议论性语段训练之二对照说理

议论性语段训练之二：对照说理
【训练项目】
用正反对照的手法，列举事例，分析议论，来证明分论点。

【典范例段】
一、幸福观与价值观密不可分。

郭明义以雷锋为“参照物”，生活上向低标准看齐，工作上向高标准看齐，就能够干出责任、干出动力、干出进取心、干出一流业绩，同时收成心理平稳，心情愉悦。

相反，那些老是以金钱、权利、地位的砝码来称量自己的人，不是自轻自贱，自我否定，确实是一肚子怨言，心生吃醋，越干越失落，越干越失衡，可能越活越不幸福。

（王炳坤、陈光明、于力《郭明义的幸福观是面镜子》）
【技法点睛】观点置于段首。

接着以正面的典型人物和反面的归纳性人物（非具体人物）作对照。

二、人一辈子确实是生命的一次燃烧。

它可能发出美轮美奂的光荣，可能发出庞大的热能，温暖无数人的心，它也可能光热有限，却也有一分热发一分光发一分电，哪怕只是点亮一两个灯泡，也还照亮了自己的与邻居的衡宇，燃烧充分，不留遗憾。

而若是你一直欲燃未燃，若是你受了潮或发生了霉变，那就不但燃烧不行，而且留下大量的一氧化碳与各类硫化物碳化物，发出奇奇怪怪的躁声，带来对人类环境的污染，乃至成为社会的公害，这实在是超级超级遗憾的。

（王蒙《人一辈子即燃烧》）
【技法点睛】观点置于段首。

用比喻的手法，先反后正，最后再从反面打例如。

3、想和做如何才能够联结起来呢？咱们常常听见说“从实际动身”这句话，这确实是想和做联结起来的一条路。

想的时候要从实际动身，就不能“空想”，必需去接近实际。

怎么样才能够接近实际？固然要观看。

光靠观看还不够，还得有行动。

举个例子来讲，人怎么样学会游泳的呢？光靠观看各类物体在水中浮沉的现象，光靠观看鱼类和水禽类的动作，那是不够的，必然要自己跳下水去实验，一次、两次、十次、几十次地实验，才学会了游泳。

若是只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即便能够想出一大堆“道理”来，自己仍是可不能游泳，关于别的游泳的人也没有益处。

如此空想出来的“道理”，其实并非算甚么道理。

真正的道理是在行动中取得体会，再依照体会想出来的。

而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明；行得通的确实是对的，行不通的确实是错的。

（胡绳《想和做》）
【技法点睛】先提出问题，引出观点：“从实际动身”……确实是想和做联结起来的一条路。

接着阐释观点，最后举游泳为例，先正后反，在纵向对照中说明道理。

4、造心需要时刻。

少那么一分一秒，多那么一世一生。

片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。

久拖未定的谨小慎微之心，未必就很精致。

有的人，小小年纪，就完工一颗完整坚实之心。

有的人，须发皆白，还在心的地基挖土打桩。

有的人，半途而废不了了之，把半成品的心扔在荒漠。

有的人，成百里半九十，丢下不曾结尾的工程。

有的人，精雕细刻一生，临终还在打磨心的剔透。

有的人，粗制滥造一生，人未远行，心已灶冷坑灰。

(毕淑敏《造心》)【技法点睛】观点置于段首。

用正面的和反面的归纳性人物（非具体人物）为例，从不同角度反复对照。

五、要做一个生活的强者，就要让乐观的旗帜永久飘扬。

悲观只能产生平庸，乐观才能造就优秀。

从平庸的人那里，咱们很容易找到悲观的影子；从优秀的人那里，咱们不难发觉乐观的精神。

悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。

在悲观的人眼里，原先可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原先不可能的事也能变成可能。

悲观的人，即便所受的痛楚有限，前途也有限；乐观的人，即便所受的磨难无量，前途更无量。

因此，航行在生活的海洋中，咱们要选择乐观，要让乐观的大旗在咱们的桅杆上高高飘扬。

（王蒙《让乐观的旗帜高高飘扬》）
【技法点睛】观点置于段首。

用正面的和反面的归纳性人物（非具体人物）为例，从不同角度反复对照，最后再以议论作结。

六、阮籍目击世间的浑噩不堪和老友的身首异处，借醉酒逃避现实。

他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。

嵇康那么完全生活在现实当中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。

其实人一辈子由阮籍的醉酒向前一步即是嵇康的《广陵散》，人一辈子由嵇康的《广陵散》向后退一步即是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。

假设是两人各向中间迈出一步，将空想与现实略加中和，或许就可不能落得生者隐入迷幻，死者融入天穹，只留给后人无尽的怅惘。

（2006年山东卷总分值作文《妄图在现实中起舞》）【技法点睛】先简述反面的典型人物和正面的典型人物的事迹，再作分析比较，巧妙扣题。

7、弯道难那么难矣，但优秀赛手知难而进，决不让机缘擦肩而过。

成立之初的腾讯公司，马化腾和他的团队步履维艰，为融资费尽周折。

可作为CEO的他深深的明白，即时通信必将大有可为，为此他不惧万千窘境，反复游说，终于用自己的毅力换来了超过200万美元的投资，实现了真正的弯道超越。

相反，夜郎自大的满清王朝，在西学东渐之时，仍故步自封，墨守陈规。

看不到世事格局的转变，不图进取，只能落得个挨打受辱的下场。

因此，面对弯道，要视其为机缘敲响了大门，咱们毫不畏惧，迎难而上，定能冲破一切艰巨险阻，实现涅槃后的新生。

（2020年安徽卷总分值作文《于生命的弯道绽放华彩》）
【技法点睛】观点置于段首，再先正后反举两个典型事例，最后总结。

八、坐享其成永不是长久之策，坐享其成只会是坐吃山空。

俗语云：“家富只是三代。

”而它的真理性也早已被许多“富二代”的堕落丑闻所证明。

有的“富二代”浪费无度，吃空家底，最后竟然因为父母拿不出钱就将其杀害。

四川的“百味居”事件即是一个警示。

相反，一些有远见的“富一代”家长就不让子女坐享其成，反而使家业源远流长。

比尔·盖茨将财产全数捐献慈善机构，李嘉诚不留子女一分一毫，这些躯体力行的和坐享其成说“不”的富豪们在社会上吹起一股清风。

（2020年全国Ⅰ卷优秀作文《和坐享其成说“不”》）
【技法点睛】观点置于段首，接着先举反面的归纳性事例，再举正面的两个典型人物事例作对照。

九、“前人学问无遗力，少壮功夫老始成”，可见做学问，做出真正具有价值的学问是需要长时刻。

司马公三十年著《史记》，曹雪芹十年语红楼，这其中凝聚着他们的血与泪，超绝的学者必利用超长的时刻来成长。

由此看来，咱们今天那细网中无数未成大鱼的专家们大师们背后浮现的是一个个看似富丽的泡沫。

何不将网眼放宽，让鱼儿们有更多时刻来经历人一辈子，充分成长？
除时刻，小雨带去的还有学者们本应坚守的宁静。

学者，本应是耐得孤单的。

钱钟书先生笔耕一生，留下无数让人惊叹的华章，《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》，先生以他的博学一次次震惊世界，但是人们在惊于其文时却老是忽略先生两耳不闻窗外尘嚣事的用心苦读，忘却了先生图书馆的一杯淡茶，一本书的宁静身影。

梦醒推窗望残月，哪堪只影映孤墙，或许，只有宁静淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更远。

书中曾说到剑桥为霍金留下了一个宁静的空间，可咱们什么缘故就必然要急于将学者们套入网中，曝于公众之下，给他们留下一片宁静吧！（2020年上海卷优秀作文《放宽网眼，让学术长大》）
【技法点睛】两段都用正反对照的方式。

第一段先以诗句引出观点，接着以两个正面的典型人物事例，和反面的归纳性人物（非具体人物）作对照，最后以反问作结。

第二段先提出观点，接着以人们对正面的典型人物钱钟书的丰硕功效的惊叹，和对他的孤单的忽略做对照，最后再以剑桥为霍金留下空间和咱们将学者套入网中作对照。

【写作要领】
“对照说理”法，确实是用正反对照的方式来分析问题，证明观点。

应试作文一样应幸免空泛议论，因此“对照说理”要紧表现为相反例证的对照，是“事例剖析”法的一种特殊形态，一种扩展运用。

要用好“对照说理”法，需注意以下几点：
一、用来对照的材料，能够是人物，也能够是事件，能够是具体的，典型的，也能够是归纳的，非典型的。

二、对照有“横比”和“纵比”之分。

横向比较，确实是比较两种人物或事物的不同情形；纵向比较，确实是比较同一人物或事物在不同时刻、不同场合的不同情形。

3、与“事例剖析”法一样，在表达事例时要紧扣论点的需要，严加剪裁，不要大段讲故事，而应增加分析议论的分量。

4、对照能够表现为段落内部的两个不同层次，也能够表现为句子内部的两个不同层次。

一个段落能够只有一组正反对照，也能够有多组正反对照。

【练习设计】（任选一题）
1．下面是2011年天津高考作文题，请利用“对照说理”法，写一个200字左右的议论性语段，作为这篇高考作文的一个主体段。

（请先拟出作文提纲，提纲的主体部份不能少于三个自然段，再写出完整的开头，在开头部份明确提出全文的中心论点，最后写出其中一个主体段。

）前人云：“以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜能够见兴替；以人为镜，能够明得失。

“镜”是熟悉自我和世界的另一双眼睛。

今天，更多种类的镜丰硕了咱们感知的层次和色彩；望远镜将咱们的实现引向远方，显微镜撩开微观世界的神秘面纱。

反光镜让咱们瞻前仍可顾后，哈哈镜变幻出多样的自己，三棱镜在咱们眼前架起一道漂亮的彩虹，这些镜为咱们打开了多维的空间，使咱们的视野加倍开阔，思维加倍深邃，心灵加倍明澈。

请从望远镜，显微镜，反光镜，哈哈镜，三棱镜中至少选择两种镜，结合自己的感悟，写一篇文章。

2．下面是一篇题目式作文题，请利用“对照说理”法，写一个200字左右的议论性语段，作为这篇题目作文的一个主体段。

（请先拟出作文提纲，提纲的主体部份不能少于三个自然段，再写出完整的开头，在开头部份明确提出全文的中心论点，最后写出其中一个主体段。

）中国教育最明显的弊病是“知行分离”，这在2020年3月23日中国青青年研究中心发布的《中日韩美四国高中生权益状况比较研究报告》中取得了证明。

“致使中国学生知行分离的要紧缘故是咱们的教育中缺乏实践的环节。

长期以来的应试教育偏向，使咱们考什么就教什么、学什么，大体都是理论的、书面的，而不是实践的。

”中国青青年研究中心副主任、青青年教育专家孙云晓说，“躯体不行，道德不行，对考上大学没有什么妨碍，因此这些东西尽能够处于荒废状态，也直接致使了小孩们的知行分离。

”
请你结合自己的体验和感悟，以“知与行”为题，写一篇文章。

作文题目： (班级姓名 )
开头：
主体段提纲：议论性语段：
议论性语段训练之二“对照说理”优秀语段选编
一、下面是2020年台湾高考作文题，请利用“对照说理”法，写一个200字左右的议论性语段，作为这篇高考作文的一个主体段。

（请先拟出作文提纲，提纲的主体部份不能少于三个自然段，再写出完整的开头，在开头部份明确提出全文的中心论点，最后写出其中一个主体段。

）俗语说：“有舍有得，不舍不得。

”人们为了生活，成天忙忙碌碌，急于取得，而吝于割舍。

事实上，该舍不舍，造成生活的负担；不该舍而舍，又造成人一辈子的遗憾。

到底何者该舍？何者不该舍？值得咱们沉思。

请以“舍与得”为题，或提出自躯体验，或举出古今事例，书写一篇文章，谈谈你的观点。

文长不限。

一、舍与得高三16班邓志桁
开头：雄鹰舍弃安逸，取得广漠的蓝天；麻雀舍弃蓝天，取得枝间的欢乐。

皇冠背后，必有荆棘；草帽之下，或是欢乐。

咱们参不透舍与得的关系，只看到得，没看到舍，最终只会自寻苦恼。

提纲：一、咱们仰慕无数名人大师，惊叹他们所取得的成绩，却轻忽他们背后的付出。

二、咱们过着安宁一般欢乐的日子，却因自己无法成为世人的聚核心而苦恼。

3、舍得之间，咱们看到他人取得的光环，是不是也应注意他们付出了多少？咱们为自己是一般人而苦恼，是不是也应注意平常生活中取得的欢乐？
每一个名人取得无数成绩的背后，必是他人无法付出的艰辛。

咱们注意到了他们取得的耀眼的光环，是不是也应注意他们舍弃了多少？作为被誉为“世界第三大国度”的Facebook的开创人，26岁就登上美国《时期周刊》封面的扎克伯格，早就成为无数人心中的偶像和天才。

他取得的财富和名声，早就超过一样人的想象。

但是，他现今仍住在一室一厅的小居室，家里只有一张桌子，两张椅子，只有一辆单车。

他的早饭，只是一碗麦片。

不是他穷，而是他为了自己的“王国”，不能不舍弃他生活中无数的出色和缤纷。

咱们在羡慕他的成功的同时，是不是问过自己，在那庞大的财富和名声眼前，咱们可否舍弃生活的其他出色，只为了这些而重复一天又一天的单调呢？
二、舍与得高三16班徐雅乔
开头：佛家有言：舍即是得。

舍，是放下，是忘记，是淡然；得，是幸运，是恩赐，是感激。

舍与得，是生命最高的叩问。

提纲：一、舍得，是一种慷慨；二、舍得，是一种勇气；3、舍得、是一种聪慧、
舍得，是一种勇气。

“于茫茫人海中寻一灵魂之伴侣。

得之，我幸；不得，我命。

如此罢了。

”浪漫才子徐志摩曾发出如此感叹，他敢爱，爱时轰轰烈烈，无怨无悔；他能放，离开时云淡风轻，“不带走一片云彩”。

他的舍与得，铸就了如人世四月天的爱情传奇。

而那些困于情海当中执迷不悟的人，或成天以泪洗面，或最终因爱成恨，旧日的爱情变成了桎梏。

放不下，便注定得不到。

怀一颗慈悲的心，放爱一条生路，方是真正的勇敢。

舍得，是一种聪慧。

国画大师吴冠中的一生如清风般潇洒淡然，他的作品被拍卖到数万万，而他自己却常年过着俭仆的生活。

他远离名与利的喧嚣，在艺术的世界里登峰造极，最终取得了人们发自内心的尊重。

反观现今社会上无数沽名钓利、弄虚作假的人，他们没有真才实学，靠造假文凭、假学从来谋取利益，目的是达到了，却因担忧被人发觉而惶惶不可成天，失去了灵魂的安宁。

人一辈子活着，唯有淡泊名利，舍却浮华，方能在喧嚣当中开出一朵出淤泥而不染的灵魂之花，方能彻悟人一辈子的大聪慧。

3、舍与得高三7班黄锐钧
开头：舍与得，看似对立的两个方面，但认真一想，原先它们也是统一的。

“塞翁失马，焉知非福”，有舍有得，不舍不得。

提纲：1.论述舍与得的关系，通过对照论证有舍才能有得的道理。

2.承接上段进一步论证处置好舍与得关系的重要性。

3.论述应该如何处置舍与得的关系。

世人都以为得才好，舍确实是吃亏了。

却不知，有所舍才有所得。

就说做学问吧，钱钟书的一生，是令人惊叹的一生，他的学问，他的高作，都让人难以望其项背。

但在做学问的进程中，钱钟书舍弃了功名利禄，舍弃了休闲娱乐，舍弃了人情往来，潜心研究，一壶清茶，一抹灯光确实是他的伴侣。

正是他的舍弃，成绩了一代大师。

相较之下，今世很多念书人却不知道舍与得的道理，他们身为念书人，却成天热衷于功名利禄，既想要熊掌，又想要鱼，最后的结果，常常是鱼和熊掌都没取得，学问没多大长进，心态却越发急躁。

可见，舍和得是一对彼此依存，合二为一的矛盾统一体，有舍才有得，舍，才能更好地得。

二、下面是2020年安徽卷高考作文题，请利用“对照说理”法，写一个200字左右的议论性语段，作为这篇高考作文的一个主体段。

（请先拟出作文提纲，提纲的主体部份不能少于三个自然段，再写出完整的开头，在开头部份明确提出全文的中心论点，最后写出其中一个主体段。

）阅读下面这首诗，依照要求作文。

吴兴杂诗清·阮元
交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。

深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。

这首诗包括的哲理，引发了你如何的试探或联想?请依照你的试探或联想写一篇文章，很多于800字。

一、因材施教高三6班陈锦盛
开头：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。

”正如作物的种植需依照土壤的性质，人的培育也需依照人的特质进行教育，也确实是因材施教。

提纲：1.论述因材施教的必要性 2.因材施教的表现 3.联系生活实际说明因材施教在现在教育的表现与不足
议论性语段:“因材施教”是孔夫子的教育观念之一，其门生出名者不在少数想必也与此有关。

诚然，“因材施教”是必要的。

人就像乐器，各有特色。

有的人如钢琴，文静优雅；有的人如笛子，飘逸灵动；有的人如吉他，随意而阳光……没有指挥家会把吉他放在他乐团的高声部，也没有人会让钢琴与大提琴比低音。

乐器需要依照不同特点而演奏不同风格的乐曲，人也一样。

试想让爱因斯坦科学的大脑忙于谋篇构局，让莎士比亚浪漫的情感倾注于数学，他们都可不能有太大成绩，如此的话，对他们的教育会是失败的。

因此，因材施教是必要的。

二、寻觅适合自己的舞台高三16班刘楚欣
开头：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，不同的植物要求不同的生长环境，需要适合自身的位置。

一样，不同的人需要不同的位置、不同的舞台。

寻觅适合自己的舞台，正如荷花为了生长寻觅“不深不浅处”那样必要。

提纲：一、不适合的舞台只会造就悲剧，适合的舞台才会上演成功。

二、在适合的舞台上方能充分展现自己的才能。

3、要果断舍弃不适合的舞台。

宋徽宗赵佶独创飘逸灵秀的“瘦金体”，能顺手勾画出一幅精美的花鸟画。

可惜他生是帝王命，政治上的一塌糊涂，让世人对赵佶的印象第一是昏君，然后才是书画高手；徐弘祖经历了一次科举失败后，走上了地理考察之路，游遍了九州五岳，写下了闻名的《徐霞客游记》。

命运注定赵佶走上不适合他的政治舞台，结果不仅台上的他痛楚，受他统治的台下观众一样痛楚。

在这方不适合的舞台上，赵佶主演了一部悲剧；徐弘祖因寻觅到适合的舞台，在地理考察的舞台上，他淋漓尽致地展现着自己的天赋才华，至今被人称赞。