苏教版语文必修三第三专题“文明的对话”导学案

苏教版语文必修三第三专题“文明的对话”
导教案
《传统文化与文化传统》教课设计
【课前导学】
1、累积字词：媲美情随事迁固步自封明天黄花
褒贬稍纵即逝藏形匿影自命不凡
威慑一挥而就改头换面班驳陆离
积淀挑选攻讦咀嚼时兴蜕除
2、课前研究
1）、让学生查阅资料认识中国以及当地的传统文化。

初步理
解传统文化与文化传统的内涵。

2）、思虑教材中的“问题商讨”。

【讲堂讲学】
教课目的：
1.学生能够经过文本的学习，认识传统的内涵、实质意义，
进而正确的对待传统，唤醒他们的尊敬传统的意识。

2.学生能够联合自己的生活经验、感情经历和已学得的知识，
表述对文本的理解和感觉。

3.学生能够认识正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学
习运用这些论证方法以提升谈论文阅读和写作能力。

教课重、难点：
传统、传统文化、文化传统等一些观点的掌握以及这些观点
之间的互相联系。

教课课时： 2 课时
教课过程
第一课时
一、导入
20 世纪 80 年月，跟着外国特别是港台新儒学的盛行，再加
上改革开放此后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆盛行
了一股文化热。

学术界广泛对马上过去的一个世纪进行反省，
试图总结中国长久革故鼎新运动中的经验教训，关于一些过
激的口号和行文做出了理性的剖析。

在文化研究方面，
理论界也比较活跃。

也有人提出了“回归传统”的口号，读经、中兴儒学，成为一时的风俗。

在这类背景下，庞朴针对这类
种现象，写了《传统文化与文化传统》，从文化学的角度，
做出了剖析。

二、：
庞朴，江苏淮安人。

1954 年中国人民大学哲学系研究生班毕
业，任教与山东大学。

1974 年年调中国科学院哲学社会科学
部《历史研究》杂志从事编写工作，此后曾任中国社会科学院
《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主
编等职。

现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类
科学文化发展史》国际编委会中国代表。

现为“国际简帛研究
中心”主任。

主要著作有，《深思集》、《稂莠集——中国文
化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》《公孙龙子研究》、《儒家辩证法研究》等等。

三、课文研读：
1、释题：传统文化和文化传统是一个关系型的题目。

可见，
本文主要论述了两者的观点和差异。

庞朴以为：文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器。

道在器中，器不离道。

2、要修业生迅速阅读课文，理清思路。

全文可分为四个部
分。

引子部分：是全文总起，论述什么是传统，正确对待传统的
重要意义。

提出应差异传统文化和文化传统这两个观点。

“传统文化”部分：论述什么是传统文化，传统文化的特
色、范围，以及应当采纳的目标和态度。

“文化传统”部分：将传统文化和文化传统对比较，进而
揭露出文化传统的特色，商讨其出生、生长、变化的规律，
以及不一样文化得以沟通的基础。

“财产与包袱”部分：论述文化传统与传统文化的两重属性，说明应正确认识和对待传统。

全文是总分总构造。

本文是一篇学术论文，侧重商讨传统是什么，它包括哪些内容，我们怎样正确对待传统。

3、研读文本：
（1）研读引子部分：
A、发问：读课文第一段，思虑什么是传统？（用原文回答）
明确：传统是那个在过去的历史中形成的，锻造了过去，诞
生了此刻，孕育着将来的民族精神及其表现。

传统与文化密不行分，我们经常会看到文化传统，传统文化
的说法，那么什么是传统文化，什么又是文化传统呢？
B、作者把“文化传统”与“传统文化”的差异，说成能够“跟蜜蜂和蜂蜜的差异相媲美”，这里采纳了什么手法？有何作用？
该怎样理解？
明确：类比。

化抽象为详细，贴切、形象，加强说理的生动
性。

固然字同样但内涵不一样，差异很大，引出下文。