中国现代散文选读同步教学课件ppt(五猖会等16份) 粤教版2
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11 汉家寨
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1.连线作者
张承志 张承志,生于1948年,回族,原籍山东济南,出生于北京,信仰伊斯兰 教。当代小说家和散文家。他的作品具有鲜明的个性色彩,充满着 阳刚之气和英雄主义色彩。张承志的散文还具有强烈的批判气质 和人文主义精神。代表作有长篇小说《心灵史》,中篇小说《北方 的河》《黑骏马》,短篇小说《雪路》《晚潮》等,散文有《清洁 的精神》《荒芜英雄路》《鞍与笔的影子》等。
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(2)伫立 屹立 耸立 ①独自伫立在汉家寨下午的阳光里,我看见自己的影子一直拖向 地平线,又黑又长。 ②跑马场对面就是在一片废墟下屹立不倒的福利院三层楼。 ③广西爆破拆除高楼失败,楼体一半倒下一半耸立。 提示三者都有“立着”的意思。“伫立”主要指人长久地站着。“屹 立”多指像山峰一样高耸而稳固地立着,常用来比喻坚定而不可动 摇。多用于建筑物等。“耸立”则指高高地直立,突出其高。
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1.一旦你被它收容过,有生残年便再也无法离开它了。 点评“收容”的本义是有关的组织、机构对困难中的人给予帮助 和照顾。联系上下文来看,作者在这里写自己被永恒的“山野之静” 所“收容”,意思是说自己被四野的宁静包裹着,完全融入到周围的宁 静之中。这种一路单骑行进于三百里空山绝谷的感受给作者强烈 的震撼。 2.和北麓的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤伤的一 块皮肤。 点评这一句用了比喻的修辞手法,把天山南麓比作“大地被烤伤 的一块皮肤”,生动形象地写出了南麓在烈日照射下的热的程度之 深,以及那里干燥荒芜的地理环境,表现出了当时作者的切身感受 。
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1.注字音 折 皱 zhé ． 暴 晒 pù ． 俯瞰 ．kàn 咀嚼 ．．jǔ jué 屏住������ǐ������ɡ 屏风������í������ɡ
憔悴 o cuì ．．qiá 晕眩 n ．．yūn xuà 白炽 ．chì 峥嵘 ．．zhēnɡ rónɡ 伤痕累累������ě������ 果实累累������é������ 劳累������è������
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汉家寨的老汉和小姑娘对外界是茫然的,但始终坚守着,哪怕这 里自然环境恶劣,哪怕这里缺少所谓的文明。坚守清高,收获修养 。坚守是一种执着,坚守是一种境界,请围绕“坚守”整理写作素材。
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●陈健,留在北大荒的55岁上海知青。30年前,20岁的上海知青金 训华为抢救国家财产,在黑龙江省逊克县纵身跃入洪水,一去不归,他 英雄的行为影响了整整一代人。30年来,当年受他影响而来到逊克 插队的 5 400 余名上海知青陆续返城了,只留下了一位默默的守墓 人。他就是当年在洪水中被金训华托了一把的上海知青——陈健 。 一次生命的交换,让他内心留下了永远的歉疚。陈健说:我无法用 生命去报答他,我对我所做的一切,昨天没后悔,今天也不后悔,明天 更不会后悔。自古以来,信守诺言就是一种大德大义,而他却是以自 己一生的孤独守在墓前,履行着一个“为了九泉之下的人不会孤独” 的诺言。 一个生者对死者的承诺,虽然只是良心的自我约束,但是他 却为此坚守了三十七年,放弃了梦想、幸福和骨肉亲情。淡去火红 的时代背景,他身上有古典意识的风范,无论在哪个年代,坚守承诺始 终是支撑人性的基石,对人如此,对一个民族更是如此。
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1.本文写的是汉家寨,为什么用大量的篇幅写进入汉家寨前,自己 单骑行进三百里空山绝谷的感觉?是否多余? 提示不多余。文章展示的是汉家寨的特殊位置、特征及人物的 特点,作者这样写是为了先让读者对这一空旷宁寂的不毛之地有个 感性认识,进而引出汉家寨。其好处一是使行文不显得突兀,二是 更突出“坚守”的可贵、可敬。
2.写汉字 四顾无������������á������援 脚 ℎ������á������踝 潺������������á������湲 婵������������á������媛 ������ē颗粒 赤������������ǒ裸
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3.解词义 峥嵘:①高峻。②比喻才气、品格等超越寻常;不平凡。 会集:聚集。 磅礴:(气势)盛大;(气势)充满。 决绝:断绝关系;非常坚决。 嶙峋:①形容山石等突兀、重叠。②形容人消瘦露骨。③形容人 刚正有骨气。 俯瞰:俯视。
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3.默立久了,突然意识到什么。转过头来,左右两座泥屋门口,各 有一个人在盯着我。一个是位老汉,一个是七八岁的小女孩。 …… 那小姑娘一动不动,她一直凝视着我,不知是为了什么。这女孩 穿一件破红花棉袄,污黑的棉絮露在肩上襟上。她的眼睛黑亮—— 好多年以后,我总觉得那便是我女儿的眼睛。 点评作者主要通过外貌、神态、动作描写刻画了两个穿着汉人 服饰、始终无语、几乎是静态的汉家寨人物形象。正是这样的人, 在环境极为恶劣、条件非常艰苦的汉家寨坚守着,这种顽强的“坚 守”深深地打动了作者。
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●三百多年前,建筑设计师克里斯托· 莱伊恩受命设计了英国温泽 市政府大厅,他运用工程力学的知识,依据自己多年的实践经验,巧 妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。但是,一年以后,在 进行工程验收时,市政府的权威人士对此提出了质疑,并要求莱伊 恩一定要再多加几根柱子。 莱伊恩对自己的设计很有自信,因此他非常苦恼:坚持自己的主 张吧,他们肯定会另找人修改设计;不坚持吧,又有违自己为人的准 则。矛盾了很长时间,莱伊恩终于想出了一条妙计,他在大厅里增 加了四根柱子,但它们并未与天花板连接,只不过是装装样子,糊弄 那些自以为是的家伙。 三百多年过去了,这个秘密始终没有被发现。直到市政府准备修 缮天花板时,才发现莱伊恩当年的“弄虚作假”。
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2.就像人有个性品质一样,汉家寨具有怎样的“性格特点”? 提示作者是把汉家寨当作人来写,写出了人的“个性”。一是“年 岁”长久,汉人屯田,唐人设县,宋代称寨,无不昭示它阅尽人间沧桑 的经历;二是神秘,作者揣测,“在那块绝地里,他们究竟怎样生存下 来,种什么,吃什么,至今仍是一个谜”,更为重要的是,那些汉民们历 经多少朝代更迭、多少环境变化,都死守不迁移,而且不被他族同 化,确实让人觉得是一个谜;三是坚韧、固守,尽管处在众多少数民 族的群体当中,但它守住自己的民族特点而没有被同化,这源于对 本民族传统的认同,这种传统不因时间的流逝而被颠覆、改换;四 是保守、封闭,这是坚守的反面意义,它远离尘嚣,也远离时代前进 的步伐,直到进入现代社会还生活在简陋、朴素、枯燥之中不思进 取,现代社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下多少痕迹。
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1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。 2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。 3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 5、你必须成功，因为你不能失败。 6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。 10、只要功夫深，铁杵磨成针。 11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。 14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。 15、别人能做到的事，自己也可以做到。 16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。 19、人活着就要快乐。 20、不要死，也不要的活着。 21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。 23、相信他说的话，但不要当真。 24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。 25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。 26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。 28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。 29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。 31、有智者立长志，无志者长立志。 32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。 33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。 34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。 36、希望是厄运的忠实的姐妹。 37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。 38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。 39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。 40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。 41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。 42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。 43、无论什么时候，做什么事情，要思考。 44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。 46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。 47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。 49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。 50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。 51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。 54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。 57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。 59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。 60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。 61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。 63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。 64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
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4.辨用法 (1)悲哀 悲伤 悲痛 ①在那种过于雄大磅礴的荒凉自然之中,我觉得自己渺小得连悲 哀都是徒劳。 ②他听到这一噩耗,不禁悲伤不已。 ③灾区人民一定会化悲痛为力量,因为身后有全国人民的支持。 提示三者都是形容词,都有伤心、难过之意。“悲哀”侧重于内心 的哀愁;“悲伤”侧重于心情不好受,产生伤感;“悲痛”侧重于因悲伤 而痛苦,有时比“悲哀”程度重,可以说“悲痛欲绝”。
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3.文中反复出现“坚守”一词,有怎样的含义? 提示“坚守”是全文主题,是作者意欲张扬的一种精神。本文中的 “坚守”在不同时代有不同意义,甚至在同一时代里的不同人那里也 有不同意义。在汉民祖先那里,坚守意味着克服屯垦的困难,以及 抵御凶蛮外族的入侵;在其后的汉人那里,坚守意味着保住本民族 传统不被消解、篡改;到现代汉人那里,坚守意味着忍受大西北恶 劣的自然环境带来的荒漠、孤寂,当然也可能是懒得迁移,坚守变 成了保持惰性的代名词;而在“我”这里,坚守意味着感受汉民族的文 化生命力和繁殖力的强大,从汉家寨的汉民这里汲取精神滋养,精 神境界从此升高一层。
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2.写作背景 1989年至1992年期间,张承志在日本和加拿大“漂泊”了两年。这 种沉潜深入而不是浮光掠影式的生活,让他更为真切地感受到了“ 中国所面临的危险形势”:西方世界(包括日本)对第三世界国家的人 (包括中国人)的文化偏见和歧视,以及中国所应面对的文化危机。 这些进一步刺激强化了他对民族主义文化观点的认同。 而此时国内的人文环境正处在商业化、世俗化的演进狂潮中,文 化界也沉醉在这众神狂欢的“后庭花的合唱”中,张承志感到震怒,“ 中国面临的危险形势,以及我在北京感到的中国文化可怕的堕落, 这种形势,使我无法挣脱近乎暴怒的一种激动”。一种强烈的民族 文化的危机感促使他写下一系列散文,《汉家寨》便是其中的代表 。
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1.连线作者
张承志 张承志,生于1948年,回族,原籍山东济南,出生于北京,信仰伊斯兰 教。当代小说家和散文家。他的作品具有鲜明的个性色彩,充满着 阳刚之气和英雄主义色彩。张承志的散文还具有强烈的批判气质 和人文主义精神。代表作有长篇小说《心灵史》,中篇小说《北方 的河》《黑骏马》,短篇小说《雪路》《晚潮》等,散文有《清洁 的精神》《荒芜英雄路》《鞍与笔的影子》等。
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(2)伫立 屹立 耸立 ①独自伫立在汉家寨下午的阳光里,我看见自己的影子一直拖向 地平线,又黑又长。 ②跑马场对面就是在一片废墟下屹立不倒的福利院三层楼。 ③广西爆破拆除高楼失败,楼体一半倒下一半耸立。 提示三者都有“立着”的意思。“伫立”主要指人长久地站着。“屹 立”多指像山峰一样高耸而稳固地立着,常用来比喻坚定而不可动 摇。多用于建筑物等。“耸立”则指高高地直立,突出其高。
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1.一旦你被它收容过,有生残年便再也无法离开它了。 点评“收容”的本义是有关的组织、机构对困难中的人给予帮助 和照顾。联系上下文来看,作者在这里写自己被永恒的“山野之静” 所“收容”,意思是说自己被四野的宁静包裹着,完全融入到周围的宁 静之中。这种一路单骑行进于三百里空山绝谷的感受给作者强烈 的震撼。 2.和北麓的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤伤的一 块皮肤。 点评这一句用了比喻的修辞手法,把天山南麓比作“大地被烤伤 的一块皮肤”,生动形象地写出了南麓在烈日照射下的热的程度之 深,以及那里干燥荒芜的地理环境,表现出了当时作者的切身感受 。
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汉家寨的老汉和小姑娘对外界是茫然的,但始终坚守着,哪怕这 里自然环境恶劣,哪怕这里缺少所谓的文明。坚守清高,收获修养 。坚守是一种执着,坚守是一种境界,请围绕“坚守”整理写作素材。
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●陈健,留在北大荒的55岁上海知青。30年前,20岁的上海知青金 训华为抢救国家财产,在黑龙江省逊克县纵身跃入洪水,一去不归,他 英雄的行为影响了整整一代人。30年来,当年受他影响而来到逊克 插队的 5 400 余名上海知青陆续返城了,只留下了一位默默的守墓 人。他就是当年在洪水中被金训华托了一把的上海知青——陈健 。 一次生命的交换,让他内心留下了永远的歉疚。陈健说:我无法用 生命去报答他,我对我所做的一切,昨天没后悔,今天也不后悔,明天 更不会后悔。自古以来,信守诺言就是一种大德大义,而他却是以自 己一生的孤独守在墓前,履行着一个“为了九泉之下的人不会孤独” 的诺言。 一个生者对死者的承诺,虽然只是良心的自我约束,但是他 却为此坚守了三十七年,放弃了梦想、幸福和骨肉亲情。淡去火红 的时代背景,他身上有古典意识的风范,无论在哪个年代,坚守承诺始 终是支撑人性的基石,对人如此,对一个民族更是如此。
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2.写汉字 四顾无������������á������援 脚 ℎ������á������踝 潺������������á������湲 婵������������á������媛 ������ē颗粒 赤������������ǒ裸
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3.解词义 峥嵘:①高峻。②比喻才气、品格等超越寻常;不平凡。 会集:聚集。 磅礴:(气势)盛大;(气势)充满。 决绝:断绝关系;非常坚决。 嶙峋:①形容山石等突兀、重叠。②形容人消瘦露骨。③形容人 刚正有骨气。 俯瞰:俯视。
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●三百多年前,建筑设计师克里斯托· 莱伊恩受命设计了英国温泽 市政府大厅,他运用工程力学的知识,依据自己多年的实践经验,巧 妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。但是,一年以后,在 进行工程验收时,市政府的权威人士对此提出了质疑,并要求莱伊 恩一定要再多加几根柱子。 莱伊恩对自己的设计很有自信,因此他非常苦恼:坚持自己的主 张吧,他们肯定会另找人修改设计;不坚持吧,又有违自己为人的准 则。矛盾了很长时间,莱伊恩终于想出了一条妙计,他在大厅里增 加了四根柱子,但它们并未与天花板连接,只不过是装装样子,糊弄 那些自以为是的家伙。 三百多年过去了,这个秘密始终没有被发现。直到市政府准备修 缮天花板时,才发现莱伊恩当年的“弄虚作假”。
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2.就像人有个性品质一样,汉家寨具有怎样的“性格特点”? 提示作者是把汉家寨当作人来写,写出了人的“个性”。一是“年 岁”长久,汉人屯田,唐人设县,宋代称寨,无不昭示它阅尽人间沧桑 的经历;二是神秘,作者揣测,“在那块绝地里,他们究竟怎样生存下 来,种什么,吃什么,至今仍是一个谜”,更为重要的是,那些汉民们历 经多少朝代更迭、多少环境变化,都死守不迁移,而且不被他族同 化,确实让人觉得是一个谜;三是坚韧、固守,尽管处在众多少数民 族的群体当中,但它守住自己的民族特点而没有被同化,这源于对 本民族传统的认同,这种传统不因时间的流逝而被颠覆、改换;四 是保守、封闭,这是坚守的反面意义,它远离尘嚣,也远离时代前进 的步伐,直到进入现代社会还生活在简陋、朴素、枯燥之中不思进 取,现代社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下多少痕迹。
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1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。 2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。 3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 5、你必须成功，因为你不能失败。 6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。 10、只要功夫深，铁杵磨成针。 11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。 14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。 15、别人能做到的事，自己也可以做到。 16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。 19、人活着就要快乐。 20、不要死，也不要的活着。 21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。 23、相信他说的话，但不要当真。 24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。 25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。 26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。 28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。 29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。 31、有智者立长志，无志者长立志。 32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。 33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。 34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。 36、希望是厄运的忠实的姐妹。 37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。 38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。 39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。 40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。 41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。 42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。 43、无论什么时候，做什么事情，要思考。 44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。 46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。 47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。 49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。 50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。 51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。 54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。 57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。 59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。 60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。 61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。 63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。 64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
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4.辨用法 (1)悲哀 悲伤 悲痛 ①在那种过于雄大磅礴的荒凉自然之中,我觉得自己渺小得连悲 哀都是徒劳。 ②他听到这一噩耗,不禁悲伤不已。 ③灾区人民一定会化悲痛为力量,因为身后有全国人民的支持。 提示三者都是形容词,都有伤心、难过之意。“悲哀”侧重于内心 的哀愁;“悲伤”侧重于心情不好受,产生伤感;“悲痛”侧重于因悲伤 而痛苦,有时比“悲哀”程度重,可以说“悲痛欲绝”。
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3.文中反复出现“坚守”一词,有怎样的含义? 提示“坚守”是全文主题,是作者意欲张扬的一种精神。本文中的 “坚守”在不同时代有不同意义,甚至在同一时代里的不同人那里也 有不同意义。在汉民祖先那里,坚守意味着克服屯垦的困难,以及 抵御凶蛮外族的入侵;在其后的汉人那里,坚守意味着保住本民族 传统不被消解、篡改;到现代汉人那里,坚守意味着忍受大西北恶 劣的自然环境带来的荒漠、孤寂,当然也可能是懒得迁移,坚守变 成了保持惰性的代名词;而在“我”这里,坚守意味着感受汉民族的文 化生命力和繁殖力的强大,从汉家寨的汉民这里汲取精神滋养,精 神境界从此升高一层。
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2.写作背景 1989年至1992年期间,张承志在日本和加拿大“漂泊”了两年。这 种沉潜深入而不是浮光掠影式的生活,让他更为真切地感受到了“ 中国所面临的危险形势”:西方世界(包括日本)对第三世界国家的人 (包括中国人)的文化偏见和歧视,以及中国所应面对的文化危机。 这些进一步刺激强化了他对民族主义文化观点的认同。 而此时国内的人文环境正处在商业化、世俗化的演进狂潮中,文 化界也沉醉在这众神狂欢的“后庭花的合唱”中,张承志感到震怒,“ 中国面临的危险形势,以及我在北京感到的中国文化可怕的堕落, 这种形势,使我无法挣脱近乎暴怒的一种激动”。一种强烈的民族 文化的危机感促使他写下一系列散文,《汉家寨》便是其中的代表 。