中国古塔建筑发展特征共64页文档
建筑知识-古塔的建筑艺术特色
古塔的建筑艺术特色1.唐宋以来，福建的建筑技术有了很大的进步，仿木结构的亭式石塔的建造水平在全国处于领先地位，尤其是福州、泉州沿海地区。
亭式石塔从五代开始在福州出现，明清时期达到高度成熟的水平。
1.仿木结构技术已经成熟唐宋以来，福建的建筑技术有了很大的进步，仿木结构的亭式石塔建筑水平在全国处于领先地位，尤其是福州、泉州沿海地区。
亭式石塔从五代开始在福州出现，明清时期达到高度成熟的水平。
早期古塔如耆那教塔的木质结构并不明显。
宋元以后的发展，万历三十四年(1606年)修建的瑞云塔，施工相当熟练。
塔身雕椅、雕梁、雕拱、雕檐的做法继承了宋代的仿木结构，桶上有一大一小两个斜拱承担塔檐的翘曲。
塔檐之间有两个斗拱，是两个花拱。
塔檐借鉴木檐的造型和装饰，做成飞檐状，形成两端向上翘起的优美曲线，以及龙山朱升塔、三丰寺塔、鳌塔、紫云塔、普光塔等其他仿木建筑。
这些木亭子虽然没有木质建筑那么灵动，但经过工匠们的精心建造，依然轻盈飘逸。
另外，作为砖塔和陶塔，仿木结构的技术也是高超的。
2.建筑风格细腻挺拔福州城堡式古塔以其精致、直立的建筑风格而闻名。
宋代青浦宝塔细长婉约，挺拔挺拔，清秀分明，自下而上分割，结构相当稳固。
其他宝塔，如万安朱升塔、连峰塔、鳌江塔、桃江塔、镇国塔和迎潮塔，每层都略有分割，形状细长。
福州的许多城堡式古塔外形细长，体现了杜敏地区的地理结构特征和相应的审美取向。
3.大多数空心塔是贯穿中心缠绕的平座结构亭式塔分为空心塔和实心塔，而福州亭式空心塔内部多为“透心绕平”结构。
监狱塔爬塔时，先从塔门进入，沿石阶爬到塔中心，然后转90，继续上石阶到塔的二楼平座，围绕平座半周，然后进入二楼塔门，爬到塔中心，再转90，到三楼，从而一步一步爬上塔顶，如瑞云塔、鳌江塔、万安朱升塔、仙塔福厦等也有少量城堡式中空螺旋结构的塔，如普光塔、定光塔等，塔内有螺旋台阶。
6.塔的雕刻工艺精湛，题材广泛。
福州古塔的雕刻艺术具有浓郁的福建特色，包括高浮雕、低浮雕、圆雕、线雕等。
中国古塔分析
浅谈中古古塔塔，源于古印度兴建的年代，一说佛陀在世时王舍城有一位孤独长者就已开始，建造用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。
一说是佛陀湟磐后才建造,用作安置佛骨舍利的塔,梵文音译“施堵坡”（Stupa）巴利文音译“塔婆”(Thupo），别音“兜婆”或称“浮屠”汉文意译为“聚”、“高显”“方坟"、“圆冢”、“灵庙”等,另有“舍利塔"“七宝塔”等异称。
古塔分类中国塔类型可分为两大部分:按性质分类有：喇嘛塔(藏传佛塔）、宝箧印塔、金刚宝座塔、“中国?屠婆式"塔(无缝塔）多宝塔、文峰塔。
按形制分类有：楼阁式塔、密檐式塔、内部楼阁外部密檐式塔、造像塔、幢式塔、异形塔.看一座塔，不能单纯地看它的外形,应当从内部构造与外部式样两方面进行综合分析。
实际上中国的塔不全是高层建筑，也就是说不全是楼阁式塔，而楼阁式塔则是其中的一部分，中国大量的塔是用砖造的，是砖塔。
而且绝大部分的塔是不可能登人的,只是一种象征性的塔，当然不可以一概而论。
中国塔数量很多，式样都不相同，塔的性质与佛教的分宗派也有关系。
著名古塔西安大雁塔古城西安南郊雁塔路南端的慈恩寺内，矗立着古朴雄伟的大雁塔.它是西安现存最著名的古塔，被视为古城的象征。
大雁塔,全称“慈恩寺大雁塔"，楼阁式砖塔采用磨砖对缝，砖墙上显示出棱柱，可以明显分出墙壁开间，是中国特有的传统建筑艺术风格。
外观造型大雁塔是楼阁式砖塔，高64。
517米，底层边长25米，塔身呈方形角锥体,坐落在底面积42。
5×48。
5米，高4.2米的方形砖台上，青砖砌成的塔身磨砖对缝，结构严整,外部由仿木结构形成开间，大小由下而上按比例递减，塔内有螺旋木梯可盘登而上。
每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。
整个建筑气魄宏大,格调庄严古朴，造型简洁稳重，比例协调适度，是唐代建筑艺术的杰作.唐代许多著名诗人登临大雁塔都留下传诵至今的佳句，如杜甫的“高标跨苍穹,烈风无时休”；章八元的“却怪鸟飞平地上，自惊人语半空中”等。
中国古塔的形式分析
中国古塔的形式分析中国传统建筑讲究院落组合,少有往高空发展,而惟独塔。
塔的挺拔高耸的姿态,对佛寺组群甚至城市轮廓面貌都起着一定的作用,从而成为今天的地标性建筑。
同时,中国建筑大都形体变化较少,惟独塔却可以采用多种结构,也有变化多端的造型,在中国建筑史中独树一帜。
1中国古塔的传入及演变1.1“窣堵坡”到“塔”“塔”是中国人的称呼,在印度则称为“窣堵坡”（Stupa）。
窣堵坡的原意是坟墓,早期是用来埋葬国王尸体的,后用来供养佛陀之舍利（sarira,佛的遗骨）。
[1]窣堵坡由下而上依次由台座、覆钵、宝闸和相轮四部分所构成的实心建筑物（见图1）。
随着西汉后期佛教传入中国,早在公元2世纪末,已出现中国式塔的萌芽。
[2]据记载,我国现存最早的塔大约是建于十六国的中后期,但尺寸仅有几十厘米,因而还算不上是真正的建筑,但它的造型是最接近印度原型的塔了。
它的下部是八角柱形基础,中部上断为主体,刻有八个拱券佛龛,每龛内有一佛,塔身上部刻有覆莲、相轮、华盖。
以后的密檐式佛塔就是这些小石塔的相轮演化而成的。
[3]1.2塔的中国化但是,塔进入中国后,又融入了中国建筑的形式,创造了独具中国特色的塔的形象。
中国的塔虽然仍藏舍利,但塔的功能、结构和形式,结合中国建筑的传统,创造了楼阁式木塔,塔内不但供奉佛像,还可以登高远眺。
原来的窣堵坡缩小了,安置于塔顶之上,称为“刹”。
在民族化的过程中,结合中国原有的建筑形式和中国人的审美习惯,又衍化出多种形制,但最主要的有楼阁式和密檐式,还有亭式塔、华塔,以及一些复合式塔等多种式样。
至于如金刚宝座式塔和藏传佛教、小乘佛教的群塔组合,则又是它们的再次衍化。
[4]所以,塔到了中国,含意又有所扩大,凡贮藏佛舍利、佛像、佛经之所,或高僧坟墓上的建筑物,一般具有集中式平面和高耸的体形,同时在顶上具有一套“塔刹”装饰者,都可称之为塔。
[5]2中国古塔的结构用材与形式分析2.1木构的楼阁式塔楼阁式塔是仿我国传统的多层木构架建筑的,它出现较早,历代沿用之数量最多,是我国佛塔中的主流。
《中国古塔五十座》课件
塔的装饰：雕刻、彩绘、琉 璃等
中国古塔的特色与亮点
建筑风格：独特的 造型和结构，体现 不同历史时期的特 点
建筑材料：多种材 料混合使用，如砖、 石、木等
建筑装饰：精美的 雕刻、绘画等艺术 形式，展现古塔的 文化内涵
建筑功能：具有宗 教、文化、历史等 多重价值，成为旅 游胜地
中国古塔的建筑价值与意 义
崇圣寺三塔：位于大理市崇圣寺内，始建于唐代，是云南省现存最早的楼阁式砖塔之一。
西藏自治区古塔
西藏古塔概述： 介绍西藏古塔 的分布、数量
和特点
西藏古塔的建筑 风格：分析西藏 古塔的建筑风格 和特点，如藏式 建筑风格、佛教
文化等
西藏古塔的历史 文化：介绍西藏 古塔的历史背景 和文化内涵，如 藏传佛教文化、
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目 录
章第 一
中国古塔的历史沿革
古塔的起源：佛教传入与古塔的兴起 唐宋时期的古塔：繁荣与多样化 明清时期的古塔：继承与发展 近现代的古塔保护与传承
中国古塔的文化内涵
佛教文化：中国古塔大多与佛教有关，是佛教建筑的代表之一，体现了佛教文化的深刻内涵。
历史价值：古塔是中国古代建筑艺术的瑰宝，每一座塔都承载着丰富的历史信息和文化背景。
中国古今建筑的特点
六、诚实的结构
中国传统建筑，论其结构，不论是皇家的宫苑，还 是散见于各地的各类型的建筑，包括民居，其结构特点 在世界古代建筑史中都是独一无二的。具有代表性的结
构形式主要有两种：
1. 抬梁式，就是在屋基上立柱，柱上架梁，梁上 放短柱，其上再放梁，梁的两端并承檩；这样层叠而 上，在最上层的梁中央放脊瓜柱以承脊檩。这种结构 的建筑，室内少柱或无柱，空间较大，在我国应用很 广，特别是北方用得更多。
北京2008奥运会主会场——中国国家体育场“鸟 巢”的设计。那是一个用树枝般的钢网把一个可容纳 10万人的体育场编织成的一个温馨鸟巢！用来孕育呵 护生命的“巢”，寄托着人类对未来的希望。整个体 育场结构的组件相互支撑，形成网络状的架构，外观 看上去就仿佛是树枝织成的鸟巢，其灰色矿质般的钢 网，以透明的膜材料覆盖，其中包含着一个土红色的 碗状体育场看台。在这里，中国传统文化中镂空的手 法、陶瓷的纹路、红色的灿烂与热烈，与现代最先进 的钢结构设计完美地相融在一起。
五、轴线的空间艺术 中外建筑单体都讲究对称，但中国建筑、空间布局尤
以轴线对称见长。这主要体现在受中国“周礼”思想 影响较大的建筑体系当中。古代都城规划中，都以主 宫殿位于中轴线上，以宫室为主体，次要建筑位于两 侧，左右对称布局，“前朝后市”、“左祖右社”等， 如唐大都与明清北京城的规划布局。再如中国古代寺 庙中，强调轴线空间布局的实例也是很多。一般均将 主殿大雄宝殿放在轴线的重要位置上，配殿居前后左 右。“左阁右藏”、“左钟右鼓”等。空间层层递进， 庭院森森。典型的如河北正定隆兴寺的布局。此寺始 建于隋，改建于宋，保存至今。
建筑史上占据着独特的地位。
二、融合
西方沉淀出的建筑文化有不少至今还在影响着我 们。中国的现代建筑文化，一定要建立在西方的建筑 文化基础之上，吸收引进丰富多彩的外国文化，同时 融合中国的建筑文化传统。北京西郊的香山饭店，建 筑师贝聿铭除了运用中国庭园的布局以外，在墙面的 设计中加入传统建筑的菱形以及来自西藏的宗教图样， 在一栋具有现代建筑空间的旅馆中，表达了丰富多元 的中国意象。北京东单的王府饭店，具有西方后现代 风格，局部采用中国古建筑的设计风格，呈现了中西 风格的相互交融。
中国古建筑史资料文档
第三章 宫殿 坛庙 陵墓
第一节 宫殿
一、宫殿的起源及其演化
我国现知最早的宫殿遗址，是河南偃师二里头商代宫殿遗址。据史书记载， 此处是商汤建都的西亳所在。此后一直大隋朝，改用“三朝五门”的周制。 所谓五门，是承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门；三朝，乃外朝— —承天门，中朝——太极殿，内朝——两仪殿。歧山风雏南周宫室，已明显 成为对称布局，围成几组院落的建筑群。如图：
我国古代建筑经历了原始社会、奴隶社会和封建社会三个历史
阶段，其中封建社会是形成我国古典建筑的主要阶段。
一、原始社会：人们以群居的形式居住，创造了原始的木架建筑，满 足了最基本的居住和公共活动要求。其中有代表性的房屋遗址有两种： 一种是长江流域多水地区的干阑式建筑；一种是黄河流域的木骨泥墙 房屋。晚期，穴居成为黄河流域的主要居住方式。
（四）古代建筑的色彩有一定的等级从金-红-绿-蓝-青-黑依次递减。 从春秋起不断发展大致到明总结出了一套完整的手法。但随着民族和 地区的不同又有若干差别。
第二讲 城市建设
发展概况 古代，城市是奴隶主和封建主对劳动人民进行政治统治和经济剥削的据点，
也是统治集团的安乐窝，同时，城市有集中体现了古代经济、文化、科学、 技术等多方面的成就。古代都城为了统治者的安全，有城与郭的设置。所谓 “筑城以卫君，造郭以守民”。城，是保护国君的；郭，是看管人民的。郭 的规模对于一个城市的安全更为重要，于是从汉以后，只发展后者，各个朝 代赋予城、郭的名称不一：或称子城、罗城；或称内城、外城；或称阙城、 国城。 筑城的办法，夏商时期出现了版筑夯土城墙，但夯土易受雨水冲刷，唐以后 用砖包夯土墙，明代砖的产量增加，开始普及。为了加强城门的防御能力， 许多城市设有两道以上城门，形成”瓮城“。城墙每隔一定距离，突出矩形 墩台，以利防守者从侧面射击敌人，这种墩台称为敌台或”马面“。 一、规划思想 １、城市的概念：人口集中，工商业发达，居民以非农业为主通常是政治、 文化、经济中心反映了国家的发展。
中国古塔的应用与发展解析
扬州文峰塔
• 审美观赏 塔的体型高耸，形象突出，装点了秀美江山，实际意义超 出了宗教的规定而成为了人们生活中的重要审美对象，各种各样的塔 便成为一个地方或城市的名片和象征，如西安的大雁塔，杭州的六和 塔、雷峰塔、保俶塔，开封的铁塔，大理三塔等。 • 其他作用 如“雁塔题名”成为历代文人登临咏怀的风流雅事，永济 普救寺佛塔因唐元稹《莺莺传》改名为莺莺塔，河北定县开元寺料敌 塔是为登临后凭高瞭望监视敌情而建，钱塘江边六和塔、福建晋江六 胜塔成为江船夜行的航标。
中国古塔的应用与发展
塔作为一种建筑形式，在中国出现较晚，约在东汉时期开始从印 度随着佛教而传入，并受到中国传统文化的影响，成为中国特有的古 代建筑。塔建筑在中国扎根并发展是从两汉时期到明清时期，在这几 千年的时间里，塔建筑与中国文化融合，其建筑形态、建筑结构和建 筑功能都发生了变化，中国古建筑中的精髓在塔中都有体现，成为了 中国古建筑中的奇葩。 中国的古塔，蕴涵着中华民族科学、艺术、文化和历史的精华。 研究塔建筑在中国的应用与发展，能够了解到传统文化对建筑的功能、 形态都有很大的影响。清朝后，塔的发展处于停滞阶段，没有得到任 何发展。英国在19世纪初曾有一段时期兴起中国风，而欧洲人认识中 国建筑是从塔开始的。希望通过研究本课题，能够从中找到现代建筑 的形态、结构和塔建筑的结合点，能够让塔建筑得到延伸和发展。
舍利塔
塔在长期发展过程中，其类型、结构、用途都有极大的变化。尤其 后来印度的塔传到了中国，塔的功能比印度塔更复杂了。它除了保存 高僧尸骨、舍利外，还有在寺庙、城郊制高点或河流转弯处、海滨港 埠之巅建造的具有军事、导航、城市标志和观赏风景等功能的塔。此 外，塔的造型也融入了中国传统建筑形式，如在中国早期出现的楼阁 式塔，其作为表相的塔刹部分具有印度“窣堵波”的形象；其后，随 着建筑技术的发展和佛教本身内容的变化，又发展出密檐式塔、花塔 、金刚宝座式塔、过街塔等等类型。
营造构法：古代各个朝代的塔，都有什么特点？
营造构法：古代各个朝代的塔，都有什么特点？中国古代的塔基本是佛塔，是随着佛教从印度传⼊的。
佛塔最初是⽤来供奉舍利、经卷或法物的，佛经中也说：“见塔如见佛”，所以塔对佛教来说很重要。
随着汉传佛教的形成，佛塔样式也由印度的覆钵式塔汉化为具有中国建筑风格的亭阁式塔、楼阁式塔等。
那么，每个朝代的塔有什么特点呢？我们⼀起来看看吧。
东汉三国塔佛教于东汉⼤规模传⼊中国以后，与盛⾏的神仙崇拜相结合，也许在当时的民众看来，西域佛陀与本⼟仙⼈差别不⼤，从⽽将其置于⾼楼之上便在情理之中。
东汉末年，在江淮之间，开始建造佛塔。
初平四年（193年），丹阳⼈笮融擅⾃截留三郡钱粮，在下邳城南建造浮屠寺，寺内佛像外涂黄⾦，披锦彩袈裟。
寺中塔九层⼋⾓，每层皆有飞檐，每⾯镶有铜境，塔顶亦有⼀⾯铜镜朝天，称为“九镜塔”。
塔下为重楼阁道，可容三千余⼈诵读佛经。
每到浴佛会时，参观拜佛的百姓多达万⼈。
笮融在下邳所建佛塔，成为我国早期佛塔的典型，影响直⾄唐初。
两晋南北朝塔280年，晋武帝灭吴统⼀中国，但门阀政体加剧社会⽭盾，动摇王室基础。
⼋王之乱和其它外患，导致胡⼈南侵，西晋灭亡。
317年，司马睿在建康（今南京）即位，为晋元帝，东晋建⽴。
东晋与北⽅的⼗六国并存，史称东晋⼗六国。
420年，刘裕废晋安帝，建⽴刘宋，进⼊南北朝时期。
南朝（420-589年）包含宋、齐、梁、陈四朝；北朝（439-589420年，刘裕废晋安帝，建⽴刘宋，进⼊南北朝时期。
南朝（420-589年）包含宋、齐、梁、陈四朝；北朝（439-589年）包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。
在不安宁的环境中，佛教得到很⼤发展，凿⽯窟建寺塔，盛极⼀时。
云冈⽯窟第七窟浮雕多层塔⼭西塑县崇福寺九层⽯塔云冈⽯窟内⽅形塔柱北朝佛教更盛，从平城（今⼤同）到洛阳各地，都曾⼤量建造佛寺、佛塔。
北朝期间以北魏最繁盛，在北魏⼀百多年间，寺塔林⽴。
隋塔隋代⽴国仅37年（581-618年），但由于皇帝喜奢华，⼤兴⼟⽊，故建造了⼤量的宫殿、寺塔等。
古代塔楼知识点总结高中
古代塔楼知识点总结高中塔楼是古代中国建筑中的一种特殊建筑形式，它不仅具有观赏价值，更是一种文化遗产，承载着丰富多彩的历史文化和建筑技术。
本文将从古代塔楼的类型、建筑特点、历史文化意义和保护现状等方面进行综合介绍，总结古代塔楼的知识点，以期增加对古代建筑文化的了解。
一、古代塔楼的类型根据建筑功能和特点，古代塔楼可以分为多种类型。
其中，最具代表性的包括佛塔、亭子塔、民居塔、关隘塔等。
每种类型的塔楼都有其独特的特点和建筑风格，反映了当时的社会文化和建筑技术。
下面将对几种典型的古代塔楼类型进行介绍。
1. 佛塔：佛塔是古代中国佛教寺院中常见的建筑形式，它是佛教徒进行礼佛、诵经、禅修等活动的场所。
佛塔的建筑风格以简洁、庄重、厚重为主，通常有多层，塔顶呈尖角形状，整体构造稳固。
佛塔的外部常常装饰有浮雕、壁画等，艺术价值极高。
代表作品有雁塔、大雄宝殿塔等。
2. 亭子塔：亭子塔是古代中国建筑中的一种独特形式，它常常被用于园林内作为观赏建筑，兼具观赏和实用功能。
亭子塔的特点是外形优美、造型别致、功能多样，常常与园林景观相呼应，为园林增添了一种特殊的韵味。
代表作品有虎丘塔、牛首山塔等。
3. 民居塔：民居塔是古代中国南方地区常见的建筑形式，它是用于民居建筑中的一种独特结构，主要用于防火、防盗、居高望远等功能。
民居塔的特点是结构巧妙、功能多样、造型别致，为当地的民居建筑增添了一种独特的文化气息。
代表作品有西蜀古镇的民居塔等。
4. 关隘塔：关隘塔是古代中国边疆地区常见的一种建筑形式，它常常被用于边境关隘上，作为军事观测、边境防御的设施。
关隘塔的特点是雄伟壮观、建设严谨、筑法巧妙，为边疆地区增添了一种独特的城市风貌。
代表作品有嘉峪关的关隘塔等。
以上是几种典型的古代塔楼类型，它们分别代表了不同的历史文化和建筑特点，对于更深入了解古代建筑文化具有重要的意义。
二、古代塔楼的建筑特点古代塔楼是中国古代建筑的一种特殊形式，它有着独特的建筑特点。
中国各代建筑特点总汇剖析
河北定州料敵塔。
塔高84米，塔内有穿心式塔柱，建于北宋[网易招聘]网易建筑诚聘专业主编2. 双套筒结构这种塔有内外两环塔壁，内环围成塔心室，外环与内环间为回廊。
廊中布置登塔阶梯。
楼板用砖发券作成。
例如江苏苏州云岩寺虎丘塔、苏州报恩寺塔、杭州六和塔。
这几座塔皆为八角形平面楼阁式塔，其中苏州报恩寺塔高76米，共九层，砖塔壁对边长17米，各层平座及腰檐均为木构。
江苏苏州报恩寺塔--南宋遗物工程行业三大PK：谁说了算？—三周年站庆之大练兵3. 厚壁筒体结构利用筒壁厚厚的砖墙设置砖砌塔梯，可避免古代用木梯易朽、易燃、易遭破环的缺点。
塔梯作法有两种，一种为将楼梯嵌入厚壁内，梯随墙壁转折。
例如：安徽蒙城万佛塔，建于崇宁四年（1105年），六边形平面，高七层，是一座楼阁式塔。
又如：四川宜宾旧州坝白塔，建于北宋元符至大观年间（1098～1109年），为方形密檐塔，外观十三层檐，内部仅四层。
另一种采用穿壁式阶梯，利用平座为休息板，塔心室与平座地面标高有半层之差。
例如: 广州六榕寺的花塔，重建于绍圣四年(1097年)，八边形平面，高57米，外观九层，内部十七层。
[电子样本全新改版,采用了世界领先技术的超绚动态效果,现在就去看看......]安徽蒙城万佛塔【活动】2007年网易建筑第一届图纸评审活动. 实心砖塔这种塔有两类。
一类带有螺旋形楼梯，旋梯靠外的一面带有通风、采光孔。
例如：河南开封国寺塔，建于北宋皇元年（1049年），外观呈八角形，共十三层，总高54.66米。
由于外部用褐色琉璃砖贴面，故称“铁塔”。
河南开封祐国寺铁塔另一类是实心无梯塔。
这类塔在辽塔中也占有一定的比例，其塔外表形式有两种。
一种为密檐塔，上部为一层层屋檐，下部有一段高高的塔身和基座。
如：辽南京天宁寺塔为八边九层塔，辽中京白塔为八边十三层塔，高74米。
它们在造型上的特点是台基上建须弥座，上置斗拱与平座，再上以莲瓣承托较高的塔身，塔身上有精美的仿木构砖雕及天神像。
古塔在历史中的发展与演变简述
古塔在历史中的发展与演变简述摘要：古塔在中国的建筑历史中扮演者重要角色，古塔千姿百态，其造型之美，结构之巧，雕刻、装饰之华丽，均堪与我国其它种类的古代建筑相比。
而塔这种建筑并不是我国的固有类型，而是外国的一种建筑。
在传入我国以后，塔又和我国原有的建筑形式相结合，形成了一种具有中国民族传统特色的新的建筑类型。
关键词：古塔、历史、发展一、古塔的起源在不同的资料与文献中关于古塔的起源有不同的介绍与描述，但是普遍学者还是认为是在东汉明帝永平十年(公元76年),使臣赴西域求佛法,在大月氏遇到天竺僧人巡叶康腾、竺法兰1,把他们迎到京城洛阳。
第二年,汉朝廷在洛阳为两位僧人修建了一所寺院,因为来时一路上用白马驮载了佛经、佛像,寺院就以白马命名2。
白马寺是我国第一所佛寺,中心的主要建筑是一座木结构的大方塔。
从白马寺开始,随着佛教的传播,佛寺和塔密切联系着遍及各地,凡有佛寺的地方大多有塔。
而且由于后来的塔多用砖石砌筑,比寺院更加坚固,往往寺院毁坏之后很久,塔依旧屹立原地,保留着历史的遗迹3。
最初是用以供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体的场所，在与中国传统文化相融合后，遂发展演变成为有着特定形式和风格的中国传统建筑。
常言道：“有塔便有寺”，中国早期的佛教寺院大多是以“塔”为中心的。
孤高耸天的佛塔，以它巨大超人的空间体量，打破传统古典建筑平缓坦然的空间序列，是佛陀“涅槃”4神圣的象征。
塔的故乡在印度,它是佛教的产物。
据佛经故事,释迩牟尼涅架之后,弟子阿难等人将他的遗骸火化,烧出了色泽晶莹、击之不碎的珠子—舍利。
众弟子在各地修建坟家,将舍利分葬。
每处都修一个台子,台上建一个覆钵形的坟,坟顶立一根尖刹。
这种建筑汉译窣堵坡5、浮屠、浮图等等,晋宋时期的译经人造了一个“塔6”字来译称(更早的文献中没有塔这个字)。
在印度的古尸纳伽相传释迎牟尼涅架的地方,有一座著名的佛塔,就是章堵坡的典型7。
二、塔在中国的发展塔传入我国近二千年,它的初型有少量保存,大量的是发展演化得来的新形式。
古塔的建筑艺术特色
古塔的建筑艺术特色1、仿木构建筑技术成熟唐宋以来，福建建筑技术长足进步，仿木结构楼阁式石塔的建造水平在全国处于领先地位，而以福州、泉州等沿海地区最为突出。
福州从五代开始出现楼阁式石塔，到了明清时期，已达到高度成熟的水平，早期古塔如坚牢塔的木构化形式还不明显，经过宋元两代的发展，到了明代，建于万历34年（1606年）的瑞云塔建造水平已相当熟练，在塔身砌刻椅柱、梁枋、斗拱、出檐等的做法继承了宋代仿木结构的表现手法，其塔壁立柱顶端设置方形栌斗，栌斗上出一大一小两支斜昂用以承接塔檐的翘角，塔檐补间斗拱设两朵，为出两跳花拱，而塔檐借鉴了木构屋檐的造型与装饰，做出翬飞式形态，上方形成一条两端向上翘起的优美曲线，其他如龙山祝圣塔、三峰寺塔、鳌江宝塔、紫云宝塔、普光塔等的仿木建筑水平均十分成熟。
这些仿木楼阁式石塔虽然不如木建筑灵巧，但通过匠师的精心建造，依然显得轻灵典雅。
另外，含光塔与千佛陶塔作为砖塔和陶塔，仿木构技术也同样高超。
2、建筑造型清秀挺拔福州楼阁式古塔以建筑造型清秀挺拔而著称。
宋代的青圃塔外观瘦长，亭亭玉立，挺拔刚直，清秀剔透，自下而上逐层收分，结构相当稳定，具有南方古塔秀丽的特点，其他如万安祝圣塔、莲峰塔、鳌江宝塔、陶江塔、镇国宝塔、迎潮塔等每层略有收分，造型都较为纤细。
福州许多楼阁式古塔外形比较修长，体现了闽都地区地理结构特征及其相应的审美取向。
3、空心塔多为穿心绕平座式结构楼阁式塔分为空心塔和实心塔，而福州楼阁式空心塔内部多为“穿心绕平座式”结构。
坚牢塔登塔时先从塔门进入，缘石阶登到塔中心，然后转90°弯，继续沿石阶而上至塔的第二层平座，环绕平座半周，再进入二层塔门，又攀登至塔心，再转90°到第三层，如此逐层循序前进而登上塔顶层，其他如瑞云塔、鳌江宝塔、万安祝圣塔、仙塔等均为这种穿心绕平座式结构。
福州也有少部分楼阁式空心塔为螺旋式结构，如普光塔和定光塔的内部设有螺旋形阶梯。
浅谈中国古塔建筑结构的演进
浅谈中国古塔建筑结构的演进作者：倪鑫来源：《北方文学》2017年第17期摘要：中国古塔的建设和发展历经中国建筑自汉魏至明清的多个历史时期，经过无数次的调整和改良，逐渐形成了一套比较成熟的建塔方法体系。
随着建筑业技术的发展和进步，中国塔的构造也在逐渐发生演变，塔变得越来越坚固、越来越复杂。
早期的佛塔通常是以夯土塑形的方法完成的。
在南北朝时期，楼阁式塔逐渐有了比较固定的形态。
方形、多层、宽檐、高刹成为了木塔的典型特征。
在木塔数量逐渐减少之后，更加耐火抗风化的砖塔开始流行。
为了更好地增加塔的抗横向力作用，也为了使塔更便于登临并拥有更多的展示和观景方位，古塔逐渐由方形向六边形、八边形转变，塔的内部构造也逐渐发生了很大的变化。
关键词：塔；楼阁式；结构；布局；构造中国的建筑群落中，塔是高度的担当。
它是古中国城市和山水天际线中最窈窕的制高点。
塔这种建筑形式自汉代从印度传如中土，逐渐与中国的重楼相结合，历经两千年的演变，一直流传到今天。
中国古塔的建设和发展历经中国建筑自汉魏至明清的多个历史时期，经过无数次的调整和改良，逐渐形成了一套比较成熟的建塔方法体系。
随着建筑业技术的发展和进步，中国塔的构造也在逐渐发生演变，塔变得越来越坚固、越来越复杂。
这个具体过程是怎样发生的呢？这就要从最早传入中国的塔说起。
一、中国古塔的早期结构在汉代，古塔传入中国的最早期，塔并非后世所见的形态。
早期的佛塔通常是以夯土塑形的方法完成的。
这种塔与其说是建筑，不如说是雕塑，只不过这种雕塑的体量比较大。
时至今日，在我国的西北部还有少量汉代早期土塔的遗存，比如新疆民丰提英土佛塔、密兰土佛塔、库车巴什东塔、吐鲁番台藏塔、内蒙古额济纳旗西汉古佛塔等。
这些早期的夯土佛塔大多采用了窣堵坡的形式，也有少数塔呈现出了早期宝箧印塔的基本型。
但很快，佛塔就根据中土信徒“仙人好楼居”的习惯性思维被请上了重楼。
在三国时期，木楼阁式塔已经是中土佛教建筑中的重要组成部分了。
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一、概述
古建筑是指古代人们利用自然界 的土、石、木等建筑材料，经过 设计，运用一定的建筑技术和建 筑艺术，建成的供人类生产、生 活和其他活动使用的房屋或场所。
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（一）中国古建筑的发展
建筑是人类文化的一个组成部分。
我国的建筑艺术在原始社会时期开始萌芽，在封建社会时 期取得辉煌的成就，民族众多、幅员辽阔和5000年的中国 文化，使中国古代建筑艺术形式多样，内涵深厚多彩，逐 步形成了独特的建筑文化体系。在世界建筑史上占有重要 地位，作为中国人文景观中最重要的组成部分，成为现代 旅游业开发的重要旅游资源。
首先是古代工匠根据不同的功能需要创造出一些新的建筑类 型，如书院、场、文庙等儒家建筑，佛寺、石窟、塔、天主 教堂等宗教建筑，城防建筑工程有了许多创新，长城便是突 出的例子。
其他各种建筑物如住宅、园林、宫殿、陵寝等，其形式结构 也随着时代的前进而不断演化和发展。
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建筑材料进一步多样化，主要是处理木材和土质建筑材料。 随着建筑类型的丰富和建筑用途的需要，出现了砖、瓦、石 料以及铜、铁、石灰等建筑材料，进而使建筑结构有了较大 的发展。出土的秦砖汉瓦，反映了当时制作技术已经达到相 当高的水平。
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卷棚顶：屋顶双坡，但两坡以 弧线相接而无正脊。
还有顶平如匣的孟顶、圆如丘
陵的穹隆顶、状如头盔的盔顶
等。
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最简单的屋顶形式，一般出现在我国西北干旱少雨地区的 民居中。
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特有的结构构架——斗拱
周代初期，发明了斗拱结构，即用纵横相叠的
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建筑文化A第一讲中国古建筑特征
2、紫禁城的建筑布局——礼制的遵循
王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，
城隅之制九雉。京途九轨，环途七轨，野
途五轨。门阿之制，以为都城之制。宫隅
之制，以为诸侯之城制。环途以为诸侯经
途，野途以为都经途。
——《周礼 冬官考工记》
午门——城楼式建筑
神武门
太和门
金水河
太和殿
乾清门
四、建造思想
加强自身建设，增强个人的休养。2020年12月25日 上午1时 7分20.12.2520.12.25
精益求精，追求卓越，因为相信而伟 大。2020年12月25日 星期五 上午1时 7分48秒01:07:4820.12.25
让自己更加强大，更加专业，这才能 让自己 更好。2020年12月上 午1时7分20.12.2501:07December 25, 2020
皇穹宇原是放置皇天上帝牌位的 地方，高19米多，直径15.6米。结构 与祈年殿基本相同，是单檐蓝瓦，殿 顶也有鎏金宝顶，殿下也有台基和汉 白玉的栏杆。在皇穹宇的外面，有一 道圆形磨砖对缝的围墙，门向南开， 这就是回音壁。
祈年殿
大祀殿初为三重檐，上檐青色表示天，中檐黄色表示地，下檐绿色表示万物。嘉靖时，改大祀殿称 祈谷坛，降为雩祭（求雨、求丰年）之所，另设圜丘为祭天之坛，形成今天所见的平面布置。在城北增 设地坛，实行天地分祭。嘉靖时，并建朝日坛及夕月坛分别位于北京东郊和西郊。清乾隆时，改建天坛， 加大圜丘尺寸，重新雕琢全部地面、台基、栏干石作；祈谷坛易名祈年殿，三重檐不同色改为一律青色。 这一改使祈年殿获得纯净统一的色调，更为庄重鲜明。现存祈年殿是雷火焚毁后于光绪十六年（1890年） 重建，殿高38米，是一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿。大殿的全部重量都依靠28根巨大的楠木柱支 撑着。殿内地面正中，是一块圆形大理石，上面有天然的龙凤花纹，与殿顶中央的盘龙藻井遥遥相对。
唐 寺庙 塔院的建筑特点
唐 寺庙 塔院的特点
• 第一、规模宏大，规划严整 唐都城长安原是隋代规划兴建的，面积83平方公里，是今西安市 区（明西安城）的8倍。使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。长安城的规划是中国古代都城中最 为严整的。其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。 第二、建筑群处理愈趋成熟 隋唐时，不仅加强了城市总体规划。宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了 纵轴方向的陪衬手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所在。唐代帝陵多利用自然地形， 因山为坟，因此比秦汉时的人造巨冢更有气势；陵墓的神道极长，石雕刚健雄伟，数量也较前加多， 墓内壁画尤为生动。 第三、木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化 到了隋唐，大体量的建筑已不再象汉代那样依赖夯土高台外包小空间木建筑的办法来解决。各构件， 特别是斗拱的构件形式及用料都已规格化，定型化反映了施工管理水平的进步，加速了施工速度， 对建筑设计也有促进作用。 第四、设计与施工水平的提高 掌握设计与施工的技术人员“都料”，专业技术熟练，专门从事公私房设计与现场指挥，并以此为 生。一般房屋都在墙上画图后按图施工。房屋建成后还要在梁上记下他的名字（见柳宗元的《梓人 传》）。“都料”的名称直到元朝仍在沿用。 第五、砖石建筑有进一步发展 主要是佛塔采用砖石者增多。中国保留下来的唐 塔均为砖石塔。唐时砖石塔有楼阁式、密檐式与单层塔三种。 第六、建筑艺术加工的真实和成熟 唐代建筑风格特点是气魄宏伟，严整又开朗。现存木建筑物质反映了唐代建筑艺术加工和结构的统 一，斗拱的结构、柱子的形象、梁的加工等都令人感到构件本身受力状态与形象之间内在的联系， 达到了力与美的统一。而色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给人庄重，大方的印象， 这是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。
《中国古塔》
《中国古塔》《中国古塔》中国古塔的起源公元一世纪前后，印度的窣堵波随着佛教传入中国，“塔”字也应运而生（塔字既象形，又涵盖了stupa的音与义，从“土”旁，含有封土之下埋有尸骨或“舍利”之意）。
然而，中国并没有滋生印度佛教的社会土壤，佛教只好依附传统的礼制祠祀，佛塔也和古典的楼阁台榭结合起来，“上悬铜串九重，下为重楼阁道”；即在多层的楼阁顶加上一个有九层相轮的塔刹。
（三国时，窄融在徐州大建佛寺，寺中造塔，塔的形式是塔顶“上悬铜窣九重，下为重楼阁道”。
）汉魏时已有了造塔的制度，《魏书·释老志》云：九宫塔制度、犹依、天竺旧状而重构之，从一级至三、五、七、九。
“天全旧状”指的就是印度的窣堵波，“重构之”即为相叠多层的木楼亭阁。
可见木楼亭阁顶上放置串堵波，就是那个时期佛塔的基本形式。
和中国人一样，印度人也认为天是圆的，地是方的，所以那半圆形的窣堵波代表了佛教的宇宙观。
传入中国后的佛塔，中国人却把原来坐落在地上的“天”真正高高举到了天上，下面便以方形平面的楼阁来支撑，这是中国人“天圆地方”宇宙观的体现。
不仅如此，在中国人眼里，佛也具有人性，佛所居住的塔也被赋予世俗生活的内容。
佛塔的第二个变化就是原来埋藏佛骨的阴森的地宫走上了地面，变成了“寺”。
所以在中国往往寺与塔建在一起，有塔便有寺。
古老宫殿式的寺庙平面展开，既是供奉佛祖的神殿，又可居可游；而那孤高耸天的佛塔，以它巨大超人的空间体量，打破传统古典建筑平缓坦然的空间序列，既是佛陀“涅磐”神圣的象征，又成了风景胜地的标志。
“雁塔题名”成为历代文人登临咏怀的风流雅事；钱塘江边的六合塔，成了江船夜行的航标；河北开元寺的料敌塔使佛塔兼有军事作用；居庸关过街塔，下面不仅车马行人可以穿行，凡人经过即是对佛进行一次顶礼；有的地方甚至建塔镇妖以免除灾难，于是佛塔又变成风水塔。
颇具意味的变化是，中国人把印度窣堵波那种指向神秘苍弯的象征形象，只是作为一种标记而束之高阁，塔刹以下楼阁则赋予现实人生、清醒实用的理性内容。
中国楼阁式塔的开放性与登临性
中国楼阁式塔的开放性与登临性【摘要】中国楼阁式塔是中国古代建筑的重要形式之一，具有开放性和登临性的特点。
本文从历史背景、建筑特点、文化意义、游览体验和保护利用等方面进行分析。
通过探讨中国楼阁式塔的历史渊源和发展过程，揭示了其开放性设计与登临体验的奥妙。
建筑特点方面，楼阁式塔以层层叠起、飞檐斗拱为特色，展现出独特的华丽风貌。
其在文化意义上承载着中国传统建筑智慧和审美理念，体现了中国人对自然与人文的高度融合。
游览体验方面，登临楼阁式塔可以俯瞰城市风光、领略历史风貌，感受与古人相会的奇妙感受。
在保护和利用上，需注重保护历史遗产，同时赋予其新的功能，使其与现代生活相互融合。
中国楼阁式塔既具有开放性，又具有登临性，是中国古代建筑文化中的重要组成部分。
【关键词】中国楼阁式塔、开放性、登临性、历史背景、建筑特点、文化意义、游览体验、保护和利用、结论1. 引言1.1 中国楼阁式塔的开放性与登临性中国楼阁式塔是中国传统建筑中的一种重要形式，具有独特的开放性与登临性。
在中国古代，楼阁式塔被用作宗教建筑、观景台、防御塔等多种用途，其开放性与登临性在不同的历史时期有着不同的表现。
楼阁式塔的开放性体现在其结构上，多数楼阁式塔均为多层结构，内部空间宽敞，通风良好，四面环行的楼梯通往塔顶，使人们可以360度欣赏周围的风景。
登临后，人们可以俯瞰整个城市或风景名胜，领略城市的美丽与壮观，感受历史文化的底蕴与厚重。
登高远眺也给人一种超脱尘世的感觉，让人心境宁静，思绪开阔。
中国楼阁式塔的开放性与登临性既体现了中国古代建筑的精湛工艺和审美追求，又展现了中国人对自然景观的独特理解和感悟。
在当代社会，中国楼阁式塔的开放性与登临性仍然吸引着众多游客前来参观，体验登高远眺的乐趣，感受中国传统建筑的魅力与韵味。
不仅是建筑艺术的杰作，更是中国文化的象征。
2. 正文2.1 历史背景中国楼阁式塔作为中国传统建筑的重要形式之一，其历史可追溯到古代。
最早的楼阁式塔可以追溯到汉代，如汉长安城的乾陵、平城的观音阁等。