部编版7下语文古文复习资料(教师版)

七下古文记背资料
4《孙权劝学》
一、词义：
1、初：当初。

2、谓：告诉，对……说
3、说
4、卿：古代君对臣的爱称。

5、今：现在。

6、当涂，当道，当权。

掌事，掌管政事
7、辞：推托。

8、多务：事务多。

务，事务。

9、孤：古时王侯的自称。

10、治经：研究儒家经典。

11、博士：专掌经学传授的学官。

12、但：只，只是。

13、涉猎：粗略地阅读14、见往事：了解历史。

见：知晓，了解；往事，指历史。

15、乃：于是，就。

16、及：到，等到。

17、过：经过。

19、才略：才干和谋略。

20、非复：不再是。

21、大兄：长兄22、孰若：谁比得上。

孰：谁，若：比得上。

23、就：从事。

24、遂：于是，就。

25、士别三日：读书的人分别几天。

三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。

26、何：为什么。

28、耳：罢了29、始：开始。

30、与：和。

31、论议：谈论，商议。

32、大：非常，十分。

33、惊：惊奇。

二、句子翻译：
1、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”
2、蒙辞以军中多务。

吕蒙用军中事务多来推托。

3、权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗?
4、但当涉猎，见往事耳。

只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。

5、卿言多务，孰若孤？
你说事务多，谁比得上我（事务多）呢？
6、孤常读书，自以为大有所益。

”
我经常读书，自己认为有很大的益处。

”
7、蒙乃始就学。

吕蒙于是开始从事学习。

8、及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
到了鲁肃来到寻阳的时候，（鲁肃）和吕蒙谈论国家大事，十分惊奇地说：
9、“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
“以你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴下阿蒙了!”
10、蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
吕蒙说：“与读书人分别几天，就要用新的眼光看待，长兄怎么知道这件事这么晚啊!”
11、肃遂拜蒙母，结友而别。

鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。

三、阅读分析题：
1、文中成语
刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。

）
吴下阿蒙（泛指缺少学识、文才的人。

）
3、内容：（1）孙权劝学，吕蒙就学；（2）鲁肃赞学，结友而别。

主旨：通过记叙吕蒙在孙权的劝说下发奋读书终有所成就，说明学习不分先后，只要努力，就有收获。

（开卷有益）
4、写法：对话描写。

5、孙权劝学的原因是：“卿今当涂掌事，不可不学。

”
孙权劝学的学习方法与学习目的是：“但当涉猎，见往事耳。

”
6、孙权是怎样劝学的？
（1）“卿今当涂掌事，不可不学。

”孙权首先向吕蒙提出了学习的必要性。

（2）“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

”又指出学习的可能性。

可看出孙权对吕蒙的亲近、关心、期望，而又善劝。

（3）现身说法，以自己为例子。

7、“卿今昔才略，非复吴下阿蒙！”一句写出：
8、“士别三日，……大兄何见识之晚乎”写出：
——写出吕蒙为自己才略的长进之快之大而坦然自得和自豪。

9、《孙权劝学》与《伤仲永》比较阅读：
相同点：都与学习有关
不同点：
（1）角度不同
前文写吕蒙年长好学，学有所成。

后文写仲永幼年不学，毫无所成。

一正一反，从不同方面说明学习的重要性
（2）写法不同
前文以对话为主，言简意丰。

后文叙议结合，借事说理
10、说说鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
（1）写出鲁肃为吕蒙的惊人才略折服而愿与之交友，表现了鲁肃敬才，爱才，两人情投意合。

（2）侧面表现了吕蒙才能的惊人长进和孙权劝学的成功。

11、结合实际谈谈吕蒙读书后惊人长进，对你有什么启示？
①懂得学习的重要性，开卷有益；人只有不断学习，才能增长才干。

②要善于听取他人好的建议或意见并去做。

③不能总拿老眼光看待人和事。

④不能因为事情繁忙就放弃学习。

⑤劝人要讲究策略。

选择题，请把答案写在括号内。

（每题3分）
1、下列对文章的内容分析，不正确的一项是（ B ）
A、孙权劝学，既指出吕蒙学习的必要性，又使用现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞。

B、鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书和学习的重要性。

C、鲁肃与吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。

D、鲁肃与吕蒙“结友而去”，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。

2、下列对文章的内容分析，不正确的一项是（ C ）
A、文章可以分为两层，一是先写孙权劝学，吕蒙就学；二是鲁肃与吕蒙论议，结友而别。

B、文章通过对话来刻画人物形象，三言两语就形象地展示了三个人物各自说话的语气、神态和心理。

C、文章的写作思路非常清晰，按照事情的发展从起因、经过和结果来阐释吕蒙学有所成的事件。

D、孙权劝吕蒙，以读书目的晓之以理，以自身经历动之以情，体现其善劝。

3.下列对原文的理解，不正确的一项是( C )
A. 本文注重以对话表现人物。

对话言简意丰，生动传神，富于情趣。

B. 从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。

C. 从吕蒙的答话中可见他骄傲自满的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。

D. 孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。

4、下列对原文的理解，不正确的一项是( C )
A. 本文注重以对话表现人物。

对话言简意丰，生动传神，富于情趣。

B. 从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。

C. 从吕蒙的答话中可见他骄傲自满的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。

D. 孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。

12《卖油翁》
一、词义。

陈康肃公善射擅长射箭公亦以此自矜以：凭，靠自矜：自夸尝射于家圃尝曾经
家圃：家中园子卖油翁释担而立，睨之久而不去，释担：放下担子释：放下睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。

久：时间长去：离开但微颔之但：只颔：点头之：这情况
无他，但手熟尔他：别的但：只是熟：熟练尔：通“耳”罢了
康肃忿然曰忿：气愤然：……的样子尔安敢轻吾射安：怎么轻：轻视射：射箭的本领以我酌油知之以：凭以钱覆其口以：用覆：盖徐以杓酌油沥之徐：慢慢地杓：同“勺”勺子酌：舀取沥：下滴之：指葫芦因曰：我亦无他，惟手熟尔因：接着惟：只
康肃笑而谴之谴：打发之：指他，卖油翁
二、句子翻译。

①陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。

康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人能跟他媲美，他也就凭借这种本领本领而自夸。

②尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。

曾经有一次他在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久都没有离开。

③见其发矢十中八九，但微颔之。

老翁看到他射出的箭十支能中八九支，只是对此微微地点点头。

④康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”
陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”
⑤翁曰：“无他，但手熟尔。

”
老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法技艺熟练罢了。

”
⑥康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”
陈尧咨气愤地说：“你怎么能敢轻视我射箭的本领！”
⑦翁曰：“以我酌油知之。

”
老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。

”
⑧乃取一葫芦置于地，以钱覆其口
于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口。

⑨徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

慢慢地用勺子倒油滴入葫芦里，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。

⑩因曰：“我亦无他，惟手熟尔。

”康肃笑而遣之。

于是老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法技艺熟练罢了。

”陈尧咨笑着把老翁打发走了。

三、阅读分析。

1．“公亦以此自矜”的“此”指什么?用原文中的两个字回答。

( 善射 )
2．卖油翁看陈尧咨射箭为什么久而不去?对其箭术持何态度？(用原文回答)
见其发矢十中八九，只微颔之：只觉此技无他，但手熟耳。

3、在文中找出表现陈尧咨傲慢无礼的语句。

“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”“尔安敢轻吾射?”
4、康肃由“忿然”到“笑而遗之”说明了什么？
通过卖油翁的表演，使他认识到自己的不足，技术是无止境的。

5、卖油翁这个故事告诉我们一个什么样的道理？
我们无论做什么事，只要下苦功夫，多思勤练，就一定会取得成绩的，说明了熟能生巧的道理。

6．卖油翁和陈尧咨两人对待自己长处的态度截然不同。

那么你呢？请分别谈谈你如何看待自己及别人的长处。

（4分）
把自己的长处当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势，而不是进行宣扬的资本；对别人的长处，应善于取长补短，学为己用，不可嫉妒诋毁。

五、综合分析
1、下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是( B )
A.文章开头就对陈尧咨作概括介绍，也为下文埋下了伏笔。

B 卖油翁解释“无他，但手熟尔”，康肃公一时就明白了其中的道理。

C.卖油翁现身说法“以我酌油知之”，又用具体事实证明了“熟能生巧”。

D.由“忿然”到“笑而遣之”，可见后来康肃公心中豁然开朗了
2、下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是( B )
A.卖油翁对陈尧咨“发矢十中八九”，却只”微颔之”，这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者
心中产生了悬念，自然地引出了下文。

B.陈尧咨认为卖油翁“轻吾射”，卖油翁以语言“以我酌油知之”解除了康肃公的疑虑。

C.本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺，而不是写陈尧咨的射箭。

D.这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。

16《短文两篇》
一、词义。

有仙则名（出名，有名）有龙则灵（灵验）惟吾德馨（只）（这里指德行美好）谈笑有鸿儒（博学的人）往来无白丁（平民，指没有功名的人）调素琴（调弄）（不加装饰的琴）阅金经（指佛经）无丝竹之乱耳（指弦乐器）（指管乐器）（使……受到扰乱）
无案牍之劳形（指官府文书）（使……劳累）（形体，躯体）何陋之有（简陋）（宾语前置标志）水陆草木之花（助词，的）可爱者甚蕃（很）（多）晋陶渊明独爱菊（只）
予独爱莲之出淤泥而不染（只）（取消句子独立性）（沾染（污秽））中通外直（空）（笔直）濯清涟而不妖（洗）（水波）（过分艳丽）不蔓不枝（生藤蔓）（生枝茎）
香远益清（更加）亭亭净植（耸立的样子）（竖立）亵玩焉（亲近而不庄重）（语气词）予谓菊，花之隐逸者也（认为）（的）陶后鲜有闻（少）宜乎众矣（应该）
二、句子翻译。

1.斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。

2.苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。

3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。

4.孔子云：何陋之有？
孔子说：“有什么简陋的呢？”
5.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

我唯独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；经过清水洗涤，却不显得娇艳。

6.中通外直，不蔓不枝。

（它的茎）内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。

7.香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

香气传得越远就越清幽；它笔直洁净地立在水中，可从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。

8.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，人应当很多了。

三、阅读分析。

1.《陋室铭》一文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

2.《陋》前四句用了比兴，类比手法，目的是引出“斯是陋室，惟吾德馨。

”。

“苔痕上阶绿，草色
入帘青”用了对偶的修辞手法，写出环境恬静、雅致的特点。

3.写“诸葛庐、子云亭”采用了类比手法，作用是以名人名室与己陋室相比，说明陋室不陋的原因是
主人品德高尚。

4.《爱莲说》一文的主旨句：莲，花之君子者也。

5.文中对莲花的描写作用？
作者通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利、洁身自好的品质。

6.文章三次用菊和牡丹衬托莲的作用？
第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显出莲花品格高出百花；第三次衬托，借以概叹世上没有别人像自己这样钟情莲花。

四、选择题，请把答案写在括号内。

（每题3分，共6分。

）
1.下面对《陋室铭》内容和写法分析不正确的一项是（ C ）
A.“山不在高……有龙则灵”以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。

B.文章从自然环境优美、往来人物不俗、主人生活情趣高雅三方面，烘托陋室不陋。

C.“调素琴，阅金经”，从反面说，是写实，表现室主人生活情趣高雅、心情从容淡静；“无丝竹之
乱耳，无案牍之劳形”，从正面写，是虚写，表现室主人对世俗及官场生活的厌弃。

D.这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道
的生活情趣。

2. 文中写菊花和牡丹的用意是什么？理解正确的一项是( A )
A.文章通过对菊花、牡丹、莲花三种花的德行品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，突出了莲
花的美好形象。

B.文章通过菊花，牡丹与莲花的对比描述，突出它们各自的德行品格。

C.这两种花，人们都很熟悉，容易引起人们的联想。

D.这两种花，一直为前人所钟爱，由前人所爱说到自己的所爱，有强烈的比较效果。

3、下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是( C )
A．《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

B．《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。

C．表明作者对世俗生活鄙弃的句子：孔子云：何陋之有？
D．《陋室铭》表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

（C、应是“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。

)
4、下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是( A )
A．“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力，建功立业的远大志向。

B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。

C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出了作者交往的高雅。

D．文中举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明陋室不陋的道理。

24《河中石兽》
一、词义。

1、沧州南一寺临．河干
．．：靠近；河岸。

2、山门圮．于河：倒塌。

3、二石兽并．沉焉．：一起；在河里。

4、阅．十余岁．：经过；年
5、求．二石兽于水中：寻找。

6、竟．不可得：终了，最后
7、以为顺流下．矣：往下游去 8、棹．数小舟：划船
9、曳．铁钯：拖 10、寻十余里无迹．：踪迹
11、一老河兵闻之
．．寺中：设馆教书
．．：听说；代词，指讲学家的话 12、一讲学家设帐
13、尔辈
．．：这；削下来的木片。

．．．：你们这些人；研究事物的道理。

14、是．非木杮
．．不能究物理
15、岂．能为．暴涨携．之去？怎么；被；带 16、乃．石性坚重：是 17、湮．于沙上：埋没。

18、不亦颠．乎：颠倒，错乱 19、众服．为确论
．．：信服；正确的言论。

20、凡．河中失石：凡是。

21、当．求之于上游：应当。

22、盖．石性坚重：原因是
23、其．反激之．力：代词，指水；助词，的 24、必于石下迎水处啮．沙为．坎穴：侵蚀，冲刷；形成
25、至．石之半：等到 26、石必倒掷
．．再啮：按照；这样
．．坎穴中：裁倒 27、如是
28、转转
．．不已．：一再翻转；停止 29、遂．反溯流
．．逆上矣：于是；逆流。

30、求之下流，固．颠：固然
31、如其
．．天下之事：既然这样，那么．．言：按照；代词，他的，指老河的 32、然则
33、但．知其一：只。

34、可据理臆断欤
．．．：主观地判断；语气词，相当于“吗”
二、句子翻译。

①沧州南一寺临．河干．，山门圮．于河，二石兽并．沉焉。

沧州南部一座寺庙（靠近）河（岸），寺院正门（倒塌）在河中，门前两只石兽也（一起）沉入了河中。

②阅．十余岁．，僧募金重修，求．二石兽于水中，竟．不可得，以为顺流下矣，棹．数小舟，曳．铁钯，寻十余里无迹。

（经历）了十多（年），僧人募集钱款重修寺庙，并在河中（寻找）两个石兽，（最后）没能找到，寺僧认为它们顺流而下了。

于是（划）着几只小船，（拖）着铁耙，向下游，找了十多里，也没有找到它们的踪迹
③一讲学家设帐
．．，岂．能为．暴涨携之去？
．．．，是．非木杮
．．笑曰：“尔辈
．．寺中，闻之
．．不能究物理
一位讲学家在寺庙里讲学，（听了这件事）笑着说：“（你们这些人）不能(研究)事物的道理。

(这)不是木片，(怎么)能被洪水带了走呢?
④乃石性坚重
．．，沙性松浮，湮．于沙上，渐沉渐深耳．。

石头的特点是(又硬又重)，泥沙的特点是(又松又轻)，石兽埋没在泥沙里，越沉越深(罢了)。

⑤沿河求之，不亦颠．乎？”众服为确论。

顺流而下游去寻找它，难道不(颠倒，错乱)吗?”大家信服地认为这是正确的观点。

⑥一老河兵
．．，当．求之于上游。

．．闻之．，又笑曰：“凡河中失石
一个老河兵听了（这话）后，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，（应当）从上游去寻找它们。

”
⑦盖．石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其．反激之．力，必于石下迎水处啮．沙为坎穴
．．，渐激渐深，至．石之半，石必倒掷坎穴中。

因为石头的特点是又硬又重，泥沙的特点是又松又轻，水流不能冲走石头，但（水流）的反冲的力，一定会将石头底下迎着水流的地方（冲刷）成（坑穴）。

石下的沙坑越冲越深，（延伸到）石头底面一半时，石头一定会倒在坑穴里。

⑧如是
．．再啮,石又再转，转转
．．不已．，遂．反溯．流逆上矣。

（照这样）再冲刷，石头又会再次向前翻转。

不停的（翻转），（于是）石头反而（逆流）而上了。

⑨求之下流，固．颠；求之地中，不更颠乎？”如其
．．言，果得．于数里外。

到下游去寻找它，（固然）颠倒，错乱；在原地寻找它们，不是更颠倒，错乱吗？”人们（按照）（他的）说法去做，果然在上游几里开外地方（找到了）石兽。

⑩然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（既然这样）(那么）天下的事，(只）了解其一、不了解其二的情况太多了，（怎么能只根据某一个道理就主观地判断吗）?
2、课文理解
①总结四种寻找石兽的方法
一是在河中原地寻找两个石兽，理由原地是石兽沉落的地点
二是到河下游找，理由认为石兽会顺流而下
三是就在原地沙下找，理由石重沙轻，石兽会渐沉渐深
四是到河的上游去找，理由由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。

②在寻找石兽的问题上，僧人和、人们、讲学家、老河兵考虑的问题各是什么？
僧人：没考虑流水、石兽、泥沙的关系
人们：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙
讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水
老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系
③在寻找石兽的问题上，僧人和讲学家犯了什么错误？（文中一个词）
僧人和讲学家犯了脱离实际，主观(臆断)的错误。

④僧人、讲学家、老河兵的处理这件事的态度可以看出他们是一个怎样的人？
在打捞石兽一事上，庙僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正是“据理臆断”的态度；唯有老河兵能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。

⑤如何理解文中的两次笑？
讲学家的笑，是自认为懂得物理，笑别人不具备这方面的知识，老河兵的笑，是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。

3、综合分析选择题。

①选出下列说法有误的一项（ A ）
A．“铭”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体，一般是用韵的。

B．周敦颐的《爱莲说》赞美了莲“出淤泥而不染”的高洁品格，苏轼则在《水调歌头》(明月几时有) 里表达了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望。

C．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。

D．《河中石兽》选自清代纪昀的《阅微草堂笔记》。

《阅微草堂笔记》是以笔记形式写成的志怪小说。

②下列对文意理解有误的一项是( B )
A.文章是按照事情发生、发展的顺序来写的。

B.在打捞石兽一事上，庙僧代表的是“据理臆断”的态度；讲学家代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；老河兵代表的是实事求是的态度。

C.讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。

D.本文寓意于事，立意高远。

作者的兴趣所在，不是渲染寻找石兽的神奇过程，而是引出最后深层的思考。

③讲学家和老河兵都说到了“石性坚重，沙性松浮”，但他们对沉在河中的石兽作出的结论是完全不同的。

老河兵的最终结论( B )
A.水不能冲石。

B.再转不已，遂反溯流逆上矣。

C.求之下流，固颠。

D.石必倒掷坎穴中。

古文文学常识记背
1、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是北宋(朝代)司马光(人名)主持编纂的一部编年体通
史，记载了从战国到五代共1 362年间的史事。

2、①《木兰诗》选自__北宋_(朝代) 郭茂倩编的《乐府诗集》，是南北朝时北方民歌的杰作，
《木兰诗》和《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。

②《木兰诗》是乐府民歌中流传最广的名篇之一，诗歌塑造了一位我国古代北方勤劳、孝顺、
勇敢、朴实的劳动妇女形象。

3、①《卖油翁》的作者是欧阳修，北宋(朝代)人，号醉翁，政治家、文学家，唐宋八大家
之一。

②北宋欧阳修所著的《卖油翁》是一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油
的事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理。

4、①《陋室铭》作者是唐代（朝代）文学家（称谓）刘禹锡（作者姓名），字梦得。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

（解释体例）
2.《爱莲说》作者是北宋（朝代）哲学家（称谓）周敦颐（作者姓名），字茂叔，号濂溪，说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

（解释体例）
②《短文两篇》中《陋室铭》《爱莲说》立意鲜明，是作者对自己志趣与节操的表白。

我们要体会古人立身处世的崇高境界。

5、《河中石兽》是纪昀(字晓岚，清代文学家)的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》。

主要内容是石兽掉进了河里，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。

文章的主旨是凡事要具体考虑问题，不能想当然，每做一件事前，不要妄下结论。