外国文学史一章

二、从文艺复兴到启蒙文学

基督教压抑人性，宗教人本意识蜕变为神 本意识，中世纪晚期，上帝成了人的异己 力量。人文主义者借用古希腊－罗马文化 向它发起攻击，文艺复兴运动带来了“人” 的观念的重大变化。
（一）文艺复兴

指导思想是人文主义，以人为本，以人权反神权， 以人性反神性，以个性自由反禁欲主义等。

（二）古典主义文学


文艺复兴运动一方面带来了人的解放和社会的发 展，另一方面，对个性自由的片面追求造成了人 的道德水准的下降与社会的混乱。 从人的自我拯救而非上帝拯救来看，16、17世纪 的“王权崇拜”与专制主义也具有人的解放的意 义。 古典主义文学崇尚古罗马的政治、国家、集权理 念，热衷于表现政治意识，表达了人对自我力量 的肯定与颂扬，歌颂了从神权束缚中解放出来的 人自己，是对人文主义文学之“人”的解放主题 的一种延伸。
第 一 节 概 述
古希腊文学的分期
（四）“希腊化”时期（前4世纪末—前2世 纪） 史称“希腊化”时期。 文学上的主要成就：新喜剧和田园诗。
第 一 节 概 述
古希腊文学开创的文学传统和表现 的文化精神得到西方人的重视与提倡。 一代又一代西方作家以希腊文学为武库， 从中吸取它重视现世人生和个性自由发 展的思想，采用它的题材和体裁，把它 的文学传统发扬光大，从而使它的影响 在世界文学中占据了显著的地位。 古希腊文学既是欧洲文学的开端，又 是欧洲文学的基础。没有这个基础，也 就没有现代的欧洲。
三、从浪漫主义到现实主义文学
（一）浪漫主义文学


19世纪欧洲文学思潮相继，流派更迭。 资本主义制度确立对人类社会的巨大影响。 浪漫主义文学描绘了新旧历史交替的时代人 的心灵世界，展现了有着强烈扩张欲望的 “自我”，表现了对理性的不满与反抗。 德国浪漫派作家诺瓦里斯和霍夫曼使“人” 更贴近了精神与心灵的自我。
狼和小羊
古希腊文学的分期
（三）、古典时期（前6世纪末—前4世纪初） 是希腊奴隶制发展的全盛时期，史称“古典时期”。 文学主要成就：戏剧、散文和文艺理论。 柏拉图，欧洲唯心主义哲学的鼻祖，主要理论著作 是《理想国》。 亚里斯多德，古希腊美学的集大成者，代表著作是 《诗学》。
古希腊文学的分期
在古希腊，文艺理 论和美学是哲学的组成 部分，因此，当时杰出 的文艺理论家和美学家， 也是著名的哲学家。文 艺理论家的代表是柏拉 图（公元前427—347）和 亚里士多德（公元前 384—322）
第 一 节 概 述
艺术是有灵性的， 是人类共同的语言，
它传递着爱， 传递着责任，
传递着文明……
第 一 节 概 述

艺术使我们从熙攘纷扰中超拔出来，领略宇宙、 开拓生命、回归本真。 艺术是贯通人类始终的缆索，是维系人类不在 黑暗和邪恶中迷失的缰绳。 -----余秋雨

第 一 节 概 述
雅典娜神庙，又名帕提侬神庙，是希腊建筑艺术的最高典范。
第 一 节 概 述
古希腊文学的分期
雄辩术（演说）在议事 会、陪审法庭和公民大会上 兴起，成为一种重要的学术。 这些演说词也是优美的散文， 文体讲究和谐，注重节奏， 强调修辞和文学技巧。雄辩 家伊索克拉底（公元前 436—338）和狄摩西尼（公 元前383—322），对后世雄 辩术和散文作家有很大影响。
（三）自然主义



产生于19世纪后期，受达尔文进化论影响。 代表左拉 人的生物性 非理性主义哲学
“世纪末”颓废精神弥漫，唯美主义和象 征主义文学崇拜非理性、本能和潜意识， 热衷于描写人与社会的畸形、病态和混乱。
四、现代主义和现实主义

20世纪欧美社会进入垄断资本主义阶段，人们的 精神与文化意识急剧变化。 欧美文学流派林立，存在现代主义与现实主义两 大主流，其中以现代主义影响更大。 20世纪欧美文学是生长在现代非理性主义文化思 潮的精神土壤中的，是对西方近代理性主义文化 价值体系的反抗，也是对整个资本主义现代文明 的不满与反抗，其中凝结着现代人对自身的价值 与命运的深刻思考。
时期，历史上称大移民时代。 文学的主要成就：抒情诗和寓言。 概 独唱体抒情诗的代表是女诗人萨福，她是古希腊抒 情诗中最著名的诗人。柏拉图称萨福为“第十位 文艺女神”。 述 希腊民间流传的《伊索寓言》，对后世影响极大。
古希腊文学的分期
第 一 节 概 述
古希腊文学的分期
女诗人萨福 （公元前610—?）以写作 爱情抒情诗为主，她 的诗歌感情真挚热烈， 语言朴素自然。她的 诗体被后世诗人模仿， 称为“萨福体”。

（三）启蒙文学


古典主义文学中的人们主动把自然权利交 给国王和专制制度时，绝大多数人的主体 能动性和个性自由就消隐了。 18世纪启蒙运动的总体精神是理性主义，肯 定个体的人的力量，张扬人的个性。


卢梭既肯定理性又崇尚个性自由、情感自 由，他的“新人”形象既有理性又有情感， 是富有主体精神的世俗化的“人”。 歌德丰富拓展了“人”的观念。浮士德
第一节

概
述

古希腊、罗马是欧洲文明的发源地。古 希腊、罗马创造的灿烂文化对欧洲产生 了深远的影 响。 古希腊、罗马文学是古希腊文化的重要 组成部分，古希腊文学与古希伯来文学 一起成为欧洲文学的两个源头；古罗马 文学是在继承古希腊文学的基础上发展 起来的，它成为沟通古希腊文学和欧洲 近代文学的桥梁。
the history of foreign literature
外国文学史
主讲: 陈学芬
欧美文学导论


欧美同根同源的文化传统 西方文学 更迭相继的思潮流派 绵延传承的“人”的母题
一、两大源头

（一）古希腊－罗马文学 （二）希伯来－基督教文学
（一）古希腊－罗马文学

世俗人本意识，人性取向是自然原欲。 古希腊神话体现的个体本位的文化价值观念


形成于19世纪30年代资本主义确立与发展时 期，是科学主义思潮的产物。 巴尔扎克的性恶论 陀思妥耶夫斯基认为恶永恒地存在于人类 灵魂的最深处 托尔斯泰 福楼拜



现实主义文学普遍展开了道德善恶的灵魂 质拷，表现了人的原欲与理性的冲突。借 人道主义表达了既理性化又更有人性内蕴 的“人”的观念。
第 一 节 概 述
古希腊文学的分期
赫西俄德，是荷马史诗之 后，于公元前8世纪末，7 世纪 初出现的叙事诗人，写作教诲 诗《工作与时日》，流传下来 最早的长诗。 另一成就是写作长诗《神 谱》，收集古代神话传说。现 今流传下的古希腊神话，宇宙 起源，神的谱系，多出自这首 长诗。
第 （二）大移民时代（前8世纪—前6世纪） 一 节 是氏族社会进一步解体、奴隶主城邦逐渐形成的
第 一 节 概 述
希腊人对体育运动的重视
第 一 节 概 述
为了适应海上贸易和对外战争的需要，古希 腊人非常重视塑造自己完善的心灵和强健的体 魄。这导致他们非常重视发展体育运动。早在 公元前776年，他们就在奥林匹亚举行了第一次 奥林匹克运动会，这成了世界奥林匹克运动的 源头。自此，希腊每四年举行一次大规模的运 动会。每次运动会的优胜者还要委托当时最负 盛名的雕刻家制作自己的雕像，以作纪念。在 竞技场上，要求男运动员必须裸体参加，以充 分显示自己的健美体魄，于是，在古希腊逐渐 形成了追求人体美的风气，以致一些全民性的 盛大庆祝活动，也成为展示人体美的场合。

古希腊悲剧中的命运观，人的主体意识和自 由意志荷马史诗体现了人对个体生命意志与 欲望的放纵，这一点表现得最为突出的是古 希腊神话和史诗中关于爱欲的描写。
古罗马文学继承了古希腊文学的世俗人本意 识，但更富有理性意识和责任观念，在审美 品格上趋向于庄严崇高的风格。

（二）希伯来－基督教文学


希伯来－基督教文学充满“神化的人”， 是“人向神的提升”，人的主体性萎缩。 希伯来神话是一神的，上帝代表着理性， 人由于原欲而永远有罪。希伯来神话中的 英雄是神化了的人。 《出埃及记》体现了排斥原欲、崇尚理性 的希伯来文化模式和宗教人本意识，灵取 代肉，“神－理性－人”呈三位一体之势， 文化内质是宗教理性型的。
文艺复兴是一个文化转型时期，调整了人神关系， 即原欲与理性的关系，有了人的觉醒与解放，是 人类文化发展过程中的一种适应性自我调整。 两种文化既对立冲突又互补融合，人文主义吸收 了希伯来－基督教文化中的合理成分。



“人”的观念的差异：
早期人文主义作家卜伽丘和拉伯雷的“人”的观 念主要是古希腊－罗马式的世俗人本意识。前者 的人更多体现自然原欲的内涵，后者的“人”的 观念则呈“人智+原欲”形态 后期人文主义者塞万提斯和莎士比亚既延续了早 期人文主义作家的世俗人本观念，又在希伯来－ 基督教文化中汲取了宗教人本意识的养料，“人” 的观念呈“原欲+人智+上帝”的形态。

英国浪漫主义作家崇尚“自然”，表达的 主要是人对自然纯真的人性的崇尚，对被 理性与文明压制下的人的自然情感与欲望 的追寻。华兹华斯 拜伦
法国浪漫主义充溢着由剧烈的社会变革所 致的自由与激情，展现了渴望自由、热情 奔放，张扬“自我”、个性主义的“人” 的形象 夏多布里昂 梅里美 乔治· 桑

（二）现实主义文学
第 一 节 概 述
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第 一 节 概 述
第 一 节 概 述
第 一 节 概 述


欧美文学“人”的观念表现出了与传统文学的重 大差异。非理性人本意识，是对传统的以理性为 核心的人本意识的一种反拨，也显示了欧美文学 在人文观念上的新发展。 20世纪文学，特别是现代主义倾向的文学把浪漫 主义的“返回自然”推向返回原始的蛮荒时代， 回到非理性状态，以非理性的“自由”去反抗现 代文明，反抗宗教理性、科学理性、政治理性和 经济理性。卡夫卡、海勒、萨特小说
古希腊社会文化背景
第 一 节 概 述
地理环境 民族性格
阿波罗精神
狄俄涅索斯精神
美 丽 的 爱 琴 海
第 一 节 概 述
古希腊包括希腊半岛、爱琴海各岛屿和 小亚细亚沿海地带，它三面临海，气候 宜人，适合农牧业和航海业的发展。公 元前12世纪至公元前8世纪，古希腊人逐 步摆脱原始人类野蛮落后的状态，由氏 族社会进入奴隶社会。公元前6世纪至公 元前4世纪，古希腊人建立了众多的奴隶 制城邦国家，确立了奴隶主民主制度的 基础；公民享有一定的政治自由，促进 了工商业的发达，其中雅典城邦的经济 和文化最达。


在20世纪文学非理性倾向的背后，隐藏着作 家们对人的处境及命运与前途的理性思考。 50年代后的西方文学的人文观念，又开始朝 新的方向发展了，这是传统人本意识在更 高意义上的回归。
第一章 古希腊罗马文学
第一节 概 述
第二节 古希腊神话
第三节 荷马史诗
第四节 古希腊戏剧
第 一 章 古 代 文 学
第 一 节 概 述
古希腊文学的分期
萨福对后世西方作家有很大影响。拜伦到希腊游 历，凭吊萨福。画家也以她为题材进行创作。法国画 家阿尔玛的作品《萨福和阿尔凯奥斯》（1881），乐师 正在为萨福弹竖琴，激起诗人创作的想象。
第 一 节 概 述
古希腊文学的分期
《伊索寓言》主要反映的是下层平 民与奴隶的思想感情和哲学观点。 作者在保留寓言中的动物本性特 征的同时，赋予它们以人的语言 和思想，几乎每则寓言都要阐明 一种道理或观点，发人深省。 它的形式短小精悍，比喻生动恰当， 对后来的寓言作家拉封丹、克雷 洛夫都产生了很大影响。
第 一 节 概
古希腊文明的特点和文化源流

开放性： 易接受外来影响；喜扩张冒险、求知欲强。 艺术性： 热爱“美”、追求“美”，人性全面概 述
古希腊文学的分期
（一）、英雄时代（前12世纪—前8世纪） 是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡 的时期，史称“英雄时代”，又称“荷 马时代”。 主要文学成就：神话和史诗


20世纪西方文学表现人与物质文明的矛盾， 是人的生命本体与物质存在、科学理性之 间的矛盾；人对物质文明与科学理性的反 抗，就是对人性的维护，蕴含着非理性人 本意识，表现了一种新的人道原则。艾略 特的《荒原》奥尼尔的《毛猿》 尤奈斯 库《新房客》 20世纪欧美文学在人本意识上的变化，说明 20世纪欧美作家在“人”的问题的探索上的 创新与深化，表明了西方文学人文观念的 发展进入了新阶段。