名言名句-庄子

1.吾生也有涯，而知也无涯。

2.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

3.相濡以沫，不如相忘于江湖。

4.知其不可奈何而安之若命，德之至也。

5.临渊羡鱼，不如退而结网。

6.浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。

7.鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

8.事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

9.判天地之美、析万物之理。

10.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

11.以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

12.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

13.北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里。

14.子非鱼，安知鱼之乐？
15.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

16.万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。

17.牛无力拖横耙，人无理讲横话。

18.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

19.道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。

20.无用之用，方为大用。

21.天与地卑，山与泽平。

22.大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。

23.其耆欲深者，其天机浅。

24.丘山积卑而为高，江河合水而为大。

25.人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。

26.为事逆之则败，顺之则成。

27.无有所将，无有所迎。

28.哀莫大于心死，而人死亦次之。

29.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

30.同类相比，同声相应，固天理也。

31.无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

32.善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。

33.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

34.夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

35.物固有所然，物固有所可。

36.窃钩者诛，窃国者侯。

37.莫逆于心，遂相与为友。

38.日方中方睨，物方生方死。

39.乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。

40.薪尽火传，不知其尽。

41.贪财而取危，贪权而取竭。

42.井蛙不可语海，夏虫不可语冰。

43.人生寰宇之间，若白驹过隙，溘然而已。

44.饱食而遨游，泛若不系之舟。

45.泛爱万物，天地一体也。

46.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

47.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

48.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷，吾葬具岂不备邪。

49.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

50.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

51.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

52.好面誉人者，亦好背而毁之。

53.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

54.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

55.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

56.一尺之捶，日取其半，万世不竭。

57.圣人不死，大盗不止。

58.道隐于小成，言隐于荣华。

59.安时而处顺，哀乐不能入也。

60.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

61.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

62.意有所至而爱有所亡，可不慎邪。

63.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

64.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

65.方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

66.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

67.彼亦一是非，此亦一是非。

68.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

69.巧者劳而智者忧，无能者无所求。

70.来世不可待，往世不可追也。

71.时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也，贵贱之分，在于行之美恶。

72.朴素而天下莫能与之争美。

73.有人之形，无人之情，有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。

74.尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

75.夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

76.两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

77.相视而笑，莫逆于心。

78.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

79.君子之交淡如水，小人交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。

80.以天下为之笼，则雀无所逃。

81.相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

82.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

83.尾生抱柱，至死方休。

84.不忘其所始，不求其所终。

85.谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

86.涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖，
87.中无主而不止，外无正而不行。

88.以天下为沉浊，不可与庄语。

89.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。

90.天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。

91.子非鱼，安知鱼之乐？，子非我，安知我不知鱼之乐？
92.物物而不物于物，则胡可得而累邪！
93.一气之变，所适万形。

94.人能虚己以游世，其孰能害之！
95.人能虚己以游世，其孰能害之！
96.忧喜更相接，乐极还自悲。

97.物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可。

98.人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。

99.不为福先，不为祸始，感而后应，迫而后动，不得已而后起。

100.日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎。

101.汝非吾，焉知吾思。

102.凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

103.泉涸，鱼相与处于陆，相咰以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

104.杀生者不死，生生者不生。

105.衰莫大于心死，愁莫大于无志。

106.大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

107.不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。

108.“语之所贵者意也，意有所随，意之所随者，不可以言传也，
109.不知，无害为君子；知之，无损为小人。

110.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

111.我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不愿置身于国家而身不由己。

112.抟扶摇而上者九万里。

113.且夫得者，时也；失者，顺也，安时而处顺，哀乐不能入也。

114.梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎，方其梦也，不知其梦也。

115.存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。

116.无厚不可积也，其大千里。

117.“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默，
118.道恶乎隐而有真伪，言恶乎隐而有是非，道恶乎往而不存，言恶乎存而不可。

119.夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。

120.天地与我共生，万物于我为一。

121.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。

122.过而弗悔，当而不自得。

123.人有八疵，事有四患，不可不察也。

124.挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为白叟折枝，是不为也，非不能也。

125.唔生也有涯而知也无涯。

126.无所可用，安所困苦哉。

127.意有所至而爱有所亡。

128.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。

129.其欲深者，其天机浅。

130.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

131.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

132.至人无己，神人无功，圣人无名。

133.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

134.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

135.以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。

136.吾生也有涯，而知也无涯，以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

137.事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大，不失其身而能事其亲者，
吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也，孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

138.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖，与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

139.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也，天地一指也，万物一马也。

140.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣，（我们的生命是有限的，而知识却是无限的，要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！141.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，圣人者，原天地之美而达万物之理。

142.凤兮凤兮，何德之衰也，来世不可待，往世不可追也，天下有道，圣人成焉；
天下无道，圣人生焉。

143.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显，显则明，万物一府，死生同状。

144.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

145.山木，自寇也；膏火，自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

146.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

147.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮，道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

148.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声，岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

149.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下，故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

150.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭，天地与我并生，而万物与我为一。

151.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言，吾安得夫忘言之人而与之言哉。

152.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

153.天下尽殉也，彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人，其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉。

154.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律。

155.井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

156.白玉不毁，孰为珪璋，(洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？)
157.昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也，俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。

158.水行莫如用舟，而陆行莫如用车，以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

159.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣，
为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。

160.藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

161.举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，（世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都非难他，他不会因此更加沮丧，）
162.若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。

163.褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深，译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。

164.万物云云，各复其根，各复其根而不知，浑浑沌沌，终身不离，若彼知之，乃是离之，无问其名，无窥其情，物固自生。

165.其嗜欲深者，其天机浅，一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。

166.夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。

167.以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殇其巧一也，而有所矜，则重外也，凡重外者内拙。

168.今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
169.今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。

170.诱然皆生，而不知其所以生，同焉皆得，而不知其所以得，天下万物都不知不觉地生长而不知道自己为什么生长，同样都不知不觉地有所得而不知道自己为什么有所得。

171.忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也，始乎适而未尝不适者，忘适之适也。

172.水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉，水静伏明，而况精神，圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。

173.因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小，知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。

174.天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。

175.举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。

176.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，
小人甘以绝。

177.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。

178.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也，俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化。

179.随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。

我又知道什么。