少数民族大学生思想政治教育的针对性研究
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
内蒙古农业大学学 报（ 社会科学版 ）
Ｊ ． ｌ ｆ ｎ № 喀 ）ａＡ ｃ ｔｒｌ ａ￣ａ ｏ ｈ ｌ ｄ ｕａＵ ｉ Ｓｃ ｌ ｃｒ ｅ＿ ｔｎ ｏｉ ｌ， Ｆ ｌ ） ａ Ｓ ｅｏ Ａｉ ｏ
２ １ 年第 ５ （ １ 卷 ００ 期 第 ２
总第 ５ 期） ３
Ｎｏ ５ ２ １ Ｖｏ． ２ Ｓ ｍ ． ３ ． Ｏ Ｏ（ Ｉ１ ｕ Ｎｏ ５ ）
＊ 收 稿 日期 ：０ Ｏ ５ １ ２ １ —Ｏ — ５ 基金项 目： 内蒙古师范大学共青团工作理论研究课题资助项 目， 目编 号： 项 ＧＱＴ０ ０ ７ ９１ 。 作者简介 ： 白文丽 （９ ５ ， 蒙古族） 内蒙古呼和浩特市人 ， １ ７ 一） 女（ ， 内蒙古师范大学 马克思 主义学 院， 讲师 ， 研究领域 ： 思想政治教育。
对本民皎史化的自觉与拥护！民族意识对民族的生存和发展具有重 大的意义， 是本民族成员团结、 凝聚和融合的介质。但是民皖亩 有一 职
定的排外性， 对非本民唉成员难以接纳和吸收， 这也就阻碍了本民族与 其他民族或者其他群体之间的融合交流， 自外于世界之外。突出表现
，
句话， 人们的意识， ＾ 随着 们的生活条件、 人们的社会关系、 人们的社
大体看来 ， 当 Ｉ 民族大学生思想政治方面存在以下兀 卜 ， 擞 ／难题：
１民族意识， ． 不容易容纳其他群体 ｆ ￣民够 彦 ， ． ｒ ｒ 百 识 就是社会成员对 自己民族归属和利益的 自我感
民够 区迫切要求ｎ 济、 弛 口 文化的发展 。 嘲 由于现代社会的急剧变化， 对少数民唉地区和少数民族文化的建
我国是—个多民埃的国家， 民族有 ５ 个 ， 少数 ５ 但提 玫民嫉－ 口 人 总数仍只 偶小的比例。由于民族地区经济、 文化、 社会发展相对缓
慢， 这就导致我国少数民６地区大学生的教育相对滞后。这是我国民 美 族矛盾产生的原因之一， 因此加快少数 民族地区经济建设刻不容缓， ‘ 国家未来的发展战略中， 往 加快民族地区的发展将摆在更加突出的位 置ｏ １ 阶 段， ，］ ｆ‘ ｌ 我国的民族问题， 比较集中地表现在少数民族和少数
文化等发展缓慢 ， 对少数民族大 学生整体素质 的提 高造 成一定的制约 ； 加强 少数 民族 大学生思想政 治教 育是推进 民族地
区经济、 治、 化 、 会发展 的一个重要环 节， 政 文 社 也是 少数 民族 发展 的 重 要 组 成 部 分 。 关键词 ： 少数 民族 ； 学 生 ； 想 政 治 ； 对 性 大 思 针 Ｄ ：０ ３ ６ ／．ｓｒ １０ －４ ５． ０ ０ ０ ． ６ ０Ｉ１． ９ ９ｊｉ ｋ ０ ９ ４ ８ ２ １ ． ５ ０ １ ｓ
民族大学生承担了民族地区经济、 文化建设的重大责任， 因此对！ 牧民
只和本民族同学进行交往， 形成—个封闭
会存在的改变而改变。 ’ 棚作为时代的主力军， 作为民鼷的生力军， 少数
族大学生加强思想教育具有重大的意义。
的小集体； 对本民族文化持高度的优越感， 不容半点非议和争论； 对家
乡有极大的思念和向往 ， 宁可放弃其他机会仍要回家乡就业等。 ２保守意识， 固守传统文化不放
2010期第l2卷总第53少数民恢大学生的依赖意识还来源于对其生活的世居地的依赖少数民仨生活n勺世居地儿乎都是陂较慢或者没有开发的地这些地区无论是经济还是文化都处于现代化的空白没有竞争没有压力是一种人与人人与自然的天然依存关系从这种环境下走出来的火学生显然秉承了其l1的安于现状恪守规矩的传统在激烈的社会竞争面前显得无腧矗从
二、 少数民族大学生思想政治教育的现状
少数民皎大学生—般分布在落后地区、 民族地区、 边疆地区， 由于
经济、 文化、 社会等的差异， 导致这些学生不仅在学习成绩、 思想观念、
‘ 传统与现代是对立的， 传统是过去的现代化 ， 是今天的古代化。 因之， 传统是—种惰性的力量， 一种保守力量， 是现代化的阻力， 是包 袱。 ’ 删少数民族传统文化是其民族劳动生活智慧的结晶和创造， 在民 用。伴随着生产力和生产方式的
设和发展， 既存有利的一面， 也有不利的一面； 不利的一面主要表现在
悟。民族意识是—种文化自觉， 是对每个民族对其本民族的文化有自 知之明， 有—种天然的感情和认同。少数民族由于分布范围小、 受到外
来文化干扰少， 同时少数民族有—种文化危机感， 这样少数民够的民族 意识就显得相粥 虽 烈。‘ 民族 总是要强调—些有别于其他民族的 ‘ ＿
中图分类号 ： （０ ０ Ｏ 一Ｏ ６ 一Ｏ １０ － ４ ８ ２ １ ５ １ ７ ３ Ｊ
一
、
引言
族文化是民暌 恪的坚实支柱， 心理气质或陛格本身最终是文化决定 的， 是—个民唉 文化面貌的某些特点的一种支柱。少数民族大
学生在成长过程中， 与本民族接受同—个传统文化， 受同一的社会法 律、 民 范的制约 ， 所以该民族的民族 ｆ 响着个体的个 陛顷向性。 生 影 １
以阻挡现代化的潮流， 因蚴 嬲 暾 民 地区亳 、 芜 晡 文化的发展是应 对 现代ｆ 民够 化冲击的—个内部条件。‘ 们的观念、 玟－ 观点和概念，
—
风俗习惯， 生活方式的特点， 赋予强烈的感情， 把它升华为代表本民族
的标 ’ 。 嘲民族意识是建立在对本民族文化的热爱和尊重基础上 ， 是
先进文化对少数民够 专 钎 统文化的冲击， 贫富差距的扩大， 少数民唉生存 环境的退化等。少数民族的发展 的是双重的， 在中国这样的国家现 “ 代化努力中， 少数民唉面Ｉ着双重选择： 临 ＿是女 适直西方现代化的挑 晌 战， —是删 ＿ 司 适应国家整体现代化的挑战 现代化是—个历史的趋 ’ 棚 势， 同时是—个 骄 的、 单线型的轨迹， 没有任何—个民族和地区可
甚至茁 ＾ 出渤 、 行为举 ｌ 匕 方面都明显落后于其他地区的学生； 更重要
的是这些少数民唆恕挈生受到民族文化的深厚影响， 在接受现代进步
进步， 某些传统 文化已 经不适应社会生产和生活， 有些甚至成为民族发
展进步自桎梏。‘ 勺 ‘ 一切以往的道德论归根结底都是当时的社会经济状
文化柳酮 生 定白禁忌。中央民族大学的孙玉兰副教授认为 ， ９ 民
少 民 大 生 想 治 育 针 性 究 数 族 学 思 政 教 的 对 研
● 白文丽 ， 刘德林
（ 内蒙古师范大学 马克思主义 学院 ， 内蒙古 呼和浩特 Ｏ Ｏ ２ ） １Ｏ ２
摘
要： 国是一个多 民族 国家， 我 每一个民族都对 国家的建设与发展 做 出了巨大的贡献 ； 少数 民族地 区由于经济 、 治 、 政
Ｊ ． ｌ ｆ ｎ № 喀 ）ａＡ ｃ ｔｒｌ ａ￣ａ ｏ ｈ ｌ ｄ ｕａＵ ｉ Ｓｃ ｌ ｃｒ ｅ＿ ｔｎ ｏｉ ｌ， Ｆ ｌ ） ａ Ｓ ｅｏ Ａｉ ｏ
２ １ 年第 ５ （ １ 卷 ００ 期 第 ２
总第 ５ 期） ３
Ｎｏ ５ ２ １ Ｖｏ． ２ Ｓ ｍ ． ３ ． Ｏ Ｏ（ Ｉ１ ｕ Ｎｏ ５ ）
＊ 收 稿 日期 ：０ Ｏ ５ １ ２ １ —Ｏ — ５ 基金项 目： 内蒙古师范大学共青团工作理论研究课题资助项 目， 目编 号： 项 ＧＱＴ０ ０ ７ ９１ 。 作者简介 ： 白文丽 （９ ５ ， 蒙古族） 内蒙古呼和浩特市人 ， １ ７ 一） 女（ ， 内蒙古师范大学 马克思 主义学 院， 讲师 ， 研究领域 ： 思想政治教育。
对本民皎史化的自觉与拥护！民族意识对民族的生存和发展具有重 大的意义， 是本民族成员团结、 凝聚和融合的介质。但是民皖亩 有一 职
定的排外性， 对非本民唉成员难以接纳和吸收， 这也就阻碍了本民族与 其他民族或者其他群体之间的融合交流， 自外于世界之外。突出表现
，
句话， 人们的意识， ＾ 随着 们的生活条件、 人们的社会关系、 人们的社
大体看来 ， 当 Ｉ 民族大学生思想政治方面存在以下兀 卜 ， 擞 ／难题：
１民族意识， ． 不容易容纳其他群体 ｆ ￣民够 彦 ， ． ｒ ｒ 百 识 就是社会成员对 自己民族归属和利益的 自我感
民够 区迫切要求ｎ 济、 弛 口 文化的发展 。 嘲 由于现代社会的急剧变化， 对少数民唉地区和少数民族文化的建
我国是—个多民埃的国家， 民族有 ５ 个 ， 少数 ５ 但提 玫民嫉－ 口 人 总数仍只 偶小的比例。由于民族地区经济、 文化、 社会发展相对缓
慢， 这就导致我国少数民６地区大学生的教育相对滞后。这是我国民 美 族矛盾产生的原因之一， 因此加快少数 民族地区经济建设刻不容缓， ‘ 国家未来的发展战略中， 往 加快民族地区的发展将摆在更加突出的位 置ｏ １ 阶 段， ，］ ｆ‘ ｌ 我国的民族问题， 比较集中地表现在少数民族和少数
文化等发展缓慢 ， 对少数民族大 学生整体素质 的提 高造 成一定的制约 ； 加强 少数 民族 大学生思想政 治教 育是推进 民族地
区经济、 治、 化 、 会发展 的一个重要环 节， 政 文 社 也是 少数 民族 发展 的 重 要 组 成 部 分 。 关键词 ： 少数 民族 ； 学 生 ； 想 政 治 ； 对 性 大 思 针 Ｄ ：０ ３ ６ ／．ｓｒ １０ －４ ５． ０ ０ ０ ． ６ ０Ｉ１． ９ ９ｊｉ ｋ ０ ９ ４ ８ ２ １ ． ５ ０ １ ｓ
民族大学生承担了民族地区经济、 文化建设的重大责任， 因此对！ 牧民
只和本民族同学进行交往， 形成—个封闭
会存在的改变而改变。 ’ 棚作为时代的主力军， 作为民鼷的生力军， 少数
族大学生加强思想教育具有重大的意义。
的小集体； 对本民族文化持高度的优越感， 不容半点非议和争论； 对家
乡有极大的思念和向往 ， 宁可放弃其他机会仍要回家乡就业等。 ２保守意识， 固守传统文化不放
2010期第l2卷总第53少数民恢大学生的依赖意识还来源于对其生活的世居地的依赖少数民仨生活n勺世居地儿乎都是陂较慢或者没有开发的地这些地区无论是经济还是文化都处于现代化的空白没有竞争没有压力是一种人与人人与自然的天然依存关系从这种环境下走出来的火学生显然秉承了其l1的安于现状恪守规矩的传统在激烈的社会竞争面前显得无腧矗从
二、 少数民族大学生思想政治教育的现状
少数民皎大学生—般分布在落后地区、 民族地区、 边疆地区， 由于
经济、 文化、 社会等的差异， 导致这些学生不仅在学习成绩、 思想观念、
‘ 传统与现代是对立的， 传统是过去的现代化 ， 是今天的古代化。 因之， 传统是—种惰性的力量， 一种保守力量， 是现代化的阻力， 是包 袱。 ’ 删少数民族传统文化是其民族劳动生活智慧的结晶和创造， 在民 用。伴随着生产力和生产方式的
设和发展， 既存有利的一面， 也有不利的一面； 不利的一面主要表现在
悟。民族意识是—种文化自觉， 是对每个民族对其本民族的文化有自 知之明， 有—种天然的感情和认同。少数民族由于分布范围小、 受到外
来文化干扰少， 同时少数民族有—种文化危机感， 这样少数民够的民族 意识就显得相粥 虽 烈。‘ 民族 总是要强调—些有别于其他民族的 ‘ ＿
中图分类号 ： （０ ０ Ｏ 一Ｏ ６ 一Ｏ １０ － ４ ８ ２ １ ５ １ ７ ３ Ｊ
一
、
引言
族文化是民暌 恪的坚实支柱， 心理气质或陛格本身最终是文化决定 的， 是—个民唉 文化面貌的某些特点的一种支柱。少数民族大
学生在成长过程中， 与本民族接受同—个传统文化， 受同一的社会法 律、 民 范的制约 ， 所以该民族的民族 ｆ 响着个体的个 陛顷向性。 生 影 １
以阻挡现代化的潮流， 因蚴 嬲 暾 民 地区亳 、 芜 晡 文化的发展是应 对 现代ｆ 民够 化冲击的—个内部条件。‘ 们的观念、 玟－ 观点和概念，
—
风俗习惯， 生活方式的特点， 赋予强烈的感情， 把它升华为代表本民族
的标 ’ 。 嘲民族意识是建立在对本民族文化的热爱和尊重基础上 ， 是
先进文化对少数民够 专 钎 统文化的冲击， 贫富差距的扩大， 少数民唉生存 环境的退化等。少数民族的发展 的是双重的， 在中国这样的国家现 “ 代化努力中， 少数民唉面Ｉ着双重选择： 临 ＿是女 适直西方现代化的挑 晌 战， —是删 ＿ 司 适应国家整体现代化的挑战 现代化是—个历史的趋 ’ 棚 势， 同时是—个 骄 的、 单线型的轨迹， 没有任何—个民族和地区可
甚至茁 ＾ 出渤 、 行为举 ｌ 匕 方面都明显落后于其他地区的学生； 更重要
的是这些少数民唆恕挈生受到民族文化的深厚影响， 在接受现代进步
进步， 某些传统 文化已 经不适应社会生产和生活， 有些甚至成为民族发
展进步自桎梏。‘ 勺 ‘ 一切以往的道德论归根结底都是当时的社会经济状
文化柳酮 生 定白禁忌。中央民族大学的孙玉兰副教授认为 ， ９ 民
少 民 大 生 想 治 育 针 性 究 数 族 学 思 政 教 的 对 研
● 白文丽 ， 刘德林
（ 内蒙古师范大学 马克思主义 学院 ， 内蒙古 呼和浩特 Ｏ Ｏ ２ ） １Ｏ ２
摘
要： 国是一个多 民族 国家， 我 每一个民族都对 国家的建设与发展 做 出了巨大的贡献 ； 少数 民族地 区由于经济 、 治 、 政