崇左市金龙镇优秀乡土文化传承与发展路径探析

边疆经济与文化
THE BORDER ECONOMY AND CULTURE
2020年第6期
（总第198期）
No. 6. 2020General.No 」98
崇左市金龙镇优秀乡土文化
传承与发展路径探析
黄贵贤，杨美连
（广西师范大学马克思主义学院，广西桂林541006）
摘要：乡土文化既是中华民族传统文化的基础，也是广大劳动人民集体智慧的结晶。

传承和发展优秀乡 土文化，不仅有利于提高农民的整体素质，而且对于促进农村经济发展和农村社会和谐稳定具有重大的现实意 文。

地处中越边境的崇左市金龙镇，一直保留着许多具有地域特色的乡土文化，为中华民族文化增添新的元素。

随着城镇化进程的加快以及诸多因素的影响，导致该镇乡土文化面临诸如传承出现断层危机、资金投入不足且
分配不均、传播途径单一等困境。

为了改变这一困境，崇左市金龙镇要加强乡土教育，激发农民传承文化的主 体自觉性；加大政策引导和资金投入，为乡土文化传承提供物质保障；拓展乡土文化传播途径，为乡土文化的
传承和创新注入新的活■力。

关键词：乡土文化；传承路径；金龙镇
中图分类号：G127 文献标志码：A 文章编号：1672-5409 （2020）06-0077-04
乡土文化是中华民族传统文化的精髓，反映了 广大农民群体的价值追求，体现了特定公共区域内 的思想观念、行为规范、风俗习惯和生活方式。

在 几千年的历史长河中，乡土文化曾扮演着重要的角 色，既承担维护乡村社会秩序的责任，也担负发展 乡村经济发展的重任。

随着城市化进程的推进，传 统的乡土文化和古建筑遭到了破坏，正逐渐走向消 解的过程，甚至有些已经完全消失了。

为了使乡土 文化留得住乡愁，成为农民情感的寄托，党和国家 站在全局的高度，对乡村的发展提出“产业兴旺、 生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总
体要求。

这20字的战略方针，囊括了政治、经济、 文化、社会、生态等五大发展理念，是党和国家重 视农村、农业、农民发展的集中体现。

在新农村建 设背景下，乡土文化作为推动农村发展的重要力 量，其重要价值应受到更多关注。

一、乡土文化的内涵
乡土文化作为中国传统文化的基本内核，是广 大农民情感的寄托和精神的港湾。

目前，国内相关 学者对乡土文化概念的界定，有着不同的看法，其 中费孝通先生认为：“乡土文化是指一个民族或者 群体，共有的生活方式与观念体系的总称由
此，我们可以将乡土文化理解为在乡村公共区域 内，农民经过长期的生产、生活实践所形成的具有 地域特色的文化传统和文化景观，集中反映了广大 农民群体的生活方式和思想观念。

按照形态划分, 乡土文化包含物质文化和精神文化两种形式。

物质 层面的文化，集中体现在乡村的自然景观、房屋建 筑、农耕器物等各种物质载体；精神层面的文化, 譬如传统习俗、家风家训、特色节日等方面。

可 见，乡土文化在我国历史悠久、内涵丰富。

无论是 物质形态的还是非物质形态的乡土文化，都是不可 估量的瑰宝。

在城镇化和新农村建设的过程中，乡 土文化正遭受着严重破坏。

因此，为了保证乡土文 化的完整性和多样性，既需要当地相关政府加大对 乡土文化的保护力度，也要对其进行创造性转化、 创新性发展，这不仅是对传统文化的批判和继承, 还是对乡土文化的系统整合，能够不断地提升其整 体价值。

二、优秀乡土文化传承与发展的现实意义
乡土文化作为中国传统文化最基本的文化基 因，是新农村文化建设的重要基础，具有很高的人 文价值、经济价值和审美价值。

在城镇化建设的过 程中，进一步挖掘优秀乡土文化独特的价值，对于
收稿日期：2020-05-04
作者简介：黄贵贤（1994—）,男（壮族），南宁人，硕士研究生，从事思想政治教育研究；杨美连（1996—），女（壮族）， 南宁人，硕士研究生，从事思想政治教育研究。

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提升农民的整体素质、加快推动农村经济发展、构建农村和谐社会具有重要的现实意义。

（一）有利于提升农民整体素质
乡土文化是农民思想情感的重要依托与道德整合的思想基础，它承载着农民对美好生活的向往之情，传递着农民健康、积极向上的生活情趣及思想观念，既包括明礼诚信、勤俭节约的个人品德，也包括爱国守法、尊老爱幼的家国情怀。

在传统乡村社会中，人们凭借乡土文化的价值，用于教育后人、净化灵魂。

在现代社会，更需要挖掘乡土文化所蕴含的文化道德力量，发挥其正向作用，以帮助人们形成高尚的道德情操。

正如习近平总书记所说的：“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

”也就是说，优秀乡土文化是社会主义核心价值观培育的基础，只有引导广大农民群众坚决摒弃封建迷信等低俗思想，践行先进的道德行为规范；通过开展喜闻乐见的文化娱乐活动，培养他们积极乐观的生活态度，才能达到提升农民法制观念与道德修养的现实要求。

总之，不管时代和社会如何变迁，乡土文化对农民的道德教化作用都不容忽视，它能够使农民在文化的熏陶下自觉、自愿地提高自身思想道德水平。

（二）有利于加快农村经济的发展
唯物史观认为，文化与经济是辩证统一的关系，经济是文化的基础，对文化具有决定作用；而文化是经济的反映，优秀的文化能够推动经济的快速发展。

乡土文化经济功能的发挥一般通过文化产品、文化景观、经济活动显现出来。

乡村的古建筑、风土人情、服饰等具有特色的地域文化，与城市相对比而言，更具有发展潜力和吸引力。

传承和发展优秀乡土文化，不仅有利于保留乡村自身的特色，还能带动乡村旅游业及相关产业的发展，为促进农村经济发展、增加农民收入提供良好的机遇。

乡土文化是促进农村经济可持续发展的重要源泉。

为了加快农村经济发展，我们既可以利用乡村中的手工艺品、农产品等资源，打造具有特色的文化品牌，并结合现代网络技术大力推广，使其产生大规模的经济效益；也可以利用乡村独特的自然风光、古建筑等文化景观，大力发展旅游业，带动当地农民就业，为农民提供稳定的经济收入来源；还可以 利用乡村的传统节日、庙会等，举办具有地方特色的文化艺术节。

这样不仅促进了各民族之间的交流，还吸引了更多外来的投资，从而进一步推动乡村经济的快速发展。

（三）有利于构建农村和谐社会
村规民约作为乡土文化的重要组成部分，在构建农村和谐社会的过程中扮演着重要的角色。

所谓村规民约是指村民结合本村的具体实际、传统文化习惯共同商议而定的，并要求全体村民共同遵守的行为规范。

从内容上看，主要包括家庭美德、村风民俗、邻里关系等方面。

在我国的传统乡村社会中，村规民约始终发挥着维护乡村社会秩序、规范村民行为的重要作用，时至今日，其作用仍不容忽视。

随着我国经济体制改革不断加深，城乡贫富差距日益扩大，这些都在不同程度上导致乡村社会不和谐因素的出现。

此时，当人们之间的冲突和矛盾发展到不可调和的地步，村规民约就能够有效地发挥其约束和调解作用，最终促进乡村社会的和谐有序发展。

可见，村规民约在乡村社会中有着非常高的地位，已然成为人们内心道德准则和行为规范。

随着我国基层民主自治制度的发展，村规民约也载入了现代的法律规范，村民的法制观念也得到了普遍提高。

我们应该清醒的认识到，形成具有中国特色的乡村治理体系，需要从当地村民的生产和生活习惯入手，将一些与村民息息相关的法律载入村规民约，形成公众普遍参与的良好氛围，才能更好地发挥村规民约对于维护乡村社会秩序的积极作用。

三、崇左市金龙镇优秀乡土文化传承与发展面临的困境
据走访调查和查阅相关资料可知，近年来金龙镇政府和村民为乡土文化传承与发展做出了相应的努力，并取得了一定成效，但在城镇化进程加快的背景下，还面临诸多挑战和困境，主要表现在以下三个方面：
（一）乡土文化传承出现断层危机
随着我国城镇化进程的加快，大量的青壮年涌入城市，农村则成为由老人、儿童组成的“空心村”，这在一定程度上导致乡土文化传承人的日渐缺失。

此外，大多新一代的农民工长期受城市化价值观念、生活习惯影响，对乡土文化产生了严重的文化认同危机。

从调查中我们发现，地处祖国边疆的崇左市金龙镇有着许多诸如花凤舞、天琴、壮锦等具有地域特色的乡土文化，但真正了解和掌握这些技艺的人大多是五六十岁的老人，尽管他们有满腔的热情，但没有更多的时间和精力，使得有些技艺面临后继无人的困境。

当然，导致这种境况重要的原因之一，还在于大多数青壮年对当地乡土文化缺乏深入的了解，存在“知道天琴好听，却不知弹奏；知道壮锦好看，却不知编织，知道花凤舞的重要性，却不知怎么舞”等问题。

再加上他们自身对于乡土文化的传承缺乏兴趣.即使每年都参加侬痢节，他们也不太了解这个节日的历史渊源；即使明白乡土文化的重要价值，也不愿意去学习和传承传统技艺，致使该镇的乡土文化传承出现严重的断层
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危机。

（二）资金投入不足且分配不均
任何一种文化的保护、传承与发展都需要一定的资金作为物质保障。

虽然近年来金龙镇政府更加重视乡土文化的保护和传承工作，在乡土文化保护方面的资金投入逐年增多，但这并不能从根本上解决保护资金不足的问题。

资金投入不足会使某些技艺所需的材料的供不应求，最终导致传统工艺的消失。

比如，花凤舞表演需要用到的花凤，其制作资金大多来自个人或参与文化活动的村民集资合股,政府虽然也会给予一定的经费，但是这对于长期传承花凤舞文化来说是远远不够的。

与此同时，政府在资金分配方面，存在严重不均匀的现象。

在旅游开发区域的村庄会得到政府和企业更多的资金投入来举办侬堀节以及有关天琴艺术的表演，但政府和企业在非旅游开发区域的投入就相对较少，这样就导致旅游开发区的乡土文化得到一定的发展，非旅游开发区的乡土文化保护和传承得不到重视和支持，且对乡土文化的传承人给予的经费补贴很少，长此以往，这样就很难吸引更多的人来传承这一文化遗产，优秀乡土文化就会陷入没落的危机。

（三）乡土文化传播途径单一
花凤舞是壮族民间最珍贵的文化遗产之一。

在传播途径上，老一代先辈们表演花舞凤的曲子和动作都是口口相传的，这也就导致随着老一代花舞凤传承人的离世，舞花舞凤的经验也会随之流失。

后来当了多年乡村教师的马汉伟退休回村后，意识到花凤舞面临的危机，开始为“复兴”花凤舞做努力。

要传承花凤舞，就必须先把唱曲译成文、编成曲。

为此，马汉伟走访一些还懂得唱曲的老人，一边听他们唱，一边把唱词一一记录下来，再自己编曲配乐。

因为与之前的曲调有很大差别，他的创新没能得到村里人的支持，因而花凤舞的传承效果并不明显。

随着新农村建设进程的加快，崇左市金龙镇越来越多的人开始关注乡土文化的传承与保护，当地政府也利用电视台和报纸等途径对乡土文化进行传播，但传播的乡土文化始终以侬堀节和天琴为重点，其他乡土文化传播的主要途径仍然依靠口口相传的人际传播，且只限于乡村内部的人之间传播，而电视、网络等新媒体传播途径并没有得到充分的重视，整体来看传播途径较为单一，最终也会影响乡土文化传播的效果。

四、崇左市金龙镇优秀乡土文化传承和发展的路径
崇左市金龙镇优秀乡土文化传承路径的选择应与本地区的实际情况相结合，针对乡土文化传承后继无人的局面，政府应该努力加强乡土教育，激发农民文化传承的自觉性，同时，也应加大对乡土文化的资金投入和政策引导，以多渠道的传播途径,扩大乡土文化的宣传面，从而提升该镇乡土文化的有效整合和价值。

（一）加强乡土教育，激发文化传承主体的自觉性
乡土文化的传承与发展主要依靠广大农民群体来实现，而培养更多的文化传承精英，就要通过加强乡土教育，进一步激发文化传承主体的自觉性。

首先，要培养有知识、有文化、懂技术的新型农民。

农民既是乡土文化的创造者，也是传承和发展乡土文化的主力军，其综合素质水平的高低直接影响着乡土文化的传承效果，农民只有掌握相关的知识和技术，才能激发自身的创造力，从而促进乡土文化的有效传承。

其次，要通过乡土教育引导老一辈的传承人改变自身传统的思想观念，如壮锦传统技艺只传女不传男的观念，鼓励他们多收徒，为更多对乡土文化有兴趣的年轻人传授技艺和经验。

最后，要通过乡土教育重塑农民对乡土文化的认同感和归属感。

在城镇化进程加快的背景下，乡土文化受到巨大的冲击，造成了农民对乡土文化产生严重的认同危机，为了应对这种危机，就需要从孩子抓起，在学校开设乡土文化的相关课程，让学生在课堂教学中能够更加深入地了解当地的乡土文化，明白其起源、丰富的内涵以及发展过程，从而培养学生的乡土情怀与认同感；在家庭教育中，父母也发挥着至关重要的作用。

家庭作为孩子的第一课堂，需要父母积极地承担起对孩子进行乡土教育的责任，让他们懂得乡土文化的重要性；此外，还要营造良好的家庭氛围，使孩子在健康、快乐的环境下自觉、自愿地传承当地的乡土文化。

（-）加大资金投入，为乡土文化传承提供坚强的物质基础
乡土文化的保护与传承是一项规模庞大、时间长久的系统工程，这就需要大量的资金投入，如果没有资金或资金投入不足，就不能有效地进行文化保护与传承工作，因此需要开辟多方渠道来筹集乡土文化传承与发展所需要的资金。

首先，该镇政府应加大对乡土文化传承的资金投入，将乡土文化传承经费纳入该镇政府的财政预算中，以确保各项文化活动补贴能够落到实处。

其次，利用媒体和各种宣传渠道，鼓励从乡村走出去的成功人士回乡赞助，吸引有兴趣的社会人士到村里捐赠、赞助，并将他们的事迹记录到乡村发展史册或刻入光荣碑，以鼓励更多的人参与其中。

再次，要在村里建立起“乡土文化传承与发展基金会”，加强文化资金管理，按照科学化、精细化管理的要求，不断完善农村文化专项资金管理制度，积极探索和创新农村文
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化资金的管理方式，做到专款专用，对各地区的资金投入要合理分配，做到不偏不倚。

同时强化资金效益的评价与考核，最大限度地提高资金使用效益，将筹集到的各类资金合理利用作文化节日活动经费。

最后，通过发展旅游项目获取资金。

崇左市金龙镇拥有十分丰富的旅游资源，该地区神奇的自然景观和当地独特的黑衣壮风情和人文景观，充满神秘感和吸引力，具有极高的旅游价值。

通过发展金龙镇的旅游业，对旅游收入进行属地分成，将所获得的资金用于乡土文化传承与发展工作。

通过引导社会各方力量投入资金用于乡村文化的保护与传承，形成多渠道、多方位的投资模式，从而为乡土文化保护与传承提供物质保障。

(三)
拓展传播途径，为乡土文化传承和创新注入新活力
乡土文化是一个民族的根基，是文化发展进步的基础。

文化发展和创新必须建立在传承的基础上。

传统意义上的乡土文化传播主要依赖口口相传的人际传播和组织方式传播，具有很大的时空局限性。

因此，拓展乡土文化传播途径，是当下乡土文化发展创新的需要。

文化的传播渠道包括语言传播、文字传播和视觉传播等等。

首先，金龙镇的乡土文化的传播除了可以通过在当地举办侬堀节、天琴和花凤舞表演等活动以外，还可以充分利用“互联网+”的时代优势，发挥网络媒体的巨大影响力。

据调查，广西电视网的西卫视＞纪录片宣传了天琴和壮锦文化，而侬堀节和花凤舞文化以及金龙镇的其他文化则没有被记录。

因此，需要充分利用大众媒体宣传乡土文化。

具体来说，可以联系当地电视台以拍摄纪录片的方式，拍摄侬堀节、花凤舞等其他乡土文化，增加乡村的曝光率，从而引起外界人士关注该镇的乡土文化。

其次，该镇还可以借助微信、QQ、微博等客户端或公共网络直播平台进行乡土文化的宣传。

最后，对于乡土文化口口相传，有关记录的书籍过于零星稀少的问题，可以通过对乡土文化传承人的调查和访问，进行文字记录，编订成册出版，这样一来，可以让更多的人了解这些乡土文化，积极参与到文化传承与发展的队伍中。

总而言之，通过综合运用以上的几种传播途径，不仅可以让人们更加自觉地传承和发展优秀乡土文化，而且能够实现乡土文化现代性转化。

五、结语
优秀乡土文化是实现乡村振兴的“根”和“魂”，是建设社会主义文化强国的重要基础。

在城镇化进程加快的背景下，我们不应该忽视其独特的乡土文化，而更应该重新审视其价值。

正如习近平总书记所说的，中国要向世界展现美好的姿态，必须努力发展好本民族、本地区的传统文化，这是我 们国家所具有独特的优势。

我们不能让乡村成为人民记忆中的故园，而更应该是实实在在的、看得见、摸得着的村庄本身。

因此，崇左市金龙镇在传承和发展优秀乡土文化的过程中，应该加强乡土教育，培养传承更多的精英。

与此同时，当地政府应加大对乡土文化的资金投入，通过多种传播途径使乡土文化在转型中能够顺应时代的发展，从而满足当地人民的精神需求和对美好生活的愿望。

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［责任编辑：李金辉］
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