2021年高二语文下学期第三次考试(期中)试题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1——3题。

汲取“忠孝节义”中的正能量
孔学堂郭齐勇
忠的本意是敬，即尽心。

《礼记》载，孔子赞扬虞帝治天下，无私，不厚待其子，爱护老百姓如父母爱子一样，对民众有出自天性的爱心，有忠厚而利民的教诲，使民众富庶而有礼。

可见，忠指对待别人尽己之心，特别是居职任事者应尽心竭力为群众谋利益。

孔子讲“君仁臣忠”“君惠臣忠”，表明他主张的忠是与仁和惠等密切联系的双向要求，而不是“君为臣纲”的单向度要求。

我们今天倡导的忠，不是封建社会的愚忠，而是待人忠诚、忠贞不二，忠于职守、爱岗敬业；忠于党和国家、人民。

孝的本意是尊重父母。

它是人从身边最近处做起的善行，因此有“百善孝为先”的说法。

最起码的孝是赡养父母长辈，但孝又不仅限于赡养，而是从内心尊敬父母长辈。

孔子说：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎？”也就是说，离开了敬爱之心去赡养老人，那与养狗养马有什么区别呢？因此，我们要用至诚的心和切实的行动去感激父母，常回家看看，多做尽孝之事。

曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

”这是孝的三原则：大孝是使双亲受人尊敬，其次不使父母的名誉受辱，最下等的是能赡养父母。

如果做子女的违法犯罪、贪污腐败，就是大不孝！孝是最基本的爱心，儒家的仁爱不限于爱亲，而是以这种天伦之乐作为生命之爱
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的最初体验，以此为养育人性之起点，进而推己及人，爱他人，爱天下人，即孟子说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

我们很难想象，一个对父母都不爱的人，能去爱别人、爱陌生人？
节的本意是止、操、信，指人对欲求有节制、节度，又有行为高尚的意思，如节操、品节等。

古代士人讲气节操守，强调在生死关头要有静气与定力，不随风摇摆。

节这一品德与忠、义等品德有紧密联系。

孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。

”今天我们讲节，应摒弃封建社会中所谓“三从四德”的“妇道”，而强调做人要有原则立场，不能因眼前的名利而牺牲大节，不做实用主义、功利主义的墙头草，尤其是在权、钱、色的诱惑面前要洁身自好。

义的本意是宜，指适宜、恰当。

义是人们的行为准则，义行指合宜、得当的行为，包含有恪尽职守、发挥才能，对社会、家庭尽法律和道德上的责任与义务等内容。

羞耻之心是义的萌芽。

义是对是非善恶正确果断的裁决，既是道德情感，又是道德判断。

义行则是人们责任感、义务感的外化过程。

行义即自觉自愿地按义这种道德原则行动，是高尚的道德行为。

简略地说，义是应当，即无条件地做应当做的事。

（摘自2015年4月3日《人民日报》，有
删节）1．下列各项中对“忠”“孝”“节”“义”的相关论述不正确的一项是（）（3分）
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A．“忠”本意是敬，即尽心，在《礼记》中被虞帝解释为治天下，无私，对民众有出自天性的爱心，居职任事者要尽心竭力为群众谋利益。

B．“孝”的本意是尊重父母，而尊重父母是人从身边最近处做起的善行，因此有“百善孝为先”的说法。

C．“节”指人对欲求有节制、节度，又有行为高尚的意思，古代士人讲气节操守，强调在生死关头要有静气与定力，不随风摇摆。

D．“义”既是道德情感，又是道德判断，对是非善恶正确果断的裁决，义行是人们责任感、义务感的外化过程。

2．下列各项中和作者要求的从“忠孝节义”中汲取的正能量的论述不符的一项是（）（3分）
A．我们居职任事者尽心竭力为群众谋利益，倡导待人忠诚、忠贞不二，忠于职守、爱岗敬业；忠于党和国家、人民。

B．行动合宜、得当、符合准则，恪尽职守、发挥才能，承担对社会、家庭尽法律和道德上的责任与义务。

C．做人要有原则立场，不做实用主义、功利主义的墙头草，尤其是在权、钱、色的诱惑面前要洁身自好。

D．守住“孝”最起码的底线，赡养好父母长辈；做子女的不做违法犯罪、贪污腐败等大不孝的事情。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A．孔子讲“君仁臣忠”“君惠臣忠”，是和“君为臣纲”有区别，因为
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他主张的忠是与仁和惠等密切联系。

B．孟子说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是以仁爱作为生命之爱的最初体验，以此为养育人性之起点，进而推己及人，爱他人，
爱天下人。

C．节这一品德与忠、义等品德有紧密联系，今天我们讲节，应摒弃封建社会中所谓“三从四德”的“妇道”。

D．义是应当，即无条件地做应当做的事，行义即自觉自愿地按义这种道德原则行动，是高尚的道德行为。

二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成4——7题
韦伦，少以荫累授蓝田县尉。

以吏事勤恪，杨国忠署为铸钱内作使判官。

国忠多征诸州县农人令铸钱。

农夫既非本色
．．工匠，被所由抑令就役，多遭箠罚，人不聊生。

伦白国忠曰：“铸钱须得本色人，今抑百姓农人为之，尤费
力无功，人且兴谤。

请厚悬市估价
．．，募工晓者为之。

”由是役使减少，而益铸钱之数。

天宝末，宫内土木之功无虚日，内作人吏因缘为奸，伦乃躬亲阅视，省费减倍。

乾元三年，襄州大将张瑾作乱，乃以伦为襄州刺史、兼御史
大夫、山南东道襄邓等十州节度使。

时李辅国秉权用事
．．，节将除拜，皆出其门。

伦既为朝廷公用，又不私谒辅国。

伦受命未行，改秦州刺史。

时吐蕃、党项岁岁入寇。

伦至秦州，屡与虏战。

兵寡无援，频致败衄，连贬巴州长史、
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思州务川县尉。

德宗即位，选堪使绝域者，征伦拜太常少卿、兼御史中丞，
持节充通和吐蕃使。

伦至蕃中，初宣谕皇恩，次述国威德远振，蕃人大悦，赞普入献方物。

朝廷得失，数上疏言之。

又为宰相卢杞所恶，改太子少保，累加开府仪同三司。

及卢杞、白志贞、赵赞等贬官，关播罢相为刑部尚书，伦于朝堂呜咽而言曰：“宰相不能弼谐启沃，使天下一至于此。

仍为尚书，天下何由致理？”闻者敬惮之。

从驾梁州，还京，又欲擢用卢杞为饶州刺史，伦又上表切言不可，深为忠正之士所称叹。

以年逾七十，表请休官，改太子少师致仕，封郢国公。

又表请置义仓以防水旱择贤良任之左右又言吐蕃必无信约专须防备，不可轻易。

贞元十四年十二月卒，时年八十三，赠扬州都督。

选自《新唐书·韦伦传》，有删节4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．农夫既非本色
．．工匠本色：本行。

B．请厚悬市估价
．．估价：估计价格。

C．伦乃躬亲
．．阅视躬亲：亲自。

D．时李辅国秉权用事
．．用事：执政。

5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．又表请置义仓以防水旱/择贤良任之/左右又言吐蕃必无信约/专须防备B．又表请置义仓以防水旱/择贤良任之/左右又言吐蕃必无信/约专须防备C．又表请置义仓以防水旱/择贤良任之左右/又言吐蕃必无信/约专须防备D．又表请置义仓以防水旱/择贤良任之左右/又言吐蕃必无信约/专须防备
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6．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．韦伦为官勤恳认真。

天宝末年，皇宫内大兴土木，那些营造的工头、官员狼狈为奸，韦伦躬亲阅视，节省许多钱财。

B．韦伦为官正直有节。

朝廷任命韦伦为襄州刺史，当时李辅国掌权用事，节度使的任命都出自他的门下，但韦伦不拜见李辅国。

C．韦伦抗击吐蕃、党项入侵。

韦伦任秦州刺史时多次和入侵的吐蕃、党项人作战，多次失败，因此他免去了巴州长史、思州务川县尉等人的
官职。

D．韦伦正直敢言，受人敬畏。

韦伦曾就朝廷的得失多次上疏，当关播被罢免宰相而担任刑部尚书时，韦伦在朝堂极力反对。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）
（1）伦至蕃中，初宣谕皇恩，次述国威德远振，蕃人大悦，赞普入献方物。

（5分）
（2）又欲擢用卢杞为饶州刺史，伦又上表切言不可，深为忠正之士所称叹。

（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这宋诗，完成8～9题。

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雨夜读书
［宋］陆游
一灯如萤雨潺潺，老夫读书蓬户间。

但与古人对生面，那恨镜里凋朱颜。

功名本来我辈事，人自蹭蹬①天何悭？
君看病骥瘦露骨，不思仗下②思天山。

［注］①蹭蹬：比喻失意潦倒。

②仗下：借指朝堂。

8．首联写出了一幅怎样的图画？请简要说明。

（5分）
_______________________________________________________________ _________
_______________________________________________________________ _________
9．诗歌里蕴含那些思想感情？请简要分析。

（6分）
_______________________________________________________________ _________
__________________________________________________________ ______________
（三）名句名篇默写（6分，每空1分）
10．（1）《诗经氓》中，运用比兴手法，写出了弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。

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（2）屈原的《离骚》中？用方圆不相和教导我们“道不同，则不相与谋”。

（3）王湾在《次北固山下》一诗中表现水面开阔，船行顺畅的两句是
，。

三、实用类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

（25分）
中国现代考古学之父
大众对于李济这个名字是陌生的，但对于考古学、历史学界，他却是一个泰山北斗式的人物。

称他为“中国考古学之父”绝不是恭维之语。

初到美国，李济看到美国国会的卷宗里面记录当年限制华工入籍的理由：中国人脑容量比较小，在进化上可能低白人一等。

李济很想寻绎中国人的始源，把中国人的脑袋量清楚。

1920年夏，他进入哈佛大学，改学人类学。

1922年12月，李济做了题为《中国的若干人类学问题》的报告，反响很大。

罗素撰著《中国问题》时，大段引用了李济的观点。

1923年５月，李济被授予哲学博士学位。

回国之初，李济应南开大学校长张伯苓之聘，教授社会学和人类学。

南开时期，李济结识了地质学家丁文江。

相识不久，李济就指出他在昆明做过的人体测量有些数字是错的。

丁文江很欣赏这位“直道而行”的小兄弟，热情地把他推荐给地质学界、古生物学界。

1923年8月25日，河南新郑有人挖井挖出文物，一位陆军师长追缴了文
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物，又派工兵继续挖掘，竟然出土了一批青铜重器。

此事引来美、法、瑞典等国的考古学家纷纷前来“寻宝”。

美国弗利尔艺术馆也组织了“中国考古发掘队”来华。

1925年4月，清华国学研究院成立，年青的李济受聘为唯一讲师。

二十世纪初，在中国考古的“光荣”皆由外国专家享受，李济希望这样的局面不会继续很久。

后来弗利尔艺术馆委员毕士博来信，邀请哈弗博士李济加入美国考古队。

李济回信提出：在中国做田野考古，必须与中国的学术团体合作；在中国掘出的古物，必须留在中国。

毕士博回信说：“我们绝不会让一个爱国的人，做他所不愿做的事。

”
1926年2月李济与地质学家袁复礼沿汾河流域进行旅行调查，他们在西阴村发现了一片布满史前陶片的地方。

回到北京，他们决定对西阴村进行发掘。

毕士博与清华校长曹云祥商定：考古团由李济主持，经费主要由弗利尔承担，文物暂由清华保管，今后交中国国立博物馆。

1926年10月，李济率队来到山西省夏县西阴村，这是中国人第一次主持考古发掘。

李济没有将整个遗址挖开，只选择一小块面积，采用“探方法”。

处理探方时，他还首创了以“三点记载法”来表明文物的准确位置，发明了“层叠法”来逐件登记标本。

这些田野科学考古方法，奠定了现代科学考古的基石。

发掘过程，李济还在遗物中找到半个蚕茧，且带有平整的人工切割痕。

这个发现表明，中华民族在史前就家养蚕茧。

1928年8月，史语所代所长傅斯年派董作宾前往安阳小屯对殷墟进行调
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查，回京后，董作宾向傅斯年建议对殷墟进行科学系统的发掘。

1929年年底，应史语所傅斯年邀请，李济任史语所考古组主任，自此他成了中国现代考古学的“掌门人”。

1929年10月，董作宾主持了河南安阳小屯遗址的试掘，发现了若干新的甲骨，但他的发掘不科学，李济直言“董君挖掘仍袭古董商陈法”。

李济对违背科学的人向来不给情面。

王国维说只有带款识的完整器物才有价值，他则告诫：原始材料，哪怕是残陶碎骨，都能显现真正的学术价值。

李济接管殷墟发掘后，殷墟考古步入正轨。

1929年李济主持的第3次挖掘，出土了著名的“大龟四版”，龟版上刻满了殷商时代的贞卜文字。

1935年梁思永主持的第11次挖掘，清理了10座大墓、1200多座小墓。

大墓中有大量石器、玉饰、青铜器等，小墓中的埋葬躯体，呈俯身、仰身、屈身等不同姿势。

显然，小墓是陪葬墓，大墓是殷商王陵。

1936年6月，石璋如主持对殷墟的最后一次挖掘，收获至为重要：在小屯村一个地下贮藏坑里发现有字甲骨17096片，上面刻着殷商的历史原貌。

至此，失落3300年的殷商王朝，天降般地出现在世人面前。

1937年7月，抗战爆发，发掘被迫终止。

殷墟发掘，不仅发现了鲜活的历史，也成了培养人才的摇篮。

李济现场指导，培养了尹达、夏鼐、董作宾等一批考古专家。

1948年底，岌岌可危的国民党政府决定将部分重要文物先行运往台湾。

当时，很多人反对将文物迁到台湾。

1949年，心里矛盾的李济最终选择了去
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台湾。

他说：“文物在哪里，人在哪里。

”但他的名字自此在大陆消失了半个世纪。

李济到台湾后，筹建了台湾大学文学院考古人类学系，培养了多名享誉世界的学者。

他关心大陆的考古状况，敬佩陕西半坡遗址发掘、研究的成果。

他潜心研究安阳，先后完成十几部专著。

李济是位纯粹的学者，台湾当局要求学者在引用大陆书籍时必须加一个字“伪”字，他却坚持不加。

1979年，这位对考古怀有赤诚之意且“直道而行”的李济离开人世。

清点遗物时，未曾发现一件古董，一部珍本善本。

相关链接：
①李济（1896——1979）字受之，后改济之。

湖北钟祥郢中人。

人类学家、中国现代考古学家，中国考古学之父。

1911年考入留美预科学校清华学堂，1918年官费留美，入麻省克拉克大学攻读心理学和社会学，后改读人口学，1920年获得社会学硕士学位后，转入美国哈佛大学，读人类学专业，获哲学博士学位。

（摘编自“搜狐百科”）
②（曾经轰动世界的“北京人”化石及大批动物化石、石器于1941年12月，第二次世界大战太平洋战争爆发之际下落不明。

）1945年8月，日本投降后，父亲先后自费5次寻找“北京人”头骨而未果，他以头骨未回归祖国为终生憾事。

（摘编自李光谟《被淡忘的中国考古学之父》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）A．李济受爱国之心的驱使，留美期间先后攻读心理学、社会学和人口学，
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进哈佛后改学人类学，对中国人种问题进行深入研究。

B．李济的人格是高尚的，连美国弗利尔艺术馆委员毕士博都对他充满了敬意，回信支持他的坚持与在考古事业上的追求。

C．李济曾在山西主持了中国人第一次的考古发掘工作，他采用的“探方法”，继承了传统方法，奠定了现代科学考古的基石。

D．李济主持对殷墟的挖掘期间，出土了刻满殷商时代贞卜文字和历史原貌的龟板，这也就意味着殷墟考古正式步入了正轨。

E．李济是个纯粹的学者。

国民党将文物运往台湾，他因不能割舍文物而去了台湾；在台湾期间，仍然心系大陆的考古状况。

（2）李济赢得考古学家的赞誉也与他的爱国情怀有关，请结合材料简要分析。

（6分）
（3）李济在考古方面有哪些重大贡献？请结合材料简要概括。

（6分）
（4）为什么说李济做学问是“直道而行”？请结合材料，谈谈你的看法。

（8分）
第Ⅱ卷（语言表达题共80分）
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四、语言运用（20分）
12．依次填入下列各句横线处的成语, 最恰当的一组是（）（ 3 分）
①党员干部应该始终牢记为人民服务的宗旨，恪尽职守，，勤勉工
作，当好履职尽责的表率，向人民交上一份满意的答卷。

②为了顺利完成博士论文答辩，小李一个月来，争分夺秒，查阅了
大量的文献资料，最终，他的答辩赢得了教授们的一致好评。

③唐太宗李世民尽心国事，，励精图治，重视吸取隋朝灭亡的教训，
减轻赋税，发展生产，于是有了被史家称道的“贞观之治”。

A．夙兴夜寐宵衣旰食夙夜在公B．夙夜在公夙兴夜寐宵衣旰食
C．宵衣旰食夙夜在公夙兴夜寐D．夙夜在公宵衣旰食夙兴夜寐
13．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A．孩童与收养人的地位是严重不对等的，而人性又是复杂的，如果被收养孩童的幸福只寄托于收养人的道德自觉来决定，那无异于拿孩子的
命运冒险。

B．临近五一，各种商品的打折促销也渐渐“白热化”了。

行走在商场，减价的标牌随处可见，三折、四折甚至五折，非常诱人。

C．程国平强调，中俄双方举办系列纪念活动旨在唤起每一个善良的人对和平的向往
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和坚守，避免历史悲剧不再重演，共同维护二战胜利成果。

D．二月河说，当下的一些公务员“想升官”并不丢人，但是不能想发财。

做官的第一个层次应把自己的职务官衔和人民、国家、民族的利益联
系在一起。

14．依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）
“用最坚决的态度减少腐败存量”，就是剥离那些松动腐烂的土方，减少进一步塌方的可能。

①其后的固坡才有可能，才有意义
②只有坚决彻底地清除这些腐烂的土壤
③只有腐败存量的命数已定并愈加快速地兑现
④腐败才不敢增量、不能增量
⑤还会腐蚀其周围的土壤，造成面积更广的塌方
⑥这些松动腐烂的土方不剥离
A．⑥⑤②①③④ B．③④⑥⑤②① C．②①③④⑥⑤ D．⑥⑤②
③①④
15．用一句话概括下面这段文字的主旨，不超过20个字。

（5分）人们重新解读历史，是历史传承的一种正常的文化现象。

这种解读不仅是为“发思古之幽情”，也是为了对现实给予关怀。

历史剧对历史题材做当代性
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的艺术演绎，做必要的艺术虚构，本无可厚非，但是任意篡改历史，捏造历史，却是要不得的，是反历史主义的。

无论你怎样重新解读历史，都不能改变历史已经留存下来的真面貌；无论你怎样重新解读历史，都不能改变历史已经做出来的结论；无论你怎样重新解读历史，都不能改变已经由历史凝定的民族情感。

一句话，不能让价值发生倾斜以至于崩坏。

16．在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

（6分）
菠萝肉有特殊的清香，①。

但是，菠萝汁中含有生物苷和菠萝蛋白酶，②。

生物苷会刺激口腔黏膜，菠萝蛋白酶会使人出现腹痛、腹泻、呕吐、头痛、口舌和皮肤发痒等过敏症状。

③，食前可将菠萝肉块用盐水浸泡，因为盐水能破坏菠萝中的生物苷和菠萝蛋白酶。

五、作文（60分）
17．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800的文章。

“我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着”是现代著名诗人沈尹默先生的写于“五四”时期的诗句，诗句中的“立着”、“靠着”引起了那个时代许多人的共鸣。

近一个世纪后的今天，它仍然能够触动我们的内心，引发我们对人生、个性等的思考。

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请根据材料内容，联系自己的生活和感受，写一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定，文体自定（诗歌除外），不得套作，不得抄袭。

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高二下期第三次考试参考答案
1．A A项对应的原文只是说《礼记》中记载虞帝的事情，反映出一种“忠”的内涵，并不是虞帝对“忠”的解释。

选项曲解文意。

2．D选项D对应的原文“最起码的孝是赡养父母长辈，但孝又不仅限于赡养，而是从内心尊敬父母长辈”，意思是不但要赡养，更要从内心尊敬长辈。

3.B B对应的原文“孝是最基本的爱心，儒家的仁爱不限于爱亲，而是以这种天伦之乐作为生命之爱的最初体验，以此为养育人性之起点，进而推己及人，爱他人，爱天下人”“这种”应指前面的“爱亲”，而选项中说是“仁爱”，偷换概念。

4．B 估价，价格。

“估”也是价格的意思，这里是同义复词。

5.D
6.C 选项C对应的原文“兵寡无援，频致败衄，连贬巴州长史、思州务川县尉”是因为韦伦战败，被贬为巴州长史、思州务川县尉。

7．（1）韦伦到达吐蕃，首先宣示皇帝的恩宠，其次叙说国家的威力，以及德政远扬的情况，吐蕃人非常高兴，国王献上当地特产。

（关键词“宣谕”“次”“振”“方物”各1分，句意1分）。

（2）皇上又想提升、任用卢杞为饶州刺史。

韦伦又奉上表章，恳切地提出不可任用卢杞，深深地被忠良正直的人士称赞、叹赏。

（关键词“擢”“切言”“称叹”各1分，被动句1分，句意1分）
【参考译文】
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韦伦，年轻时以祖荫积官被授予蓝田县尉之职。

因为担任吏职勤恳认真，杨国忠命他暂署铸钱内作使判官。

杨国忠征召各州县农民，让他们铸钱，农民既不是本行当的工匠，被差遣他们的人逼着服役，多数遭受鞭打责罚，人人都过不下去。

韦伦对杨国忠说：“铸钱须得本行当的手艺人，如今逼着一般农民干这种活，特别费力却没有效果，人们还会生出议论。

请公开在市面上以优价招募懂得这种手艺的人干这活。

”从此被强派来服役的人减少了，铸的钱数却增加了。

天宝末年，皇宫内土木营造的工程一天都没有停止过，那些营造的工头、官员狼狈为奸，韦伦便亲自监督视察，节省许多钱使耗费减少了一半。

改任大理寺评事。

乾元三年（760），襄州大将张瑾作乱，朝廷即任命韦伦为襄州刺史、兼御史大夫及山南东道、襄州、邓州等十州的节度使。

当时李辅国掌权执政，节度使的任命都出自他的门下。

韦伦既然是被朝廷公开任用的，私下里又不拜见李辅国，因而韦伦接受任命还没有上路，又被改任为秦州刺史。

当时吐蕃族、党项族年年入侵。

韦伦到达秦州以后，多次和敌人作战，因为兵少又缺乏后援，以致多次失败，接连被贬为巴州长史、思州务川县尉。

德宗即位，要挑选一个能够出使极远地域的人，召回韦伦，拜他为太常寺少卿兼御史中丞，持节旄充任通好吐蕃的使臣。

韦伦到达吐蕃，首先宣示皇帝的恩宠，其次叙说国家的威力，以及德政远扬的情况，吐蕃人非常高兴，国王献上当地特产。

韦伦曾就朝廷的得失多次上疏谈及。

然而韦伦又被宰相卢杞所厌恶，改任太子少保，积官加授为开府仪同三司。

等到卢杞、白志贞、赵赞等人贬官降职，关播被罢免宰相而担任刑部尚书时，韦伦
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