高考语文一轮复习实用类文本阅读Ⅱ传记阅读演题巩固新人教

专题3 实用类文本阅读Ⅱ传记阅读
本训练共6题，共24分，训练时间24分钟。

一、阅读下面的文字，完成1～3题。

(本题共3小题，12分)导学号 61342447
一个人，一所大学
陈序经，字怀民，1903年9月1日出生于海南文昌县，早年随父两度侨居新加坡。

1925年夏，复旦大学毕业后，陈序经到美国深造，1928年取得博士学位。

此后，他又前往德国留学，研究欧洲的政治、哲学和文化。

1931年，陈序经回到广州，在岭南大学任教。

1934年夏，陈序经来到当时还是私立的南开大学，任职经济研究所，颇受校长张伯苓的器重。

1937年7月，抗战全面爆发，北大、清华与南开决定合并，成立国立西南联合大学，陈序经任法商学院院长、校务委员。

抗战胜利后，南开大学回迁天津，这时陈序经身兼南开教务长、经济研究所所长和政治经济学院院长三职，教学行政工作非常繁重。

1945年8月，陈序经从美国讲学回到国内，一次酒筵上，国民政府行政院院长宋子文主动请他出任泰国大使，陈序经以“矢志教育不改行”为由，坚决推辞。

1949年，国民党有意让其出任教育部次长，他又拒绝了。

陈序经的一生引发过三次大争论。

其中两次，一是最著名的文化问题大争论，一是影响深远的关于教育问题的争论。

针对广东当局泛扬复古祭孔的趋势，1933年12月29日晚，陈序经应邀到中山大学做了题为“中国文化之出路”的演讲，他说：“中国前途的出路，就是要中国文化彻底地西化。

”演讲批评了“复古派”和“折中派”，指出这两派是没有出路的。

由此在全国引发了一场激烈的文化大论争，论战的参与者，几乎囊括了那个时代的知名文化人，其中包括梁漱溟、胡适等。

关于教育问题的论争，源于胡适1947年发表的《争取学术独立的十年计划》。

胡适在文中提出，要由国家出资重点扶持五所大学，使之成为世界一流。

陈序经随即撰文反对，他认为不能忽略了私立大学。

陈序经还对中国各地高等教育发展的不平衡感到忧虑。

他在《论学术发展的计划》中说：“我国大学教育，一向集中于平、津、沪数个地方，这本来就不很合理……从地域方面看起来，这是一种畸形的发展”。

1948年8月1日，陈序经离开国立的南开，到私立的岭南大学出任校长。

在首次全校公开讲话中，他就强调学术不分宗派，提倡尊重个人思想、信仰、言论与学术自由。

陈序经邀请了一大批国内外知名的学者、专家、教授来校，其中包括陈寅恪、姜立夫、王力、容庚……在校董事会领导下，岭南大学实行校长负责制，具体采用的是由五名教授参与管理的“教授治校”方式。

陈序经说，校长应从教授中选举产生，要兼任不要专任，期满了可以回去做自己的学问。

他又说，他自己的头衔是“教授兼校长”。

由他主持的
校务会议，其实就是一个教授会议，是由他们，而不是行政官僚来决定学校的事务。

这种管理模式保证了岭南大学的学术风气。

他还结合广东的地域特点，增设了一些院系和研究机构。

岭南大学商学院的前身是隶属于文学院的商学经济系。

广州商业发达，选读该系的达三百人，为全校系之冠。

陈序经顺应社会需求，将商学经济系扩充为商学院，开设经济、商业管理、银行学三个系。

他主持校务后，十分注重与地域特点相关的研究工作，恢复了西南社会调查所的研究工作，并将该所扩充为“岭南大学西南社会经济研究所”，开展专题研究，辑校有关西南社会经济的文献，翻译有关著作，并从事西南物产资源、农村社会经济、土地制度、物价等方面的调查。

短短一年内，就有《三水民调查》、《干栏——西南原始住宅的研究》、《南洋与中国》等专著问世。

在陈序经到任后的一年间，岭南大学发生了很大的变化，为了使学校逐渐具全国性与国际性，还扩大了向平、津、沪及外省其他地区的招生人数，从而使岭南大学成为立足岭南面向全国的大学。

(选自陈其津《我的父亲陈序经》等，略有删改)
相关链接
①岭南大学是广东的第一所大学，也是基督教会在广东的最高学府，对广东的影响十分深远。

从1948年陈序经出任岭南大学代校长一职到1952年院系调整，前后虽然只有4年时间，但这短暂的4年却是岭南大学发展史上的一个高峰。

(谈火生《陈序经与岭南大学》)
②这位谦谦君子，在三十年代却是力倡“全盘西化论”的得力猛将，名字与胡适等风行一时。

在极“左”年代一直为“全盘西化”罪名所累的陈序经，其生活方式与待人接物之道，却一直都是中国式的。

终其一生，中国传统贤者“恭宽信敏惠”的操行，在陈序经身上有很鲜明的体现。

(陆健东《陈寅恪与岭南大学校长陈序经》)
1．下列关于陈序经担任岭南大学校长之后的工作实绩，表述正确的一项是(3分)( A )
A．邀请了一大批国内外知名的学者、专家、教授如陈寅恪等来岭南大学任教，并请教授参与校务管理，以保证岭南大学的学术风气。

B．结合广东的地域特点，扩充原来隶属于文学院的商学经济系为商学院，开设了银行学等三个系，就读人数达三百人，居全校之首。

C．将西南社会经济研究所扩充为岭南大学西南社会调查所，并进行了一系列文献整理及调查、研究工作，出版了一批专著。

D．扩大了向平、津、沪及外省其他地区招生的人数，使岭南大学成为立足岭南、面向全国的大学，具备了全国性和国际性。

[解析]B“三百人”是原来选读商学经济系的人数，不是扩充为商学院之后三个系的总人数；C“西南社会经济研究所”与“西南社会调查所”名称应互换；D“使岭南大学逐渐具有全国性与国际性”是未来目标而不是已经达成的现实。

2．下列对材料相关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)( A )
A．陈序经有多次到国外侨居及留学深造，研究西方政治、哲学和文化的经历，这些经历对他后来的教育实践与教育理念，都有巨大而深刻的影响。

B．陈序经在南开、西南联大和岭南大学都曾取得不俗的业绩，如果他改变“矢志教育不改行”的信
念，跨入仕途，必能成为同样杰出的外交官或行政官员。

C．在上世纪三十年代的文化问题论争中，陈序经曾力倡“全盘西化论”，其实他针对的是“复古派”和“折中派”，却自那时起一直遭受“极左派”的误解。

D．陈序经是20世纪中国思想发展史和教育史上绕不开的人物，这不仅因为他曾将岭南大学带上高峰，更因为他有数度与胡适等大人物争论的勇气。

[解析]B“必能成为同样杰出的外交官或行政官员”过于绝对。

C“自那时起一直遭受‘极左派’的误解”曲解原文，原文链接是说“在极‘左’年代一直为‘全盘西化’罪名所累”。

D“数度与胡适等大人物争论”于文无据。

文中只写了与胡适的一次争论。

关于“文化问题论争”，原文只说及胡适等是“论战的参与者”；其实，在这次论战中，胡适是陈序经的盟友。

3．作为上世纪四五十年代杰出的大学校长、教育家，陈序经对于高等教育有哪些重要的观点，请结合材料简要概括。

(6分)
答：示例：①公立大学之外，不能忽略私立大学；②大学教育应防止地域方面不合理的畸形发展；③提倡尊重个人思想、信仰、言论学术自由；④学校应采取“教授治校”的民主管理方式。

[解析]本题6分，答出一个要点给2分，给满6分为止。

意思对即可。

二、阅读下面的文字，完成4～6题。

(本题共3小题，12分)导学号 61342448
李诚
李诚，字敬夫，1906年生于安徽池州石台县的一个普通农民家庭。

幼年时喜爱读书，常能过目不忘，在当地有神童之誉。

1950年春天，贵池县人民政府举办失业知识分子训练班，李诚参加学习后被分配到黄山管理处工作。

他常说：读书之人，要关心国家大事。

文人从军，弃笔从戎，古已有之，如辛稼轩、陆放翁抗击金兵南侵。

言谈之中，常以其自比。

是年抗美援朝战争爆发，他在居室墙上挂满地图，一面收集报道信息，一面研究双方形势，以致夜不成眠，奋笔给毛泽东主席上书，就未来的战局发展，我军的战略战术、军事部署、注意事项等一一提出自己的看法和设想。

不久公安部来人让李诚随其安排工作，先生却误认为上书一事招来灾祸，诚惶诚恐，坚决不愿随行，来人不便强求，只好作罢。

殊不知其关于朝鲜战争的上书，受到了中央领导同志的赏识。

1953年，经著名历史学家李则纲举荐，李诚到安徽省文史馆任图书管理员。

文革期间，李诚失业在家，常去探望李则纲，每次都捎几本书给他看，因为李则纲的藏书之前都被造反派烧毁了。

偶尔李则纲也拄着拐杖去李诚那里取书。

二老相见，说古论今，无所不谈。

李诚比李则纲小十岁，亲切地称李则纲为“李老夫子”，相交莫逆，传为佳话。

在李诚赋闲期间，邻家少年李克强也正停课在家。

李诚见其求教心切，又天资聪敏，遂不顾体衰视弱，视为门生谆谆教诲。

给李克强开列书目，让他读《史记》《汉书》《后汉书》《资治通鉴》等国史，给李克强背诵《昭明文选》《古文辞类纂》等古文选，并认真地说文解字。

如此持续五年之久，两人既有师生之谊，也是忘年之交。

李克强的学习突飞猛进，李诚见之十分高兴，逢人就说：“此子日后必当大任”，并引用南宋陈亮的名句“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”来勉励李克强。

在那“知识越多越反动”的年代里，他却常对李克强说：“一个人学点知识在肚子里，总有一天会用上的。

”果然，李克强不负厚望，1977年恢复高考之后，以优异成绩考取北京大学法律系，2020年就任国务院总理。

李诚学识渊博，通晓国故，对经、史、子、集、图、志、佛学、哲学等都有涉猎，对中国历代和现代西方的军事著作也都做过潜心研究，但他最为侧重的还是历史地理，通过对我国疆域演变的认识，激起爱国主义热忱。

李诚早年从事教学工作时，课余时间就勤奋研究中国古代战争史和军事地理学。

20世纪60年代初，李诚觉得我国地理研究中存在不少薄弱环节，就给当时的中国科学院地理研究所副所长黄秉维写了一封信，指出：“历史地理研究是地理学中很重要的一个方面，而地理研究所对此还在逐步准备中。

关于这一门本人想提供若干意见，作为参考”，“一是怎样着手研究，二是搜集资料当中应注意的两个方面，三是历史地理和方志的一元化”，并提出了具体措施与方法。

他认为，有的正史中根本没有地理志，即使有而又不免于太疏，地理学在正史中只是附庸。

黄秉维收到信之后，立即给这位陌生的先生回了信，肯定了李诚的意见，并觉得这位李先生是一位难得的地理研究人才，经研究，决定调李诚来地理研究所任研究员。

随即派人来安徽商议调动一事，不料当时的有关领导却认为李诚思想太“右倾”，反“右”时又受过批判，不适宜去中国科学院地理研究所工作，调动一事就此搁浅。

但是李诚对地理研究痴心不改，几十年如一日，锲而不舍，积铢累寸，“文革”中虽身处逆境也从未间断。

1970年，全国人民都在响应“备战备荒为人民”的号召，合肥市武装部找到李诚，要其承担编撰合肥军事历史材料的任务。

李诚凭着对军事地理的研究，夜以继日地查资料，短短的一周时间，1万多字的《合肥军事概论》脱稿了。

文中叙述了历代在合肥发生的战事，论证了合肥在战争中所处的地位，提出今天与古代战争形势、地理位置的变化异同，我们应怎样准备才能适应备战形势的需要。

此外，他还陆续撰写了71篇共计30余万字文稿。

1977年悄然离开人世，享年72岁。

4．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)( B )
A．李诚关心国家大事。

抗美援朝时，他在家潜心研究战局战术，并把自己的看法和设想写信给毛泽东主席，受到了中央领导同志的赏识。

B．李诚常怀感恩之心。

著名历史学家李则纲举荐李诚到省文史馆工作，李诚常去探望李则纲，并经常捎书给李则纲看，成为莫逆之交。

C．李诚认为我国地理研究中存在薄弱环节，就给中国科学院地理研究所副所长写信，直截了当地阐明了自己的看法，并提出了措施与方法。

D．李诚在平凡的岗位上，为社会主义事业默默无闻地奉献着自己的聪明才智，尽了一位知识分子应尽的社会责任之后，悄然离开人世。

[解析]“李诚常去探望李则纲，并经常捎书给李则纲看，成为莫逆之交”只能说明他与李则纲交情之厚，不能表现他常怀感恩之心。

5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)( A )
A．李诚以身报国愿望强烈。

他常以辛稼轩、陆放翁自比；抗美援朝战争爆发，他潜心研究战局，就我军的战略战术等提出自己的设想。

B．李诚尊重知识，提携人才。

他发现邻家少年李克强天资聪敏，是个人才，遂视为门生谆谆教诲，为共和国培养出了一位优秀的总理。

C．李诚学识渊博，通晓国故。

他对经、史、子、集、图、志、佛学、哲学等都有涉猎，对中国和西方的历代军事著作都曾做过潜心研究。

D．李诚热爱地理研究。

他认为地理研究史是地理学中的一个重要方面；他对地理研究痴心不改，几十年如一日，锲而不舍，积铢累寸。

[解析]B“提携人才”不当，“为共和国培养出了一位优秀的总理”分析不当。

李克强成为优秀总理的因素是多方面的，李诚的培养只是一个方面，原文说：“李克强不负厚望，1977年恢复高考之后，以优异成绩考取北京大学法律系，2020年就任国务院总理。

”C“对中国和西方的历代军事著作都曾做过潜心研究”分析不当，应为“对中国历代和现代西方的军事著作做过潜心研究”。

D“他认为地理研究史是地理学中的一个重要方面”分析不当，“地理研究史”和“历史地理研究”不是一个概念，应为“历史地理研究是地理学中很重要的一个方面”。

6．这篇文章是怎样记述李诚事略的？这样写有什么好处？请结合材料简要探究。

(6分)
答：示例：①按时间先后记叙李诚的事略，这样写可以使叙事脉络清晰。

②用第三人称叙述事略，这样写，可以突破时空限制，把事略叙述得有条有理。

③抓住李诚典型事例叙述人物，这样写，可以使重点更加突出。

④通过李诚的典型语言叙述人物，这样写，可以更好地展示李诚的心灵，使材料显得更加真实。

[解析]本题6分，答出一个要点给2分，给满6分为止。

如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。

高考语文模拟试卷
注意事项：
1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成下列小题。

中国人为何自称汉人
中国人中绝大多数的族群都认同自己是汉人，汉人的名称从汉朝而来，因此汉朝对中国的意义便不只是一个政治上的朝代，而是将各种不同来源、背景的中国人熔铸成一个大家共有的身份认同。

为什么别的朝代不能做到这一点，以至于两千多年来中国人还一直称自己为汉人？
这在于，汉人不是一个族群的意义，而是一种文化群的意义。

汉人和欧洲族群的概念是相当不一样的，犹太人、日耳曼人、拉丁人等都以族群、种族、血统来界定，而汉人却是以文化来定义的，所以才能一直维持到今天。

从刘邦到吕后再到文景二代，最初的动荡不安尚未熔铸成一个具体的朝代。

直到汉武帝时期，才显现汉朝之所以为汉朝的特点。

首先是政权的整合。

政权从一个武装集团共有逐渐转变成各地人才都可以加入。

汉初，丞相只有功臣可担任，非侯不能担任丞相，非军功不能封侯，因此只有功臣的子嗣才能封侯。

后来转变成公孙侯可以布衣封侯，文人也可以封侯做宰相。

汉朝的察举制度使全国的人才进用到中央，也使全国人才分散到各地担任统治工作。

每个郡都有一定的配额，每个地区的人皆可加入国家的统治集团。

察举制度的建立，打下了政治统治集团的基础。

这个制度开启了中国科举制度几千年的传统，使汉朝从封闭的功臣集团统治转变为全国各地的精英共同统治的局面。

其次是经济网络的整合。

在战国时代，中国已经具有相当程度的城市化，商业活动非常活跃，各地有各地的货币，加之各地有各地的物产、风俗习惯，所以各地的市场也没有真正被整合为一个市场，产品在城市生产。

每个城市都有自己的生产单位．手工业在街坊里进行，不在农村，自己销、自己运，并没有被整合为共同的市场。

汉武帝时代，因连年对外战争，须征收大量的税。

为防止逃税漏税，汉朝采取了最严酷的征收办法，密告逃税者可得到没收财产中相当大的一部分，因此全国告密成风。

这就破坏了工商业机制，故生产事业只好转入农村。

在农村生产须有集散功能，因为农村工业产量不大，物品集散的机制可以形成全国性的经济网络。

从汉武
帝时代开始，织成了全国经济交换网，这使得中国经济被整合为一。

直到19世纪40年代海运通行以前，中国的经济网络是国家得以统一的重要因素。

再次是文化方面的整合。

通过察举制度，各地精英都汇集到中央，而中央又有学校。

在汉成帝时，博士弟子约有3万人。

在中国统一尚未完成时，有些学者已经在做文化上的整合，如吕不韦编《吕氏春秋》，淮南王刘安编《准南子》，董仲舒编《春秋繁露》，司马迁做整体历史的构建工作……这些成果共同构成了跨时代、跨地域的文化大格局。

政治上、经济上、文化上三个层面兼括并至、无所不包的大系统才使得汉朝文化能够兼容并蓄，各地不同的人群愿意留在这个大系统中，也使得几千年来中国人一直以汉人自居。

（有删改）
1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A．中国人多认同自己是汉人，汉朝将各种不同来源、不同背景的中国人熔铸成了一个大家共有的身份认同。

B．汉朝对中国的意义不只是一个政治上的朝代。

汉人的名称从汉朝而来，这是历史上其他朝代未能做到的。

C．和犹太人、日耳曼人、拉丁人等以族群、种族、血统来界定不同，中国人不分族群，而是以文化来定义。

D．因为汉人不是一个族群的意义，而是一种文化群的意义，所以“汉人”这种身份认同才能一直维持到今天。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．汉朝的察举制度使全国各地的精英都可以进入统治集团，政权不再是武装集团私有。

B．汉朝的察举制度为政治统治集团打下了基础，同时开启了中国科举制度几千年的传统。

C．汉朝政府并没有主动整合全国的经济网络，但当时农村的物品集散机制却无意中织成了全国经济交换网。

D．汉武帝时代形成的全国经济网络是国家得以统一的重要因素，直到19世纪40年代它才因海运通行被取代。

3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．汉武帝时实行严酷的税收政策，破坏了城市的工商业机制，逼迫民间的生产事业转入农村。

B．汉朝的察举制度使得中央能够汇集全国各地的精英，这在促进中国文化整合方面功不可没。

C．跨时代、跨地域的文化大格局的构成源于汉代很多学者的努力，如吕不韦、刘安、董仲舒、司马迁等人。

D．在政治、经济、文化系统整合的基础上形成的汉朝文化，海纳百川，兼容并蓄，同时也获得了中国人几千年的认同。

2．阅读下面的文字，完成各题。

得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步，人工智能在国内发展迅猛。

在可以预见的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。

从娱乐、出行到支付手段，人工智能悄然改变着我们的生活。

今年7月，国务院印发了《新一代人工智能发展规划》，指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎，带来社会建设的新机遇，同时人工智能未来发展
的不确定性也带来了新挑战。

在这些新挑战中，最令普通人关注的，或许就是人工智能时代的“人机关系”：高阶人工智能有没有失控风险？未来的机器会不会挑战人类社会的秩序，甚至获得自主塑造和控制未来的能力？随着人工智能日新月异的发展，很多人有了这样的担心。

人工智能会带来福祉还是挑战，是许多文学、影视、哲学作品不断探讨的主题。

近年来大众传播对人工智能的关注，无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。

以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，“阿尔法狗”击败各国围棋大师，攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。

事实上，现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。

作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。

他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身存在的价值。

《一代人工智能发展规划》中提出，“建立人工智能法律法规、伦理规范和政策体系，形成人工智能安全评估和管控能力”。

未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能服务人类社会。

这也是世界范围内的一项共识。

微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了伦理委员会。

越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。

人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。

中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。

面对人工智能，既要通过法律和政策予以规范，也要用文化和伦理赋予其更多开放的弹性。

在这方面，相信中国文化传统会比偏重逻辑与实证的西方文化传统更有用武之地，更有助于开拓兼顾科技与人文的“中国智造”。

（摘自《人民日报》2017年08月23日05版，有删改）
1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．中国的人工智能的迅猛发展，带来了它在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域的广泛应用。

B．人工智能改变着我们的生活，同时机器人专家对人工智能将来发展的不确定性表示出了忧虑。

C．人工智能是从属于人类的工具，人类社会的稳定与福祉是人工智能发展的前提。

D．“人机对战”的综艺节目通过混淆人工智能的概念，使人工智能与人类的关系对立起来。

2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章以时下热门的人工智能为分析对象，借用现实例子，探讨未来发展走向，体现了时评文章及时性的基本特点。

B．文章既肯定人工智能给人类带来的发展和机遇，又深入地分析了未来人工智能发展风险的问题。

C．对于人工智能，文章先交代背景，接着逐层分析，最后提出应发挥中国传统文化在人工智能领域作用。

D．文章引用相关的文件规定和专家的观点，说明人们已经意识到仍需谨慎界定人机之间的关系
3、根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．如果我们能坚定人类本身的存在价值，深刻探索自身存在的本质，将会更好地促进人工智能的发展。

B．“人机关系”是人工智能时代最令普通人关注的问题，所以面对即将到来的人工智能时代，我们必须谨慎界定人机之间的关系格局。