新教材《乡土中国》再论文字下乡课件—统编版必修上册语文
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词 桥梁 “当前” 记忆 “过去” 文化 社会共同经验。 人的生活 时间 词 写出来的符号 说出来的符 生活需要 乡土社会
经验 累积 保存 记忆 多余的 常常变动的环境 外在的象征 历史 多余的 语言 世代间的经验 生活的需要
3、理解关键概念之间的逻辑关系，用图解 的方式将其绘制成思维导图。
4、解析关键概念
15.在这种社会里，语言是足够传递世代 间的经验了。
16.不论在空间和时间的格局上，这种乡 土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地 在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到 字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社 会中生活的需要。
2、提取关键概念
文字 传情达意 空间 时间 阻隔
个人的今昔之隔 社会的世代之隔
下面是民间总结的一些经验，在我们的日 常下生 乡早则黑当蚊不腰活 》日 云 子 日起年酸中的是起咬雨浮雨疮往内晴了的来云水疤往容天烟怪到走涝痒能，。，，。，。，够 用天 雹 天 蜜中 久 有应 书上 子 气 蜂午 雨 雨验 中钩 在 要 采晒 闻 在。 知钩 当 变 花死 鸟 半结 识云 天 坏 忙狗 鸣 晌合 分， 。 。 ，。 ， 。本 析地 喜 蜻 短日 不章其上 鹊 蜓 期落久《应雨搭千有红即再验淋窝百雨云转论的淋高绕降升晴文原。，，。，。字因。 在人经乡第 黑蜜不得在早又文象乡第乡第粗词日依蜜我殊那蜜象在蜻也象那乡第粗不得 词依在又蜻在不 得我殊“依经一的验土3云蜂论，一起使字征土3土3读不落赖蜂们走是蜂征一蜓许征是土3读论，不赖一使蜓一论，们走当赖验章章 章 章个 “ 无 中 起 采 在 而 个 浮 我 体 中 中 文 一 红 象 采 不 上 真 采 体 个 千 足 体 真 中 文 在 而一 象 个 我 千 个 在而 不 上 前 象 无传再 再再再常当需国了花空是常云们系国国段定云征花断普情花系每百够系情国段空是 定征常们百常空 是断普”征需情论论论论常前不烟忙间没常走从中：是升体忙地遍，忙中代绕指中，：间没 是体常从绕常间 没地遍体不达记文 文文文变”断，，和有变，当最圈刻，系，在，天，最的，明最天圈和有 刻系变当，变和 有在，系断意忆字 字字字动是积雹短时用动中前重划出则和短学在天短重生不了重天划时用 出和动前不动时 用学在和积空“下 下下下的整累子期间字的午走要关来日个期习个是期要活日人要是关间字 来个的走日的间 字习个个累间过乡 乡乡乡环个，在有的来环晒到的键或是人有时别“有的等雨的的“键的来 或人环到雨环的 来时别人，去时境靠只当雨格帮境死今，词写晴的雨说情晨雨，于来生，晨词格帮 写的境今来境格 帮说情的只”间中记需天降局助中狗后但句出天记降着境起降但开到活但起句局助出记中后到中局助着境记需，忆老。。上他，。，词来。忆。话中，。词映。和词，上他 来忆，，。，上 他话中忆老阻我所是，们我在却的而，搭上却同时却上，们 的而我在我， 们，搭而是隔们保保这在们片不符维把下课不一间不课这在 符维们片们这 在把下维保感留存种社感刻一号持具了，一影的一，种社 号持感刻感种 社具了持存觉下。乡会觉情定，着体桥游定片关定游乡会 ，着觉情觉乡 会体桥着。到来土中到境是也的的梁戏是的联是戏土中 也的到境到土 中的梁的自的社生自中文可社情；，文社了文，社生 可社自中自社 生情；社己“会活己搭字以会境睡字会。字睡会活 以会己搭己会 活境会记过，的记下，是共抽觉，中，觉，的 是共记下记， 的抽共忆去在需忆了也用同象”也，也”在需 用同忆了忆在 需象同力”面要力桥可声经成，可历可，面要 声经力桥力面 要成经不的对。不梁以音验一有以史以有对。 音验不梁不对 。一验够累面够。是说套何是也是何面说够。够面 套时积的时语出能可语是语可的出时时的 能，。亲，言来普记言多言记亲来，，亲 普方密方。的遍的。余。的密的方方密 遍需接需符应呢的呢接符需需接 应要触要号用？，？触号要要触 用这中这、的有中、这这中 的些，些语概的，语些些， 概外在外言念只在言外外在 念在反在。，是反。在在反 ，的复的概“复的的复 概象地象念传地象象地 念征在征必奇在征征在 必。同。然”同。。同 然一是。一一 是生用生生 用活词活活 词定来定定 来型表型型 表中 现 中 中现生的生生 的活，活活 ，的于的的 于人是人人 是们我们们 我，们，， 们并靠并并 靠不着不不 着是词是是 词愚，愚愚 ，到使到到 使字我字字 我都们都都 们不从不不 从认特认认 特
9.在一个乡土社会中生活的人所需记忆 的范围和生活在现代都市的人是不同的。
10.经验无需不断积累，只需老是保存。 11.那是真情，天天是“晨起，上课，游 戏，睡觉”，有何可记的呢？ 12.记忆都是多余的。 13.在一个常常变动的环境中，我们感觉 到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象 征。 14.在一个每代的生活等于开映同一影片 的社会中，历史也是多余的，有的只是“传 奇”。
乡土中国
第3章 再论文字下乡
1.粗读文段：圈划关键词句
1.我说起了文字的发生是在人和人传情达 意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情境里。
会的世代之隔。
3.我们不断地在学习时说着话，把具体的 情境抽象成一套能普遍应用的概念，概念必然 是用词来表现的，于是我们靠着词，使我们从 特殊走上普遍，在个别情境中搭下了桥梁；又 使我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了 桥梁。
4.人的“当前”是整个靠记忆所保留下 来的“过去”的累积。
5.文化是依赖象征体系和个人的记忆而 维持着的社会共同经验。
6.也许足够指明了人的生活和时间的关 联了。在这关联中，词是最主要的桥梁。
7.词不一定是刻出来或写出来的符号， 也可以是用声音说出来的符号、语言。
8.人在记忆上发展的程度是依他们生活 需要而决定的。
是文字，也可以是语言。 日落红云升，则日是晴天。
象征体系中最重要的，但词却不一定是文字，也可以是语言。 文字 传情达意 空间 时间 阻隔 文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。 个人的今昔之隔 社会的世代之隔 又使我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了桥梁。 乡土中国 第3章 再论文字下乡 象征体系中最重要的，但词却不一定是文字，也可以是语言。 不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认 得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。 在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。 文字 传情达意 空间 时间 阻隔 在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。 所谓时间上的阻隔有两方面，一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。 文字 传情达意 空间 时间 阻隔
文化：依赖象征体系和个人的记忆而维持着 早起浮云走，中午晒死狗。
“当前” 记忆 “过去”
的社会共同经验 乡土中国
第3章 再论文字下乡 也许足够指明了人的生活和时间的关联了。
“词”：象征体系中最重要的，但词却不一定 常常变动的环境 外在的象征
又使我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了桥梁。 文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。
经验 累积 保存 记忆 多余的 常常变动的环境 外在的象征 历史 多余的 语言 世代间的经验 生活的需要
3、理解关键概念之间的逻辑关系，用图解 的方式将其绘制成思维导图。
4、解析关键概念
15.在这种社会里，语言是足够传递世代 间的经验了。
16.不论在空间和时间的格局上，这种乡 土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地 在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到 字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社 会中生活的需要。
2、提取关键概念
文字 传情达意 空间 时间 阻隔
个人的今昔之隔 社会的世代之隔
下面是民间总结的一些经验，在我们的日 常下生 乡早则黑当蚊不腰活 》日 云 子 日起年酸中的是起咬雨浮雨疮往内晴了的来云水疤往容天烟怪到走涝痒能，。，，。，。，够 用天 雹 天 蜜中 久 有应 书上 子 气 蜂午 雨 雨验 中钩 在 要 采晒 闻 在。 知钩 当 变 花死 鸟 半结 识云 天 坏 忙狗 鸣 晌合 分， 。 。 ，。 ， 。本 析地 喜 蜻 短日 不章其上 鹊 蜓 期落久《应雨搭千有红即再验淋窝百雨云转论的淋高绕降升晴文原。，，。，。字因。 在人经乡第 黑蜜不得在早又文象乡第乡第粗词日依蜜我殊那蜜象在蜻也象那乡第粗不得 词依在又蜻在不 得我殊“依经一的验土3云蜂论，一起使字征土3土3读不落赖蜂们走是蜂征一蜓许征是土3读论，不赖一使蜓一论，们走当赖验章章 章 章个 “ 无 中 起 采 在 而 个 浮 我 体 中 中 文 一 红 象 采 不 上 真 采 体 个 千 足 体 真 中 文 在 而一 象 个 我 千 个 在而 不 上 前 象 无传再 再再再常当需国了花空是常云们系国国段定云征花断普情花系每百够系情国段空是 定征常们百常空 是断普”征需情论论论论常前不烟忙间没常走从中：是升体忙地遍，忙中代绕指中，：间没 是体常从绕常间 没地遍体不达记文 文文文变”断，，和有变，当最圈刻，系，在，天，最的，明最天圈和有 刻系变当，变和 有在，系断意忆字 字字字动是积雹短时用动中前重划出则和短学在天短重生不了重天划时用 出和动前不动时 用学在和积空“下 下下下的整累子期间字的午走要关来日个期习个是期要活日人要是关间字 来个的走日的间 字习个个累间过乡 乡乡乡环个，在有的来环晒到的键或是人有时别“有的等雨的的“键的来 或人环到雨环的 来时别人，去时境靠只当雨格帮境死今，词写晴的雨说情晨雨，于来生，晨词格帮 写的境今来境格 帮说情的只”间中记需天降局助中狗后但句出天记降着境起降但开到活但起句局助出记中后到中局助着境记需，忆老。。上他，。，词来。忆。话中，。词映。和词，上他 来忆，，。，上 他话中忆老阻我所是，们我在却的而，搭上却同时却上，们 的而我在我， 们，搭而是隔们保保这在们片不符维把下课不一间不课这在 符维们片们这 在把下维保感留存种社感刻一号持具了，一影的一，种社 号持感刻感种 社具了持存觉下。乡会觉情定，着体桥游定片关定游乡会 ，着觉情觉乡 会体桥着。到来土中到境是也的的梁戏是的联是戏土中 也的到境到土 中的梁的自的社生自中文可社情；，文社了文，社生 可社自中自社 生情；社己“会活己搭字以会境睡字会。字睡会活 以会己搭己会 活境会记过，的记下，是共抽觉，中，觉，的 是共记下记， 的抽共忆去在需忆了也用同象”也，也”在需 用同忆了忆在 需象同力”面要力桥可声经成，可历可，面要 声经力桥力面 要成经不的对。不梁以音验一有以史以有对。 音验不梁不对 。一验够累面够。是说套何是也是何面说够。够面 套时积的时语出能可语是语可的出时时的 能，。亲，言来普记言多言记亲来，，亲 普方密方。的遍的。余。的密的方方密 遍需接需符应呢的呢接符需需接 应要触要号用？，？触号要要触 用这中这、的有中、这这中 的些，些语概的，语些些， 概外在外言念只在言外外在 念在反在。，是反。在在反 ，的复的概“复的的复 概象地象念传地象象地 念征在征必奇在征征在 必。同。然”同。。同 然一是。一一 是生用生生 用活词活活 词定来定定 来型表型型 表中 现 中 中现生的生生 的活，活活 ，的于的的 于人是人人 是们我们们 我，们，， 们并靠并并 靠不着不不 着是词是是 词愚，愚愚 ，到使到到 使字我字字 我都们都都 们不从不不 从认特认认 特
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10.经验无需不断积累，只需老是保存。 11.那是真情，天天是“晨起，上课，游 戏，睡觉”，有何可记的呢？ 12.记忆都是多余的。 13.在一个常常变动的环境中，我们感觉 到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象 征。 14.在一个每代的生活等于开映同一影片 的社会中，历史也是多余的，有的只是“传 奇”。
乡土中国
第3章 再论文字下乡
1.粗读文段：圈划关键词句
1.我说起了文字的发生是在人和人传情达 意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情境里。
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3.我们不断地在学习时说着话，把具体的 情境抽象成一套能普遍应用的概念，概念必然 是用词来表现的，于是我们靠着词，使我们从 特殊走上普遍，在个别情境中搭下了桥梁；又 使我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了 桥梁。
4.人的“当前”是整个靠记忆所保留下 来的“过去”的累积。
5.文化是依赖象征体系和个人的记忆而 维持着的社会共同经验。
6.也许足够指明了人的生活和时间的关 联了。在这关联中，词是最主要的桥梁。
7.词不一定是刻出来或写出来的符号， 也可以是用声音说出来的符号、语言。
8.人在记忆上发展的程度是依他们生活 需要而决定的。
是文字，也可以是语言。 日落红云升，则日是晴天。
象征体系中最重要的，但词却不一定是文字，也可以是语言。 文字 传情达意 空间 时间 阻隔 文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。 个人的今昔之隔 社会的世代之隔 又使我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了桥梁。 乡土中国 第3章 再论文字下乡 象征体系中最重要的，但词却不一定是文字，也可以是语言。 不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认 得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。 在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。 文字 传情达意 空间 时间 阻隔 在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。 所谓时间上的阻隔有两方面，一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。 文字 传情达意 空间 时间 阻隔
文化：依赖象征体系和个人的记忆而维持着 早起浮云走，中午晒死狗。
“当前” 记忆 “过去”
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第3章 再论文字下乡 也许足够指明了人的生活和时间的关联了。
“词”：象征体系中最重要的，但词却不一定 常常变动的环境 外在的象征
又使我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了桥梁。 文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。