浅谈美国霸权主义的文化根源

浅谈美国霸权主义的文化根源
浅谈美国霸权主义的文化根源
摘要：作为一个霸权国家，美国全面推行霸权主义政策始于二战结束。

在冷战后，又发展到一个新的阶段。

其产生和发展除了政治、经济和军事等因素外，美利坚民族天生的种族优越感和天赋使命观也成为其精神动力和根源。

从美国霸权主义这个点去探究其更深层次的涵义，有利于我们更全面的了解美国的文化。

关键词：霸权主义民族优越感天赋使命观
霸权主义是美国当代外交政策中最突出的特征。

从19世纪前期的“门罗主义”提出以来，霸权主义在美国对外政策中表现的日益明显。

尤其是当冷战结束后，美国成为当今世界上唯一的超级大国，并以扩展民主作为美国的称霸全球的战略之一。

提出了所谓的“克林顿主义”的新干涉主义理论，成为一种新型的霸权主义。

而“911事件”后，美国霸权主义更是发展为“布什主义”和“新帝国主义”的新形式，并以此推动美国进一步获取全球霸权。

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美国学者约翰P洛弗尔认为“人是在文化氛围中长大的，受到其中的基本价值观、风俗习惯和信仰的熏陶。

那些在每个社会中握有政治的权利的人易受社会文化的影响；他们的行为与态度将有许多文化根源。

此外，在每个民族国家，统治本身和外交政策的制定都是在一种文化背景中发生的。

”ii所以从文化的角度来分析霸权主义，能够让我们换个角度去思考美国文化的基础和根源。

对美国霸权主义思想的探究可以追溯到美利坚民族的优越感和他们的天赋使命观。

美国是一个移民国家,是由那些在欧洲大陆上受到迫害的清教徒所缔造。

他们深受加尔文教义中“预定论”的影响，希望通过在尘世间获得的个人成功来证明自己是上帝的选民。

同时，他们与英国政府在宗教上和政治上也都产生了诸多矛盾：政府无意在国内继续推行宗教改革，也无意在国际上充当新教的领袖，并且，不满于清教徒所代表的资产阶级的思想对其封建统治的威胁。

所以，清教徒才选择来到一块新大陆，不仅是为躲避英国国内对清教徒的迫害，而且，他们也要
在这块新大陆上建立宗教净土。

他们离开本国，就是为了把这里作为实现他们宗教理想的新天地。

而这种宗教理想就是按照上帝的信条来改变新大陆，在这里传播文明、发财致富，以自己在尘世间的事功来证明自己是“上帝的选民”。

iii加上，北美大陆土地辽阔,没有封建势力，有的却是独立的气氛和崇尚乐观进取的精神,在这些清教徒的眼中这就像是上帝隐藏起来的希望之乡。

他们认为自己是“上帝的选民”,北美大地是“新的耶路撒冷”。

随着北美殖民地的不断发展、欧洲启蒙思想的传播、资本主义的拓展、国家领土的扩大，孕育出了美利坚合众国这一洋溢着自由与民主的政治“硕果”。

他们用自己的双手完成了上帝的“使命”，也证明了自己就是上帝的选民。

因此，作为上帝的选民，美利坚民族自然优于其他民族，美国也优于其他国家。

这样一来，美国的社会制度、价值观等等就自然都比其他国家更加优越，美国就应该成为其他国家效仿的模范。

于是，“这种自命的优越感随之产生一种天然使命感”。

iv因此，在美国文化中就产生了一种“天赋使
命感”。

也就是说美国人自身的民族优越感和天赋使命观是伴随产生的，两者之间存在着辩证统一的关系。

从此,一种本质上源自基督教信仰与资产阶级民主、自由、开放的美国价值观念、道德准则、美国使命及国家目标,在美国代代相传,至今仍然是国的立国之本,同时也是其国际关系理论的基石。

美国人坚信美利坚民族是世界上最优秀的民族,美利坚的政治和经济制度是世界上最优秀的制度。

早期的建国功臣——托马斯·杰斐逊确信美国人是上帝的选民,他们被赋予优越的智慧和力量,上帝选择了美利坚及其制度,并要按照上帝的“旨意”改造落后的民族与消灭落后的制度。

从这里可以看出，美国要推广其制度的和价值观的思想已初现端倪。

因此，在200多年后，当美国成为世界上唯一的超级大国后，美国总统布什就毫不掩饰地明确表示：美国的职责就是运用自己的道德和物质资源，以促进民主与和平。

我们有责任，也有机会进行领导。

没有其他国家能担当这一职责。

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当这种天赋使命观体现在美国对外战略上时，就变成了对别国事务的干涉，甚至将本国的社会制度和价值观强加于别国，为此不惜动
用武力或颠覆别国政权。

在美国人眼中，只有美国才有资格成为世界领袖，其他国家既没有资格担当这个角色，也没有资格挑战美国的领导地位。

1998 年1 月，克林顿在其国情咨文中说，美国在世界上的领导作用是无人能比的。

1999 年末美国政府在《新世纪的国家安全战略》中明确声称:“美国必须在世界上发挥领导作用……我们面临的主要挑战——也是我们的责任——是继续发挥这种作用”。

美国人这种自命的优越感随之产生一种天赋使命观，是指美国作为上帝选择的特殊国度，对人类的发展和命运承担的一种特殊的责任。

根据这种使命观,美国人认为上帝是在美国一边的，美国代表着进步和未来世界最好的社会模式,他们有义务和责任将基于基督教信仰的美国理想传播到全世界。

在美国人看来,扩张并非贬义词,而是反映出美利坚民族生气勃勃的开拓与冒险精神,实现传播基督文明、征服野蛮民族和落后文明的神圣使命。

因此,在这样的优越感和“天赋使命”观的支配下,一旦让美国人在这个世界上占据了绝对的优势地位,便不可避免地转化为世界霸权心理。

vi 美国独特的文化形成过程所具有的种族优越感和天赋使命观,为其霸权主义的传承和发展注入了阿Q 式的自恋狂,也成为其国际关系理论体系的基础。

可以说,现当代的国际关系理论就是美国一家的理论,它就是为美国的全球战略目标服务的。

美国的跨世纪战略目标就是要继续谋求在政治、经济和军事上的主导地位,谋求一超独霸的全球帝国主义的地位。

vii
i许东涛：略论美国霸权主义的形成与新发展福建广播电视大学学报2004
ii John P. Lovell, The United States as Ally and Adversary in East: Reflections on Culture and Foreign Policy, 1990
iii陈永亮美国霸权心里产生的根源
iv亨利斯蒂尔康马杰著，杨静予等译：美国精神光明日报出版社1988
v乔治布什1993年1月5日在美国陆军军官学校的讲话。

转引自理查德哈斯著，殷雄、徐静译：《新干涉主义》新华社出版社2000 vi王域霞、韩玉贵：美国霸权主义的文化根源与理论探析山东师
范大学学报（人文社会科学版）2004年
vii王域霞、韩玉贵：美国霸权主义的文化根源与理论探析山东师范大学学报（人文社会科学版）2004年
参考文献：
1王域霞、韩玉贵：美国霸权主义的文化根源与理论探析山东师范大学学报（人文社会科学版）2004年
2 周柏林美国新霸权主义天津人民出版社2002。