浅议《红楼梦》的悲剧性

浅议《红楼梦》的喜剧性之迟辟智美创作
岳阳楼区教育局黎纯
《红楼梦》是中国文学史上最优秀的长篇章回小说.它在中国古典文学里，带来了一个全新的工具，就是把女人当人，对女性尊重.同时，《红楼梦》既是女性的颂歌，却又是女性的喜剧.中国封建社会青年女性的喜剧，早已上演了千年，直到曹雪芹才把这个喜剧写出来.
《红楼梦》不单写出了以贾府为中心的四年夜家族肯定没落的喜剧命运，写出了宝黛恋爱的喜剧以及宝玉与宝钗的婚姻喜剧，而且写出了在时代喜剧笼罩下一年夜批青年女性的喜剧.
造成喜剧的原因或由于思想性格与世分歧，或由于追求她们那时不成能获得的工具，或者仅仅由于年轻貌美而成为嫉妒或猎取的对象.但总的原因乃是她们不幸生活在“末世”，“生于末世运偏消”.不单是贾府，整个封建社会都进入了末世.正是时代的喜剧、家族的喜剧，决定了这些女性的喜剧；而这些女性的喜剧，又作为整个家族年夜喜剧的一个组成部份，汇合抵家族命运的主旋律之中.《红楼梦》通过这些喜剧的集中描写，目的就在于写出一个包括恋爱喜剧、婚姻喜剧、青春喜剧在内的人生喜剧.
鲁迅先生说过：“真正的喜剧就是把美的工具毁灭给人看.”《红楼梦》与传统喜剧分歧，它是一部“彻完全底
之喜剧”（王国维语）.《红楼梦》的喜剧具有多重含义：表层含义是通过描写的一年夜批女性形象来体现的，通过青春、恋爱和生命之美以及这种美的被毁灭，写出了一幕幕深沉的人生喜剧.深层含义是通过贾府这一典范的封建年夜家族由盛而衰的描写，表达了一种深沉的命运感.这种命运感实质上乃是作者所无法理解、无法掌控的历史肯定性.由于曹雪芹先生共同的生活感受，使得他将自己在人世之中所体验到的一切痛苦和忧患，提升到形而上的、人类痛苦的高度，看成一种命运感来思考.《红楼梦》的喜剧，不是由于个人恶行或小丑播弄造成的，它具有一种不以人的意志为转移、不成理喻的命运感，无论是好人坏人、叛逆者还是卫道者，全都逃不脱毁灭的命运.这样使得《红楼梦》在喜剧的探索上，排除任何概况的偶然性，一直追寻到社会的最深层.也正是在这个意义上，使得《红楼梦》到达了批判现实的历史高度.
王国维把喜剧分为三个条理，一是由极恶之人，极其所有之能力，以交构之者；二是由于盲目的命运者；三是由于剧中任务之位置于关系不能否则者，彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎.
红楼梦的喜剧属于第三种，这种肯定的美的幻灭更加让人震撼心碎.。