2012年初中55篇文言文详细版

1.杨亿巧对
寇莱公在中书。

与同列戏云：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。

”一坐称为好对。

会：正好。

请：邀请。

因：于是，就戏：以……为游戏为：是。

应声：紧接着对方刚停下的声音寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。

中书：即中书省。

寇准时任宰相。

杨大年：杨亿，当时的文学家。

一：全，满寇准在中书省。

和同事们嬉戏做对子，他说：“水底日为天上日。

”没有人能对出，适逢杨亿来报告事情，于是别人请他对对子。

杨亿接着刚停的话音说：“眼中人是面前人。

（眼睛里面的人是面前的人）”所有在座的人都称这是好对子。

2. 楚人学舟
楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。

于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。

遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。

然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？
1.楚：楚国（古国名
2.习：学习
3.操：控制，这里指驾船
4.折：指船掉头
5.旋：指船转弯
6.疾：快
7.徐：慢慢
8.惟舟师之是听：这是文言文中的一种倒置句式，应按“惟听舟师之”理解
9.惟：只，仅仅 10.舟师：传授驾船技术的人 11.渚：水中小洲12.莫：没有 13.遂：于是就14尽：全部 15.遽 [jù ]急忙 16.谢：辞别17.椎：用椎敲，前进时以击鼓为号 18径：一直19.亟：立即，突然20.犯：遇到21.乃：于是，就22.四顾：四周张23.柁：通假字同“舵”，驾驶
有一个学习划船的楚国人，他在开始学习的时候，驾船调头、转弯，还是快慢、缓急，只听船师傅的（教导）。

他到江中岛屿之间小试身手，没有不得心应手的，从此他认为学完了驾船的技术。

（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，他就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。

然而造成现在危险的地方，正是前几天的小试幸运的地方。

道理：工作、学习不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。

3. 乐不思蜀
司马文王问刘禅：“思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思。

”郤正教禅，若再问，宜泣对曰：‘先墓在蜀，无日不思。

”会王复问，禅如正言，因闭眼。

王曰：“何乃似郤正语!”禅惊视曰：“诚如尊命。

”
1.司马文王：指司马昭。

2. 禅：指蜀王刘禅，刘备之子。

3.蜀技：四川的歌舞。

4.郤正：刘禅旧臣，与刘禅一起被迁送到洛阳。

5.陇、蜀：都指四川。

司马文王问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“这里很快乐，我不思念蜀国。

”知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。

”等到后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答，说完并闭上眼睛，想装出要哭的样子。

司马昭于是说：“为何你刚才所说的话，像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，望着司马昭说：“真的跟您说的一样（就是郤正的话）。

”
4. 斗牛图
马正惠公尝珍其所藏戴嵩《斗牛图》，暇日展曝于厅前。

有输租氓见而窃笑。

公疑之，问其故。

对曰：“农非知画，乃识真牛。

方其斗时，夹尾于髀间，虽壮夫膂力不能出之。

此图皆举其尾，似不类矣。

”公为之叹服。

尝：曾暇：空闲曝：晒输：交氓：老百姓输租氓：缴纳田租的农民髀：大腿膂力：体力，在这里指全身的力气。

膂，脊背似：好像类：合情理窃：偷偷地马正惠先生曾经珍藏戴嵩《斗牛图》，闲暇的日子就在厅前展开晒太阳。

有一个缴纳田租的农民看见后偷着笑。

先生质疑他，问他笑的原因。

回答说：“我不懂得画，可是认识真牛。

在它们争斗时，要把尾巴夹在两腿之间，即使是强壮的大汉用尽全力也不能从中拉出来。

这个图上的牛都是举着尾巴的，好像不合情理吧。

”马正惠被他所说服。

启示：凡事都要调查研究，尊重客观事实。

（或：要不唯书本，不惧怕权威，实事求是）
5. 黄琬聪慧
黄琬幼而慧。

祖父琼，初（3）为(10)魏郡（4）太守。

建和（5）元年正月日食（6）。

京师不见而(11)琼以状闻（7）。

太后诏（8）问所食多少，琼思其对而未知所况（9）。

琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初？”琼大惊，即以(12)其言应诏，而深奇爱之。

（1）黄琬：东汉人。

（2）慧：聪明伶俐。

（3）初：一开始，刚刚（4）魏郡：古郡名。

（5）建和：汉恒帝年号（6）食：同“蚀”，侵蚀。

（7）京师不见而琼以状闻：京城里看不到日食而黄琼把日食的情况报告朝廷，让他们知道。

（8）诏：皇帝的命令。

（9）未知所况：不知道如何来描述。

（10）为：担任。

（11）而：连词，表并列，无义。

（12）以：把。

黄琬虽然年幼但聪明。

祖父黄琼，早年担任魏郡太守。

建和元年正月里发生日食，京城（洛阳）看不见（日食）的情况，黄琼把当地所见报告朝廷。

太后下令问日食多少，黄琼思考如何回复太后，可不知道怎样来描述（日食的情况）。

黄琬当时7岁，在祖父身旁，说：“何不说日食后余下的太阳，好像一弯新月？”黄琼大为惊讶，立刻用黄琬的话回答太后的询问，于是特别喜爱这小孙子并认为他与众不同。

6. 叶相判案
叶相梦锡，尝守常州。

民有比屋①居者，忽作高屋，屋山覆盖邻家②。

邻家讼之，谓他日且占地。

叶判曰：“东家屋被西家盖，子③细思量无利害，他时拆屋别④陈词，如今且以壁为界。

”
①屋：两家房屋相接；又指两家系邻居。

②屋山覆盖邻家：屋脊超过邻居家（的屋脊）。

③子：
你。

④别：另行。

⑤之：代“他”，指代邻居。

⑥谓：（对……）说。

⑦且：将。

叶梦锡丞相，曾经在常州做太守。

有两家是邻居，有一家盖了一个高屋子，屋脊超过邻家的屋脊。

邻居便起诉他，说那家人其它时候还将会占了自己的地方。

叶梦锡判决说：“东家的屋子被西家遮盖了，你仔细想也没什么利害关系，以后那家人拆屋了再另外陈述你的言词吧，如今暂且以墙壁作为两家的地界吧。

”
7. 陆元方卖宅
陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。

家人将受直矣，买者求见，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。

”买者闻之，遽辞不买。

子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。

”
（1）陆少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老师），故又名陆少保。

（2）于：在。

（3）直：通“值”价值，钱财。

（4）因：于是。

（5）但：只是。

（6）闻：听见。

（7）遽：立刻。

（8）辞：推辞。

（9）以：因为。

（10）尔：这样。

不尔：不是这样。

（11）是：就是。

（12）求：要求。

（13）之：指代陆元方说的话。

（14）以为言：就此说了埋怨的话。

（15）耳：罢了（16）诳：欺骗（17）怨：不妥当（18）置：买（19）尝：曾经（20）曾：曾经。

陆少保，字元方，曾经在洛阳城卖一栋房子，家里人要把房子卖了换钱，买者要求拜见。

于是元方告诉那人说：“这房子非常好，只是没有排水的地方罢了。

”买者听到（他说的话）后，立即找借口推辞不买房了。

儿子侄儿们就此说了埋怨的话，陆元方说：“（如果）不这样（说），那就是欺骗对方。

陆元方品质：“卖宅”一事反映出陆元方正直，诚实交易，不惟利是图，以诚信为本的品质。

8. 释车而走
齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚，且死，恐公后之。

”景公遽起。

传骑又至。

景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之。

”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之，御可数百步，以马为不进，尽释车而走。

1.疾：病重
2.遽：急忙，快
3.且：将要
4.中：都城中
5.谒：报告
6.晏：晏婴
7.趋驾烦且之乘：赶快乘千里马驾车出发
8.邹子，韩枢：为人名
9.尽：终于 10.释：放下，放开
齐景公在少海游玩，骑马传信的侍从从城中来报告说：“晏婴病重，将要死了，恐怕景公要在他死后才见得到了。

”景公急忙起身。

又有骑马传信的侍从赶到。

景公说：“赶快乘千里马驾车出发，让主管韩枢驾车。

”跑了几百步，认为主管赶得不快，夺过缰绳代替他（赶车），赶了大约几百步，认为马没有跑得更快，就把车马都丢下而徒步奔跑。

反映了齐景公担心见不到晏婴的急切心情。

9. 唇亡齿寒
晋侯复假道于虞以伐虢（1）。

宫之奇谏曰：“虢guó，虞之表也（2）。

虢亡，虞必从之。

晋不可启（3），寇不可翫（4）。

一之谓甚，其可再乎（5）？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者（6），其(31)虞、虢之谓也。

”
（1）表：外表，这里指屏障、藩篱。

（2）启：启发，这里指启发晋的贪心。

（3）寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。

翫（wán完）：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。

（4）其：反诘语气词，难道。

（5）辅：面颊。

车：牙床骨。

晋侯又向虞国借路去攻打虢国。

宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。

晋国的这种贪心不能让它开个头。

这支侵略别人的军队不可轻视。

一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。

”
近义词：唇齿相依唇亡齿寒释义：嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。

10. 奇货可居
濮阳①人吕不韦②贾③于邯郸④，见秦质子异人，归而谓父曰：“耕田之利几倍？”曰：“十倍。

”“珠玉之赢几倍？”曰：“百倍。

”“立国家之主赢几倍？”曰：“无数。

”曰：“今力田疾作，不得暖衣余食；今建国立君，泽可以遗世。

愿往事之。

” (选自《战国策》）
①濮阳：在今河南濮阳县西南部。

②吕不韦：战国时阳翟大商人，后为秦国相国。

曾命宾客编著《吕氏春秋》。

③贾：做买卖。

④邯郸：赵国都城，在今河北邯郸市。

⑤秦质子异人：留在国外做人质的秦国王子异人。

⑥泽：恩泽，恩惠。

⑦归：回来，返回。

⑧利：获利；利润。

⑨力：致力。

⑩疾：快速。

⑾得：能够。

⑿遗：遗传；遗留。

濮阳人吕不韦在赵都邯郸经商，看见秦国在赵国做人质的公子异人。

回家后，便问他的父亲：“耕田可获利几倍呢？”父亲说：“十倍。

”又问：“贩卖珠玉，或获利几倍呢？”父亲说：“百倍。

”又问：“立一个国家的君主，可获利几倍呢？”父亲说：“那不可以数计。

”吕不韦说：“现在农民努力从事耕田劳动，还不能做到丰衣足食；若是建国家，立一个君主，获利就可以传至后世。

那我愿意去做。

吕不韦是一个有政治抱负、目光远大的人。

11. 攘鸡
戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。

请轻之，以待来年然后已，何如？”孟子曰：“今有人日（日：每天）攘（攘：偷）邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道（道：行为）。

’曰：‘请损（损：减少）之，月攘一鸡，以待来年，然后已。

’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”
1）选自《孟子•攘鸡》。

攘，扣留有偷的意思。

2）戴盈之：宋国大夫。

3）什一：古代田赋法，即征收农产品的十分之一。

4）去关市之征：去掉在市场上征收的商业税。

去，去掉。

关市，位于交通要道的集市。

征，抽税。

5）今兹：今：今年。

兹：年。

6）轻之：使田赋和关市之征减轻些。

轻，减少。

之，指上文的“什一”和“关市之征”。

7）以待来年然后已：等到明年再完全废除。

来年，明年。

已，停止。

8）日攘其邻之鸡：每天偷邻居一只鸡。

这是假设之辞。

9）或告之：有人告诉他。

或，有人。

之，指“日攘其邻之鸡”者。

10）请损之：请允许我减少（偷鸡的次数）。

11）斯速已矣：就（应该）马上停止。

斯，这。

速，立即，马上。

已，停止。

12）损：减少。

反义词益：增加。

13)攘：偷窃。

14）道：行为。

15）来年：明年。

16）斯：就，则。

戴盈之说：“实行十分抽一的税率，免去关卡和市场上对商品的征税，今年不能实行了，就先减轻一些，等到明年再废止（现行的税制），怎么样？”孟子回答道：“现在有个每天偷邻居家的鸡的人。

有人劝告他说：这不是品德高尚的人的方法。

（他）说：请允许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，（用这种行为）等到第二年，这样以后就停止（偷鸡）如。

果知道它是不对的，就应该立刻停止，为什么要等第二年？”
这一故事告诉我们道理：知道错了的时候，要及时改正，决不能借故拖延，明知故犯。

12. 处世之道
刘凝之为人认所着履，即与之。

此人后得所失履，送还，不肯复取。

又沈麟士亦为邻人认所着履，麟士笑曰：“是卿履耶？”即与之。

邻人得所失履，送还，麟士曰：“非卿履耶！”笑而受之。

此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之也。

道：方法履：鞋与：给，送给着：穿是：这而：连词，表修饰虽：虽然刘凝之被人认为自己穿着的鞋子是那个人的，马上给了他。

这个人后来得到了自己丢的鞋子，送还（把刘凝之的鞋子还回去），（刘凝之）不愿再拿回。

沈麟士也被邻居认为自己穿的鞋子是那个人的，沈麟士笑着说：“这是你的吗？”马上给了他。

邻居得到了丢了的鞋子，送还（给沈麟士），沈麟士说：“不是你的嘛！”笑着接受了。

这即使是小事，可做事应当像沈麟士那样，不应当像刘凝之那样。

13. 出裘发粟
景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐于堂侧阶。

晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。

”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。

晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。

”公曰：“善！寡人闻命矣。

”乃出裘发粟以与饥寒者。

雨：作动词，下雨雪：下雪霁：雨雪天转晴。

以：用来出：拿出命：听到辞命。

闻，听。

命，教诲狐白之裘：用狐腿白毛皮缝制的皮衣。

狐白，狐狸腿下部分的白色皮毛，是狐皮最好的部分。

裘，皮衣。

欲：愿望。

善：意为好。

闻命：受到教诲出裘发粟：出：拿出。

发：发放。

景公在位时，下雪三天还不放晴。

景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶旁。

晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不寒冷。

”晏子回答说：“天气难道不寒冷吗？”景公笑了。

晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却也知道别人的饥饿，自己穿暖却也知道别人的寒冷，自己安逸却也知道别人的劳苦。

现在君王却不知道别人了。

”景公说：“说得好！我愿意听从您的教诲了。

”于是景公就命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。

景公值得称道的行为是：能虚心听取下属的意见，并采取措施改正错误。

14. 孙叔敖杀两头蛇
孙叔敖，楚之令尹也，治国有功，楚人誉之。

其幼时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。

归而泣。

其母问其故，叔敖对曰：“吾闻之：见两头之蛇者死。

向者吾见之，恐去母而死也。

”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。

”母曰：“尔有阴德，神必佑之，毋忧。

”
1、尝：曾经。

2、为：是。

3、婴儿：孩童，儿童。

4、两头蛇：长有两个脑袋的蛇。

5、泣：流泪。

6、故：缘故，原因。

7、对：回答。

8、向：以前，先前。

这里是“刚才”的意思。

9、之：代词，两头蛇。

10、恐：害怕。

11、去：离开。

12、安：疑问代词，哪里。

13、安在：在哪儿？
14、阴德：暗中做有益于别人的事。

15、报：报答。

16、令尹：楚国的国相称“令尹”。

楚国掌握军政大权的最高官员。

17、对：回答。

18、故：缘故，原因。

19、毋：(wú)不要。

20、治：治理。

21、闻：听说，听见。

22、及：等到23、治：管理，这里指治理国家
孙叔敖是楚国的国相, 国家发展得好有他的功劳，楚国人常常称赞他。

孙叔敖小的时候，曾经到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了。

到家后开始哭。

母亲问他哭的原因。

孙叔敖回答说：
“我听说见了两头蛇的人一定会死，刚刚我看见了它，我恐怕要离开母亲去了。

”母亲问：“蛇现在在哪里?”孙叔敖又回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。

”母亲说：“你暗中做有助于别人的事，神一定会保佑你的，不要担心。

”
孙叔敖能为别人着想，为民除害的高尚品质。

15. 晏子谏杀烛邹
齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。

公怒，诏吏杀之。

晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。

”公曰：“可。

”于是召而数之公前，曰：“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。

”数烛邹罪已毕,请杀之。

公曰：“勿杀，寡人闻命矣。

”
使（使烛邹主鸟）：安排，派遣。

使（使吾君、使诸侯）：致使，让。

是：指示代词，这，这里。

故：原因，缘故。

景公：姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。

好：爱好，喜爱。

弋：（yì）带有绳子的箭，用来射鸟；系着绳的剑，此处名词作动词，指用戈射。

烛邹：齐景公的一个臣仆。

主：掌管，主管，负责管理。

诏：诏书，皇上的命令或文告。

这里指下令。

数：一一列出，加以斥责。

重：重视，把……看重。

轻：轻视，把……看轻。

闻命：接受教导。

亡：丢失，逃跑，这里指让鸟逃走了。

以（以吾君重鸟）：认为。

以（以轻士）：而。

以（以其罪而杀之）：按照。

以（以鸟之故）：因为。

士：商、西周、春秋时最低级的贵族阶层；读书人。

前：前面。

毕：结束。

请（请数之）：请允许我。

请（请杀之）：请求。

命：命令，这里指教导。

而：连词表承接；连词表并列。

汝：同“汝”，你。

谏：劝告。

罪三：三条罪状。

古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。

下文的“罪一”“罪二”用法相同。

是：这。

故：……的缘故欲(召吏欲杀之):想寡人：古代君主自称。

齐景公喜射鸟，下令让烛邹负责养鸟，然而烛邹却让鸟逃跑了。

齐景公发怒，命令官吏杀掉他。

晏子说：“烛邹的罪有三条，请允许我一一列举烛邹的罪行然后按照他的罪行处死他。

”齐景公说：“可以。

”于是召见烛邹，并在齐景公面前列举他的罪行，说：“烛邹！你负责替我们国君养鸟却把鸟弄丢了，这是第一条罪行；让我们国君由于鸟的缘故处死人，这是第二条罪行；致使各诸侯听到这件事，都认为我们国君看重鸟而轻视人，这是第三条罪行。

”烛邹罪行列举完了，晏子请求齐景公处死烛邹。

齐景公说：“不要杀他了,我听从你的教诲!”
16. 曾子烹彘
曾子之妻之市，其子随之而泣。

其母曰：“女还，顾反为女杀彘。

”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：“特与婴儿戏耳。

”曾子曰：“婴儿非与戏也。

婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

”遂烹彘也。

（选自《韩非子•外储说左上》）
(1）之：到（2）泣：小声哭。

（3）彘(zhì)：大猪。

（4）适：往，到……去。

适市来：去集市上回来。

(5) 止：阻止。

（6）特：不过，只是。

（7）婴儿：小孩子。

(8) 戏：开玩笑。

(9) 今：现在。

(10) 女：同“汝”意为你，对对方的尊称。

(11) 非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。

(12) 烹(pēng)：煮。

（13）顾：回来（14）有知：懂事（15）是：这
曾子的妻子要到集市去，她的孩子边跟着她边小声哭，母亲对她说：“女儿（你）回去，等我回家后杀猪给你吃。

”妻子恰逢从市场回来了，看见曾子就要抓住猪把它杀了，妻子阻止他说：“刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了。

”曾子说：“孩子是不能和她随便开玩笑的。

孩子是不懂事的，等父母去教育她如何学习，听从父母的教导。

如今你欺骗她，这就是教她学会欺骗。

母亲欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。

”曾子于是就把猪煮了。

17. 两僧渡江
僧法一、宗杲，自东都避乱渡江，各携一笠。

杲笠中有黄金钗，每自检视。

一伺知之，杲起登厕，一亟探钗掷江中。

杲还，亡钗，不敢言而色变。

一叱之曰：“与汝共学，了生死大事，乃眷眷此物耶？我适已为汝投之江流矣。

”杲展坐具作礼而行。

携：携带每：常常伺：窥探，探望还：返回，回来亡：丢掉，不在色：脸色之：代词，它，指金钗法一、宗杲：两个和尚的法号东都：指洛阳笠：竹制的遮阳挡雨的帽子了：明白眷眷：留恋，顾恋坐具：行李，原指僧人的卧具，后作礼拜之具和尚法一和宗杲自洛阳躲避战火渡过长江，他们每个人携带一个斗笠。

宗杲的斗笠中有一枚黄金的钗子，常常自己拿出来检查状态。

法一观察发现了解了这个情况，在宗杲起身上厕所的时候，法一急忙找出金钗扔到江水中。

宗杲回来，发现丢失了金钗，吓得不敢说话脸色大变。

法一呵斥他说：“我和你一起学习，是为了明白生死大事，你却还一心想着这种东西啊？我刚才已经为你把它扔到江里了。

”宗杲打开行李里做礼的道具，一边做礼一边前行。

18. .刘伶病酒
刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。

妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太甚，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。

我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。

便可具酒肉。

”妇曰：“敬闻命。

”供酒肉于神前，请伶祝誓。

伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。

妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。

1．刘伶：西晋沛国（今安徽宿州西北）人，字伯伦。

2．捐：倒掉 3．摄生：养生 4.祝：祷告5．名：通“命”6．斛：音[hú]（胡），量器名，一斛为十斗，南宋末改为五斗。

7．酲：酒醒后神志不清犹如患病的感觉。

8．隗然：隗通“颓”，醉倒的样子。

9.毁：摔碎。

10.甚：很，非常。

11.具：准备。

12.于：在。

刘伶十分喜欢喝酒，非常口渴，于是向妻子要酒。

（他）妻子把酒倒掉，摔碎了装酒的瓶子，（妻子）哭着归劝刘伶说：“您喝酒太多，不是养生的方法，一定要戒掉啊！”刘伶说道：“那好吧，我自己戒不了，只有在神面前祷告发誓才可以，请你准备酒肉吧！”夫人说：“就遵从你的意思办。

”（于是），她把酒肉放在神案上，请刘伶来祷告。

刘伶跪在神案前，（大声）说道：“老天生了我刘伶，认为酒是自己的命根子，一次要喝一斛，喝五斗（南宋时五斗=一斛）就能解除酒醒后神志不清犹如患病的感觉。

妇道人家的话，可千万不能听！”说罢，拿起酒肉，大吃大喝起来，不一会便醉熏熏的了。

19. 记”六一”语
顷岁①，孙莘老②识欧阳文忠公③，尝乘间④以文字问之。

云：“无他术，唯勤读书而多为之，自工⑤。

世人患⑥作文字少，又懒读书，又一篇出，即求过人，如此少有至⑦者。

疵病⑧不必待人
指摘
⑨，多作自能见之。

”此公以其尝试者告人，故尤有味。

（选自《东坡志林》）
1. 顷岁：近年间。

2.孙莘老：孙觉，字莘老。

3. 欧阳文忠公：宋代文学家欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，“文忠”是他的谥（shi第四声）号。

4.乘间：乘机。

5.他：其他，别的。

6.唯：副词，只，仅。

7.而：并且
8.为：写，练习（写字）
9.工：精妙，好。

10.患：忧虑，担忧。

11.即：就。

12.至：达到。

13.疵病：指文章毛病。

14指摘：挑出毛病、错误，加以批评。

某年初，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。

欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。

文章缺点也用不着别人指出来，自己多写文章就能发现毛病了。

”欧阳修把自己曾实践的方法（亲身体会）告诉别人，所以意味尤其深长。

20. 莫知其丑
南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。

及见外方人至，则聚观而笑之曰：“异哉人之颈也！焦而不吾类!”外方人曰：“尔之垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉!”终莫知其为丑。

1、秦蜀：陕西、四川一带。

2、病瘿：颈瘤病。

3、焦：干枯，这里形容人的脖子细。

4、垒然：隆起的样子。

5、及：看到。

南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味儿甘甜，但水质很差，凡是喝过这种水的人都生颈瘤病，所以那里没有一个不得颈瘤病的人。

他们见到外地人来了，男女老少涌去围观，还大声嘲笑他：“奇怪啊，那人的头颈！那么细，跟本不像我们！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种颈瘤病。

你们不找好药来治病，怎么反而认为我脖子干细呢？”南歧人听了大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治呢？”他们始终不知道自己的脖子是丑陋的。

21. 扁鹊见秦武王
医扁鹊见秦武王①，武王示之病②，扁鹊请除③之。

左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。

”君以告扁鹊。

扁鹊怒而投其石④曰：“君与知之者谋（6）之，而与不知者败之。

使此知秦国之政也⑤，则君一举而亡国矣。

”
①扁鹊：战国时名医，姓秦名越人，勃海郡（在今河北任丘县）人。

学医于长桑君，医疗经验丰富，擅长各科，反对巫术治病。

入秦后，太医令李醯自知不如，派人将他刺死。

②示：给。

看③除：去掉，此可引申为医治。

④石：石针，即砭，古人用以扎皮肉治病。

⑤此：如此。

⑥谋：商量。

⑦矣：啊。

⑧聪：听见
医生扁鹊去见秦武王，武王把他的病情告诉了扁鹊，扁鹊建议及早医治，可是国君的近臣说：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而会使耳朵听不清，眼睛看不明。

”武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊很生气，扔掉他手中的石针，说：“君王同懂医术的人商量治病，又同无知的人一道讨论，破坏治疗。

凭这一点就可以了解秦国的内政，如此下去，君王的一个举动随时都有亡国的危险。

”。