三字经(6 凡训蒙)
三字经全文带拼音 (6)
三字经全文带拼音rén zhī chū xìng běn shàn人之初, 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道, 贵以专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐ bù xué duàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学，非所宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi幼不学，老何为。
yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器。
rén bù xué bù zhī yì人不学，不知义。
wèi rén zǐ fāng shào shí为人子，方少时。
qīn shī yǒu xí lǐ yí亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄，能温席。
三字经全文带拼音完整版--正确整理6字横版
三字经rén zhī chū xìng běn shàn 人之初, 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。
gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。
jiào zhī dào guìyǐ zhuān 教之道, 贵以专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐ bù xuéduàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ míng jùyáng 教五子，名俱扬。
Yǎng bújiào fùzhī guò养不教，父之过。
Jiào bùyán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐ bùxué fēi suǒ yí子不学，非所宜。
yòu bùxué lǎo héwéi 幼不学，老何为。
yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器。
rén bù xué bù zhī yì人不学，不知义。
三字经 1wèi rén zǐ fāng shào shí为人子，方少时。
qīn shīyǒu xí lǐ yí亲师友，习礼仪。
Xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄，能温席。
通用新版三字经20凡训蒙须讲究
wéi xué zhě bì yǒu chū
为 学者，必有初。
xiǎo xué zhōnɡ zhì sì shū
小 学 终，至四书。
【译文】
对于求学的人来说，开始时一定要打好基础。只有读熟《小学》 后，才能读论语》《孟子》《大学》《中庸》这样的儒家经典 书籍。
为学者，必有初
对于求学的人来说，开始时一定要打好基础。
fán xùn ménɡ xū jiǎnɡ jiū
凡训 蒙，须 讲 究。
xiánɡ xùn ɡǔ mínɡ jù dú
详 训 ห้องสมุดไป่ตู้，明 句读。
wéi xué zhě bì yǒu chū
为 学 者，必有初。
xiǎo xué zhōnɡ zhì sì shū
小 学 终，至四书。
一起读一读
小学终，至四书
只有读熟《小学》后，才能读论语》《孟子》《大学》《中庸》这样的儒家经典书籍。
wéi xué zhě bì yǒu chū
为 学者，必有初。
xiǎo xué zhōnɡ zhì sì shū
小 学 终，至四书。
【启示】
为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一 滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知 识。
小 学 终，至四书。
一起读一读
fán xùn ménɡ xū jiǎnɡ jiū
凡训 蒙，须讲 究。 详 xiánɡ训xùn诂ɡǔ，明mínɡ句jù读dú。
【词语注释】
【训蒙】指对儿童进行的启蒙教育。训，教导。蒙，蒙昧无知，指 还没读书识人的小孩。 【究】彻底弄清楚。 【训诂】对古代词语的解释。 【句读】语句之间的停顿。完整的句子为“句”，句子中应该停顿 的地方为“读”。
(完整版)《三字经》全文带拼音
rén zhī chūxìng běn shàn人之初, 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教, 性乃迁。
jiào zhīdào guìyǐ zhuān 教之道, 贵以专。
xīmèng mǔzé lín c hǔ昔孟母，择邻处。
zǐbù xuéduàn jīzhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。
jiào wǔzǐmíng jù yáng教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐbù xuéfēi suǒyí子不学，非所宜。
yòu bù xuélǎo hé wéi幼不学，老何为。
yùbù zhuóbù chéng qì玉不琢，不成器。
rén bùxuébùzhī yì人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shào shí为人子，方少时。
qīn shī yǒu xílǐyí亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄，能温席。
凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。..._《三字经》_原文_解释_翻译_相关故事
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
【出处】
《三字经》
【解释】
教导刚入学读书的小孩，必须注意方法，尽量做到面面俱到;每一个字的读音和意义都仔细清楚地讲解明白。
文章中哪一句话该停顿，哪一句话的意思完整了，都要讲确切，才能正确标注标点符号，让段落分明，以方便了解文意。
【故事延伸】
王僧孺读书
南北朝时期，有一个著名的学者叫王僧孺，他在小的时候就勤奋好学。
王僧孺开始读《孝经》时，非常刻苦，能倒背如流。
可是当有人问他关于孝道的道理时，他却答不上来。
通过这件事，王僧孺明白，读书不仅要记忆还得必须懂得书中的道理。
渐渐地，他不仅从书本上学习知识，而且还把它运用到实际中去。
一次，父亲的一个朋友到家里来做客，王僧孺就把书上理解的道理说给客人听，得到了客人的称赞。
王僧孺就这样学用结合，终于成为一个大学者。
《三字经》全文完整版
《三字经》全文完整版《三字经》全文完整版《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
下面和小编一起来看《三字经》全文完整版，希望有所帮助！三字经全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
三字经-(6)
三字经（6）fán xùn mén g xūj iǎn g j iūx ián g xùn gǔmín g jùdòu 凡训蒙须讲究详训诂明句读wéi x uéz hěbìyǒu c hūx iǎo x uéz hōn g z hìsìs hū为学者必有初小学终至四书lún yǔz hěèr s híp iān qún dìzǐjìs hàn yán 论语者二十篇群弟子记善言mèn g zǐz hěqīp iān z hǐj iǎn g dào dés h uōrén yì孟子者七篇止讲道德说仁义zuòzhōngyōng nǎikǒngjízhōngbùpiān yōngbùyì作中庸乃孔伋中不偏庸不易z uòdàx uénǎi zēn g zǐzìx iūqíz hìpín g z hì作大学乃曾子自修齐至平治z hōn g s hūs húx iào jīn g tōn g rúl iùjīn g s hǐkědú中书熟孝经通如六经始可读47.凡训蒙须讲究详训诂明句读【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
【启示】人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。
【注释】训蒙：即启蒙，对儿童进行启蒙教育。
三字经的正规全文
《三字经》拼音和详细注解：1. 人之初性本善性相近习相远(rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn)人的本性是善良的，人的本性相近，但因为习惯的不同而产生差异。
2. 苟不教性命迁教之道贵以专(gǒu bù jiào xìng mìng qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān)如果不加以教育，人的性格和生命将受到影响。
教育的方法应该专注而有重点。
3. 昔孟母择邻处子不学断机杼(xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù)古时候的孟母选择了一个好邻居，并且对她的儿子进行了严格的教育，如果孩子不学习，就断绝了机会。
4. 窦燕山有义方教五子名俱扬(dòu yān shān yǒu yì fāng jiào wǔ zǐ míng jù yáng)窦燕山是一个有道德的人，教育了他的五个儿子，他们的名声都传扬开来。
5. 养不教父之过教不严师之惰(yǎng bù jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò)如果养育孩子而不加以教育，那是父亲的过错。
如果教育不严格，那是教师的懒惰。
6. 子不学非所宜幼不学老何为(zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi)如果孩子不学习，那是不应该的。
年幼时不学习，老了以后会有什么作为呢？7. 玉不琢不成器人不学不知义(yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì)玉石如果不雕琢就无法成为器物，人如果不学习就不懂得什么是正义。
三字经全文完整版
三字经全文完整版三字经全文完整版《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
下面和小编一起来看三字经全文完整版，希望有所帮助！《三字经》全文人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为?玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。
三字经凡训蒙全文带拼音解释
三字经凡训蒙全文带拼音解释rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò养不教父之过教不严师之惰【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi子不学非所宜幼不学老何为【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
经典诵读——《三字经》讲记--凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。
在传统教育中，老师要根据每个学生的特点采取各异的 教学方式，私塾学堂里面每个学生的学习进度、使用的教材 都不同，这样才能最大限度的满足学生的需求。孔子讲授 “仁”，一个学生一种方法，内容都不一样，所以仁字在 《论语》中出现了66次之多。一个仁字果真有如此多的岐义 吗？不是，这只是孔子的教学方法，是针对每个学生天性、 秉赋的特点帮助他理解“仁”字的含义，否则他听不懂。对 孝字的解释也是如此，《论语》中记载，孔子的学生问孝， 孔子的回答每个人都不同，例如子夏问孝，孔子回答说： “色难”。给父母脸色看，是子女经常干的事，如果能够做 到不给父母吊脸色，就是孝。 “色难”有两重意思，一是脸 色难看，二是不使脸色很难。这是针对子夏说的，可能子夏 经常犯“色难”的毛病。其他学生，不“色难”，孔子就要 换个说法了。因此，人文学科的许多东西是没有标准答案的， 佛家常说“法无定法”，要因人设教，这是在教学方式上的 讲究。
训蒙是对小孩子的开蒙教育， 必须要讲究、一定要重视，应该用 最优秀的师资力量来给小孩子开蒙。 底子打不好、基本功不扎实，今后 的造诣就会受限制。但是怎样讲究？ 讲究什么？这就需要为师者在教学 方式、教学内容、课程进度等诸多 方面下一番功夫了。
千人千面，世间没有同样的两 个人，这就是俗话说的“龙生九 子，九子不一”。每个孩子都有 个人的特点，从性格、能力、接 受程度诸多方面都有不同，所以 要因材施教，注意在教学方法诂，明句读”。训诂 与句读是读古书的基本功，训 者解也，诂者古也，所谓训诂 就是用通行的白话解释古文的 词义和字义，后世发展成一门 专科学问，叫训诂学。
句读相当于现代的标点符号, 古文都是一文到底，不 用标点符号，注意不是没有，而是不用，没有和不用是两 回事。为什么不用？因为文章一经圈点，文气就断了，正 如人的三焦之气本是畅通的，如被截断气机就滞塞不通一 样。文章是有生命的，有眼有气，文气一断文意就僵了， 文章就死了。一部《论语》一辈子都读不厌，每年读有每 年的理解，每次读有每次的体会，句读一变，整个文意就 大变，真是奇妙得很，所以不能断死。宋儒将《论语》活 生生的二十篇文章断死，变成现在的253条僵化的语录， 除了断章取义方便以外，孔子的思想被严重扭曲。因此对 古文训诂可以，不能翻成白话文；明句读可以，不能做句 读。
《三字经》全文(带拼音)
三字经?全文人r én 之zh ī初ch ū，性x ìn ɡ本b ěn 善sh àn 。
性x ìn ɡ相xi ān ɡ近j ìn ，习x í相xi ān ɡ远yu ǎn 。
苟ɡǒu 不b ù教ji ào ，性x ìn ɡ乃n ǎi 迁qi ān 。
教ji ào 之zh ī道d ào ，贵ɡu ì以y ǐ专zhu ān 。
昔x ī孟m èn ɡ母m ǔ，择z é邻l ín 处ch ù。
子z ǐ不b ù学xu é，断du àn 机j ī杼zh ù。
窦d òu 燕y àn 山sh ān ，有y ǒu 义y ì方f ān ɡ。
教ji ào 五w ǔ子z ǐ，名m ín ɡ俱j ù扬y án ɡ。
养y ǎn ɡ不b ù教ji ào ，父f ù之zh ī过ɡu ò。
教ji ào 不b ù严y án，师sh ī之zh ī惰du ò。
子z ǐ不b ù学xu é， 非f ēi 所su ǒ宜y í。
幼y òu 不b ù学xu é，老l ǎo 何h é为w éi 。
玉y ù不b ù琢zhu ó，不b ù成ch én ɡ器q ì。
人r én 不b ù学xu é， 不b ù 知zh ī义y ì。
为w éi 人r én 子z ǐ，方f ān ɡ少sh ǎo 时sh í。
国学启蒙三字经(凡训蒙 须讲究)精品国学教案
三字经（凡训蒙须讲究）教案凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书教学目标：1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。
2、引导学生体会含义，受到儒学经典熏陶，弘杨民族文化。
3、感受中华传统文化的丰富内涵。
通过本课，使学生初步了解中国古代的重要典籍和儿童读书的程序。
教学重点：1、正确、流利地朗读原文，熟读成诵，积累语言。
2、引导学生体会含义。
教学难点：让学生明确断句及朗诵的重要性教学准备：多媒体课件，游戏用球教学过程：一、复习导入（游戏热身，复习已学语句）1、2人为一组，以相对拍手游戏方式，自由边拍手边诵读已学《三字经》语句（从第八课开始到二十四课）。
2、全班随音乐传球诵读《三字经》。
（游戏规则：每人诵读一句（6个字），接过球后，起立大声诵读，然后再转身传球。
诵读内容由第一个接球的同学决定。
）3、游戏结束后，教师引导学生对游戏中误读的情况进行纠正、强化。
二、诵读感悟（一）互动合作：（出示所学内容凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书）1、有谁会读这些句子的，请给大家读一读，好吗？（指名学生读，教大家读）2.教读不认识的生字。
（学生互相教读）3.同桌互读，指名汇报读，全班齐读。
4.师生合作读两遍，跟师读一遍，自由练读，试着读出节奏，读出韵味。
5.小组互读，评议。
（设计意图：给学生充分的读书时间，让孩子真正地成为学习的主人。
而后再与同伴交流，取长补短，完善自己的读书所得。
）（二）展示交流：1、你从这些句子中读懂了什么？2、老师说意思：训：教育指导。
蒙：小孩刚开始读书写字叫蒙。
训诂:研究字的意义。
句读：一句为句，半句为读。
为学者：做学问的人。
小学：研究字形、字义、字音的学问。
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。
【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
作为一个学者，研究学问一定有起头的地方，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，便可以开始念《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等四书了。
三字经：若广学，惧其繁。但略说，能知原。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
三字经：若⼴学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须
讲究。
详训诂，明句读。
古⼈说，如果⼀开始就想要全部搞懂，那可能会晕菜，但是从⼤略层⾯上过⼀边，对了解本原的思路是很有好处的。
对⼩朋友的教育啊，要讲究⽅法，把语义解释清楚的同时，也要把断句⽅法教给⼩朋友。
（若⼴学，惧其繁。
但略说，能知原。
）这⼀句代表了古⼈对全⾯发展素质教育的憧憬。
虽然⼀个⼈全都学透恐怕搞不定，但⼀问三不知⼀样是不⾏的。
像前⾯说书法字体⼀样，不要求从甲⾻⽂到草书全部会写，但是起码要知道这些东西⼤致是什么。
（凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
）训诂这个词其实本意是⽤古⼈的话来教育，引申成为训诂学以后，说的就是如何讲解词语的意思。
也就是怎么教懂⼩朋友理解词语。
句读（dou4）⾥⾯的“句”，跟现在我们说的“句⼦”差不多，意义完整的⼀⼩段话，“读”类似于由于语⽓转乘⽽分隔开的⽐句⼦更⼩的部分。
在古代，怎么读⽂章是很有讲究的。
这个读不是现代的看的意思，⽽是诵读。
在⽐较变态追求⽂艺的魏晋时期，甚⾄有很多著名的读⾳流派。
很多读书⼈交钱去学习某个流派诵读的断句⽅法，换⽓⽅法，语⾳语调，跟学歌剧⼀样。
三字经全文
三字经全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
□土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至元曾。
乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有彀梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文王，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
三字经启蒙故事大全文字集_三字经国学版阅读
三字经启蒙故事大全文字集_三字经国学版阅读三字经是中华历史文化的一种积淀，也是优秀文化良好的传承，对后世影响深远。
下面给大家带来一些关于三字经启蒙故事大全文字集，供大家参考。
三字经启蒙故事1【原文】高曾祖父而身身而子子而孙子自孙至玄曾乃九族人之伦【注释】高：高祖父。
曾：曾祖父。
身：自己。
玄：玄孙子。
曾：曾孙子。
九族：从高祖父到玄孙子，一共九代的总称。
人之伦：人们的尊卑长幼次序。
【语译】从高祖父生曾祖父，从曾祖父生祖父，再从祖父生父亲，父亲生我自己，我自己生儿子，儿子生孙子，就这样一代一代的传递下去。
从自己的儿子、孙子，一直传到曾孙和玄孙，就是古人所说的九族。
这是人们尊卑长幼的秩序，绝对不可混杂越礼。
【故事】汉朝时，有个名叫伟伯余的读书人，每当他犯了错误，母亲总是拿着棍子教训他。
孝顺的伟伯余，自知做错了事，便虚心听从母亲的教诲，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高兴。
有一次，母亲打他，他竟然哭了起来，母亲便很着急的问他是否打的太重了。
伟伯余回答说：“以前母亲打我，都打的很重，表示母亲身体还很健康，今天，母亲打轻了，可见母亲的身体不如以前了，我怎么能不难过呢?这正是伟伯余发自内心的孝心和真情啊!周朝时，有个治礼作乐的周公。
有一次，周公的儿子伯禽有事要见他，竟连续三次被周公打了出来。
伯禽觉得很疑惑，便找贤人商子求教。
商子带伯禽到南山上，说：“这里有棵乔树，高大又比值，哪里有棵梓树，低矮又卑下，你仔细想想这两棵数，就知道原因了。
”伯禽着才明白自己当时忽略了尊卑的道理。
三字经启蒙故事2【原文】父子恩夫妇顺兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠【注释】恩：恩爱，父慈自孝。
从：顺从，夫唱妇随。
友：友爱。
恭：恭敬。
序：秩序、次序。
君：君主。
臣：臣民。
忠：尽己心力以待人处世的美德。
【语译】父亲与儿子间彼此要注重慈爱与孝顺的恩情;夫妻之间必须和睦相处夫唱妇随;身为兄姊的人必须友爱弟妹;而身为弟妹的人则要恭敬兄姊。
年长和年幼的人在一起相处，必须注重长幼尊卑的次序不可越礼;朋友之间必须以诚相待，相互照顾;一国之君必须尊重他的臣民，爱护他的百姓，如能做到这一点，臣民们自然会对他效忠。
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6 凡训蒙
教学目标：
1.正确、流利地诵读课文，读出节奏感，能熟读成诵。
2.掌握文中“训、蒙、诂、庸”等字的意思。
3.了解《小学》《四书》古代经典的大致内容。
理解“道德”“仁义”“修齐治平”
的意思。
教学重点、难点：
1. 正确、流利地诵读课文，读出节奏感，能熟读成诵。
2.了解《小学》《四书》古代经典的大致内容。
理解“道德”“仁义”“修齐治平”
的意思。
教学准备：
学生预习课文，读准、读通课文。
教学课件。
教学过程：
一、导入：
1.你读过哪些书令你印象深刻？
2.今天，我们学习《三字经》中的第六课。
【凡训蒙……至平治。
】
二、诵读感悟：
1.读准字音，读顺课文：
学生跟着视频读课文。
（提醒：注意自己不懂的字词，读准字音。
）
指名读课文，齐读课文。
2.边讲边读，理解意思：
引导看注释交流，指名交流，教师点拨，相机了解故事，齐读句子。
（1）凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
训，教导。
初，开始。
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书的合称。
（对儿童进行启蒙教育时，对事实要考证清楚，不确定的地方不要妄下定论。
会详细解释古代文字的意思，会分句读，才能略知大概。
）
（2）论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
善，好。
中，处事不偏不倚。
（《论语》共有二十篇，孔子去世后，由他的弟子把他说过的对自己、对他人、对社会有益的话编辑而成。
《孟子》共有七篇，讲道德、仁义。
）
（3）作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
庸，经常，永不变化。
易，改变。
（《中庸》出自子思的手笔。
“中”就是不偏不倚，“庸”就是保持不变。
写《大学》一书的是曾子。
《大学》讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。
）
三、学习神奇汉字“初”
四、老师讲故事《小学》
五、诗歌赏读：
《观书有感》（宋）朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
（半亩方塘像一面镜子被打开。
天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。
问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。
）
六、指导完成32页“连一连”
七、朗读、背诵课文。