对婚姻的思考

对婚姻的思考
对婚姻的思考

对婚姻的思考(一)

岁月的脚步总是在不经意间轻轻的拂过我们的面颊,回眸的瞬间感动于我们走过了太多的路,看到了太多幸福与不幸福的围城风景。其实每个人由于性格不同、生活经历不同、各自成长的环境不同、受教育的学历层次不同、社会背景不同、人生观不同、价值观不同、爱情观不同,对婚姻的理解和认识也不尽相同。婚姻是一门很复杂的学问,因为它涉及到心理学、社会学、伦理学、道德学、地域差别、传统文化、宗教信仰、民风民俗等多种内容的学问。相爱容易,相守难。浪漫的爱情不现实,现实的婚姻不浪漫。现实生活中有的男人或是女人也许更适合做朋友,并不适合做夫妻。也许他(她)们会是一个好父亲或好母亲,但不一定是一个好妻子或好丈夫。三十岁到四十五岁之间是分分合合、婚姻最为浮躁和脆弱的高峰时期,爱情在经历了几年或十几年婚姻生活风雨飘摇的长跑洗礼之后,大都逐渐疲惫下来。婚前的含情脉脉、柔情似水、温文尔雅、无微不至,变成了婚后的横眉冷对、剑拔弩张。婚前的卿卿我我、如胶似漆、甜言蜜语、朝思暮想、牵肠挂肚,变成了婚后日复一日、习以为常、全神贯注、目不转睛的看电视,热衷于热火朝天、废寝忘食、通宵达旦、乐此不疲的网聊、打游戏和夜不归宿的喝酒、打麻将和打牌,电视、电脑和牌桌占去了夫妻间很多应有的交流和沟通的时间,于是,彼此间缺乏起码的信任和理解,心灵的默契越来越远。旷日持久的争吵,事无巨细的家务劳动,抚养和教育孩子的重任,周而复始、琐碎、单调、枯燥的平淡生活,如果两人不能适时调整心态,用心经营婚姻,多给对方一些理解、宽容、呵护、体贴、信任和尊重,就很容易各奔东西、分道扬镳。

现在的人开放和现实,他(她)们不会为不幸福的婚姻委屈和束缚自己,不愿意忍受半点的迁就和凑合,在他(她)们的眼中,离婚现在都快变成时尚和潮流了。其实就我的感觉,目前中国人有百分之九十以上的婚姻都在为孩子、为住房、为经济而勉强凑合。造成婚姻不幸福的因素有很多:1.功利型的婚姻,为走捷径而达到某种目的婚姻,男女都有。男人想通过婚姻找一个家庭和社会背景良好的女人做跳板,这样他可以不劳而获、坐享其成、不费吹灰之力、轻松自如的比别人少奋斗几年或十几年,来达到他轻而易举的进入政坛或满足他对金钱和权

利的渴望。而女人则通过婚姻来达到改变自身命运的目的。如:通过男人从此摆脱贫穷的地位或希望通过男人出国和找到一个满意的工作或调动一个好工作。2.性格不合,这是离婚中的经典语言。3.经济基础,对金钱无止境的追求。4.夫妻双方文化层次上的差异。5.性生活不和谐。6.责任和义务的淡薄。7.南北方人饮食、生活习惯和性格上的差异。8.人品。9.志趣、爱好相差悬殊。10.两人追求的目标和理想不同。11.婆媳之间的矛盾。12.教育孩子的方式、方法不同。13.在生活上好吃懒做、游手好闲、无所事事、喋喋不休地唠叨、锱铢必较、吹毛求疵、永无止境地挑剔、好高骛远,在事业上不思进取,得过且过。14.男人拈花惹草、喜新厌旧、见异思迁,女人水性扬花、红杏出墙等等,这些都是造成婚姻破裂的

原因。

有的时候想:婚姻如同炒股,找一个潜力股、绩优股还能看到发展的曙光,幸福美满还有可能向你招手,如果你运气不佳,摊上一个垃圾股,那你就只有终日以泪洗面、捶胸顿足、痛不欲生,恨不得一头撞死。所以说婚姻可能是我们的第二次生命,或可能上天堂或可能下地狱,第一次生命是父母给的,或贫穷或富贵,或农村或城市,我们都命中注定无从选择,而第二次生命却是你的老公或是你的太太给的。我们却可以从中把握。男怕入错行,女怕嫁错郎。婚前擦亮双眼看缺点,婚后糊涂一点,最好是闭上一只眼睛看优点。男人分为三种:1.既有事业又重家庭的男人。这样的男人是男人中的精品、佼佼者,是优秀的男人,当然这样的男人可谓是凤毛麟角。 2.事业型男人。3.家庭型男人。如果婚姻中的男人,这三种类型都不属于,那他就是无赖加混蛋了。世界上的好男人或是好女人也许很多,但不一定都让我们碰到,不要奢望用婚姻来改造一个人几十年养成的性格和坏习惯,与生俱来的劣根性往往是根深蒂固的,改造好的可能性几近为零。围城中的婚姻要么适应,用心经营,要么解体,既简单又复杂。

对婚姻的思考(二)

一直以来我都对人们常说的婚姻中男女双方性格要注意互补的说法不以为然,因为我并不赞同这种观点。爱情如同口香糖,初时甜甜蜜蜜,时间长了味同嚼蜡,面对大千世界的各种诱惑,人的欲望,人的感情是最经不住推敲的一种东

西,爱情也是最不能长久的。距离能产生美丽,同样,距离也能产生疏远和厌倦,婚姻也一样。如果夫妻两人都有共同的爱好、兴趣和品位相配,你还可以黔驴技穷勉强凑合下去维持婚姻,如果没有,那可真是有点话不投机半句多了。试想一想,两个骨子里各行其是的人,也许可以互相迁就一时,但要想在今后婚姻生活的漫长岁月中找到时时能撞出心灵的火花可就难了。激情过后是什么?是平淡无奇、枯燥乏味、是对感情的麻木、是对爱人为你付出一切的熟视无睹、理所当然并且无动于衷。岁月的洗涤,琐碎的柴米油盐,生活的日子在没有涟漪的千篇一律、平平淡淡中渡过,而外面的世界是如此的丰富多彩,充满诱惑,我们的激情也在年复一年、日复一日,事无巨细的生活中逐渐淡化直至泯灭,美好、甜蜜、温馨、浪漫、幸福的爱情也只能在我们的睡梦里遨游了。

中国人婚姻的质量普遍不高,现实中貌合神离、同床异梦、名存实亡、苟延残喘的婚姻比比皆是。也正因为如此,电影、电视、小说等文学作品才会大肆渲染那荡气回肠、缠绵悱恻、天长地久、海枯石烂的爱情故事,牛郎织女、梁山泊与祝英台、罗密欧与朱丽叶的经典故事之所以脍炙人口、经久不衰、让人们咀嚼品味,就是因为它浪漫凄美和有距离的美,让我们产生想像和完美。但如果把她们的故事放在历久弥新的现实生活中,可能就不会这样完美无缺了,现实生活毕竟是残酷的。所以这些文学作品大多没有美好的结局,让人为主人公产生遗憾,但正是因为这种遗憾才避免了日后在现实婚姻生活中的平淡、琐碎、单调、枯燥,有时甚至是无聊,也许更多的是无奈和从彼此的相处中慢慢的由容忍走向习惯再走向自然的慢慢磨合之中。责任和义务也从此拉开婚姻的帷幕,伴随人的一生。

对婚姻的思考(三)

女性在婚姻中最重要的就是要自强、自立,只有自强、自立才谈得上自尊、自主和自爱,经济完全独立的女人是最有魅力的女人,也是最美和最有自信的女人。拥有一份不错的收入和属于自己的住房,让女人的心中多了一份从容、稳定和踏实。婚姻生活让很多女性在以男人和孩子为家庭核心,不知不觉、潜移默化中丧失了自我,没有自己独立的人格和自尊,丧失了对生活、对事业、对理想的追求,这也是有些女性自身没有人生追求的目标和经济不能完全独立所造成的。

尤其是一些失业、下岗和内退的女性,工资很低,甚至没有经济来源,又没有属于自己的住房,生活上必须依赖男人,这个男人就是女人经济上的支柱,这个男人就是女人后半生的救生圈,这个男人就是女人生命中的天。

谁都知道理解、宽容、信任、尊重是婚姻中必不可少的,但实际操作起来确实很难做到。肆无忌惮、歇斯底里的发泄对婚姻的不满情绪,喋喋不休、唇枪舌剑、声色俱厉的指责、抱怨和声讨罪状,振振有词、巧舌如簧的辩解,所有这些都组成了婚姻生活一道可笑而又极为正常自然的风景。夫妻双方会为各人不同的口味,不同的作息习惯和生活方式争吵,更为双方不同的个性和思想而争执理论不休。其实婚姻真正可怕的危机不在吵架,而在于彼此间心的淡漠和麻木。婚姻成败的关键,从某种程度上来说,决定于男女双方一方对另一方的容忍程度,容忍女人的任性、虚荣、唠叨、没有追求、颓废和俗不可耐,容忍男人的固执、霸道、自私、平庸、没有责任感、不思进取、好逸恶劳、猜疑和背叛。

彼此多考虑体谅对方的心情,想想女人对你无微不至的关心、体贴,点点滴滴的呵护;想想女人曾经的温柔和善解人意;想想女人为你付出的青春、美貌、心血和汗水;想想女人曾经义无反顾、无怨无悔的真心付出不求回报;想想女人曾经为你失去的自我,甘当绿叶陪衬鲜花做出的奴婢般无私的奉献和伟大的牺牲精神,从而铺就你今日事业上的辉煌;想想女人为你生育了这样一个聪明、可爱而又漂亮的孩子;想想女人含辛茹苦的操持家务、抚养和教育孩子。多想想女人对自己曾经有过的好,有过的爱,有过的呵护和体贴,你的心理也就会平衡并且释然

婚姻中有很多的女性对男人的期望值过高,自己又不想努力奋斗进取,于是虚荣、攀比、郁闷,内心压抑的情绪,必然在内心深处望夫成龙心切,渴望男人出人头地,事业有成,锦衣玉食,夫贵妻荣,塑造自己梦想中理想的男人形象,这是女人们梦寐以求的。所以总是拿自己的丈夫和有钱、有权的男人攀比,殊不知越比心里的失落越大,越比心里越生气,越比心里越不平衡,越比心里越不平静和安宁。再加上有些生理上的原因,四十多岁快到更年期了,喋喋不休、吹毛求疵也在所难免。三十五岁到五十岁之间是婚姻最为浮躁和脆弱的高峰时期,进

入中年,激情倦怠渐失,千篇一律、按部就班的平淡生活,爱情大多转化成了亲情、友情和责任。于是我们懂得了爱情和婚姻是两回事,玫瑰代表爱情,面包代表现实,婚姻的现实、具体和细化让大多数人感到身心和肉体的双重疲惫,心灵的孤寂和精神上的压抑在内心深处苦苦的挣扎,年轻时的我们对爱的朦胧对爱的幻想并不能完全懂得爱情的真正内涵,也并不一定知道婚姻给人应有的责任和义务,那时的我们心智并不成熟。年轻时我们结婚很多都是青春期男女之间异性的好感和吸引,孤独寂寞两性的相吸,生理和心理爱的需要。那时的我们懵懂青春年少,活泼好动,内心却充满寂寞孤独,好想有一个属于自己温馨、浪漫的家,生理和心理上对爱的饥渴充斥内心,现在的我们随着年龄的增长,人生阅历的丰富,现在有时想想如果还能有机会重新选择婚姻,我们还会无怨无悔的选择现在的老公和太太吗?孟姜女千里寻夫哭长城,杜十娘怒沉百宝箱的痴情已成经典神话传说,大街小巷到处都能听见流行音乐里漫不经心随处飘荡的爱的浪漫和承诺,这让本来就飘忽不定的情感更显得难以琢磨,扑朔迷离。

女人有女人的苦恼,男人有男人的心累,曾经的我们对爱情飞蛾扑火、轰轰烈烈,充满幸福甜蜜的憧憬和渴望,现在的我们面对婚姻的种种烦恼转瞬间痛心疾首、万念俱灰。地老天荒的爱情已离我们渐行渐远,魂牵梦绕的相思已成神话,灰飞烟灭。喧嚣、浮躁、光怪陆离的世界,给了我们太多金钱、权力、地位、名利、美色、汽车、别墅、灯红酒绿的诱惑。滚滚红尘、芸芸众生中,我们都是凡夫俗子,在患得患失的情感和物欲横流中游移、沉浮、眩晕、迷失,既是偶然也是必然。

对婚姻的思考(四)

生活中不仅要有物质上的追求,而且要有精神上的追求,很多夫妻往往忽略了这点,而且这种精神上的追求也会随着激情的丧失、年龄的增大,与日俱增,越发强烈。爱情可以是花前月下、风花雪月的浪漫,而婚姻生活中的很多,需要用爱好和兴趣来维持,如果两人都有共同的爱好和兴趣你们还可以有很多的共同语言,如果没有,感情本身又在摇摇欲坠之中,那就是一种委屈和痛苦了,那是一种什么日子?我们只能用度日如年来形容,难道我们的幸福生活从此要栓在一个没有情趣、没有品位、没有任何追求的俗不可耐的平庸人身上吗?这就是我们想

要的生活吗?这种生活就是我们所要的婚姻吗?这种生活就是我们曾经梦寐以求的幸福吗?答案是否定的,永远都不是。

这个世界是残酷的,适者生存,不进则退。夫妻之间也要同步成长,同步学习,与时俱进。社会在前进,科学在发展,信息也在日新月异,人的思维、人的观念也不是一成不变的。如果夫妻之中的任何一方不学习、不提高,档次也同样会越拉越开,思考的问题,人生的境界,也必将有所差异,夫妻之间的矛盾和积怨也会越来越深,最终转化为彼此的厌倦,那么男方或者女方中的任何一员也都将不可避免的被这个家庭淘汰,也属正常。

一直在思考这样几个问题:地久天长的爱情倒底有多久?爱情的保鲜期有多长?有人说爱情的保鲜期只有一年,甚至更短。也有人说是18个月,18个月以后转为亲情期,关系会稳定,激情会减少。海枯石烂的承诺倒底有多坚固?婚姻的保质期有多长?这要看是什么样的婚姻了,基础牢的婚姻可以保质一生,基础不稳的婚姻也许从一开始就已经腐烂了。爱情和婚姻为什么这么脆弱?男人和女人为什么这么容易善变?婚前的缠绵悱恻、如胶似漆、牵肠挂肚,为什么在婚后的几年里就荡然无存,相视无语,无话可说呢?难道说无论再惊世骇俗的爱情开始都是浪漫、甜蜜和美好,所有爱情的结束都充满了忧伤、苦涩与现实的种种伤痛吗?

男人和女人在对待爱情和婚姻的理解和认识上是截然不同的,男人喜欢女人的聪颖漂亮、温柔贤慧、善良、知书达礼和善解人意;喜欢女人的妩媚、性感、风情万种和袅娜多姿;而女人喜欢男人的风度翩翩、温情和怜香惜玉;女人渴望被他所爱的男人关注、呵护和宠爱的甜蜜,渴望她所爱的男人能多给她一点温存和体贴,而且女人仅仅在经济上有安全感并不够,她最需要的还是情感上的安全感。女人的悲哀是感性的把爱情当作了婚姻生活的全部,而男人却理性的懂得除了爱情以外,更多的还有工作、事业和其它嗜好的追求。

看到了社会上太多的现象和事实,现在的女性独立意识太差了,作为女性我

们不能在生活和情感上完全依赖男人,在婚姻中也利用男人,也不能从自己考虑为男人设计所谓的美好未来。爱是夫妻双方对等相互的付出,而不是一方永无止境、心安理得的一味的索取,更不是达不到目标后的歇斯底里。夫妻双方在性格脾气、修养、兴趣爱好、教育子女、亲友关系、投资理财、社会地位、教育背景、聪明才智和思想观念等方面大相径庭,生活单调平淡、寂寞孤独、夫妻之间互不关心、缺乏精神上的情感交流和彼此间朝夕相处、耳鬓厮磨,审美视觉上的疲劳,所有这些导致吸引力的消失,缺少再度浪漫的激情浪花等等方面存在观念上的差异和共识,这些都是导致爱情厌倦的主要原因,至于还有对金钱的过度关注和追求,对男人的过度依赖,最终只能导致婚姻的失败。

谁也无法阻挡蹉跎岁月给婚姻带来的疲惫、单调、枯燥、无聊和平淡无奇,当年轻不再,美丽不再,魅力不再,激情枯萎时,惟有一个人的文化内涵和人生阅历的丰富所表现出来的与众不同的气质和精神,将历久弥新魅力永恒。从激情燃烧心心相印、两情相悦、情投意合、如痴如醉、风花雪月的浪漫热恋,到浓情蜜意、卿卿我我、如胶似膝的新婚,再到漫长婚姻生活中的风雨同舟、比翼双飞、相濡以沫平淡的亲情,婚姻生活更多的是柴米油盐酱醋茶的现实和平淡。所有这些酸甜苦辣、悲欢离合的体验经历过程,我们一路走来,婚姻更需要适时的交流和沟通、经营、培育、调适、修补、更新、改善、耐心、理解、宽容、呵护、体贴、信任和尊重,更需要不断学习,同步成长,自强、自立、自尊、自主和自爱,在这里我衷心的祝愿天下的有情人都能善待自己,善待生活、善待婚姻,幸福美满,天长地久,白头偕老。

对婚姻的思考

对婚姻的思考(一) 岁月的脚步总是在不经意间轻轻的拂过我们的面颊,回眸的瞬间感动于我们走过了太多的路,看到了太多幸福与不幸福的围城风景。其实每个人由于性格不同、生活经历不同、各自成长的环境不同、受教育的学历层次不同、社会背景不同、人生观不同、价值观不同、爱情观不同,对婚姻的理解和认识也不尽相同。婚姻是一门很复杂的学问,因为它涉及到心理学、社会学、伦理学、道德学、地域差别、传统文化、宗教信仰、民风民俗等多种内容的学问。相爱容易,相守难。浪漫的爱情不现实,现实的婚姻不浪漫。现实生活中有的男人或是女人也许更适合做朋友,并不适合做夫妻。也许他(她)们会是一个好父亲或好母亲,但不一定是一个好妻子或好丈夫。三十岁到四十五岁之间是分分合合、婚姻最为浮躁和脆弱的高峰时期,爱情在经历了几年或十几年婚姻生活风雨飘摇的长跑洗礼之后,大都逐渐疲惫下来。婚前的含情脉脉、柔情似水、温文尔雅、无微不至,变成了婚后的横眉冷对、剑拔弩张。婚前的卿卿我我、如胶似漆、甜言蜜语、朝思暮想、牵肠挂肚,变成了婚后日复一日、习以为常、全神贯注、目不转睛的看电视,热衷于热火朝天、废寝忘食、通宵达旦、乐此不疲的网聊、打游戏和夜不归宿的喝酒、打麻将和打牌,电视、电脑和牌桌占去了夫妻间很多应有的交流和沟通的时间,于是,彼此间缺乏起码的信任和理解,心灵的默契越来越远。旷日持久的争吵,事无巨细的家务劳动,抚养和教育孩子的重任,周而复始、琐碎、单调、枯燥的平淡生活,如果两人不能适时调整心态,用心经营婚姻,多给对方一些理解、宽容、呵护、体贴、信任和尊重,就很容易各奔东西、分道扬镳。 现在的人开放和现实,他(她)们不会为不幸福的婚姻委屈和束缚自己,不愿意忍受半点的迁就和凑合,在他(她)们的眼中,离婚现在都快变成时尚和潮流了。其实就我的感觉,目前中国人有百分之九十以上的婚姻都在为孩子、为住房、为经济而勉强凑合。造成婚姻不幸福的因素有很多:1.功利型的婚姻,为走捷径而达到某种目的婚姻,男女都有。男人想通过婚姻找一个家庭和社会背景良好的女人做跳板,这样他可以不劳而获、坐享其成、不费吹灰之力、轻松自如的比别人少奋斗几年或十几年,来达到他轻而易举的进入政坛或满足他对金钱和权

对社区发展的思考和建议

社区是城市的细胞,社区服务中心是做好社区工作的载体,是服务居民、改善民生、创新社会管理、构建和谐社会的重要平台。社区建设的好坏不仅直接关系到政府的形象和社会的稳定,还与人民群众生产、生活息息相关。做好基层社区建设和管理工作,对于扩大基层民主,建设环境优美、治安良好、生活便利、人际关系和谐的新型社区,促进经济和社会协调发展有着重要意义。 随着社会转型、政府职能转变,越来越多的单位人成为社会人,以及大量的农村务工人员涌入城市,使得现行社区的社会管理和服务工作面临许多新情况、新问题。主要表现为:社区居民对社区认可度较低。参与程度不高,缺乏对社区的认同感和归属感,没有形成共住共建的良好氛围;社区服务项目少且单一,水平不高。且服务人才短缺,服务体制机制不顺畅,保障能力不强;投入不足。社区自身造血功能不足,承担大量社会事务,因“费随事转”得不到落实,经费短缺,致使相关工作难以开展。 社区建设是加强社会管理的重要基础,加强社区建设已势在必行。为进一步推进城市基础设施建设、提升社区服务水平,提高居民整体素质和生活质量,要做到以下几点: 一、提升社区居民参与意识 社区建设是社区成员参与的过程。社区单位和社区居民的广泛参与是社区建设永不衰竭的力量源泉。为此,要建立健全社区成员代表大会等群众性自治组织,全面推进社区居民自治。同时,对与居民群众切身利益相关的一些事务,要广泛地吸收居民群众参加,拓宽居民参与的渠道和途径,让居民表达自己对社区建设的要求和建议。加大社区人力资源开发的力度,建立社区服务志愿者队伍,要教育引导居民发挥自身特长,把从事志愿服务作为居民的义务和良好的道德风尚来提倡。 二、加强社区队伍建设 社区工作者队伍建设是社区自治组织建设的基础。加强对社区工作者的岗位实践和定期培训,并逐步实行社区工作者资格认证和持证上岗制度。创新人才激励机制,选聘一批年轻化、专业化、组织协调能力强、有良好人际沟通能力和热心于社区建设的高素质人才,从现职干部、大中专毕业生、军队转业干部、下岗

新婚姻法对家庭生活的影响

新婚姻法对家庭生活的影响 相关调查显示,《婚姻法》最新司法解释出台后对中国传统婚姻模式造成了一定冲击。 1.女士更愿意买车买房。 南京的李女士和男友准备结婚,本来女方家打算出钱装修,但现在改变主意了。“将来万一有个闪失装修又带不走。”女方家认为,过去那种男方买房,女方装修买家电的办法现在不被看好了,相比之下女士更愿意买车、买房。 婚姻咨询师常君说,新解释的出台,传统的婚嫁模式可能因此改变。女性也许将不再愿意把钱花在不能增值的婚嫁项目中,以保证投入不会因为时间的流逝而缩水。 2.更多女士将争取掌控家庭财产。 “成家后,我想掌握更多的经济大权。大权在握,心中不慌。”李女士说。《婚姻法》最新司法解释出台后,家庭中经济处于弱势的一方,可能会更多地争取对家庭财产的掌控权。 “要是我也会这么做,但是真正离婚划分财产的时候,就算你手里握着一沓存折,也是白搭。”南京春秋律师事务所律师巩蔺娜说,离婚时按照法律规定,共有财产还是需要进行平分,最实惠的处理方法,还是在房产证上将自己的名字作为共有人加上去。 3. 财产公证是否会增多? “过去由于传统观念的影响,办理婚姻财产公证的并不多。”张先生觉得,现在新的司法解释出台,会引起不少女性对婚姻财产的重视,办理此类公证的人会有所

增加,但是实际情况并非如此。 “昨天我还跟同事讨论这个事儿,但是并没有太多人来办理婚姻财产公证。"郑州公证处的工作人员毛旭说。毛旭认为,新的司法解释使夫妻双方的财产关系更加明晰,“一旦打官司,直接看房产证就行了”。 家庭理财规划您必须知道的八个可行措施 几乎每天都有人在微信上问我们怎么进行家庭理财规划配置,很多人认为我们的金融和政治体系已经崩溃,运作这些体系的领导者犯下了错误(至少是间接地),要解决问题,他们必须放弃既得利益、放弃权力,可能还会让自己受到牵连。我们相信几百年来都是这样的情况,今天我们不过是了解得更加透彻而已。 就通天顺家庭理财而言,我们不怀疑我们正在走向一轮严重衰落,它将对我们的金融体系造成重大破坏。我们不知道此事何时发生或怎样发生。一年之后?10年之后?100年之后? 没法知道,但我们相信此事在我们有生之年发生的概率相当大,而在我们孩子们的有生之年发生则几乎是百分之百的事情。 那么投资者该怎么办呢?肯定没有完美的答案,但我们看到很多人都在做我们觉得很愚蠢的事情。他们把所有资金都投进股票、基金、黄金或房地产当中,我们觉得这些做法都错了。

对结婚的看法

篇一:我对婚姻的看法 婚姻之我见 有人说:女人最美的时候是穿上洁白的婚纱走入婚姻的殿堂,因为那时的她洋溢着幸福的微笑;有人说:男人最惨的时候就是走入婚姻的殿堂,因为那时的他走入婚姻也意味着同时进入了坟墓。这代表着两种对婚姻截然相反的看法和态度:女人渴望婚姻、男人恐惧婚姻,其实婚姻并不可怕,可怕的是走入了婚姻却对婚姻的本质一无所知。婚姻是每个人必须经历的一个很重要的人生阶段,人类历史为什么得以延续到至今,那是因为婚姻的存在。 一方面是异常火爆的相亲节目以及数目庞大的观众群体,一方面是大量的剩男怨女在那儿唉声叹气、抱怨人生的无奈;一方面是同居现象的普及程度低龄化,一方面是离婚率的高攀;为什么会出现这些不正常的现象,表面上说是中国人的人生观和世界观在随着改革开放在不断深入,或者简单地说是供需矛盾上客观反映,可仔细层次分析才发现事实并非如此,因为婚姻是一个古老的话题,同时也是一个复杂的话题,是一个充满个体差异的话题。婚姻对一个人来说,简单地说有三个必经阶段:婚姻前(花前月下)、婚姻中(谈婚论嫁)、婚姻后(经营婚姻),但也有个体差异,比如中国古代社会的父母之命、媒妁之言,则省略了前面两个阶段、直接步入了经营婚姻的阶段,但实质上是他们大多数人同样经历三个阶段,结婚对他们来说只是一个前置条件而已。 一、婚姻与恋爱的区别与联系 1、婚姻观与恋爱观的区别与联系: 随着改革开放的不断深入、物质生活的不断提高,俗话说“饱暖思淫欲”,男女同居也成为一种越来越普及的社会现象、大家早已习以为常,这在改革之前是难以想象的,那时候的人恪守中国传统的伦理道德,同时法律也对通奸有明文规定,这说明现在的恋爱观已经发生了翻天覆地的变化。准确地说来同居也是婚姻另一种形式的存在,在一定意义上双方已经走入了事实婚姻,换言之就是已经结婚。那两方为什么不履行结婚的手续呢?可以从两方面分析:表面上说或许双方有各种各样的原因、理由、借口,也就是所谓的结婚的障碍,实际上是双方不愿意承担责任、不愿意履行各自承担的义务。 那么婚姻观与恋爱观究竟有什么不同和联系呢?顾名思义婚姻和恋爱代表 着两种典型的社会关系。俗话说:种瓜得瓜、种豆得豆,什么样的婚姻观及恋爱观,决定了这个人的婚姻及恋爱的成功与失败,树立了正确的婚姻观及恋爱观,对每个人来说有着重要的意义。婚姻观及恋爱观是对婚姻、恋爱的认识和看法,它们来源于我们每个人的世界观和人生观,恋爱观是婚姻观的基础,婚姻观则是恋爱观的延续。报纸、网络、电视上经常报道婚外恋、小三、包二奶等,实际上他们的世界观和人生观发生了扭曲,他们的婚姻观及恋爱观当然不可避免地发生了异化。 2、婚姻与恋爱的不对等性: 俗话说:衡量一个人是否成熟的标志是结婚,的确一个人结婚以后会改变很多,变得收敛、成熟、稳重,会变

“邻里守望”在和谐社区建设中的实践与思考

“邻里守望”在和谐社区建设中的实践与思考 摘要:打造“奋进江汉、活力江汉、和谐江汉、宜居江汉”的新目标,构建和谐社区成为了实现“四个江汉”的重要保障。为如何构建和谐社区提出了几点思考。 关键词:和谐社区;构建;实践;思考; 中图分类号:C23 文献标识码:A 文章编号:1674-3520(2014)-05-00165-01 江汉油田提出“共建美丽幸福油田”,打造“奋进江汉、活力江汉、和谐江汉、宜居江汉”的新目标,构建和谐社区成为了实现“四个江汉”的重要保障。基于这一考虑,广华社区中心结合油田社区实际,开展了系列“邻里守望”活动。作为社区的基本元素,家庭是社区的单元,邻里关系是社区幸福感的重要指标。因此,笔者从“邻里守望”在构建和谐社区实践的基础上,作一初步的思考和探析。 一、“邻里守望”在构建和谐社区的思考 城市化进程的加快,人们渐渐习惯了虚拟世界的交流,而忽视了面对面的沟通。越来越多的宅男宅女使邻里之间成为熟悉的陌生人。不少人都感叹“新社区建起来,老感情不见了”,社区的人情味去哪儿了?由于油田特殊的野外施工性质,加上近年走出去的步伐加快,江汉本土的空巢老人、

留守儿童和妇女逐年增加,油田社区更加需要邻里之间的友爱互助。“邻里守望”的实施,可以让人与人友善、家和家互助,家庭和社区和谐,能够营造一种团结友爱、健康向上、互助互信的健康氛围,形成“一方有难,八方支援”、“邻里相亲,守望相助”的和谐关系。 作为社会的基本单元――社区,集调节、保障、救助、服务、教育等功能于一体的综合性服务组织体系,是基层党组织及政府和人民群众的桥梁和纽带。社区工作的灵活多样性,能为老百姓实实在在地办了很多实事、好事,深受老百姓的欢迎。构建和谐社区不是一句空话。在基层社区,如果人与人之间不和谐,就会导致人与社区的不和谐;人与社区的不和谐,就会自然地导致人与党和政府基层组织之间的不和谐。在构建和谐社区当中,首先应努力改变过去那种社区住户同在一栋楼却互不往来,似曾相识又不相知的邻里关系。 二、“邻里守望”在构建和谐社区的实践 广华社区中心以服务居民为核心,整合社区资源,健全文化体育活动阵地,狠抓育民、乐民、帮民、便民工程,建好“邻里守望”的五个平台,较好地发挥了“邻里守望”对睦邻文化的辐射效应,营造出了良好的和谐社区氛围。 一是依托道德讲堂,创新“守望”新途径。社区发挥老党员、老石油、老教师的优势,邀请他们认真宣讲“邻里守

对新婚姻法的个人看法

对新婚姻法的个人看法 2011年出台了新的婚姻法,其中有三大改变中离婚法最受我注意。在此,我浅谈一下我个人对新婚姻法中离婚法的个人意见。 在谈离婚之前,我们得先谈谈婚姻,因为结婚是离婚的前提,没有婚姻就没有离婚。从历史上看,婚姻家庭是适应人类社会发展客观需要而出现的,自其产生之时起就担负着一定的社会职能,在社会生产和社会生活中发挥着重要作用。其职能表现为:1、实现人口再生产的职能。人口和人口再生产是社会存在和发展的必要条件。以两性结合和血缘关系为其自然条件的婚姻家庭,必然会通过生育子女繁衍后代,这是由婚姻家庭的自然属性决定的。2、组织经济生活的职能。以婚姻为基础的家庭,在社会经济生活中起着重要的作用。家庭的经济职能,反映了一定社会生产方式和生活方式的要求。与奴隶社会、封建社会的经济结构相适应,当时的家庭是组织生产和消费的重要的经济单位。3、教育职能。家庭作为教育单位,是历史上早就形成的,到了资本主义时代,学校教育和其他形式的社会教育有了很大发展。在社会主义制度下,一定要把家庭进行到底装入矣社会教育有效地结合起来,家庭教育有着种种不同于一般社会教育的特点,因此家庭教育的作用是重要的、不可代替的。 在社会主义社会里,婚姻应当是男女双方基于爱情的结合,婚姻关系的存续也应当以爱情为基础。这种爱情不是单方面的。但由于种种原因有一些夫妻缺乏应有的婚姻基础,或者婚后在感情上有所恶化。如果双方的感情完全消失,无法继续共同生活,婚姻关系就抢劫了存在的条件,家庭的社会职能也无法正常地发挥。勉强维持这种徒有其表的、名存实亡的婚姻关系、不仅会给双方带来莫大的痛苦,对于子女、家庭和社会也是有害无益的。因此实行离婚自由可使当事人有可能重建幸福美满的家庭,对整个社会的婚婚姻家庭关系的改善和巩固是有其积极意义的。在社会主义婚姻家庭制度下,离婚自由是结过婚自由的必要补充。从坏方面上看,离婚固然使某些家庭离散,并可能给一些当事人带来感情上的创作。但是,从从另一面上来看,整个社会的婚姻家庭关系却由此得到调整和改善。所以,我们既要依法维护婚姻关系的稳定性,尽可能保持那些尚有身体力行的婚姻,同时又要依法实行离婚自由,满足人们正当的离婚要求。只有这样,才利于社会的安定团结和国家的现代化建设。 当然,我们也要反对借口离婚自由而违反法律和道德的行为。防止轻率离婚和保障离婚自由是完全一致的,两者是相辅相成的。两者是相辅相成的。实行离婚自由决不意味着当事人在离婚问题上可以为所欲为,既要依照国家法律的规定,又要受到社会主义道德的约束。应当允许离异的,只是那些在实质上已经的婚姻,决不能超出这一必要的限度。在我国,夫妻之间的矛盾和纠纷,一般说来可以通过自我调

关于婚姻观念的研究

关于婚姻观念的研究 摘要:改革开放和社会主义市场经济深入影响的大环境下,现代人的婚姻观念也受到西方自由主义的冲击而潜移默化,最突出表现在离婚率上升,婚前同居,单身主义,丁克家庭,婚外恋等社会现象上,这些社会现象的产生背景是什么?怎样才能树立正确的婚姻价值观?文章对这些问题进行了系统的归纳总结。 关键词:婚姻,爱情,婚外恋,独身主义,新婚姻法,投资,婚姻自由,未婚同居 一、婚姻观念转变的原因 当代中国伴随着“双重转型”——由封闭的传统农业社会向开放的工业社会转型,由计划经济向市场经济转型,必然带来相应的婚恋文化与婚恋观念的变化,导致婚姻观念与行为的多元化。这是不以人们意志为转移的客观规律。20世纪80年代以来,随着改革开放和社会的发展,社会主义市场经济的建立,社会生活发生了巨大变化,婚姻家庭领域也出现了许多新观念、新情况、新问题。针对婚姻家庭领域复杂的现象,多元化的观念,以及80后对婚姻的不同见解,当代社会各界的专家、学者及各行各业的广大群众展开了充分的大讨论。 随着世纪初新婚姻法的出台和当代社会生活中反映出的若干有关婚姻的问题,全文对这场大讨论所涉及的有关婚

姻观念若干热点问题(结婚的意义;婚姻自由;单身的理由;婚外恋现象;未婚同居;丁克家庭等)进行了系统归纳总结,并对进行正确的婚姻家庭观念教育进行了对策思考。 二、当代婚姻家庭观念讨论的若干热点问题 2.1非诚勿扰——结婚的意义探索 究竟为什么要结婚?从社会学的角度分析,这是人类得以延续的必须,同时结婚后组成的家庭是社会的基本单元,每个人有相应明确的权利和义务,社会才能得以稳定有序地发展,于是形成了一套社会婚姻规则,每个人都必须遵守这套游戏规则。当然人们也有选择不结婚或不生育的权利,就是在经济条件的允许和自我意愿的前提下选择单身或者组成丁克家庭。 2.1.1为爱而婚 婚姻的核心元素之一是爱情,于是结婚不仅是共同生活的需要,更是情感交流、关怀的需要。社会以家庭为组成单元,于是就有了亲人与其它人的区别,在当今的这种社会制度下自然会产生信任危机,私有制使人类的私利性得以滋生,高科技的普及无奈地使人与人之间的距离越来越远,亲人就成为最值得信任,同时能得到最多真诚的爱的对象,尤其是夫妻之间,这种情感的需求越来越强烈。 所以为爱而结婚的想法成为婚姻思想的主流,至少爱是人们潜意识里最深的渴望。年青的时候为之而兴奋,为之而追逐,

论文《浅析-新婚姻制度与缺陷和完善》

毕业论文 论文题目:浅析新婚姻制度的缺陷和完善

目录 摘要 (3) 关键词 (3) Abstract (4) Keywords (4) 前言 (5) 1旧婚姻法存在的不足之处 (6) 1.1由于婚姻法立法时的局限性,存在下列问题 (6) 1.1.1原则性、概括性过强 (6) 1.1.2婚姻法与各部门法律或单行法规的衔接存在问 (6) 1.2、司法实践中发现的部分问题 (6) 1.2.1一些时间中遇到的问题 (6) 1.2.2由于旧婚姻法制定后 (6) 2 新婚姻法进步之处 (7) 2.1 立法模式上的进步 (7) 2.2 技术上的进步 (7) 2.3 对个人的财产和权利进行保护 (7) 3 针对新婚姻法中存在的几个问题的讨论 (8) 3.1新婚姻法中夫妻财产制度的不足 (8) 3.2新婚姻法在生育制度上存在不足 (8) 3.3新婚姻法解释三对女性权益保障上存在不足 (8) 4 我国为完善婚姻法的立法体现 (10) 4.1、酝酿准备时间长 (10) 4.2、专家学者参与程度高,专家立法的色彩浓厚 (10) 4.3、立法程序严格完备 (10) 4.4、社会参与面广,新闻媒体炒作火爆 (11) 4.5、立法基础条件,吸取经验成果 (11) 结束语 (12) 参考文献 (13) 致谢 (14) 新婚姻制度的缺陷和完善 摘要 1950年婚姻法和1980年婚姻法的颁行,是新中国婚姻法学前进道路上的重要的里程碑。坚持理论与实践结合的原则,为进一步完善婚姻家庭法制而努力,是中国法学会婚姻法学研究会近年来进行的全部研究工作中的重中之重。这些研究既有

宏观的,针对婚姻家庭法制建设全局的,也有微观的,针对婚姻家庭领域里的各种具体法律制度、具体法律问题的。新《婚姻法》的出台无疑又是立法学界的又一大突出贡献。应该说新《婚姻法》的修改和有关司法解释的出台适应了我国社会经济发展的需要,符合市场经济条件下的新的婚姻关系的要求;也是我国婚姻法制度建设不断完善的结果。不过,从立法学的角度和我国的立法实际来看,不少规定仍在一定程度上存有缺陷,尚不够科学。 关键词:新婚姻法;里程碑;完善;缺陷 The defects and improve the new institution of marriage Abstract in 1950, marriage law and the law enacted in 1980, is an important milestone in the history of

对爱情和婚姻的看法

对爱情和婚姻的看法 首先必须强调一点的是,我没有过爱情,没经历过婚姻,现在要谈对爱情和婚姻的看法,实在是有点勉强。因为在我们这个年龄段,对爱情和婚姻的理解毕竟是粗浅的,没有过经历,就不会有深刻,没有过过程,就不会有深入。我们对爱情和婚姻的看法大多是从小说,影视作品中而来,是通过对别人的感情经历,从别人的爱情故事或婚姻家庭中以此来充实自己对这些方面的认识。所以,我们组不敢大谈阔论的去做一些形形色色的东西,只想通过文字这种最直接最浅显的方式,通过穿插一些或悲或喜的爱情故事,来表达一下自己的思想。 首先先讲一个大家耳熟能详的王实甫的《西厢记》里崔莺莺与张生之间的爱情故事: 崔莺莺,是封建社会的相国小姐,她深沉,含蓄,既有外在的凝重,又有内在的激情。封建家庭的教养,无法完全窒息她内心的青春情感,她不由自主的对张生一见倾心,她对张生的爱恋,一开始却是胆怯和动摇不定的,一方面她具有少女的情感和欲求:另一方面,她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的,同时又接受过较多的封建道德教育,这就构成了她思想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞,无事

度芳春:料得行吟者,应怜长叹人。”,表达了她不甘寂寞的苦闷心情,同时也流露了她对异性的渴望。在“听琴”的时候,她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着,以致于泪水涟涟,但是她又没有勇气与张生见面。此时在她的心中,封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着,最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时,终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗,约定张生于十五日晚上相会。这首诗很出名,甚至后来成为初恋双方互相吐露心声的代表作,诗的内容是这样的:待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。大概说的意思是:锁于深闺的我站在西厢之下,默默地等待着月儿升空。这时,风儿轻轻地将门吹开,只见映于墙壁上的花影在来回摇动着。这难道是我那昼夜思念的情郎在向我招手吗?由此可以看出此时的崔莺莺已经陷入情网之中不能自拔了,正在饱尝着相思的痛苦。同时这短短二十个字,标志着崔莺莺毅然决然的走上了叛逆的道路。故事的后来两个人约定终生,但是因为张生要进京赶考,只好与崔莺莺忍痛分手,约定考取功名后再回来成亲,此时的崔莺莺内心深处却又备受煎熬,她一方面担心张生考取了功名之后会变心,另就高门,自己被抛弃,更担心的是张生考试落第,他们的婚事终成泡影。所以,在张生不在的日子里她每时每刻都承受着精神上的重压。故事的结果是在爱情的考验下,他们俩最终有情人终成眷属,成就了一段幸福美好的婚姻。 通过崔莺莺与张生之间的爱情故事,我们可以从中得到或多

促进邻里团结构建和谐社区的思考与建议

(四)建立并落实长效的工作机制是促进邻里团结,构建和谐社区的制度保障。促进邻里团结,构建和谐社区是项永久性的工作,因此需要制定相应的工作制度,使工作经常化、科学化、制度化。 1、建议以栋(梯)为单位,开展活动,搭建本栋(梯)居民交流沟通平台,使之成为栋(梯)邻里团结的载体和纽带。由现有的梯长牵头,定期或不定期地开展活动,活动要从实际出发,做到喜闻乐见、讲求实效;引导居民“敲门问声好”、“开一扇门、握一次手、聊一回天、赠一句言、献一片情、解一份忧”,从中提高人们团结互助的意识,形成和睦相处的氛围,增强居民的凝聚力和社区的归属感。 2、建立本栋楼的互助联络网。要弘扬中华民族街坊邻里那种朴素、真诚、友善、互帮、互助的优良传统,建立本栋梯住户的电话联络网,开展“邻里互助”的服务活动,如独居老人的平安铃可请中青年作为第二责任人,协助独居老人采购日常较为沉重的生活用品,代请医生等。 3、制定楼道文明公约,共同维护邻里和睦关系。制定并张贴楼道文明公约,公约要简明、易懂、可行,能得到大家认同。 4、加强栋梯住户的动态管理。遇到本梯有的房子出租或出售,梯长应及时向新住户介绍本梯的“楼道文明公约”及交待房屋装修中应注意的事项,做好栋梯住户的动态管理。 5、要科学地建设和管理社区服务志愿者队伍。社区服务志愿者队伍结构要合理,既要有驻地单位的志愿者,又要鼓励辖区居民积极参与;建立一整套社区服务志愿者的管理制度和鼓励政策。 6、加大邻里和睦表彰力度,大力弘扬“邻里团结”的文明新风。对在促进邻里团结,构建和谐社区工作中表现积极的单位和个人给予表彰。每年可由社区推荐,由街道办、区、市、省每年或每两年表彰一批先进个人或先进集体,并通过经验交流、现场观摩等形式,大力弘扬邻里团结的文明新风,鼓励居民做社会主义的道德规范的实践者,中华美德的传承者,新型人际关系的倡导者,和谐社区的建设者,促进良好社会风气的形成,营造“和睦邻里”的氛围。 (五)整合资源,激发参与热情,形成促进邻里团结,构建和谐社区的社会合力。社区的建设与发展离不开全体居民的参与与支持,也离不开驻辖区单位、社会组织的支持和帮助。只有充分调动社区所有群体参与共建的积极性,使社区居民认识到自我发展与社区发展的一致性,把单位目标、个人目标与社区建设目标有机地整合在一起,使驻辖区单位、社会组织和社区居民都能积极主动地参与到和谐共建活动中,才能实

新婚姻法对于女性有哪些有利的地方-

新婚姻法对于女性有哪些有利的地 方? 规定了女方在怀孕期间、分娩后一年内或中止妊娠后六个月内,男方不得提出离婚。还规定,离婚时夫妻的共同财产协议不成时,由人民法院根据财产的具体情况,照顾子女和女方权益的原则判决。 婚姻是人生大事,贯彻于普通人的一生。婚姻法是调整婚姻关系基本的法律,随着社会时代的发展,之前婚姻法的条款出现了不适用的情况,为此,最高法陆续出台多部司法解释,共同构成新婚姻法。那么,新婚姻法对于女性有哪些有利的地方?下面小编结合有关法律知识给大家讲一讲。 一、新婚姻法对于女性有哪些有利的地方? 新婚姻法的规定,不但体现了夫妻之间是完全平等的,法律明确规定,夫妻应当互相忠实,互相尊重,结婚必须男女双方完全自愿,登记结婚后,根据男女双方约定,女方可以成为男方家

庭的成员,男方可以成为女方家庭的成员。财产方面的规定是,夫妻对共同所有的财产,有平等的处理权。 还有对妻子有利的规定,如规定了女方在怀孕期间、分娩后一年内或中止妊娠后六个月内,男方不得提出离婚。还规定,离婚时夫妻的共同财产协议不成时,由人民法院根据财产的具体情况,照顾子女和女方权益的原则判决。 二、新婚姻法对离婚财产分割是怎么说的? 1、夫妻双方对财产归谁所有以书面形式约定的,或以口头形式约定,双方无争议的,离婚时应按约定处理。但规避法律的约定无效。 2、夫妻双方在婚姻关系存续期间所得的财产,为夫妻共同财产,包括: (1)一方或双方劳动所得的收入和购置的财产; (2)一方或双方继承、受赠的财产(遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产除外); (3)一方或双方由知识产权取得的经济利益; 3、在婚姻关系存续期间,复员、转业军人所得的复员费、转业费,结婚时间10年以上的, 应按夫妻共同财产进行分割。

关于婚姻观念的研究

关于婚姻观念的研究 摘要:婚姻观念转变的原因当代中国伴随着“双重转型”—由封闭的传统农业社会向开放的工业社会转型,由计划经济向市场经济转型,必然带来相应的婚恋文化与婚恋观念的变化,导致婚姻观念与行为的多元化。这是不以人们意志为转移的客观规律。20世纪80年代以来,随着改革开放和社会的发展,社会主义市场经济的建立,社会生活发生了巨大变化,婚姻家庭领域也出现了许多新观念、新情况、新问题。 关键词:当代婚姻,调查,现状,转变,研究,思考 一、婚姻观念的调查报告 现代人的婚姻情况是对于现代年轻人是否成熟的面对社会,对家庭负责任的一种表现。作为年轻的即将到结婚的年龄,对家庭问题的处理,,几代人思想观念的改变,其中的问题都在现代人的婚姻中有所体现,主要是随着社会的发展,人们的婚姻观念也变得不同。我们组针对现代各年龄阶段的人群进行了随机访问,了解目前他们对婚姻的观念。 在此次调查中被调查的一百个人中有50 名男性和50 名女性,其中有37%的未婚男性,33% 的未婚女性,13%的已婚男性,17%的已婚女性。总体上在调查者中有18%处于适合结婚的年龄阶段,因为现代人文化水平普遍提高,结婚年龄也比以前相对的推迟。现代人的婚姻稳定也一定程度上与其经济收入有很大的关系,现代人对婚姻质量的要求比前辈更高,除了物质方面的追求,精神层面也不能缺少,所以有59%的人认为在婚姻中双方的精神支持和经济基础,一样都不能少。受国际化的影响,中国社会逐渐的开放开明,有10%的人就通过相亲来成就了自己的婚姻,但71%的人都支持自由恋爱,通过旁人介绍或其他一些方式找到自己的命中注定的人也有18%。介于现在这种社会,人们对自由的向往,只要真心的为对方付出,全心全意的为生活奋斗,肯定会很幸福的,所以48%的人认为结婚对象的门当户对不重要,但是中国社会的传统性让46%的人认为这方面还是很重要的。通过调查,在周围因家庭状况不理想而找不到结婚对象的人占66%,这也说明了经济基础决定上层建筑。有64%的人认为恋爱基础对婚姻来说很重要,剩余的23%的人认为不重要,还有23%的人认为这个要因人而定。对于现在很普遍的试婚,也就是婚前同居,有17%的人支持,有46%的人不支持,还有37%的人认为无所谓。如今,许多结婚只因为金钱,缺少的那份真挚,所以支持婚前财产公证的有38%,认为没必要的有26%,还有36%的人觉得无所谓,而裸婚更是有47%的人不赞同,认为社会的现实性让年轻人对自己的婚姻更应有责任感。对于闪婚的看法65%的人也不赞同,26%的人抱着无所谓的态度,只有20岁到25岁的9%的年轻人表示赞同。在作为第三者插足的问题上,现代人的观念也是保守的,70%的人都持谴责的态度,17%额人表示同情和惋惜,而13%的人认为做第三者没关系,只要能成功就行了。婚姻观念进步的表现就在于生男孩还是女孩的问题,77%的人都认为只要是双方婚姻的结晶,男孩女孩都是一样的,不重要,但17%的人认为这很重要,其中大多数人是50以上的人。几代人生活在一起,不可避免会产生矛盾,对于婚后年轻人容易与对方家长产生矛盾,58%的人认为是思想观念不同引起的,22%认为是因为生活的年代不同了,还有9%的认为是生活条件差距引发的矛盾。 二、现代婚姻家庭现状探究 历史进人21世纪,全国掀起了建设小康的热潮,人们在物质生活水平有了明显提高的同时,对精神生活也有了更高的追求。中国传统婚姻家庭模式受到冲击,现代婚姻家庭逐步形成,并为大多数人所首肯。 1、家庭结构由复杂转为简单,“核心家庭”占据主流。今天,我国的家庭结构和家庭形式,除去我们早已熟知的由几代同堂组成的“主干家庭”、由夫妻同未婚子女两代人组成的“核心家庭”、由已经不多见的平等的两代人组成的“联合家庭”之外。还出现了由夫妇二人组

关于构建和谐社区的探索与思考

关于构建和谐社区的探索与思考 宋怀丽 社区是社会的基本单元,没有和谐的社区,就没有和谐的社会。加强社区建设,构建和谐社区是落实“三个代表”重要思想、科学发展观和党的执政能力的体现,是维护城市社会稳定的保证,也是社区建设的迫切需要。构建和谐社区关键在于加强社区党的建设,充分发挥党组织的战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用。这种作用要充分体现在处理好人民内部矛盾、具体的社区管理事务、细密的群众工作等。构建和谐社区的出发点和落脚点在于不断拓展社区服务功能,化解各类矛盾,调动人的积极性,使人际关系处于和谐状态。 一、构建和谐社区是建设和谐社会的基础 建立和谐社会是历代仁人志士为之追求的一种崇高社会理想。无论是儒家主张的“和为贵”还是道家主张的“天人合一”,都深刻表明和谐是中华民族精神中的重要组成部分。党的十六届四中全会明确提出了构建社会主义和谐社会的命题,它既是提高党的执政能力建设的重要内容,又是全面建设小康社会和落实科学发展观的具体体现。社区是社会的基本组成单元,构建和谐社会就必须从建设和谐社区做起。 1、建设和谐社区是落实“三个代表”重要思想、科学发展观和提高党的执政能力的具体体现。 建设和谐社区是一项事关社会全面发展的重要任务,也是巩固党的执政基础和实现党的历史任务的必然要求,只有做好这项工作,“三个代表”重要思想和科学发展观以及党的执政能力,才能真正落到实处。 所谓和谐社区,就是环境整洁优美、社会治安良好、生活方便舒适、人际关系友善、充满蓬勃向上气息的现代文明社区。其最本质的内涵,就是文明、公正、公平、共富、温和、安定、有序和团结,强调顺和协调,力避抵触、冲突;最基本的要求就是妥善协调好各种利益关系,积极主动、稳妥有效地处理好人民内部矛盾,最大限度地调动一切积极因素,促进生产力的不断解放和发展;进一步弘扬先进文化、增强民族的凝聚力,确保政治稳定和人民群众安居乐业,实现最广大人民群众的根本利益。 2、建设和谐社区是加强城市管理、维护城市社会稳定的重要保证。社区稳定是整个城市稳定的基础。目前,影响社区和谐的主要因素有:一是城市中的下岗职工再就业问题比较突出。据统计,宁海路社区下岗失业人员365人,而且这部分人员文化素质、技术素质较低,其家庭状况极不稳定;二是社会弱势群体的生活困难问题。该社区60岁以上老龄人占总人口19.3%;城市低保户及低保户边缘户65户,涉及的家庭人口近200人;残疾人有34人,他们的实际困难急需解决;三是城市外来人员急剧增加,到目前我们社区共有外来人员400多人,他们拖家带口,从事职业极不稳定,各方面素质较差;四是我们社区是一个老小区,环境差,时常出现拆迁、邻里纠纷等问题。再者,由于社会经济成分、组织形式、利益格局、就业方式的多样化,使社区出现了许多新情况、新问题。这些都给城市管理增加了困难和压力,如果处理不好,解决不当,势必增加城市的不稳定因素。要建设和谐社区,就要通过社区居委会这个社区群众自治组织平台,关心和帮助困难群体,化解各种社会矛盾,维护社区

新婚姻法有利于提高婚姻质量一辩陈词

8A Uni--20--20学年第一学期工作计划9864 谢谢主席,各位评委、同学、对方辩友大家晚上好: 今天我方的观点是新婚姻法有利于提高婚姻质量。开宗明义,定义先行:所谓婚姻质量是指已婚者对自己婚姻的感性认知和体会,对配偶关系的态度和看法。从婚姻关系的产生、发展到结束都属于其范畴,其根本上是靠夫妻双方的爱和经营。而新婚姻法则是从1980年开始制订经历多次修改的不断完善的产物,以逐步完善的新婚姻法作为保障、引导、鼓励、警示,对婚姻质量的提高作用显而易见。 下面我方将从以下三个方面来论述我方观点: 首先,从客观上来说,新婚姻法之所以为新,指的是一个不断完善的发展过程,“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,旧事物的消亡、新事物的出现称为发展,新婚姻法1980年制定,经2001年、2003年、2011年三次修改,充分表现了其作为新事物发展前进的过程。“国有国法、家有家规”,法作为一项管理、治理国家的手段,其高度的权威性、严格的强制性决定了其神圣、合理的地位。逐步完善的新婚姻法以一种法律的高度来规范、管理婚姻问题,对婚姻质量的提高是毋庸置疑的。 其次,从主观上说,作为婚姻关系的当事人,夫妻双方的爱和经营是对婚姻质量提高的根本方法。从婚姻关系的产生、发展到结束,新婚姻法统筹兼顾,由最初的婚前财产公示到婚姻中的禁止家暴、保护军婚、禁止婚内与他人同居,新婚姻法保证了双方的婚姻自由和相关利益,促进了家庭和睦,避免了很多破坏家庭和谐的事情出现。不可否认,会有离婚现象的出现,而在这个过程中,双方的感知和对配偶关系的看法同样作为婚姻质量的尺度标准,新婚姻法在最大范围内保证双方有标准可依据,更好地解决问题、处理状况。作为一部法律,其本身是客观存在的,在执法者的执行和人民群众的配合下才体现出效力和意义,过程中可能出现的相关问题都是可以改进的,与新婚姻法本身并不相悖。 最后,从社会层面来说,当前社会确实充斥着许多充满负能量的婚姻现象和问题。这些问题背后的成因是错综复杂的。改革开放以来,市场经济日趋繁荣、物质生活水平极大提高,在这种剧烈冲击之下,人们对婚姻的观念不再像过去那样,“闪婚”“裸婚”“蜗居”等新潮词汇不断涌现,车房等其他物质元素与婚姻直接挂钩,婚姻的复杂性和社会性越发明显,由此导致的婚姻问题更加容易、频繁地爆发。在此情况下,作为解决、处理问题的手段、准则,新婚姻法应运而生,以最大程度的保障、鼓励和引导来逐步规范引导家庭和睦,解决家庭问题,提高婚姻质量。 综上所述,我方坚持认为新婚姻法有利于提高婚姻质量。青年人首先要树雄心,立大志,其次就要决心作一个有用的人才 b1

性道德与当代中国婚姻之困扰(一)

性道德与当代中国婚姻之困扰(一) 内容提要]以崇尚专一为特征的性道德在理论上是为了维持婚姻稳定,在实践上却导致了相反的效果,本文从五个方面揭示了性道德给当代中国婚姻带来的困扰。认为当代性道德带来的婚姻困扰,焦点在于性关系作为一种特殊权利被婚姻所垄断,其根源则是人的本性与人的德性的矛盾:在本性上,每个人都希望在配偶以外寻求性的欢悦;在德性上,人又是如此自私,总是希望配偶对自己保持专一。企图否定当代性道德而将性行为从婚姻中独立出来,是不切实际的幻想,性道德带来的婚姻困扰将是一个长期的过程。 关键字]性道德婚姻困扰人性德性 什么样的性道德才是合理的?有两个标准已经被公认,即于社会而言,性道德必须有利于维持婚姻稳定,有利于维系家庭作为社会细胞的完整;于个人而言,性道德必须有利于人的自然需要与情感需要的满足。中国人当前的性道德,也正是基于这样的标准而提出。它的精要可以作如下的概括:性行为只能在婚姻意义上发生,它是夫妻关系区别于其他任何人际关系的最本质特征,一切婚外性行为都是不合理的。表面上这一性道德原则似乎最好地维护了婚姻的神圣性。所以,尽管它正面临着“婚前性行为”、“婚外恋”的越来越大的冲击,但理论界对其合理性却从未发生过怀疑。人们宁愿把现代婚姻所面临的危机归因于性道德的沦丧,却不愿意从性道德本身作出检讨。但现实却常给我们以这样的尴尬:一个人恰恰因为恪守性的道德而将婚姻导向了危机。这

种说法可能会令许多的道德家感到愕然,但是,如果笔者把当代的性道德所包含的对现有婚姻的否定客观地展现在大家面前,许多人就不会感到奇怪了。 一 我从五个方面来展示当代性道德与婚姻的冲突。 1、当代性道德客观上降低了婚姻本身的价值蕴涵,弱化了夫妻双方的社会责任。 性道德把性行为立足在婚姻的基础上,具有两个直接的目的:一是授予夫妻双方性行为的权利,让夫妻享受性爱的乐趣并由此实现爱情的进一步升华;二是明确夫妻双方在性行为中的生育义务,以促成人类自身的繁衍。应该说,性道德所追求的目的是美好的,可惜它同时又为这一目的实现设置了障碍。由于性道德剥夺了未婚男女性交往的权利,这样,青年在从性成熟到结婚这十多年的时间里,其性的需要也遭到了事实上的否定。我们的道德往往叫青年人转移注意力,用心于工作和学习,这愿望虽好,却难于走向现实。弗罗依德已经坦言:“只有很少的一部分人能够经由升华作用,使自己的性力离开性物件,转而投入更高级的文化活动。”1]现在社会又时兴借医生之口肯定和倡导“适度自慰”,它虽然在某种程度上缓解了青年人的性紧张,却没有从根本上消除青年的性压抑,而且还可能给青年造成生理与心理的伤害。毕竟,只有异性之间的性行为才是合乎人类自然本性的行为。正是由于青年人正常的性需求在婚前被极大压抑,因此在结婚的时候就会出

我对婚姻的看法

婚姻之我见 有人说:女人最美的时候是穿上洁白的婚纱走入婚姻的殿堂,因为那时的她洋溢着幸福的微笑;有人说:男人最惨的时候就是走入婚姻的殿堂,因为那时的他走入婚姻也意味着同时进入了坟墓。这代表着两种对婚姻截然相反的看法和态度:女人渴望婚姻、男人恐惧婚姻,其实婚姻并不可怕,可怕的是走入了婚姻却对婚姻的本质一无所知。婚姻是每个人必须经历的一个很重要的人生阶段,人类历史为什么得以延续到至今,那是因为婚姻的存在。 一方面是异常火爆的相亲节目以及数目庞大的观众群体,一方面是大量的剩男怨女在那儿唉声叹气、抱怨人生的无奈;一方面是同居现象的普及程度低龄化,一方面是离婚率的高攀;为什么会出现这些不正常的现象,表面上说是中国人的人生观和世界观在随着改革开放在不断深入,或者简单地说是供需矛盾上客观反映,可仔细层次分析才发现事实并非如此,因为婚姻是一个古老的话题,同时也是一个复杂的话题,是一个充满个体差异的话题。婚姻对一个人来说,简单地说有三个必经阶段:婚姻前(花前月下)、婚姻中(谈婚论嫁)、婚姻后(经营婚姻),但也有个体差异,比如中国古代社会的父母之命、媒妁之言,则省略了前面两个阶段、直接步入了经营婚姻的阶段,但实质上是他们大多数人同样经历三个阶段,结婚对他们来说只是一个前置条件而已。 一、婚姻与恋爱的区别与联系 1、婚姻观与恋爱观的区别与联系: 随着改革开放的不断深入、物质生活的不断提高,俗话说“饱暖思淫欲”,男女同居也成为一种越来越普及的社会现象、大家早已习以为常,这在改革之前是难以想象的,那时候的人恪守中国传统的伦理道德,同时法律也对通奸有明文规定,这说明现在的恋爱观已经发生了翻天覆地的变化。准确地说来同居也是婚姻另一种形式的存在,在一定意义上双方已经走入了事实婚姻,换言之就是已经结婚。那两方为什么不履行结婚的手续呢?可以从两方面分析:表面上说或许双方有各种各样的原因、理由、借口,也就是所谓的结婚的障碍,实际上是双方不愿意承担责任、不愿意履行各自承担的义务。 那么婚姻观与恋爱观究竟有什么不同和联系呢?顾名思义婚姻和恋爱代表

作文-对婚姻的思索

对婚姻的思索 姐姐就要结婚了,还有不到一个月的时间,听到这个消息,我着实为她高兴。姐姐脸上写满了兴奋与甜蜜,让我觉得她好幸福,她就要迎来一生中最重要的时刻了,连我都有点儿紧张呢! 这一段时间,姐姐在为婚礼紧张地筹备着,我利用周末陪姐姐去买东西、挑婚纱,虽然很累,但是很开心。姐姐的婚纱照拍好了,我仔细看过后发现姐姐好美,精致的瓜子脸,又黑又亮的大眼睛,光滑水灵的皮肤。照片里的姐姐笑得好甜,我想新娘子就应该这样,发自内心的美。 姐姐因为紧张睡不着觉,我就陪她说会儿话。她说她一直没搞明白婚姻是怎么一回事,身边的很多情侣婚前都很幸福,婚后却充满困惑,有的甚至后悔了。说实话,我对婚姻所持的态度一直是比较悲观的,我认为结婚对女人来说是一种悲哀,因为女人总是把家庭、孩子放在第一位,自己放在第二位,这样一来就等于慢慢地葬送了自己。我心里这样想着,嘴上却不敢跟姐姐说,我怕她被我一打击又不想结婚了。她那么兴高采烈,我实在不忍心扫她的兴。 妈妈曾经跟我说过:“婚姻是一场赌博,赌注是女人的一生。” 我觉得妈妈说得对,幸运的人少之又少,不是所有结婚的人都感到幸福,而且一场婚姻的失败对于一个人的打击尤

其对女人的打击,是十分惨痛的。记得曾经看过的一期《艺术人生》,是《红楼梦》剧组二十年后的重聚,给我留下深刻印象的是林黛玉的扮演者陈晓旭。录像记录了她曾经是个天真烂漫、爱搞恶作剧的可爱的精灵,但现在她却变了很多,成熟、坚毅了,还多了几分林妹妹似的哀愁,而且很多时候她在沉默,远没有当年活泼、开朗。 我对陈晓旭如此大的改变困惑不解,虽然说随着年龄的增长,人的性格是会改变的,但像她这样反差极大的实在不多。我问妈妈为什么,妈妈说也许因为陈晓旭有一次失败的婚姻吧,婚姻对女人的伤害是一辈子难以治愈的。在她讲到自己的婚姻时几次哽咽住了,看得出她是在强忍心中的痛来向大家讲述的。 有人说女人一辈子最美的时刻就是结婚时,有的人甚至为了成为一个完美的女人而去结婚,这样做值得吗? 在一时光彩照人的背后是要押上一生的幸福和自由的,我在为姐姐担心,我怕她想飞的时候却飞不高了。

对提高社区党组织构建和谐社区能力的思考

对提高社区党组织构建和谐社区能力的思考 社区是城市的“细胞”,构建和谐社区是构建和谐社会的基础。社区党组织是社区各种组织和各项工作的领导核心,是党在社区全部工作和战斗力的基础,在构建和谐社会的新形势下,如何提高社区党组织构建和谐社区的能力,是迫切需要研究的问题。 一、构建社区大党建格局,通过核心渗透、协调各方,提高社区党组织整合社区资源的能力 建设和谐社区需要大量的人、财、物等资源,因此要从健全社区党建的领导体制着手,构建以服务群众为重点,以社区党组织为核心,以全体党员为主体,各类组织共同参与的社区党建新格局,提高其整合利用各种资源的能力。一是加强对基层社会的控制。合理设置社区党组织,在社区建立党委或总支、楼幢和院落成立党支部、楼道建立党小组,并通过让党员担任楼幢长,建立党员责任区,形成纵向到底的组织体系,加强对居民区的控制。选派党建工作指导员,依托工会和共青团组织,在新建工业园区、楼宇建立党员服务点,积极开展“两新”组织建党工作,不断扩大社区党建工作覆盖面,形成横向到边的组织体系,加强对“两新”组织的渗透。二是加强对各类组织的驾驭。要认真贯彻落实党章和中组部《关于进一步加强街道社区党建工作的意见》,制定《社区党组织工作规则》,进一步强化社区党组织的领导核心地位。通过选派街道干部、选聘社会上党员、选育社区干部等,配齐配强社区党组织书记,并全面实行书记、居委会主任“一肩挑”,加强对社区居委会工作的领导。通过建立联席会议制度,构建“多位一体”的运转模式,加强对小区业主委员会、物业管理公司以及其他各类群众组织的协调、指导,形成“同唱一台戏、共打一场球”的局面。三是加强对辖区单位的协调。建立区、街、社区三级协调组织------“社区党建工作联席会”,通过订立章程、定期研讨议事、不定期互访和经常性通报情况,加强与辖区单位的联系和沟通,并通过主动关心、支持、服务,增强他们的社区认同感和归属感,强化他们“同驻共建、资源共享”的意识,争取他们对社区建设的支持和参与,做到党建工作联抓、经济工作联动、公益事业联做、服务群众联手、文化活动联办、社会治安联防。 二、创新发展基层民主机制,通过畅通渠道、反映诉求,提高社区党组织推进民主自治的能力 没有基层民主就没有社区的和谐。社区党组织要从创新机制上入手,认真落实社区党员和群众在选举、决策、管理、监督等方面的知情权、参与权、选择权和监督权,畅通反映党员和群众诉求的渠道。一是创新社区干部民主选举机制。在社区党组织换届选举中,采取上级组织公荐、党员联名推荐、党员个人自荐相结合,并通过民主测评、竟岗演说、现场答辩、扩大差额比例等,扩大党内民主,推荐、选举出素质较高的社区党组织领导班子。在各社区居委会领导班子换届选举中,积极推行无侯选人选举、群众直接选举等方式,扩大群众的参与度,让居民群众选择信得过的干部。二是创新社区事务民主议事机制。坚持把社区各项管理工作中同居民群众利益密切相关的事项,通过民主的方式来讨论决策。对社区重大事项的决策,建立由社区党员议事会或社区党建联席会先议,社区党组织研究,居民代表大会听政,社区居委会执行的议事决策机制。三是创新社区工作民主管理机制。建立社区事务公开栏,大力推进党务公开和居务公开,定期公布重大决策、财务收支、承诺事项兑现等情况,接受党员和群众的民主监督。坚持和完善社区群众民主评议党员、党员评议党组织、党员和群众评议“两委”班子制度,对能力不强、实绩不明显、群众不满意的干部限期整改,必要时通过合法程序调整撤换。 三、坚持以人为本的理念,通过完善措施、满足需求,提高社区党组织服务群众的能力 建设和谐社区要求社区党组织必须坚持“以人为本”,不断增强服务意识,把群众的需求当作第一信号,采取各种措施,满足群众多样化的需求,密切党群干群关系。一是搭建服

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