2021年沈阳市法库县登仕堡学校高三语文下学期期末试卷及答案

2021年沈阳市法库县登仕堡学校高三语文下学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成各题。

作为中国文化的重要符号，孙悟空的形象不断被重塑，其过程折射出经典形象具有的永恒艺术魅力，体现着时代对文艺创新创造的永恒呼唤，揭示了文化创造性转化和创新性发展的基本规律。

考察孙悟空形象的再创造，首先应看到其人物形象的演变。

在时代变迁中为“孙悟空”这一符号注入新的内涵，是经典形象再创造的决定性内容。

童恩正创作于上世纪80年代的科幻小说《西游新记》，孙悟空人格特征与原著并无根本差异，作者大胆想象，让孙悟空穿越到外国，穿西装、喝咖啡、学外语，折射了改革开放后中外文化交流新气象。

电影《大话西游》的出现，让孙悟空变成“至尊宝”建构起“人化”的孙悟空形象，确立了悟空形象再创造的一种新范式，到了电影《大圣归来》和小说《悟空传》，不仅孙悟空的造型发生变化，而且性格中注入追求自我超越、挥洒个性等现代思想观念。

应该说，这一系列变化反映了时代变迁中社会心理的嬗变。

正是注重个性表达、认可多元文化观念的时代语境，以及日益多样的艺术理念，给了孙悟空不同的面孔。

不过，看似颠覆性的形象变化，并未抛弃孙悟空的基本性格要素。

孙悟空性格本就复杂，石猴的本色、善良果敢的人格、叛逆捣乱的冲动以及最终的自我超越，这些因素共同构成创作者调制孙悟空形象的“原色”。

这些“原色”重新组合，也就有了千姿百态的“孙悟空”。

由此，我们可以得到一些启发:经典形象再创造必然要求注入时代内涵，但这不意味着把某种思想观念或价值诉求从外部“强灌”或“硬贴”给形象，而应找到基本性格元素，调适其内部张力并以艺术手法加以呈现。

作为一个艺术形象，孙悟空有属于自己的人际关系，生活在属于自己的世界中。

所谓孙悟空形象的再创造，并非把孙悟空从这个世界中剥离，而是在创造新形象的同时翻新这个艺术世界。

86版电视剧《西游记》高度还原原著，观众普遍感觉这个孙悟空最“像”。

这和主创团队严谨的态度和六小龄童精湛的演技有关，也和电视剧以大体量叙事优势全景式“复原”孙悟空“社会关系”有很大关系。

《大话西游》《悟空传》等对孙悟空形象的大幅改造，也同样建立在艺术世界重构的基础之上。

从视觉呈现角度看，这个艺术世界或许只是故事场景的“复原”，但任何成功的形象再造，必然伴随它所属艺术世界的基本规则及人物关系的全折改变。

也只有这样，新的形象才能如鱼得水地演绎出让人哭，让人笑，让人思考的精彩故事。

自“孙悟空”诞生以来，人们在这个经典形象上寄托着艺术理想和审美追求，以及对果敢、信诺，英勇、不屈等人性闪光点的由衷赞美。

只不过，这种寄托经常采取不同的表达策略，即便有时是对形象的变形，折射的也是心灵深处的呐喊。

文艺是常为新的。

孙悟空只是一个例子，从中可以看到，随着时代变迁，越
来越丰富的媒介和艺术形式以及世界文艺的交流碰撞，无不深刻影响经典形象再创造，创作者当反复探寻经典形象的艺术内涵，在新的时代语境中汲取文艺经典提供的智慧，大力弘扬中华美学精神,以更大的勇气直面社会转型期多样生活经验，以更充沛的创造力赋予经典形象以新的话语和色彩。

(选编自胡一峰《艺术创新为经典形象增添新的魅力》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A. 孙悟空的形象是中国文化的重要符号，在不同的时代被注入截然不同的内涵。

B. 孙悟空艺术形象不断被重构，是因为孙悟空这个形象具有复杂和多变的性格。

C. 对孙悟空艺术形象再创造的过程，也是对孙悟空所属艺术世界再创造的过程。

D. 人们在经典形象上寄托的艺术理想和审美追求，是通过形象的变形来表达的。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A. 文章分析了多部影视作品和文学作品中孙悟空的不同形象，论述有理有据。

B. 文章由“孙悟空”形象的重塑论及文化创新性发展的规律，从个别到一般。

C. 文章指出当下社会经典艺术形象再创造时出现的许多问题，有其现实指向。

D. 文章在论证的过程中对文艺工作者提出了若干具体的建议，具有指导意义。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A. 只有在新的时代语境和多样的艺术理念影响下，创造者才能赋予孙悟空这个经典艺术形象以不同的面孔。

B. 86版电视剧《西游记》中的孙悟空形象被观众认为最“像”，说明高度还原原著是成功再造形象的基础。

C. 网络游戏《梦幻西游》里的孙悟空萌态可掬，得到受众认可，这是新的媒介形式对经典形象再创造的影响。

D. 没有背离艺术形象的基本性格，是动画电影《魔童降世》中颠覆性的哪吒形象塑造成功的重要因素之一。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
什么样的社会精神才是中国当下文学创作所需要的“时代精神”呢？作为一个人文学科的概念，谈论者必须从逻辑上对“时代精神”的内涵考辨分析，才能说得清其人文意义。

“时代精神”的内涵之一是“时代”。

从时间维度考量，时代变迁会影响文学的内容和风貌，不过，“时代精神”中的“时代”并不是一个纯粹的表示时间量度的概念，而是一个空间化的时间概念，其实际内涵包含时间（历史）与空间（社会）两种成分。

这样说的理由在于：单纯的时间流逝并不会对文学发展造成什么特别的影响，影响文学变化的因素是时间序列（“时”“代”）中的“运”——社会生活的变化及其趋势。

所以“时代精神”中的“时代”并不仅仅指某个“历史年代”“历史时段”这类单纯的时间单位，而是内蕴着社会生活状况（世
情）的时空一体概念。

“时代”概念的空间化还表现在，它常常与体现特定历史时期生产力水平的语词合用，用以描述一个时代的社会发展状况，比如“农耕时代”“后工业化时代”“信息化时代”“全球化时代”这类概念。

“时代精神”的内涵之二是“精神”。

“精神”是人在时空存在中的意识维度。

从语法关系上看，“时代精神”核心词是“精神”。

在社会生活中，“精神”是指人在伦理活动中所表现出来的人文风貌，“时代精神”因而是指一个时代国家和民族的人文状况、世道人心，诸如价值、理想、信念、伦理、道德、人性中的善恶美丑状况等。

“精神”之维在文学创作中至关重要，因为文学活动最不能够承受的就是生命活动中的“轻”——没有价值和意义的自然生存状态。

没有了“精神”，文学就成为没有生命力的花瓶；就连唯美主义的理论鼻祖康德也认为，如果没有精神（崇高）成分，文学只能产生纯形式的平庸之作。

“时代精神”的内涵之三是“世界精神”。

“世界精神”是现时代国际社会的主流文化精神，亦即以“自由”“民主”“公平”“法制”为核心的文化精神——这也是当前中国社会主义核心价值观所倡导的社会精神。

世界潮流浩浩荡荡，在世界已变成“地球村”的情况下，任何国家和民族都不可能不受其他国家文化上的影响而生活在自我封闭的圈子内。

目前世界上大多数国家的社会理念都是以“自由”“民主”“公平”“法制”为社会文明的核心，文学活动不能脱离这一意义上的“世界精神”。

如果跳出形式逻辑的思维，从辩证逻辑的角度考量，“时代精神”内涵中还应该包涵“人文精神”及一个时代的社会走向与历史要求。

“时代精神”中的时间之维固然决定了万物皆变、无物常驻，但万物在常变中也会有不变，比如人们对美好人性的渴望以及对人文关怀的需要，由于这一原因，以人的价值与尊严为目标的人文精神成为“时代精神”不变的追求。

（摘编自张清民《时代精神与高峰文学作品》）材料二：
当代中国的时代精神是以中华传统文化为根脉的民族精神，以不忘初心、砥砺奋进为基调的革命精神和以改革开放、锐意进取为动力的创新精神的集合体，一切有价值、有意义的艺术创作都应跟上时代步伐、聆听时代声音、回答时代命题。

新时代的影视创作应该努力观照并颂扬时代精神，让百花齐放、百家争鸣的影视生态家园永葆青春与活力。

以时代精神为航标，提升创作格局
影视创作要有“不畏浮云遮望眼”的文化自信和“乱云飞渡仍从容”的艺术定力，在作品中展现时代精神赋予的气度、胸襟和情怀，把个体命运、寻常生活置于格局更大的时代精神与家国情怀之中。

电影《我和我的祖国》用七个故事讲述七十年筚路蓝缕的奋斗历程，其中有大事件的史诗气魄，也有小人物的朴素情感，成为献礼电影的扛鼎之作。

电影《流浪地球》以观照人类命运共同体的情怀，在硬科幻的类型范畴里贡献了中国智慧和东方审美。

这些作品视野开阔、情怀高致，于宏大处提炼哲思，在细微处温养心灵，把时代精神深刻融入创作格局之中。

以时代精神为灯塔，发掘创作主题
在新中国革命和建设道路上，孕育了红船精神、长征精神、“两弹一星”精神等不朽的精神丰碑。

2020年，在抗击疫情中孕育的“抗疫精神”又为时代精神注入新的内涵。

这些精神财富为影视创作提供了丰富的主题。

近年来，一些重要的历史节点都成为诠释时代精神的重要契机。

《在远方》等剧讲述改革开放40年间，筑梦未来的普通人为改变国家面貌和个体命运，开拓事业、成就出彩人生的故事。

《花繁叶茂》等剧聚焦脱贫攻坚的时代命题，深情刻画新时代新农村的山乡巨变。

这些作品，高扬当代中国的精神风帆，深入挖掘创作主题，是对时代精神的深刻阐释和深情礼赞。

以时代精神为源泉，汲取创作灵感
当代中国，经济全球化和城乡一体化同步推进，人们的生活方式、价值观念和审美理念呈现多元化趋势，由此产生的思想碰撞和社会现象，为影视创作激活了灵感。

在影视创作中，如何把时代精神灵活且巧妙地融入作品当中，这考验着创作者的艺术智慧。

电视剧《都挺好》聚焦原生家庭的苦乐年华，深入探讨由于家庭观念、性别差异所带来的冲突矛盾，并试图以亲情化解芥蒂，用理解消弭隔膜。

这些作品从时代精神中汲取创作灵感，走心、动情、努力地描摹人民群众的朴素情怀和烟火人生。

（摘编自杨洪涛《时代精神是影视创作的永恒动力》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.时代变迁会影响文学的内容和风貌，这里所说的“时代变迁”既包括了单纯的时间流逝，也包括了社会生活的变化及其趋势。

B.受唯美主义理论鼻祖康德的影响，文学创作越来越重视“时代精神”内涵之“精神”，文学缺少了“精神”，就只能是纯形式的平庸之作。

C.当前中国社会主义核心价值观与“世界精神”是一致的，这也是世界上其他国家的社会文明的核心理念。

D.《我和我的祖国》和《流浪地球》两部电影的共同之处是能将时代精神融入创作格局之中，展现时代精神赋予的气度、胸襟和情怀。

5.根据以上材料，下列说法不正确的一项是（）
A.“农耕时代”“后工业化时代”等概念中，“农耕”“后工业化”等词，与“时代”概念合用，体现了“时代”概念的空间化特点。

B.“时代精神”中的时间之维使得以人的价值与尊严为目标的人文精神成为“时代精神”不变的追求。

C.当代中国的时代精神是民族精神、革命精神、创新精神的集合体，艺术创作只有跟上时代步伐、聆听时代声音、回答时代命题，才能有价值、有意义。

D.当代中国，人们的生活方式、价值观念和审美理念呈现多元化趋势，由此产生的思想碰撞和社会现象激发
了影视创作者的灵感。

6.下列说法不能作为“一些重要的历史节点都成为诠释时代精神的重要契机”的论据的一项是（）
A.电视剧《激情的岁月》讲述了新中国第一代科学家为“两弹一星”事业刻苦钻研、不怕牺牲的爱国情怀。

B.电视剧《伟大的转折》描绘长征之初，年轻的中国共产党和更为年轻的中央红军，在政治上和军事上从幼稚走向成熟、胜利。

C.电视剧《三十而已》以年龄为坐标，以女性成长为主题，以事业和情感为容器，精准描绘职场女性的人生际遇和心路历程。

D.电视节目《青春在大地》在扶贫政策的大背景下，深人挖掘帮扶对象最真的情感和最朴素的生活愿景，在劳动者中发现美。

7.结合材料一内容，给“时代精神”中的“时代”一词下定义。

8.两则材料在论证结构上有什么共同之处？请简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

全国上下众志成城的脱贫攻坚战中，从来都不缺文艺的身影。

文艺的优势是什么？是形象生动，接地气，连人心，百姓喜闻乐见。

党的十九大召开之后不久，内蒙古自治区苏尼特右旗乌兰牧骑就创作出小品戏《喜鹊为啥叫喳喳》，将党的十九大精神和脱贫攻坚政策融入其间，在小品里生动揭示牧区贫困户的致贫原因，巧妙融入牧民最为关注的草场承包权延长30年等政策。

一台小品戏讲活了政策文件，牧民们听得懂，记得牢，看得有滋有味。

近年来，有不少这样的“文艺轻骑兵”活跃在基层乡村，也有不少老百姓喜闻乐见的歌曲、小品、相声、影视剧等文艺作品，深入宣传精准扶贫、精准脱贫的好政策，有力推广脱贫攻坚中的先进经验和成功做法，发挥文艺的“巧劲”与“柔功”，让党和政府的好政策深入人心，让脱贫实践如虎添翼。

文艺的力量是什么？是诉诸人的情感和思想，提振人的精气神儿。

要想真正拔穷根，需要引导帮扶对象转变“靠等要”的思想观念，提升贫困地区自身奔向幸福生活的内生动力。

扶贫先扶志，文艺工作者大有作为。

不仅要通过优秀文艺作品帮助贫困群体立志向，树理想，昂扬精神，也要从文化立人的角度，以多种多样的文艺形式提升贫困地区群众文化素质，培育健康向上的文化氛围。

综合相关媒体报道，目前，已经有相当多的文艺院团和文艺工作者与贫困地区结对帮扶，形成送文化、种文化的有效机制，为贫困地区培育一支不走的文艺人才队伍，也通过文艺支教、专业培训、辅导讲座等各类文艺惠民服务项目，丰富村民精神生活，让贫困群体既“富口袋”也“富脑袋”。

贫困地区未必缺乏文化资源，许多地区恰恰有历史文化资源、红色文化资源、特色艺术资源的富矿。

文艺工作者可以发挥所长，对贫困地区因地制宜地展开艺术扶持，结合当地文化资源进行艺术创作，培育地方文化旅游品牌，把文化开发保护和脱贫攻坚结合起来，推动当地就业创业和经济发展。

在这一过程中，
文艺工作者不仅是重要的开发创作者，也是深有影响力的传播者。

作为备受关注的公众人物，一些文艺工作者深入脱贫攻坚一线，以其影响力和号召力带动社会各界共同关注、深度参与。

典型的例子是不少影视演艺明星通过公益代言、产业帮扶等形式，推介贫困地区特色文化、特色旅游、特色农副产品，让“土味"变成“网红”“爆款”，让粉丝对明星的“注意力”变成了解乡村、帮扶乡村的“行动力”。

当前脱贫攻坚“正是最吃劲的时候”，正需要文艺工作者的加油鼓劲，激发广大群众决胜小康的雄心、信心和决心。

通过实践，我们也可以进一步思考文艺在脱贫攻坚中的功能与作用，探索文艺扶贫的方式方法，更好地让文艺作为生产要素参与开发式扶贫，让文艺工作者的“菜单”与基层百姓的“订单”实现更精准的对接。

只有这样，文化进万家才能进得深入，进得广泛，才能更好满足人民群众的精神文化需求，推动脱贫攻坚取得最终胜利。

（摘编自胡妍妍《为脱贫攻坚加油鼓劲文艺工作者大有可为》）
9.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.文艺具有形象、接地气等优点，这决定了它的身影必然活跃在脱贫攻坚战中。

B.推广脱贫攻坚中的先进经验和成功做法，可以让相关政策更好融入文艺作品。

C.要从根本上解决贫困地区群众“富口袋”的问题，需要转变他们的思想观念。

D.文艺扶贫工作要求每一位文艺工作者既要成为开发创作者，也要成为传播者。

10.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章以乌兰牧骑的文艺活动为典型事例来阐明观点，增强了说服力和时代感。

B.文章以“文艺的力量是什么”这一设问承上论述，将论证引向深入，思路清晰。

C.文章列举演艺明星帮扶乡村的活动，目的是证明贫困地区未必缺乏文化资源。

D.文章以号召文艺工作者为脱贫攻坚而奋斗作结，体现了立足当代的写作倾向。

11.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.用相声、快板等百姓喜闻乐见的艺术形式在乡村宣讲扶贫政策，可以帮助脱贫实践取得如虎添翼的效果。

B.“扶贫先扶志”的想法，与“内因是事物发展变化的根本原因”这一哲学观念在思想内涵方面是基本相通的。

C.探索文艺扶贫的方式方法，让文艺作为生产要素参与扶贫，可以更好满足人民群众对于精神文化的需求。

D.提升贫困地区人民群众的文艺素养，是扶贫攻坚最后冲刺阶段全国扶贫工作者应当共同面对的主要问题。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

刘禹锡，字梦得，世为儒。

贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。

工文章，善五言诗。

贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。

太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。

引禹锡及
柳宗元与议禁中，所言必从。

擢屯田员外郎，兼崇陵使判官。

叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。

地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。

禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。

蛮俗好巫每淫词鼓舞必歌俚辞禹锡或从事于其间乃依骚人之作为新辞以教巫祝。

故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。

元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。

而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。

诏下，御史中丞裴度奏曰:“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。

”宪宗曰:“为人子者宜慎事，不贻亲忧。

若禹锡望他人尤不可赦。

”度无以对。

帝改容曰:“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。

”乃易连州，又徙夔州刺史。

禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰:“言者谓天下少士，而不知养材之道，非天不生材也，郁堙不扬也。

是不耕而叹廪庾之无余，可乎?贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五国。

今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也。

旧时，凡学官，春秋祭于先师，斯止于太学辟雍①，非及天下。

今凡州县四时皆有事于孔子庙，请罢天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，可以营学室，具器用，丰馔食，则古时之风，粲然可复。

”当时不用其言。

禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。

常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰:“彭城刘梦得，诗豪者也。

其锋森然，少敢当者。

予不量力，往往犯之。

夫合应者声同，交争者力敌。

一往一复，欲罢不能。

太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。

”
开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。

秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。

会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书。

(节选自《新唐书·刘禹锡传》)注：①太学辟雍：国家设立的大学。

12. 下列对本文画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 蛮俗/好巫每淫词鼓舞/必歌俚辞/禹锡或从事于其间/乃依骚人之作为/新辞以教巫祝
B. 蛮俗好巫/每淫词鼓/舞必歌俚辞/禹锡或从事/于其间乃依骚人之作为/新辞以教巫祝
C. 蛮俗好巫/每淫词鼓舞/必歌俚辞/禹锡或从事于其间/乃依骚人之作/为新辞以教巫祝
D. 蛮俗好/巫每淫词鼓/舞必歌俚辞/禹锡或从事/于其间乃依骚人之作/为新辞以教巫祝
13. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 五言诗，是指每句五个字的诗体，唐以前的五言诗通称为“五言古诗”，初唐后出现了五言律诗和五言绝句。

B. 礼部尚书，“三省六部”中礼部的最高长官，是主管朝廷中的礼仪、祭祀、财政、科举等事务的大臣。

C. 秩，指古代官吏的俸禄，也指古代官职级别，如“委之常秩”“贬秩三等”。

“秩满”意为古代官吏任期届满。

D. 禁中，也作“禁内”，指帝王、后妃等所居宫内。

因宫中禁卫森严，臣下不得随意出入，故称宫禁。

14. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 王叔文得势时，名重一时的刘禹锡受到重用，王叔文失势后，刘禹锡也受到牵连，被连续贬官。

B. 刘禹锡的诗作《游玄都观咏看花君子诗》涉嫌讽刺，招致朝廷的不满，最终被贬为播州刺史。

C. 刘禹锡认为培养人才不应过分注重祭祀孔庙的形式，应该省出钱来增加教育的投入，但意见没有被采纳。

D. 文中交代白居易与刘禹锡在诗歌方面的唱和往来以及白居易为之作序，意在侧面衬托刘禹锡的文学成就。

15. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。

（2）度无以对。

帝改容曰：“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。

”
（3）犹望一稔，当敛裳宵逝。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面的古诗，按照要求完成赏析。

听蜀僧濬弹琴
李白
蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水②，余响入霜钟③。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

【注】①绿绮，古代著名的琴。

②流水，《列子•汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。

”③霜钟，《山海经•中山经》：“丰山……有九钟焉，是知钟鸣。

”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。

”
16.对本诗分析不恰当的一项是（）
A.开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。

B.“客心洗流水”是说听了蜀僧的琴声，诗人的心好像被流水洗过一般畅快、愉悦。

C.颈联处使用俞伯牙与钟子期和“霜钟”的典故来表达自己和蜀僧濬是人生的知音，都曾具有大济苍生的抱负。

D.李白这首诗描写音乐的独到之处是，着重表现听琴时的感受，表现弹者和听者之间感情的交流。

17.诗的第二联中“挥手”和“万壑松”分别描写了什么？
18.结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。

(三)名篇名句默写(6分)。