2020届合肥市第十中学高三语文第四次联考试卷及答案

2020届合肥市第十中学高三语文第四次联考试卷及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下列小题。

《诗经》中“和”的审美意蕴和观念十分丰富，构成中国古代“和”的审美意识发展演化的重要一环。

《诗经》中直接出现“和”一词地方共12 处，其内涵较为丰富，几乎涵盖了西周至春秋时期言“和”的几种主要涵义。

但其“和”的意义不仅仅从在语词方面有体现，还蕴含在其整体艺术形象中的，表现在其所确立的人生态度和审美方式上。

徐复观先生说，中国文化“走的是人与自然过分亲和的方向”。

这种人与自然的亲和倾向，最早在《诗经》中得到最集中、最完整的体现。

睹桃花灼灼，即感女之青春和美艳（《桃夭》）;观梅花盛开而衰，即悲青春和爱情之流逝（《摽有梅》）；见风雨鸡鸣，则有亲人之盼（《风雨》））。

自然界的一草一木、一山一水，均成为诗人情感心灵的写照。

《诗经》以鸟兽草木等起兴所呈现的人与自然的生命共感意识已非常成熟，这正是《诗》“和”之审美的重要意蕴所在，对中国古代“和”的审美理想和方式的形成，无疑也有重要意义。

刘勰在《文心雕龙》中所言的人与自然和谐融怡的“物感”审美方式，早在《诗经》中就具备了基本的审美原型。

言《诗经》之“和”，我们还必须看到，《诗经》中这种人与自然的亲和倾向和关系把握，实与它所表现的人伦亲情和关爱是深刻统一的。

《诗经》多以鸟兽草木起兴，这不仅是一个人与自然的感情，心灵对应的问题，更重要的是，它包含着深刻的社会人伦内涵。

那种本源于周代礼乐文化的对家族成员的亲和情感，对人间生活和人际关系的关爱，均在《诗经》中得到淋漓尽致的表现。

《小雅常棣》是最早歌唱兄弟友爱的诗；《大雅灵台》则把君臣之乐渲染得无比温馨和谐；而《王风葛藟》，表达一个孤儿孤苦无依，欲认他人做父母，皆得不到帮助、顾念和关怀，其语沉痛之至，又不忍卒读。

显然，若没有人与人之间那种忠诚恻怛、和睦关爱的情感，是不能写出的。

这种人伦亲情之“和”的表现，亦具有深刻的美学意义。

晏婴、子产等人都曾言“和”，但均未进入人伦亲情这一领域。

儒家从孔子起提倡“中和”，包含着对人伦亲情的重视。

应该说，这种重视，与《诗经》有直接的关系，不然，孔子就不会把“中和”美的思想概括在对《关雎》的评价上，提出“乐而不淫，哀而不伤”的命题。

不少人认为，是孔子等提出的“中和”论为后世艺术审美奠定了基本原则和标准。

但是，我们也必须看到，若没有《诗经》这一类作品的艺术实践和开掘，由孔子提出的儒家“中和”理论，就很可能还是一个较为空洞、抽象的理论原则，难以化成一种深醇、亲心相通的现实感受，也很难真正成为中国古代艺术审美的重要方式和原则。

（毛宣国《<诗经>美学论》，有删改）
1. 下列有关原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 要了解《诗经》“和”的意义，既要考虑语词涵义，又要考虑其所表现出的人生态度和审美方式。

B. 诗经的审美意蕴主要体现在已非常成熟的以鸟兽草木等起兴所呈现的人与自然的生命共感意识。

C. 刘勰所言的人与自然和谐融怡的“物感”审美方式，其基础是《诗经》中所体现出来的审美方式。

D. 《诗经》中包含深刻社会人伦内涵的根源是因为其诗歌具有人与人之间那种忠诚恻怛、和睦关爱的情感。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章从多个方面论证了《诗经》之“和”对中国古代“和”的审美意识发展演化的重要意义。

B. 文章通过多以鸟兽草木起兴论证了《诗经》中人与自然的亲和倾向与人伦亲情是深刻统一的。

C. 文章写《小雅•常棣》《大雅•灵台》等篇目，为《诗经》包含着深刻的社会人伦内涵提供了例证。

D. 文章写晏婴、子产等人事例是为了论证孔子“中和”论为后世艺术审美奠定了基本原则和标准。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 《诗经》中歌唱兄弟友爱，渲染温馨和谐的君臣之乐的诗篇，正是《诗经》具有深刻的社会人伦内涵的体现。

B. 孔子提出的《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”的命题，恰恰反映了《诗经》“中和”思想对孔子的影响。

C. 《氓》一文中以“桑葚”起兴，鲜明地体现了《诗经》中人与自然的亲和倾向，更包含着深刻的社会人伦内涵。

D. 正是因为《诗经》等作品的艺术实践和开掘，使得“中和”理论成为中国古代艺术审美的重要原则成为可能。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

奔丧
江岸
王魁自娘去世后整整五年没有回故乡黄泥湾了。

爹老了，躺在床上，有气无力地说：“给宝儿打电话，让他快回来。

”
“怎么跟他说呢？”
“就说我不行了，要见他最后一面。

”
王魁的几个姐姐分别叫王凤、王琴、王芳，爹叫了她们半辈子王凤、王琴、王芳。

王魁有大号，可爹偏不叫，他都三十多岁的人了，爹还“宝儿宝儿”地喊他。

王魁出生时，爹已经四十七岁了，娘四十五。

这么大年龄结出个老秋瓜，怎么不是个宝儿呢？
王魁快速从广州赶回来。

一进院子，他就长嚎一声：“爹啊！”救火似地往爹的卧室冲。

爹这两天被女儿们汤汤水水地伺候着，身体本已无大碍，加上得知王魁正在往家赶的消息，病就全好了。

他想起床，到村口去接接王魁，硬是被女儿们按了回去。

王魁半蹲半跪在爹的床前，大哭着说：“爹，宝儿回来了。

”按照女儿们事先的安排，王魁进来以后，爹只能缓缓地睁开眼睛，气若游丝地哼几声，然后在女儿们的搀扶下慢慢坐起来……可是爹憋不住，竟然呼啦一下直起腰，一把抱住王魁，大声地说：“宝儿，俺的宝儿……”这个戏至此彻底演砸了！
王魁从爹的卧室走出来的时候，脸色比锅底还黑。

王琴递给他一杯茶，他劈手接过来，掼了个粉碎；王芳递给他一块馍，他也摔在她脚边。

一条老黄狗飞快地冲过来，叼起大些的馍块，一群鸡咕咕叫着围过来，啄食四分五裂的馍渣，他一脚踢跑那条狗，又一脚踢飞一群鸡。

整个小院鸡飞狗跳，好不热闹。

王凤也黑了脸，喝道：“王魁，你疯了吗？”
王魁吼道：“我就是疯了。

你们知道吗？我们厂现在正是生产旺季，忙得吃饭放屁的工夫都没有。

老板死活不批假，我是赌气辞职回来的。

”
王芳嘀咕：“不就是打个工吗？以后还能找不到？”
王魁一下子蹦到王芳面前，手指着她的鼻尖，说：“我在这个厂干了十三年，从小工到主管，我容易吗？小工拼死拼活干一个月，才三千元，主管一个月一万多，你知道吗？你去给我找个主管的活儿试试！”
王芳吓哭了，躲到了王凤身后。

王琴气恼地说：“爹五年没见你，能不想你吗？”
王魁说：“想我，看看照片行不行，打打电话行不行，把他送广州去一趟行不行，非得让我回来？我哪个月不给他汇钱，他缺吃缺喝缺穿了？”
王凤重重叹了一口气，说：“我们以后不哄你了。

”
王魁冷笑着说：“还提以后？以后不到那一天，你们休想让我回来！”
王凤想再说些什么，却什么也没说出来。

她们走进爹的卧室，围坐在爹的床边。

显然，院子里发生的一切，爹尽收耳中。

爹浑浊的眼泪像雨天屋檐滴水似的纷纭落下来。

王凤给爹擦眼泪，爹的眼泪没擦干，她自己的眼泪反倒流了出来。

吃晚饭的时候，王魁说：“我已经给老板打电话了，想收回辞职报告。

老板同意了，让我尽快赶回去上班。

明天一早，我就走。

”
爹一口饭含在嘴里，不嚼了，呆呆地看王魁，嚼得半碎的饭粒一点一点从嘴角掉出来。

三个姐姐都低下了头，默默吃饭。

第二天一大早，天刚蒙蒙亮，王魁就背着行李，要离家远行。

王魁向爹辞行，院内院外，却没有爹的影子。

姐姐们簇拥着他，把他送出村庄。

回到家，天大亮了。

王芳清扫爹的卧室，王凤和王琴去厨房准备早餐。

王芳发现，爹床边的桌子上，
放着一个打开的烟盒，背面歪歪扭扭写了一行字：“宝儿，爹对不起你，今后不再拖累你了。

”王芳还发现，爹的床上，堆着一摞红彤彤的百元钞票，钞票下面，也是几张打开的烟盒。

她把烟盒抽出来，只见每张烟盒的背面，都写着一行行日期和几百、上千不等的金额。

王芳凄厉地喊：“大姐，二姐！”
王凤和王琴应声而入，接过烟盒一看，都慌了神儿。

王凤哽咽着说：“快，快，给王魁打电话，让他快回来。

”
4. 下列对小说思想内容与艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项（）
A. 小说开头交代了王魁回家的背景：王魁五年没有回家；父亲老了，虽然有王魁的几个姐姐照顾，但到了濒临死亡的地步。

B. 王魁父亲对年已三十多岁的王魁仍叫着小名，而对王魁的三个姐姐从未叫过她们的小名，体现了父亲重男轻女的思想。

C. 小说写王魁摔了王琴递给他的茶，踢跑了一条狗，踢飞了一群鸡，这一系列的动作和心理描写表现了他非常愤怒的内心活动。

D. 小说构思精巧，善于社伏笔，如“王魁向爹辞行，却没有爹的影子”，这为下文写王魁父亲为了不拖累王魁而“离去”作了埋伏。

5. 小说写王魁父亲在烟盒上放钱的情节，有什么作用？请简要分析。

6. 你认为王魁父亲装作生了重病要王魁回来的事情是否妥当？请联系文本和生活实际谈谈自己的看法。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面文章，完成下面小题
流觞之水
朱以撒
①一次在曲水边坐了下来，准备觞咏。

②几次来兰亭，都与流觞有关，做一个亲水的游戏。

时间过去那么久了，曲水流觞却一直不被遗忘。

旧日游戏今人为之，便有一种旧瓶装新酒的味道。

③遵照主人的美意，每个人都换了件晋时的长衫，一直延伸到脚下，有点徐徐舒展。

试走几步，仿东晋文人的优雅从容，便觉得回去以后要依此仿制几件，穿起来古色古香。

东晋人服食五石散多了，衣衫都裁剪得宽大，布料也柔和，便不会刮着细腻的皮肤，同时也使挥毫的动作更加婉转。

④忽然，我看到长衫下露出锃亮的皮鞋尖了，随着走动的摆幅，一伸一缩地探头探脑。

显然是主人疏忽了，忘了为每个人配备一双晋履，便使足下有些异样。

不过，让今人穿上晋履，会否在移步时踉跄不安？正思量，有人手机响起，是雄健的进行曲，镗镗嗒嗒汹汹而起。

他急匆匆解开晋衫，从贴身口袋掏出手机，
哇啦哇啦地叫喊起来。

眼看着伪造好的仿古气氛，一刹那冲荡得毫无影踪。

还是黑格尔说得好：一个人不能脱离他的环境，就好像一个人不能脱离他的皮肤一样。

⑤同样的暮春之初，同样的茂林修竹，不同的文人情怀，如同笔调凌乱的草书，已经不是魏晋时的章法。

⑥缤纷的花瓣从上游星星点点地飘了下来——春天就是这样，鲜花是她的容颜，灿烂地绽放，使江南的每一个角落都充满了艳丽。

花瓣过后，盛着黄酒的觞缓缓地飘了下来。

按规定，觞停在谁面前，得即兴赋诗，赋诗不成者则要罚酒了。

⑦我是做好罚酒的准备的，如果觞停在我的面前，那就看造化了，也许即兴就成了一首诗，博得众人喝彩；也许一时憋住，脸红耳赤，传了出去，说此人胸无点墨。

注视着觞的动静，却见身边的人变戏法似地掏出笔记本，上边都有几首早早做好的诗，准备应对。

⑧天啊，怎么可以这样？
⑨可惜，觞到我跟前转了个弯，不愿停下，以至于不能让我的才华有所表现。

⑩公元353年暮春，那个觞咏的文人游戏中，雅集的四十二人，有二十六人诗才敏捷，把诗做出来了。

在那个流连诗酒的时代，居然还有十六人未能成诗，从而罚酒三巨觥。

当时，八九岁光景的王献之也跟了来，一路行走已是劳顿，觞到跟前一时乱了方寸，诗兴全无，只好喝酒，想必被罚得天旋地转，还得由几个兄长轮流背回去。

文人游戏就是这样，玩玩而已，真情是雅集的基础，不可太认真了。

诗才迟速历来就有，像三国时的王粲，“举笔便成，无所改定”，而南朝谢灵运，“久之乃就”，却不能因此认为谢的才华不如王粲。

自然而然是人的禀性中最实在的部分，没有矫饰，也没有污染，就如年幼的王献之，完全不会事先请求王羲之：“父亲大人，替我作诗二首，以备明日觞咏之需。

”作为父亲的王羲之，也不牵挂儿子是否能诗，是否当众出丑。

雅玩就是随其情性，得其自然，倘若一切都在安排、预设之中，那真是谈不上名士风度了。

⑪想想如此自在的文人交游岁月，已经像走马灯一般过去了。

⑫有些燥热，我站了起来，走出摇头晃脑吟诵的人群。

脱下晋人长衫，反而舒畅起来。

旧时兰亭并不在此地，这里的一切都是后人仿制的，渗透了人工的痕迹，就连王羲之喜爱的白鹅，王徽之喜爱的修竹，都长得如此精致，没有一点野性，植物和动物都有自己的本性，它们是在野的生命，却在修剪和圈养中，被改造得温顺起来。

只有澄澈之水还是旧日模样，在迎来送往中潺湲无息，越来越多的人工匠意被卷入水库成为旧事，连同当时的诗篇，都已不知所终。

只有那年兰亭雅集的诗文，依旧传诵。

⑬人自古亲于水。

筑巢于水湄，枕涛声于梦中：击楫于中流，凌万顷之茫然，却越来越不能如水这般自然。

这也是生而为人的一个缺憾吧。

7.下列对文章内容的理解，不正确的两项是（）
A.流觞曲水是中国古代文人的一种游戏，现代人效法古人，旧瓶装新酒，别具风雅。

B.第⑥段写花瓣顺着曲水漂流，创设了春光灿烂的美景，有助于激发人们的诗情。

C.现代人胸无点墨，不具有即兴赋诗的诗才，不能像古人一样才思敏捷，临觞吟咏。

D.兰亭雅集，王羲之并不牵挂儿子是否成诗；王献之虽未成诗，却也并不因此事先准备。

E.无论形式上怎样刻意的模仿，现代人再也无法还原古代的情境，回归古人的情怀。

8.在第⑤段中，作者将不同于魏晋文人的今人情怀比喻为“笔调凌乱的草书”，请结合全文内容，回答“凌乱”有哪些方面的表现？
9.“天啊，怎么可以这样？”完全可以放在第⑦段末，作者却把它独立成段，有什么作用？
10.在第⑩段中，作者认为“雅玩就是随其情性，得其自然，倘若一切都在安排、预设之中，那真是谈不上名士风度了”，请你结合全文说说作者心目中的“名士风度”是怎样的？联系现实生活，你又如何看待“名士风度”？
11.文章题目《流觞之水》，含义丰富，请结合全文，谈谈你的理解和看法。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成各题。

于忠，字思贤，本字千年，父烈。

弱冠拜侍御中散文明太后临朝刑政颇峻侍臣左右多以微谴得罪忠朴直少言终无过误太和中，授武骑侍郎，因赐名登。

世宗即位，寻除左右侍郎。

元禧之谋乱也，车驾在外，变起仓卒，未知所之也。

忠进曰：“臣世蒙殊宠，乃心王室。

臣父领军，付留守之重计，防遏有在，必无所虑。

”世宗即遣忠驰骑观之，而烈分兵严备，果如所量。

世宗还宫，抚背曰：“卿差强人意。

”赐帛五百匹。

又曰：“先帝赐卿名登，诚为美称，朕嘉卿忠款，今改卿名忠。

”父忧去职。

未几，起复本官。

迁司空长史。

于时太傅、录尚书、北海王详亲尊权重，将作大匠王遇多随详所欲而给之。

后因公事，忠于详前谓遇曰：“殿下国之周公，所须材用，自应关旨。

何至阿谀附势，损公惠私也？”遇既不宁，详亦惭谢。

寻迁散骑常侍，兼武卫将军。

每以鲠气正辞，为北海王详所忿，面责忠曰：“我忧在前见尔死，不忧尔见我死时也。

”忠曰：“人生于世，自有定分，若应死于王手，避亦不免；若其不尔，王不能杀。

”详因忠表让之际，密劝世宗以忠为列卿，令解左右，听其让爵。

于是诏停其封，优进太府卿。

高肇忌其为人，欲密出之。

乃言于世宗，称中山要镇，作捍须才，以忠其器能，宜居其位。

于是出授安北将军、定州刺史。

世宗既而悔之，复授卫尉卿，领左卫将军、恒州大中正。

密遣中使诏曰：“自比股肱褫落，心膂无寄。

方任虽重，比此为轻。

故辍兹外任，委以内务。

当勤夙无怠，称朕所寄也。

”神龟元年，忠薨，年五十七，谥武敬公。

（节选自《魏书·于忠传》，有删改）
12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 弱冠拜侍御中散/文明太后临朝刑政颇峻/侍臣左右/多以微谴得罪/忠朴直少/言终无过误
B. 弱冠拜侍御中散/文明太后临朝/刑政颇峻/侍臣左右/多以微谴得罪/忠朴直少言/终无过误
C. 弱冠拜侍御中散/文明太后临朝/刑政颇峻/侍臣左右多/以微谴得罪/忠朴直少言/终无过误
D. 弱冠拜侍御中散/文明太后/临朝刑政颇峻/侍臣左右多/以微谴得罪/忠朴直少/言终无过误
13. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 车驾，古代指天子所乘坐的车，也用作天子的代称。

文中“车驾”指的是魏世宗。

B. 起复，原指古代官吏父母丧期未满期而任职，后也指服丧期满任职。

在文中应是后一种意义。

C. 将作大匠，古代官名，秦称将作少府，掌管宫室、宗庙、陵寝等的土木营建之职。

D. 领，兼任官职，指高职兼任低职。

文中“卫尉卿”职位应高于“左卫将军”的职位。

14. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 于忠思虑周全。

元禧谋反时，于忠料到父亲留守京城，定会有所防备，对于此事的结果世宗并不满意，但还是赐他五百匹帛。

B. 于忠正直敢言。

他在权臣面前劝说王遇不要趋炎附势，损害朝廷惠及私人，这不但让王遇内心不安，也让权臣惭愧不已。

C. 于忠正义凛然。

面对北海王的威胁，他回应说，人生自有定数，如果该死，自己不会躲避；如若不然，北海王也奈何不了自己。

D. 于忠深受忌恨。

北海王劝世宗让王忠担任列卿，实际是将其调离皇帝身边；高肇为让他离开朝廷，也建议皇帝任命王忠要镇之职。

15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）世宗即遣忠驰骑观之，而烈分兵严备，果如所量。

（2）故辍兹外任，委以内务。

当勤夙无怠，称朕所寄也。

16. 王忠深受皇帝的器重，从哪些事件可以体现出来？请简要说明。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。

水夫①中谣(节选)
王建
苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船。

辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟。

夜寒衣湿披短蓑，臆穿②足裂忍痛何！
我愿此水作平田，长使水夫不怨天。

[注]①水夫:纤夫,内河中的船遇到浅水,往往难以前进,需要有人用纤绳拉着前进,以拉船为生的人就是纤夫。

②臆穿:指胸口被纤绳磨破。

17.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是
A.诗人运用比喻的修辞手法,描写出纤夫像海鸟一样夜宿水船、日行沙上的生活状况。

B.“夜寒衣湿”,纤夫们身披蓑衣,胸口被磨破,双脚被冻裂,但只能无可奈何地忍受着。

C.看着纤夫“辛苦日多”,诗人希望河水变平田,这样纤夫就能心无怨言,乐日增多。

D.本诗语言颇有特色，既具有民歌通俗流畅之美,又具有文人作品凝练精警之风。

18.结合全诗，简析诗歌首联的作用。

(三)名篇名句默写(6分)
19.补写出下列句子中空缺部分。

（1）陶渊明身在官场却心系田园，他的《归园田居》中“____________，___________”两句表达了这种心情。

（2）杜甫晚年，穷困潦倒，体弱多病，常常借酒浇愁，但在《登高》一诗中，他面对夔州萧瑟秋景，依然写出了具有雄浑奔放气势的诗句：“_______________，________________”。

（3）
《观沧海》一诗中，曹操东临碣石，登高远眺，既见大海的浩瀚，又见山岛的巍然，岛上“_________________，______________”，一派生机勃勃的景象。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
20.下面是为李清照的《声声慢》写的推荐语，请你为苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》写一段推荐语。

要求：语言有文采，不必拘泥于所给例句形式，能突出该词的特点，不少于60字。

例句：喜欢李清照的词，因为它通畅易懂；喜欢李清照的词，因为它意境优美；喜欢李清照的词，因为它感情真挚，一首《声声慢》，道出了人间多少愁绪。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
21.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①垃圾分类是对垃圾进行科学处理的前提，看似是微不足道的小事，但它却和大家的生活休戚相关。

②从宏观的角度看，垃圾分类能改善人居环境，提升城市功能品质，增加市民幸福感。

③从微观角度看，垃圾分类可以实现垃圾减量化、资源化、无害化处理奠定基础。

比如，④可以将以易腐有机成分为主的厨余垃圾单独分类，为垃圾堆肥提供优质原料，生产出优质有机肥，有利于改善土壤；⑤可以提高废品回收利用率，减少对原材料的需求，减少二氧化碳的排放；⑥还能普及环保知识，让大家尊重环卫工人的劳动，提高全社会对环卫行业的认知。

⑦因此，垃圾分类需要每一个人认真对待、共同参与，在日常生活中养成正确分类投放的习惯。

四、写作(60分)
22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

朋友圈流传着一个“稻草定律”：路边的一根稻草如果没人理会，它永远只是一根稻草。

但如果卖白莱的人用它捆绑白菜，它的价值就与白菜一样；卖螃蟹的人拿它去掴绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。

人的价值有时也像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。

但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典，稻草不管在什么时候都是稻草，螃蟹不管在什么时候都是螃蟹。

螃蟹的美味是稻草永远不会具有的。

稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值，稻草的价值在于它是稻米成长的母体，而它孕育的稻米的价值也是螃蟹所不具备的。

要求：根据材料内容及范围立意，自选角度，自拟题目，不得套作和抄袭。

参考答案
【1题详解】
此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。

答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项表述与文中内容的差别。

B项，“诗经的审美意蕴”错误，文中说的是《诗经》中“和”的审美意蕴；
C项，“其基础是《诗经》中所体现出来的审美方式”错误，无中生有，《诗经》中体现出来的审美方式并非基础。

文章只说“早在《诗经》中就具备了基本的审美原型；
D项，强加因果，“《诗经》中包含深刻社会人伦内涵的根源”和“其诗歌具有人与人之间那种忠诚恻怛、和睦关爱的情感”之间没有必然的关系。

故选A
【2题详解】
此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。

答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

D项，“是为了论证孔子‘中和’论为后世艺术审美奠定了基本原则和标准”错误，是为了证明孔子提倡的“中和”论中包含着的对人伦亲情的重视与《诗经》有直接的关系。

故选D。

【3题详解】
此题考核归纳内容要点的能力。

此类试题重点在对文中观点的正误进行考核，错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。

B项，“反映了《诗经》‘中和’思想对孔子的影响”错误，《诗经》“中和”思想是孔子提出来的，所以谈不上对他的影响。