2019年1月浙江省普通高中学业水平考试语文仿真模拟试题03

2019年1月浙江省普通高中学业水平考试语文仿真模拟试题03选择题部分一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。

每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）1．下列词语中加点字的读音全都正确的一组是A．绯．闻（fěi）强．迫（qiánɡ）叱咤．（zhà）削．足适履（xuē）B．荏．苒（rěn）阜．盛（fù）摈．弃（bìn）噤．若寒蝉（jìn）C．湖泊．（pō）羁．旅（jī）剽．悍（biāo）卷帙．浩繁（zhì）D．包扎．（zhā）龇．牙（zī）骁．勇（xiāo）未雨绸缪．（móu）2．下列各句中，没有错别字的一项是A．那家人搬出这所房子是因为他们想换一套别种式样的家俱，他正在说，他的想法，艺术品背后应该包含着思想的时候。

B．炮手也抓住这个难逢的机会，把铁棍插进大炮的一只后轮的轮幅中间，大炮停下来了，大炮有点倾斜，汉子拿着铁棍使劲往上抬，意在使它翻一个身。

C．凭借青山绿木、人文情怀和产业重聚，浙江的特色小镇会聚了更多的人才、信息和资金，这让创业者心驰神往。

D．红尘太多美丽的初见，宛若人间四月天，它不仅有花开的嫣然，也有花香的萦绕：它不仅有诗情的浮动，也有诗意的摇曳，它能带给人无限绕指揉肠的情愫。

3．下列各句中，加点的成语运用正确的一项是A．随着西部山区外出打工的壮年人数在不断增加，留守儿童的教育问题日趋严峻，有些孩子甚至整日不学无术．．．．，游手好闲。

B．某省全面启动了自然环境综合治理专项行动，退耕还林，长此以往．．．．，该省的森林覆盖率有望达到全国领先水平。

C．刘强同学能做到这样宽宏大量、犯而不校．．．．，在崇尚个性化、自由化的今天，实在是太难得了！D．我太惊讶了，小朋友们用心做出的手工品，气象万千，绝不雷同，简直让大家瞠目结舌．．．．。

4．下列各句中，没有语病的一项是A．电视连续剧《人民的名义》，没有小鲜肉，有的是40多位资深老戏骨的倾情演绎，却名副其实地成为收视口碑双贏的热播剧。

B．这部由新锐导演执导的青春片讲述了一个性格内向的工人的女儿拒绝平庸、追寻梦想的励志故事，带有鲜明的时代印记，具有很强的感染力。

C．到目前为止，包括安理会在内的联合国机构的有关决议或文件已不止一次纳入或体现了“一带一路”的内容，是目前前景最好的国际合作平台。

D．国家城市环境污染控制技术研宄中心研究员彭应登说，一季度的空气质量至关重要，它的好坏将直接影响到全年空气质量的改善率。

5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是儒家关于生命与道德价值融通的主要观点之一是“成身成性”。

儒家认为，人的一生不只是自然生命的成长过程，。

上述中国传统哲学中关于价值与本体、价值与历史、价值与认识、价值与生命相互关系的理论表明，中国哲学，特别是儒家哲学的理论思维，乃是一种典型的融通性思维。

①人的一生就是弘扬和实现仁义价值的过程，就是“修身、齐家、治国、平天下”的一生。

②由此，孔、孟提出仁义价值高于生命价值，当仁义与生命发生冲突时，人应该“杀身成仁”“舍生取义”。

③孟子提出，如果以肉体生命为人生的最高价值，那么人就会为了保全生命而无所不为，为了享乐生命而无恶不作。

④后代儒家都继承和发展了这一基本观点。

⑤而且同时也是人生价值的开拓、追求和实现的过程。

A．⑤③①②④B．①②⑤③④C．①②③⑤④D．⑤③②①④6．下列不符合对联要求的一项是A．江山指点满目春光，激扬文字彩笔生花。

B．国兴旺家兴旺国家兴旺，老平安少平安老少平安。

C．荔枝龙眼木瓜，皆是岭南佳果；长城故宫三峡，尽为中华风光。

D．报晓鸡声，拂晓钟声，声声悦耳；赏心国事，舒心家事，事事关情。

7．下列各句中，没有词类活用的一项是A．商人重利轻别离B．夙兴夜寐，靡有朝矣C．名余曰正则兮，字余曰灵均D．连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁8．下列句子翻译不准确的一项是A．危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？——（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要做丞相呢？B．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

——君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。

C．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内——黄河以北发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河北岸。

D．是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。

’——这和刺人把他杀死，说不是我，是兵器杀的有什么不同呢？9．下列对《林黛玉进贾府》一文的解说和判断，有误的一项是A．选自《红楼梦》(原名《石头记》)，是一部具有高度思想性和艺术性的伟大的现实主义作品，其作者为清朝作家曹雪芹。

B．《红楼梦》全书以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。

C．《林黛玉进贾府》通过林黛玉所见所闻，介绍了贾府一大批主要人物，初步描绘了人物活动的典型环境。

D．课文《林黛玉进贾府》介绍人物笔法多变，疏密相间，有详有略，虚实结合。

如详写贾母、凤姐、宝玉、王夫人；虚写贾赦、贾政等。

10．下列对《长亭送别》中《滚绣球》一曲的理解，不正确的一项是A．“恨相见得迟，怨归去得疾”，相见恨晚而相别怨疾，两相对照，鲜明有力地表达了对心上人爱得深、恋得切的真挚感情。

B．“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖”，借“柳丝”“疏林”“斜晖”这些别有特色的客观之物，准确寄寓了人物的主观之情。

C．“马儿迍迍的行，车儿快快的随”，这句话写马儿行得慢，车儿跟得快，唯如此才能两厢厮守，写出了这一对离别人的一片微细心思。

D．“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”，以写实的手法深沉凄切地表达了对拆散恩爱夫妻的崔母及其所代表的封建礼教的强烈控诉。

阅读下面文言文，完成11~13题。

（1）太史公牛马走司马迁再拜言。

少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。

意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。

仆非敢如此也。

请略陈固陋。

阙然久不报，幸勿为过。

仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。

假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。

何也？素所自树立使然也。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

（2）北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．阙然不报，幸勿为过．．见责，责怪我B．《齐谐》者，志怪．．者也记载怪异的事情C．素所自树立．．．．使然也自己所从事的职业和所处的地位D．用之．．所趋异也运用他们12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．天之苍苍，其．正色邪其．皆出于此乎B．教以．慎于接物，推贤进士为务去以．六月息者也C．鹏之．徙于南冥也臣之．壮也，犹不如人D．人固有一死，或重于．泰山，或轻于鸿毛乃设九宾礼于．廷13．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A．《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。

开头先交代写信人的官职姓名，这是古代书信的一般写法，这里也是一句客套话。

B．选文中司马迁说祖先的职务不为天子所重，为世俗所轻，表明自己地位低下，“伏法受诛”在周围人眼里更是不应该，这样不能显示出自己有什么气节。

C．《逍遥游》采用寓言故事形式，具有极强的生动性、可读性；文章想象丰富，夸张奇特，文笔变化多端，体现出庄子激情与超脱相结合的特点。

D．选文中庄子通过对比、比喻等手法表现大鹏也要凭借辽阔的空间和大风才能在九万里的高空飞翔，表明万物都有所凭借，它们都是不自由的。

14．下列对《永遇乐·京口北固亭怀古》的分析，不正确的一项是A．作者站在北固亭上，首先想到打败了来自北方的入侵者的孙权，可如今，像孙权这样的英雄已无处寻觅。

首句抒发了江山依旧，英雄已逝、后继无人的感慨。

B．接下来，作者想到了挥师北伐的英雄刘裕，在表达对其建立的功业无限敬仰的同时也指出了像刘裕这样的英雄也早已湮没在历史之中。

C．“元嘉草草”一句中借用刘义隆仓皇败北的往事，表明当下正缺少能替国家击败强敌的英雄，也批评了当时统治者的不思进取。

D．在词的最后，作者以廉颇自比，表明如今的自己年纪虽大但仍有上阵杀敌的决心与能力，同时也流露出自己像晚年的廉颇一样因无人赏识而忧虑。

阅读下面选文，完成15~16题。

文化是民族生存和发展的重要力量。

在人类社会的每一次进步中，文化都发挥着巨大作用、做出了不可磨灭的贡献。

树立文化自信需要加强文化传承，而文化的传承要靠人。

当今时代，信息技术飞速发展，日益成为教育和交流的主要手段。

例如，一位教授的讲演，通过视频可以即时让无数观众收看。

但讲演人的感受、感情和言外之意还是会有所流失；缺乏现场氛围和互动，受众的收获必打折扣。

还有人认为，书籍是文化传承的主要载体。

对于这一观点也应辩证地看，有了书籍就一定有文化传承吗？现在有多少人愿意认真去读《论语》《孟子》《尚书》《周易》？又有多少人真的把握了书的真谛？书籍记录的思想和文化每倒一次手，就可能丢失甚至扭曲一部分信息。

文化的传承还是要靠人与人之间以“情”进行联结和沟通，其他的媒介和方式都是工具、手段，起辅助作用。

人们传承文化，主要通过家庭、学校、社区等渠道。

以色列能成为中东的强国，靠的是什么？主要是家庭、学校和社区的文化传承。

中华民族在这方面也有几千年的经验积累，需要后人发扬光大并赋予其时代意义。

学者在文化传承中的作用和地位，需要引起重视。

学者要成为文化宝库的看门人，对库里的东西要一清二楚，尽量防止“宝贝”丢失。

学者也要成为文化宝库的导游，熟悉宝库里的“宝贝”，就像导游熟悉景点、路线及其掌故一样。

学者还要成为文化传承的警醒者和指路牌，告诉人们每条路将通向哪里。

在中华民族奔向“理想国”的漫长征程中，孔子、孟子思考的都是这片土地上的人民要走哪条道路。

明朝中叶，当整个国家陷入黑暗时，王阳明几经反思，自我批判，自我超越，提出了“致良知”，让很多人看到了深埋着的“良心”会照亮世界。

可以说，学者在文化传承中肩负着思考国家和民族未来之路的重任。