性和主动性。

汉初黄老之学所强调的无为而治，又进一步表彰臣道的无为。

汉初的主要政治经济政策是
与民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，以利社会
秩序的稳定和经济的复苏，汉初黄老之学同时表彰臣道无为，正是出于这样的背景。

今存《淮
南子》一书中，保存了不少汉初黄老的学说，其中论及无为思想处，有许多积极的方面。

如其说：“无为者,非谓其凝滞而不动也,以言其莫从己出也。

”（《主术训》）总而言之，“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也。

所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物
之相然也。

”（《原道训》）这里所讲的无为，都具有相当积极的含义，是很值得我们注意的。

由此可见，道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。

同样，儒家的有为思想也不是截然排斥无为的，儒家主要经典《论语》，也记载有孔子称颂天道自然无为的言论，如说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”（《阳货》）同时，他也赞扬效法天道无为的尧与舜，如说：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。

荡荡乎，民无能名焉。

巍巍乎，其有成功也。

焕乎，其有文章。

”（《泰伯》）又说：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣！”（《卫灵公》）儒家对于自然界的法则也是极为尊重的，强调人类在生产活动中定要按自然界的法则去行动。

如荀子说：“养长时则六畜育,杀生时则草木殖。

”
“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。

鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；汙池、渊沼、川泽谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。

”（《荀子·王制》）这些防止人类有为活动的随意干预，积极尊重自然法则的无为思想，是儒、道两家一致认同的。

（摘编自楼宇烈《中国文化中的儒释道》）材料二：
孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度（“敬鬼神而远之，可谓知矣”“知其不可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用之”“天行健，君子以自强不息”），另一方面则演化为庄周的泛神论。

孔子对氏族成员个体人格的尊重（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无为之业”），表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调。

不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理以及其艺术意念。

但是，儒、道又毕竟是离异的。

如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”；那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。

前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。

如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏；那么，后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。

浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发。

独特个性的追求表达，它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。

所以说，老庄道家是孔学儒家的对立的补充者。

（摘编自李泽厚《美的历程》，有删减）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.在历史上，道家和儒家有不同的思想主张，呈对立之势，但又共同构成中国文化的基本格局。

B.韩非和汉初的黄老之学都吸收了老子的无为思想，后者强调的“无为而治”具有积极的含义。

C.把道家“无为”理解为消极逃避是错误的，如老子学派所说的“无为”强调的就是乐观进取。

D.儒家尊重自然界法则，反对人类“有为”活动对自然的随意干预，这一点儒道两家正相契
合。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.在我国古代的各个历史时期，道家的无为主张可以充分调动百姓的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏。

B.班固“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”的言论，既指出了儒、道两家核心思想的对立性，也看到了它们之间的相互补充和吸收。

C.儒、道表面看来离异而对立，但实际上刚好相互补充而协调，因为它们都是由孔子的世界观发展演化而来。

D.由材料二可知，荀子和庄子对美的看法显然不同，这种差异对艺术和审美造成一定的损害和破坏，需要在儒道互补中补救。

3. 根据材料，下列选项中不能支持“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”这一观点的一项是（3分）
A. 唯天为大，唯尧则之。

（孔子）
B. 天行健，君子以自强不息。

（《周易》）
C. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

（孟子）
D. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。

（荀子）
4. 材料一与材料二的论证都围绕着儒道的互补关系展开，但在论证思路上有所不同，请作简要说明。

（4分）
5. “‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补人生路途”，请结合材料，从你熟悉的古代文化名人中任选一人为例谈谈你对这句话的理解。

（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。

木雏
林斤澜
上世纪60年代初期，我在圆湖村里“蹲点”，树立一天等于20年，一步过渡到共产主义的典型，很招人参观。

春天，来了十来个大学生，一个老师带着。

这老师是刚毕业的留校学生，顶多是个助教吧。

但农民分不清大学里的职称。

反正助教也是老师，便戳着脊梁嘀咕道：怎么有这么个老师？还是大学老师？
他比他带的学生大个三两岁吧。

可是按农民说，①要“木”十岁。

木就是不活泛，见人不会说话，不知道招呼。

又说要“雏”十岁。

雏是幼稚。

一天早上，我那房东在院子里浇水，巴掌大一块地上，正有新绿钻出来，不到两寸高，几个学生有的说是葱，有的说是蒜苗，有的要打赌。

房东觉着好玩，说：“想必大学里也修行，忌吃五辣，不知道葱叶儿是圆的，蒜叶儿是扁的。

”没想到那位老师正经摸出小本子，往上写字，嘴里咕咕着：“葱，圆的。

蒜，扁的。

”
房东撑不住笑起来，那几个学生因为老师的“迂腐”感觉不好意思，转头跑了。

老师只管写着，全不知觉。

我探过头去瞅瞅，不懂，看样子是英文。

我可怜这个知识分子，小声跟房东说，人家会英语。

②可是房东不清楚英语是什么，更加笑开了，说：“还划洋码呀。

”
过了两天，房东家里发鸡瘟，十来只鸡死了一多半，房东心疼得吃不下饭，那位老师走来问病鸡和好鸡，怎么认？
房东蹲在那里没好气，说：“认屎呗。

”
老师不懂眼色，追问好鸡的屎什么样？房东没奈何，又说：“溏屎。

”“溏？屎？”
老师傻着眼，可又摸出小本子来了。

房东扭过脸去，六岁的小儿子咧着嘴，唱儿歌一般说道：“一堆儿，一堆儿。

带尖儿，带尖儿。

下边黑黄黑黄，是红溏，尖儿白花白花，是白溏。

”
老师往本上写，房东站起来往屋里走，嘀咕道：“一个鸡屎，也划洋码。

”他觉着晦气。

老师却一边写，一边往地上张望，小儿子指着一堆叫道：“这就是，尝尝不？”
老师只管端详着，随口嘀咕道：“不尝，不尝。

”
小儿子大笑。

屋里他娘叫了声“哎哟”，一会儿，打发小儿子到红医站给拿膏药，说是笑岔了气。

这是二十多年前的事了。

前几天我在晚报上看见圆湖村两个养鸡户，收入论千，从不死鸡，鸡瘟进不了他家的门儿。

我顺便去看看，就是那房东家，不过老房东两口子都去世了。

当年的小儿子现是当家人，当年种葱蒜的那块地，现在拉上篱笆，养着上百的来亨鸡，血红的冠子，雪白的羽毛，一个个神气活现。

正想说几句什么，听见脚步响，那青年当家人扔下我，奔向院门口，迎着一位中年胖子。

细一看，奇了，可不就是那位老师吗？他见老了，眼泡鼓鼓的，腮帮耷拉耷拉的。

他不往院里走，定定地望着院外的杏树。

正是早春，杏花灰白灰白好像烟雾，青年当家人说：“怕是大年哩，杏花要‘旧’，桃花要‘喧’。

”
老师摸出小本子，我看见他写着字，可咧开了嘴，口水都要滴答下来了。

不光是“雏”了，还透着“傻”来。

我心里一动，走过来提起20年前，他望望我，想不起来，我又说起他带的学生，好像想起来了。

为什么说是“好像”，因为没有这种时候常有的欢叫，只是嘴里咕咕地：“哦，哦……”③不光是“木”了，还透着“僵”来。

我还要叙旧，但当家人打断我的话，直跟老师解释，什么“旧”呀“喧”呀，都是方言土语，不知道科学不科学。

琢磨着怕跟风啦雨啦有联系，杏花开得早，是起风的时候，桃花在清明前后，清明时节雨纷纷……他只怕解释不细、不全、不当，不留点空子让我说话。

我只好探过头去，看看老师写什么，写的汉字不像汉字。

这回，我断定是日文。

老师写着写着，挪步往杏树那边走了。

当家人回过头来，只管去轰他的鸡。

我只好跟过去，想想问道：“这老师，现在，是个干什么的？”青年当家人头也不回，说：“一个老专家，不是说空话的人。

”
我噎了一下。

不过这些年也添了些涵养了，不动声色地还问道：“什么专家呢？”
“化学。

”
“化学……”
我知道化学里边还分好些专业呢，可又一时使不上嘴。

那当家人说：“我这儿没死过鸡，仗着‘长效避瘟散’，就是他配的方。

”④“我当他……他……他老了呢，都张着嘴流口水……”
青年当家人直往屋里走，嘀咕着：“有病。

让造反学生扇的。

”
（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．文章开头部分，简单几句话为我们展示了一个特殊的时代背景，为下文大学老师在农村的生活故事的展开作铺垫。

B．老师在随身携带的小本上，认真记录葱和蒜的区别、病鸡和好鸡如何辨认等，通过细节描写，凸显了人物的形象。

C．作者将老师在生活细节上的无知与专业知识上的精专进行对比，突出了老师既迂腐可笑又让人敬重和爱戴的形象。

D．小说的结尾突转，给人强烈的震撼，这样写让人体会到文中笼罩的痛楚和伤痕，时代对知识分子的影响使人感慨。

7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.句子①解释了“木”和“雏”的含义，既照应了标题，又形象展现了那个年代的知识分子
的特点。

B．句子②中“还划洋码呀”一句，运用人物语言，展现出农村老百姓对文中的老师的不屑与不理解。

C．句子③中的“僵”字，传神地刻画出二十年不见的老师如今的状态，表现出他现如今的变化之大。

D．句子④中三处省略号的含义相同，都表语意未尽，目的是要照应上文“我”这些年增添的“涵养”。

8.有评论指出，林斤澜的小说在叙事上常给读者以“奇崛”的审美情趣。

试以本文为例简要分析。

（4分）
9.读书小组要为此文写一则文学短评。

经讨论，甲组提出一组关键词：怪异·执着·时代；乙
组提出了一个关键词：伤痛。

请任选其中一个小组加入，围绕关键词写出你的短评的思路。

（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。

楚救陈，军于城父。

闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。

孔子
将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。

今者久留陈蔡之间，诸大夫所设
行皆非仲尼之意。

今楚，大国也，来聘孔子。

孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。

”于是乃相与
发徒役围孔子于野不得行绝粮从者病，莫能兴。

孔子讲诵弦歌不衰。

子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。

”
子贡色作。

孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。

非与？”孔子曰：“非也。

予一以贯之。

”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野。

’吾道非邪？吾何为
于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。

意者吾未知邪？人之不我行也。

”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。

孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。

吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。

夫子盍少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而
不能为穑，良工能巧而不能为顺。

君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。

今尔不
修尔道而求为容。

赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。

孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。

吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。

虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。

夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。

不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。

”
于是使子贡至楚。

楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

（选自《史记·孔子世家》）
材料二：
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”
（《论语·里仁篇》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要停顿地方的英文字母写在答题卡上的表格内，每写对一处给1分。

（3分）
于是乃相与发A徒役B围孔子于野C不得D行E绝粮F从者G病
11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说不正确的一项是（3分）
A.“吴伐陈”中的“伐”，与《老子》“自伐者无功”中的“伐”含义不同。

B.“安有伯夷叔齐”与“安得广厦千万间”（《茅屋为秋风所破歌》）两句中的“安”含义相同。

C.“意者吾未仁邪”与“欲诚其意者”（《大学之道》）两句中的“意”含义不同。

D.“吾为尔宰”与“宰严限追比”（《促织》）两句中的“宰”含义相同，都是指一种官职。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.子路对于君子也会堕入困窘之境而生气不解，孔子认为，君子到了困窘的时候能够坚守节操，而小人到了困窘的时候就会胡作非为。

B.孔子到处碰壁仍坚持“仁”，真正实践了“无终食之间违仁”，他周游列国不受待见，被困断粮仍弦歌不辍，险遭不测仍自信有度、从容乐观。

C.颜回面对困境，信念坚定。

他认为应该坚持自己的正道，这样才更能显出君子的品格。

道义学说不完美，不被接受，是当权者的耻辱。

D.孔子教育学生，不要以为仁者一定会被别人信服，智者一定会被人任用。

君子不应该不正当地摆脱贫困和卑贱，即使在颠沛流离时也不离开仁德。

13.把材料中划线句子翻译成现代汉语。

（8分）
（1）良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。

（4分）
（2）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。

（《五石之瓠》）（4分）
14.材料二中，孔子说：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”请结合材料一的相关内容分析孔子困于陈蔡时能够弦歌不辍，不“违仁”的原因。

（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15～16题。

临江仙·惠州改前韵
苏轼
九十日春都过了，贪忙何处追游。

三分春色一分愁。

雨翻榆荚阵，风转柳花毬。

我与使君①皆白首，休夸少年风流。

佳人斜倚合江楼②。

水光都眼净，山色总眉愁。

【注】①使君：惠州知州詹范。

②合江楼：作者被贬初居惠州时所居之所，在惠州东门，因东西二江汇合于此得名。

15.下列对本词的理解和鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.这首词的上片叹春惜春，写景用词精妙新奇；下片重在抒情，表达含蓄曲折，营造出佳人与山水相映衬的美好意境。

B.词的上片“三分春色一分愁”虽是化用叶道卿“三分春色，二分愁闷，一分风雨”之语，但与前后文意相协，可谓自然妥帖。

C.“雨翻榆菜阵，风转柳花球”两句中，“翻”“转”用得巧妙，生动形象地写出了暮春时节，榆荚被雨打得零落，柳絮被风吹散的画面。

D.下片“水光都眼净，山色总眉愁”运用了拟人的修辞手法，山水被赋予人的情感，使词更富有感染力。

16.有诗评说，这首词全词笼罩着灰蒙蒙的愁绪，自始至终。

诗人的愁从何而来？请结合全词做简要赏析。

（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）
（1）《秦风·无衣》诗共三章，采用了重叠复沓的形式。

首章“____________”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。

末章“____________”，则表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌。

（2）《春江花月夜》中，“_______________，_______________”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。

（3）“梦”是古诗词中经常描写的情境，古人借“梦”言情，借“梦”追忆，借“梦”表达某种人生虚无之感，或借“梦”表达对未来的期许。

请从本学期所学的诗词中举出两句含有“梦”字的诗句：“_______________”，“_______________”。

三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成18～19题。

喷气式民航客机通常以略低于音速的高亚音速飞行。

当飞行速度接近音速时，机翼上表面某些区域的气流速度可能已经达到音速，令飞行阻力急剧增加。

第一、二代喷气式客机采用的多是传统的古典翼型，古典翼型适合于低速及亚音速飞行，在这种速度范围内，它们具有较高的气动效率。

但是，随着飞行速度的进一步提高，古典翼型的设计已不可能适应高速巡航飞行的要求。

因此，需要寻求一种①，又能保持较高气动效率的翼型。

C919的机翼设计运用的是超临界翼型。

②，超临界翼型可使巡航气动效率提高20％以上，巡航速度提高将近100千米/小时；如果用同一厚度标准来设计古典翼型和超临界翼型，超临界翼型的整体阻力比古典翼型要小8％左右。

在 C919飞机上，超临界机翼与发动机、机身和吊挂之间还采用了性能更为优化的局部融合设计，这些设计进一步提高了C919飞机的经济性和安全性。

通常，飞机发动机的安装位置与机翼较近，两者之间难免产生阻力干扰。

设计人员经过反复论证研究，③，使发动机与机翼之间的阻力干扰达到了“1+1<2”的设计效果，让两者一起面对的阻力小于分别面对时的阻力。

18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

(6分)
19.文中画波浪线的句子能否改成“当飞行速度达到音速时，机翼上表面区域的气流速度已经达到音速，令飞行阻力急剧增加”？请说明理由。

(4分)
（二）语言文字运用П（本题共2小题，10分）
按要求完成20～21题。

20．阅读下面的文段，在括号内填写内容，将卓别林的推理过程补充完整。

（6分）有一次，卓别林偶然来到了一个偏远的小镇上，天气炎热，他意识到自己应该剪头发了。

镇子上有两家理发店，卓别林走进了第一家理发店，只见地上的头发渣到处都是，杂乱无章，
理发师的头发更像是被狗啃了一般难看至极，活像一个鸟窝，于是他退了出来。

卓别林来到第
二家理发店，这家理发店好啊，整齐干净，陈设一流，理发师的头发更是焕发光彩，帅气逼人。

卓别林思索了一会儿，又原路返回到第一家理发店去理发了。

卓别林的推理过程：小镇地处偏远，只有两个理发店→（推论①）两家理发店的理发师只能相
互理发→（推论②）→再加上第一家理发店的地上全是头发→（推论③）→第二家理发店整齐干
净→（推论④）→只能到第一家理发店去理发
21.阅读下面的材料，然后回答问题。

（4分）
1947年，福克纳被要求评价美国最重要的作家，提到海明威时，他说：“海明威没勇气，
从没用一条腿爬出来过，从没使用过一个得逼着读者查字典看用法对不对的词。

”海明威知道后
大发雷霆，因为他一向是以硬汉形象立于文坛，而且以此为豪的，“没勇气”可能是他最不能接
受的评价。

海明威让他的一位将军朋友出面为他的勇气作证，这位将军写了三页纸的长信，来
证明海明威当战地记者时是多么英勇无畏。

海明威和福克纳原本是朋友，但从此之后成了敌人。

海明威也针锋相对地攻击福克纳，甚至说：“只要我活着一天，福克纳就别想因为得到诺贝尔奖
而高兴。

”
21.福克纳与海明威的矛盾源于一种逻辑误解。

请作简要分析。

四、写作(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写作。

尼采说：“每个人都必须懂得给自己精确‘估价’，必须知道他对生活的合理期待值是多少。

”你觉得“估价”对于生活有什么意义？你会给自己“估价”吗？
请结合尼采的话，联系自身，深入思考，写一篇不少于800字的文章。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。