浅析韩愈之《幽兰操》
韩愈 幽兰操(1)
韩愈幽兰操韩愈是唐朝时期的一位文学家、思想家和政治家，在中国文学史上有着重要的地位。
其中，他的幽兰操是一篇脍炙人口的文学作品，具有深远的思想内涵和独特的艺术价值。
本文将对韩愈幽兰操进行详细的解读与分析，并探讨其意义和影响。
一、幽兰操的创作背景幽兰操是韩愈晚年创作的一篇散文，成书于他的主要代表作《原道》之后。
这篇作品是韩愈的心灵独白，表达了他对于人生、自然和道德的深刻思考。
作者以幽兰为象征，通过对幽兰的描绘和赞美，表达了他对追求真理和高尚品质的追求，同时也抒发了他对人性的失望和对社会风气的愤慨。
二、幽兰操的主要内容幽兰操共分为五章，每章都描绘了幽兰的不同情景和韩愈对其的感悟。
1. 第一章：幽兰出花第一章以幽兰的出花为开篇，描述了幽兰在寒冷的冬天依然能够绽放出美丽的花朵。
作者认为这种顽强的生命力和高雅的品质深深打动了他，他赞扬了幽兰的坚韧和不屈，将其与人的精神追求进行了类比。
2. 第二章：幽兰芬芳第二章描绘了幽兰的芬芳，作者以幽兰的香气比喻自己对于传统道德的执着追求。
他认为只有坚守道德规范，才能使人在混乱的社会中保持自己的独立和纯洁。
3. 第三章：众毛之谤第三章是幽兰操中的重要章节，作者对一些人的品行进行了批判。
他指责那些追求名利的人，称之为“众毛”，认为他们违背了道德的原则，没有追求高尚的品质。
同时，作者还表达了对于社会风气的失望和愤慨，认为人们应该放弃虚荣和功利，追求真理和道义。
4. 第四章：幽兰不求名第四章以幽兰自身的品质为依据，表达了作者对于名利的淡漠态度。
他认为和幽兰一样，一个人不应该追求虚名和功利，而应该追求内心的高尚和道德的追求。
5. 第五章：道德之兰第五章是幽兰操的结尾，韩愈用幽兰作为道德的象征，呼吁人们追求道义，树立正确的人生观和价值观。
他认为只有坚守道德，才能获得真正的快乐和幸福。
三、幽兰操的意义与影响幽兰操是韩愈较早期的作品之一，它的思想内涵和形式都具有独特的艺术风格。
作品中，韩愈将幽兰作为象征，表达了他对于真理、品质和社会风气的思考和愤慨。
艺术歌曲《幽兰操》的声乐美学意蕴
艺术研究艺术歌曲《幽兰操》的声乐美学意蕴王娅（南通大学艺术学院音乐系，江苏南通226007）摘要：作曲家赵季平根据韩愈古诗词创作的歌曲《幽兰操》是其汲取中华文化精髓所创作的作品。
本文对歌曲的诗词、旋律、伴奏及演唱进行探讨，深入挖掘其美学意蕴，以期对艺术歌曲《幽兰操》的演唱与赏析有所助益。
关键词：艺术歌曲；《幽兰操》；美学意蕴中图分类号：J642 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）01-0112-02艺术歌曲作为声乐创作的专门体裁之一，起源于18世纪末19世纪初的欧洲，在当时是指歌词采用著名诗歌、曲调精美、钢琴伴奏占有重要地位的抒情歌曲。
中国艺术歌曲起步于20世纪初，青主的《大江东去》开启了这一体裁的创作之路，百年来，众多优秀的作曲家在继承德奥艺术歌曲创作手法和风格特征的同时，结合我国传统音乐特点与语言特征，创作出了大量与中国传统文化相结合、符合本民族气质及民族情感表达方式的优秀艺术歌曲作品。
《幽兰操》作为中国古典诗词艺术歌曲的优秀代表作品之一，由著名作曲家赵季平先生作曲。
他将西方艺术歌曲的体裁形式与中国古典诗词相结合，旋律创作上注重古诗词的韵律美，通过钢琴伴奏古风意境的营造，体现出了浓郁的中国文化气质，深受众多歌唱家及声乐学习者的喜爱并广为传唱。
1 诗词的意蕴美韩愈《幽兰操》诗词原文如下。
兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。
君子之伤，君子之守。
《幽兰操》是唐代诗人韩愈参考孔子《猗兰操》而作，借咏兰表明自己报国的心志与君子高洁的操守。
艺术歌曲《幽兰操》的歌词就由其诗词改编而来：“兰之猗猗，扬扬其香。
众香拱之，幽幽其芳。
不采而佩，于兰何伤？以日以年，我行四方。
文王梦熊，渭水泱泱。
采而佩之，奕奕清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌。
”［1］表现古代文人节操及气节的作品，大都与作者所处的时代背景密切相关，韩愈效仿孔子寄情兰花，豁达旷逸，表现了其在苦难和逆境中坚持自我追求的高尚操守。
《幽兰操》：君子之守，子孙之昌
《幽兰操》：君子之守，子孙之昌
古诗《幽兰操》，相传是精擅琴艺的孔圣人自感生未逢时的绝世作品。
唐代著名诗人韩愈曾作同名作品，以唱和孔子。
原文（传为孔子作）
习习谷风，以阴以雨。
之子于归，远送于野。
何彼苍天，不得其所。
逍遥九州，无所定处。
世人暗蔽，不知贤者。
年纪逝迈，一身将老。
伤不逢时，寄兰作操。
《幽兰操》
韩愈
兰之猗猗，扬扬其香。
众香拱之，幽幽其芳。
不采而佩，于兰何伤？
以日以年，我行四方。
文王梦熊，渭水泱泱。
采而佩之，奕奕清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾于冬，
君子之守，子孙之昌。
1、不义而富且贵，于我如浮云。
2、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
4、己所不欲，勿施于人。
5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”。
浅析韩少功小说三大主题及浅析韩愈之《幽兰操》
浅析韩少功小说三大主题【内容摘要】韩少功作为一名小说家，在个人创作中具有强烈的超越意识。
他放弃了传统的小说叙事模式，有聚焦了理性的反思，在反思中体现乡土情结，在乡土情结之上然而又为了寻根。
因此，我把韩少功的小说分为反思、乡土、寻根三大主题。
关键词：韩少功创新反思乡土寻根引言韩少功的小说不仅以鲜明的爱憎评判生活中的美与丑,揭示出社会生活某些本质方面的亮色,在主题开掘和人物塑造上反映出了现实主义的一定的思想深度,而且在艺术上也有大胆的追求和创新。
他的作品逐渐赢得了文艺界的瞩目和广大读者的赞扬。
本文仅就韩少功小说主题做粗浅的分析。
韩少功作为一名小说家，在个人创作中具有强烈的超越意识。
他放弃了传统的小说叙事模式，有聚焦了理性的反思，在反思中体现乡土情结，在乡土情结之上然而又为了寻根。
因此，我把韩少功的小说分为反思、乡土、寻根三大主题。
一、以其反思，启示读者（一）反思小人物对政策的无奈韩少功1984年以前的重要作品多属此类，大多透过知青的视角，追忆上山下乡的故事，以及农村所见的小人物等。
在韩少功的小说中，较早发表的《西望茅草地》，取材于真实生活,透过知青身份的叙述者，以第一人称陈述自身遭遇。
《西望茅草地》将时代背景推向文革前,描述自愿“支农支边”的老知青小马，带着雄心壮志来到茅草地农场，他与场长张种田的养女小雨情投意合，但大跃进开始后，无法温饱的物质环境、空虚贫乏的精神生活、禁止恋爱的规定、政治思想的检查等,逐渐磨蚀他的理想，之后小雨死于森林灭火，农场因长期亏损被迫解散，张种田灰心沮丧，小马也感到忧伤。
在这篇小说的人物塑造上，韩少功不但描绘出农民质朴善良的形象，也透过张种田因农场解散而失意等情节，表现小人物无力反抗政策的无奈和悲哀。
（二）反思民族文化韩少功并没有在《归去来》中花大量篇幅做文化反思的工作，但其精神却能清楚地呈现出来。
作品中的黄治先是在自愿多余被迫的情况下，放弃自己的身份，扮演一个别人要他扮演的角色。
韩愈幽兰操的诗意
韩愈幽兰操的诗意引导语：兰之猗猗，扬扬其香。
众香拱之，幽幽其芳。
这美丽的出自韩愈的《幽兰操》，影片《孔子》主题曲的歌词改编自韩愈这首名垂千古的诗作。
下面我们来学习一下这首的诗意。
幽兰操韩愈兰之猗猗①，扬扬②其香。
众香拱之③，幽幽其芳④。
不采而佩，于兰何伤?以日以年，我行四方。
文王梦熊⑤，渭水泱泱⑥。
采而佩之，奕奕⑦清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌。
诗意本词分为上中下三阙。
上阙，中心是兰香是王者之香。
译文：兰花的叶子，长长的，在风中摇曳，优雅而飘逸;兰香，在风中升腾，向四方飘扬。
兰香所及之处，所有花香都黯淡无味，并成为兰香的一部分，众多的花香拱卫着兰香，兰花的芬芳，远而不淡，近而不浓，幽幽的从中心向八方输布。
兰是香中之王，如果没有人认识到而不去采摘佩戴他，对兰花而言，又有什么妨害呢。
分析：孔子是思想之王，故后世有素王之说。
孔子一生看似被权贵所弃，但在其思想深处，有一种“兰生幽谷，不以无人而不芳”的自信与豁达，而这份自信，源于其坚信他所传承的是“祖宗珍视而为后世子孙所需要”的思想之香!中阙，中心是兰只为王者而香。
译文：一天接一天，一年接一年，东南西北，四方都走遍，我虽然像香兰一样，不以无人而不芳，不过我也在积极地寻找实现自身社会价值的机会。
周文王夜梦飞熊入帐，渭水之畔访遇太公望(姜子牙，因周文王有“兴周之业，先祖早寄希望于太公也”之说，故名太公望)，从而奠定周朝800年基业，这是多么让人向往的啊。
兰一旦被王者采摘佩戴，定会让其清雅的芬芳和其间蕴含的.思想如日月般光耀。
分析：孔子是主张要积极寻求实现自身的社会价值机会的，他曾对子贡说：“贾之哉，贾之哉，我待贾者也!”。
故而，儒家有“入世”之说。
在他看来，姜子牙“渭水之畔，直钩而钓，愿者上钩”，就是一种积极地寻求;兰花虽隐幽谷中，但其香扬扬奕奕，也是一种积极地寻求。
孔子主张如遇“王者采而佩之”，就要无私心毫无保留的奉献自己的才华“奕奕清芳”。
古诗《孔子·幽兰操（猗兰②操③）》诗词注释与赏析
古诗《孔子·幽兰操（猗兰②操③）》诗词注释与赏析
孔子·幽兰操(猗①兰②操③)
习习谷风，以阴以雨。
之子于归，远送于野。
何彼苍天，不得其所。
逍遥九州，无所定处。
世人暗蔽，不知贤者。
年纪逝迈，一身将老。
伤不逢时，寄兰作操。
【注释】
①猗：茂盛，表示赞美。
②兰：兰花。
是中国的十大名花之一。
有花中君子之喻。
③操：指琴曲名及演奏方法，如《箕子操》《龟山操》。
赏析
孔子(公元前551年—公元前479年)，名丘，字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
古琴曲《幽兰操》又称《猗兰操》。
孔子周游列国，未能实现自己的政治理想。
从卫国回鲁国途中，过瘾谷中，见香兰独茂，自叹时运不济，感而托词。
唐文学家韩愈有《猗兰操》与之相唱和：兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦有之。
君子之伤，君子之守。
浅析古诗词艺术歌曲《幽兰操》
浅析古诗词艺术歌曲《幽兰操》一、赵季平与《幽兰操》（一）赵季平简介赵季平是我国当代著名作曲家，他的创作题材广泛，包括影视音乐、交响曲、民族管弦乐、古诗词艺术歌曲等，其中古诗词艺术歌曲的创作尤为经典。
他是继青祖、黄自、谭小麟之后又一位影响颇深的作曲家。
他创作的古诗词艺术歌曲有《关雎》《幽兰操》《别董大》《阳关三叠》《黄鹤楼》等，这些脍炙人口的佳作传唱度极高。
赵季平先生的创作顺应时代的潮流，既具有中国传统的民族韵味，又加入了西方的一些作曲手法，真正做到了中西结合。
（二）《幽兰操》的创作背景《幽兰操》，相传源于孔子所作的古琴曲《碣石调·幽兰》，孔子擅长弹琴，当时社会动荡，局势混乱，君臣又终日不理朝政，孔子对此很是失望，他离开鲁国后周游各国想要施展抱负，一日途径一个幽谷，看到兰花盛开，其周围都是杂草，由此想到自己的处境，有感而发，后通过琴曲《碣石调·幽兰》将自己生不逢时的境遇表达了出来。
后唐代诗人韩愈以“兰为王者香”为主题，写成了享誉千古的《幽兰操》，以讴歌孔子的一生。
又经赵季平先生改编谱曲，成就了现在的经典古诗词艺术歌曲《幽兰操》。
这首《幽兰操》最初是为电影《孔子》所作的主题曲，由王菲演唱。
《幽兰操》不仅是一首艺术歌曲，同时也是一首器乐曲，作为一名学习民族声乐的学生，笔者对《幽兰操》了解最多的还是它作为一首古诗词艺术歌曲所呈现出来的魅力。
二、艺术歌曲《幽兰操》的词曲以及伴奏创作特点（一）《幽兰操》的词曲创作特点赵季平先生创作的艺术歌曲《幽兰操》，运用的是典型的古词新曲、依词谱曲的创作手法，是在艺术歌曲的基础上采用抑扬顿挫、平仄押韵的诗词作为歌词的一种新的形式。
《幽兰操》虽然只有短短的64个字，但字字精练，句句高雅。
这首诗借物喻人，用兰花的圣洁清香来衬托孔子高尚典雅的优秀品质。
仔细吟唱《幽兰操》，不难发现，它呈现出一种高贵大气的姿态。
赵季平创作的《幽兰操》多是一字一音的创作手法，旋律走向也大多遵循语言文字的声调，看似简单却另有玄机。
韩愈：《幽兰操》
韩愈：《幽兰操》引导语：古诗《幽兰操》，是精擅琴艺的孔圣人自感生未逢时的绝世作品。
唐代著名诗人韩愈曾作同名作品，以唱和孔子。
而影片《孔子》主题曲的歌词正是改编自韩愈这首名垂千古的诗作。
下面我们来学习一下这首诗歌。
幽兰操韩愈兰之猗猗①，扬扬②其香。
众香拱之③，幽幽其芳④。
不采而佩，于兰何伤?以日以年，我行四方。
文王梦熊⑤，渭水泱泱⑥。
采而佩之，奕奕⑦清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌。
【注释】①猗猗：长且美好的样子，形容兰的叶姿优雅绰约。
②扬扬：高举，往上升腾。
③拱之：孔子有“为政以德，誓如北辰，居其所而众星拱之”之语，拱是环绕之义。
④此处比喻兰香为众香之王，所有的花香都拱而奉之。
⑤文王梦熊：原指周文王梦飞熊而得太公姜尚。
后比喻圣主得贤臣的征兆。
源自典故“飞熊入梦”，西汉·司马迁《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴;所获霸王之辅’。
”商朝末年，周文王姬昌急需一个能文能武的人来辅佐，他苦苦寻找。
一天他做了一个梦，梦见一只生有双翅的异兽飞进自己的怀中。
第二天他叫人占卜预示即可找到这个人，于是带领人马到渭水边找到直钩钓鱼的姜尚(也就是姜子牙)，恰巧姜尚自号飞熊，当即延入朝中，此姜尚有伊尹之能，辅弼文武两代周王，兴王师而诛不道，解倒悬而抚黎元，堪称周兴之第一功臣。
周文王梦见飞熊扑入帐中，遂在渭水边上访得姜子牙，此典故在儒家文化中，一直是“王者求贤，贤遇明主”的理想典范。
但是此句嵌入词中甚是突兀。
⑥泱泱：宏大，水深而广的样子。
⑦奕奕：光明，若日月之丽天也。
赏析本词分为上中下三阙。
上阙，中心是兰香是王者之香。
译文：兰花的叶子，长长的，在风中摇曳，优雅而飘逸;兰香，在风中升腾，向四方飘扬。
兰香所及之处，所有花香都黯淡无味，并成为兰香的一部分，众多的花香拱卫着兰香，兰花的芬芳，远而不淡，近而不浓，幽幽的从中心向八方输布。
兰是香中之王，如果没有人认识到而不去采摘佩戴他，对兰花而言，又有什么妨害呢。
【诗歌鉴赏】韩愈《幽兰操》原文翻译及赏析
【诗歌鉴赏】韩愈《幽兰操》原文翻译及赏析韩愈《幽兰操》原文兰之猗猗，扬扬其香。
众香拱之，幽幽其芳。
不采而佩，于兰何伤？以日以年，我行四方。
文王梦熊，渭水泱泱。
采而佩之，奕奕清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌。
韩愈《幽兰操》注释、猗猗：长且美好的样子，形容兰的叶姿优雅绰约。
2、扬扬：高举，往上升腾。
3、拱之：孔子有“为政以德，誓如北辰，居其所而众星拱之”之语，拱是环绕之义。
4、此处比喻兰香为众香之王，所有的花香都拱而奉之。
5、文王梦熊：原指周文王梦飞熊而得太公姜尚。
后比喻圣主得贤臣的征兆。
6、泱泱：宏大，水深而广的样子。
7、奕奕：光明，若日月之丽天也。
韩愈《幽兰操》翻译兰花的叶子，长长的，在风中摇曳，优雅而飘逸；兰香，在风中升腾，向四方飘扬。
兰香所及之处，所有花香都黯淡无味，并成为兰香的一部分，众多的花香拱卫着兰香，兰花的芬芳，远而不淡，近而不浓，幽幽的从中心向八方输布。
兰是香中之王，如果没有人认识到而不去采摘佩戴他，对兰花而言，又有什么妨害呢。
一天接一天，一年接一年，东南西北，四方都走遍，我虽然像香兰一样，不以无人而不芳，不过我也在积极地寻找实现自身社会价值的机会。
周文王夜梦飞熊入帐，渭水之畔访遇太公望，从而奠定周朝800年基业，这是多么让人向往的啊。
兰一旦被王者采摘佩戴，定会让其清雅的芬芳和其间蕴含的思想如日月般光耀。
雪霜铺天盖地，树冠上厚厚的一层，虽是冬天，但看起来万物都像更加茂盛了一样。
严寒中，兰的花蕾，静静的孕育和等待，在忍耐中积累。
兰之所以有王者之香，是因为在寒冬中孕育了花蕾，如果人们能明白这是君子应该遵守的道理和法则，那么，那么后世子孙必定昌盛。
韩愈《幽兰操》赏析《幽兰操》是唐代文学家、诗人韩愈的作品，本词分为上中下三阙。
上阙：中心是兰香是王者之香。
孔子是思想之王，故后世有素王之说。
孔子一生看似被权贵所弃，但在其思想深处，有一种“兰生幽谷，不以无人而不芳”的自信与豁达，而这份自信，源于其坚信他所传承的是“祖宗珍视而为后世子孙所需要”的思想之香！中阙：中心是兰只为王者而香。
浅谈艺术歌曲《幽兰操》
一、歌曲的创作与改编 歌曲《幽兰操》改自韩愈的《猗兰操》，曲作者为讴歌。幽兰操 作为电影《孔子》的主题曲，由王菲演唱。是一首与古风相结合， 旋律平缓，曲调清新的流行歌曲，唱出了幽兰在山野深处，不蔓不 枝，香远益清的芬芳。为大众所喜爱。艺术歌曲《幽兰操》，由赵季 平改编，与流行唱法的不同之处在于，歌曲在钢琴伴奏的编配上更 加的气势磅礴，音乐的流动性也更为强烈。听众在听觉上也更为震 撼。对于声乐歌唱者而言，此曲的一腔一韵，以及情感的走向都尤 为重要。需要歌唱者不仅能够理解歌词的含义，也要掌握科学的发 声方法。歌唱者通过演唱二度创作的艺术歌曲《幽兰操》，可以从气 息运用，咬字吐字等方面来提高演唱的技能。 二、歌词解读 “兰之猗猗，扬扬其香。众香拱之，幽幽其芳。不采而佩，于 兰何伤？以日以年，我行四方。文王梦熊，渭水泱泱。采而佩之， 奕奕清芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌。”《幽兰 操》是孔子人生写照的缩影，孔子以“兰为王者香”，同时也是孔 子人生哲学思想的一种概述。 “兰之猗猗，扬扬其香。众香拱之，幽幽其芳。不采而佩，于 兰何伤？以日以年，我行四方。”兰花在风中摇曳，优雅而飘逸； 兰花的香气，在风中飘散四方。兰香所到之处，所有花香都黯淡无 味，并成为兰香的一部分。众多的花拱卫着兰香，兰花的芬芳，远 而不淡，近而不浓，幽幽的从中心向八方飘去。一日又一日，一年 又一年，我行走四方，寻找着人生的价值。兰花是香中之王，如果 没有人认识，也不去采摘佩戴它，但是对兰花而言，又有什么妨害 呢。兰花即隐喻孔子，孔子的思想境界之高，但是却被权贵所弃。 然而他并没有为此感到悲伤，内心始终有着一份自信与豁达。 “文王梦熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。”周文王曾 梦见有一只长有翅膀的熊飞入其怀中，在惊吓中醒来。第二天一个 叫散宜生的大夫给文王圆梦，“昔商高宗曾有飞熊入梦，得传说於 版之间。今主上梦虎生两翼者，乃熊也。”认为是佳兆，会有一个 才之士前来辅佐，这个“飞熊”就是指的姜子牙。姜子牙，姓姜名 尚，道号飞熊。当时姜子牙正在渭水边短竿长线守溪，姜子牙钓鱼 用的是直钩，并且不听樵夫劝说：“宁在直中取，不向曲中求；非为 锦鳞，只钓王侯”此故事后被誉为“梦熊之兆”。周文王遇到了姜 子牙，从而奠定了周朝八百年的基业。兰花一旦被王者采摘佩戴， 定会让其清雅的芬芳辅佐在王的左右。孔子一直以来主张要积极寻 求实现自身的社会价值，他曾对子贡说：“贾之哉，贾之哉，我待贾 者也!”。故而，儒家有“入世”之说。在他看来，姜子牙“渭水之 畔，直钩而钓，愿者上钩”，就是一种积极地寻求。兰花虽隐幽谷 中，但其香扬扬奕奕，也是一种积极地寻求。孔子主张“王者采而 佩之”，毫无私心的奉献自己的才华。 “雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌。”雪霜铺天盖 地，兰花的树干上铺上了一层厚厚的积雪。虽是冬天到了，但是万
浅析韩愈之《幽兰操》
浅析韩愈之《幽兰操》浅析孔子和韩愈所作的《幽兰操》摘要：草木本有其心，独幽其芳。
孔子一向对兰花情有独钟，欣赏其高雅幽香，常以自比：“芷兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。
却得不到诸侯重用，叹“时人谙蔽，不知贤者；年纪逝迈，一身将老！”到唐朝韩愈寄情兰芳，抒发自己心怀坦荡的胸臆，虽有些许对自己不公平待遇的抱怨，却又比孔子豁达旷逸。
他借咏兰表明自己报国的心志与君子高洁的操守，不因不利的环境而改变。
关键词：孔子幽兰韩愈君子一、《幽兰操》古琴曲《幽兰操》又称《猗兰操》。
“猗”字在古汉语中有四种解释：一是叹词，表示赞美，如《诗经·周颂·潜》“猗与漆沮”（漆、沮是河流名）；二是句末语气词，如《诗经·魏风·伐檀》“河水清且涟猗！”；三是通“倚”字，依靠，如《诗经·卫风·淇奥》“猗重较兮”（重较是古代卿士乘坐的的车子）；四是柔顺的样子，如《史记·司马相如传》“猗柅从风”（猗柅又写作“旖旎”）。
“操”，指琴曲名及演奏方法，如《箕子操》、《龟山操》。
蔡邕（蔡文姬之父）在《琴操》中说：“《猗兰操》者，孔子所作也。
”（一）、何彼苍天，不得其所！鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。
孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。
路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。
兰诗幽兰操赏析唐代韩愈
简析: 深谷幽兰，清芳 自足，甘于淡漠,象征 着一个人不管是做学问 还是要成就事业，都要 能够承受寂寞和忍受别 人的不理解用达观、平 和的心境去面对风雨人 生。表达了作者乐观豁 达的态度.
幽兰操 演唱:王菲
兰之猗猗，扬扬其香。 众香拱之，幽幽其芳。 不采而佩，于兰何ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ？ 以日以年，我行四方。
文王梦熊，渭水泱泱。 采而佩之，奕奕清芳。 雪霜茂茂，蕾蕾于冬， 君子之守，子孙之昌。
深谷幽兰清芳自足甘于淡漠象征着一个人不管是做学问还是要成就事业都要能够承受寂寞和忍受别人的不理解用达观平和的心境去面对风雨人生
幽 兰 操
韩 愈
兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。 今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。 雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。 荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。
韩愈与《幽兰操》
韩愈与《幽兰操》时间：2010-05-26 作者：海哗焦作籍的宗师大儒、“唐宋八大家”之首----韩愈（768－824），有许多作品篇章，脍炙人口，古今中外，遐迩闻名，广为传颂，可是，有一首诗《幽兰操》却几乎尘封在历史的深处，鲜为人知。
最近，随着电影《孔子》的热播，其主题曲《幽兰操》，再次钩起了人们对韩愈《幽兰操》的高度关注和赞赏。
《幽兰操》又称《猗兰操》，原为古琴曲。
“猗”字在古汉语中有四种解释：一是叹词，表示赞美；二是句末语气词；三是通“倚”字，依靠；四是柔顺的样子。
“操”，指琴曲名及演奏方法。
西汉蔡邕（蔡文姬之父）在《琴操》中说：“《猗兰操》者，孔子所作也。
”“孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。
自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰，夫兰为王者香，今乃独茂；与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。
”“乃止车，援琴鼓之云：‘习习谷风，以阴以雨；之子于归，远送于野；何彼苍天，不得其所！逍遥九州，无所定处；时人谙蔽，不知贤者；年纪逝迈，一身将老！’自伤不逢时，托辞于芗兰云。
”孔子的《幽兰操》，是他在周游列国、未得重用时发出的深深感叹。
孔子之后，大约又过了1250年，唐朝的韩愈自感历经苦寒、遭受打击,乃唱和孔子的《幽兰操》，写出了具有新意的《幽兰操》：“兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。
君子之伤，君子之守。
” 其意是说：兰花开时，在远处仍能闻到它的幽幽清香；如果没有人采摘兰花佩戴，对兰花本身有什么损伤呢？今日的变故,并非我的过错。
我常年行走四方，看到隆冬严寒时，荠麦却正开始茂盛地生长，一派生机盎然，既然荠麦能无畏寒冬，那么不利的环境对我又有什么影响呢？一个君子是能处于不利的环境而保持他的志向和德行操守的啊。
同是深谷幽兰，清芳逸闻，寓意不同，孔圣人感叹生未逢时、老将至矣，而韩愈却以为幽兰甘于淡漠，正是象征着一个人不管是做学问还是要成就事业，都要能够承受寂寞和忍受别人的不理解，用达观、平和的心境去面对风雨人生，然而，这并不只是某种孤芳自赏的清高，而是因为学习君子之道的过程本身就是快乐和充实的。
韩愈《幽兰操》句解
韩愈《幽兰操》句解本文是关于韩愈的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
引导语：影片《孔子》主题曲的歌词改编自韩愈的《幽兰操》，“兰之猗猗，扬扬其香。
众香拱之，幽幽其芳。
“”这首诗歌名垂千古。
下面我们对这首诗歌诗句进行仔细剖析。
幽兰操韩愈兰之猗猗，扬扬其香。
众香拱之，幽幽其芳。
不采而佩，于兰何伤?以日以年，我行四方。
文王梦熊，渭水泱泱。
采而佩之，奕奕清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌。
句解本词分为上中下三阙。
上阙，中心是兰香是王者之香。
译文：兰花的叶子，长长的，在风中摇曳，优雅而飘逸;兰香，在风中升腾，向四方飘扬。
兰香所及之处，所有花香都黯淡无味，并成为兰香的一部分，众多的花香拱卫着兰香，兰花的芬芳，远而不淡，近而不浓，幽幽的从中心向八方输布。
兰是香中之王，如果没有人认识到而不去采摘佩戴他，对兰花而言，又有什么妨害呢。
分析：孔子是思想之王，故后世有素王之说。
孔子一生看似被权贵所弃，但在其思想深处，有一种“兰生幽谷，不以无人而不芳”的自信与豁达，而这份自信，源于其坚信他所传承的是“祖宗珍视而为后世子孙所需要”的思想之香!中阙，中心是兰只为王者而香。
译文：一天接一天，一年接一年，东南西北，四方都走遍，我虽然像香兰一样，不以无人而不芳，不过我也在积极地寻找实现自身社会价值的机会。
周文王夜梦飞熊入帐，渭水之畔访遇太公望(姜子牙，因周文王有“兴周之业，先祖早寄希望于太公也”之说，故名太公望)，从而奠定周朝800年基业，这是多么让人向往的啊。
兰一旦被王者采摘佩戴，定会让其清雅的芬芳和其间蕴含的思想如日月般光耀。
分析：孔子是主张要积极寻求实现自身的社会价值机会的，他曾对子贡说：“贾之哉，贾之哉，我待贾者也!”。
故而，儒家有“入世”之说。
在他看来，姜子牙“渭水之畔，直钩而钓，愿者上钩”，就是一种积极地寻求;兰花虽隐幽谷中，但其香扬扬奕奕，也是一种积极地寻求。
孔子主张如遇“王者采而佩之”，就要无私心毫无保留的奉献自己的才华“奕奕清芳”。
《琴操十首·猗兰操》（作者：韩愈）唐诗赏析
作者：唐·韩愈
（孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得 其所。逍遥九州，无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老）
兰之猗猗，扬扬其香。 不采而佩，于兰何伤。 今天之旋，其曷为然。 我行四方，以日以年。 雪霜贸贸，荠麦之茂。 子如不伤，我不尔觏。 荠麦之茂，荠麦之有。 君子之伤，君子之守。
【作者介绍】 韩愈（768—824） 字退之，洛阳人，文学家，世有韩昌黎、韩吏部、韩文公之称。三岁即 孤，由嫂抚养成人，贞元进士。曾官监察御史、阳山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒 赠礼部侍郎。政治上既不赞成改革主张，又反对藩镇割据。尊儒反佛，比较关心人民疾苦 。 韩愈在文学上主张师承秦、汉散文传统，积极倡导古文运动，提出“文以载道”、“文道合 一”的观点。《师说》、《进学解》等，皆为名篇。韩诗力求创新，气势雄伟，有独特风格，对 宋诗创作影响较大，延及清代 。有《昌黎先生集》。更多古诗欣赏文章敬请关注“习古堂国学 网”的王维的诗全集栏目。
【注释】 ①猗兰操:蔡邕《琴操》说，孔子周游列国，诸侯不能用。孔子自卫返鲁，过隐谷之中，见香兰 独茂，啃然叹息道:“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦 也。”于是止车，援琴而歌，托兰为辞，自伤不逢时，作《猗兰操》。 ②猗:盛美的样子。 ③扬扬:香气远闻的样子。 ④旋:指返回鲁国。 ⑤贸贸:纷杂、混乱的样子。 ⑥荠:一二年生草本野生植物，冬寒始生，春暖开花。 ⑦觏:遇见。 ⑧有:多，富裕。 ⑨守:节操。
韩愈《幽兰操》赏析
《韩愈《幽兰操》赏析.doc》引导语：引导语：古诗《幽兰操》，是唐代著名诗人韩愈唱和孔子所作的诗。
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幽兰操韩愈翻译
幽兰操韩愈翻译
《幽兰操》原文：
幽兰操作者：韩愈
兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。
君子之伤，君子之守。
译文如下：
兰花开时，在远处仍能闻到它的幽幽清香；如果没有人采摘兰花佩戴，对兰花本身有什么损伤呢？一个君子不被人知，这对他又有什么不好呢？
我常年行走四方，看到隆冬严寒时，荠麦却正开始茂盛地生长，一派生机盎然，既然荠麦能无畏寒冬，那么不利的环境对我又有什么影响呢？一个君子是能处于不利的环境而保持他的志向和德行操守的啊。
这首诗以兰起兴，寄托怀抱，抒发作者怀才不遇的郁闷之情，以及生不逢时的遗憾，同时又表达了作者原意像兰花一样在不利的环境中保持自己的气节和操守。
扩展资料：
这篇作品是其实是参考了孔子的作品，类似于现在高考题的仿写。
孔子的作品比较古代一点，意思差不多，只是写兰的篇幅不长，但思想感情是大致相同的。
这与儒家一脉相承的思想有关，也与二人类似的遭遇有关。
以物抒情，是中华文化的一大特色，说起正直，必说青松；谈到高洁，必说梅兰。
为什么兰花有幸充当承载文化命题重任的载体呢？因为兰生于幽谷，平日默默无闻，一开花时满山谷都是它的花香。
这在落魄的士子看来，就别有深意。
因此古人常以兰比喻自己高洁的情操。
韩愈因谏皇帝不要亲佛，惹得领导不开心，初贬潮州，后贬阳山，小命几乎难保，但梗直之心不改，气郁于胸，发乎其外，故有《幽兰操》之叹，抒发心意。
《琴操十首·拘幽操》唐诗赏析
《琴操十首·拘幽操》唐诗赏析《琴操十首·拘幽操》唐诗赏析《琴操十首·拘幽操》作品介绍《琴操十首·拘幽操》的作者是韩愈，被选入《全唐诗》的第336卷。
《琴操十首·拘幽操》原文琴操十首·拘幽操作者：唐·韩愈（文王羑里作。
古琴操云：殷道溷溷，浸浊烦兮。
朱紫相合，不别分兮。
迷乱声色，信谗言兮。
炎炎之虐，使我愆兮。
幽闭牢阱，由其言兮。
遘我四人，忧勤勤兮）目窈窈兮，其凝其盲；耳肃肃兮，听不闻声。
朝不日出兮，夜不见月与星。
有知无知兮，为死为生。
呜呼，臣罪当诛兮，天王圣明。
《琴操十首·拘幽操》注释①拘幽操:蔡邕《琴操》说，周文王备修道德，百姓归附。
祟侯虎嫉之，进谗言于纷王，于是囚文王于羑里，将杀之。
文王四臣太颠、闳夭、散宜生、南宫适遍求海内，得美女二人，与大贝、白马，献于纣王。
纣王悦，立出文王。
文王被拘羑里，作此曲。
②羑( yǒu)里:故址在今河南汤阴县北。
③窈窈:昏暗的样子。
④凝:闭。
⑤肃肃:萎缩的'样子。
《琴操十首·拘幽操》作者介绍韩愈（768—824）字退之，洛阳人，文学家，世有韩昌黎、韩吏部、韩文公之称。
三岁即孤，由嫂抚养成人，贞元进士。
曾官监察御史、阳山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒赠礼部侍郎。
政治上既不赞成改革主张，又反对藩镇割据。
尊儒反佛，比较关心人民疾苦。
韩愈在文学上主张师承秦、汉散文传统，积极倡导古文运动，提出“文以载道”、“文道合一”的观点。
《师说》、《进学解》等，皆为名篇。
韩诗力求创新，气势雄伟，有独特风格，对宋诗创作影响较大，延及清代。
有《昌黎先生集》。
《琴操十首·拘幽操》繁体对照卷336_6琴操十首·拘幽操韓愈（文王羑裏作。
古琴操雲：殷道溷溷，浸濁煩兮。
朱紫相合，不別分兮。
迷亂聲色，信讒言兮。
炎炎之虐，使我愆兮。
幽閉牢阱，由其言兮。
遘我四人，憂勤勤兮）目窈窈兮，其凝其盲；耳肅肅兮，聽不聞聲。
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浅析孔子和韩愈所作的《幽兰操》摘要：草木本有其心，独幽其芳。
孔子一向对兰花情有独钟，欣赏其高雅幽香，常以自比：“芷兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。
却得不到诸侯重用，叹“时人谙蔽，不知贤者；年纪逝迈，一身将老！”到唐朝韩愈寄情兰芳，抒发自己心怀坦荡的胸臆，虽有些许对自己不公平待遇的抱怨，却又比孔子豁达旷逸。
他借咏兰表明自己报国的心志与君子高洁的操守，不因不利的环境而改变。
关键词：孔子幽兰韩愈君子一、《幽兰操》古琴曲《幽兰操》又称《猗兰操》。
“猗”字在古汉语中有四种解释：一是叹词，表示赞美，如《诗经·周颂·潜》“猗与漆沮”（漆、沮是河流名）；二是句末语气词，如《诗经·魏风·伐檀》“河水清且涟猗！”；三是通“倚”字，依靠，如《诗经·卫风·淇奥》“猗重较兮”（重较是古代卿士乘坐的的车子）；四是柔顺的样子，如《史记·司马相如传》“猗柅从风”（猗柅又写作“旖旎”）。
“操”，指琴曲名及演奏方法，如《箕子操》、《龟山操》。
蔡邕（蔡文姬之父）在《琴操》中说：“《猗兰操》者，孔子所作也。
”（一）、何彼苍天，不得其所！鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟 6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。
孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。
路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。
逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。
此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。
孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。
鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而亡。
作也。
”（二）、孔子自伤生不逢时春秋末，孔子带着他的学生周游列国，希望得到各诸侯的重用，以推行儒家的政治主张，却得不到诸侯的重用。
从卫国返回鲁国的途中，经过一个幽谷，看见芗兰葳蕤，不禁叹息道：兰香为众香之王，只为王者而香，如今幽谷兰花茂盛与杂草为伍，就好像贤者生不逢时，不被重用，却屈于鄙夫之间。
于是停下车来，抚琴悲伤歌唱道：习习谷风，以阴以雨；之子于归，远送于野；何彼苍天，不得其所！逍遥九州，无所定处；时人谙蔽，不知贤者；年纪逝迈，一身将老！来自山谷里的狂风习习不停的吹，一会儿阴天，一会儿又下雨。
这个人要回去了，我送他一直来到原野上。
又有苍天，为什么不给他合适的位置呢？游遍九州大地，却找不到一个安身之处。
世上的人昏昧无知，分辨不出谁是贤士。
岁月啊，一年一年的过去了，我也将要老了，却还没做成自己想做的事。
九州之大，却没有一个我合适的位置。
那时，孔子已68岁，垂暮之年，又有何功可建，只好以兰自托，其情调幽怨悱恻，恨世人愚昧，无一席安身之处，无奈年岁已老，可见其充满愤懑，同时也突出那个老人孤苦。
字音流畅，字音婉转，响亮，曲折，字字含悲。
使人深深体会其悲苦状，体会到行遍九州，九州如此之大，却还没我立身之处，世人又愚昧，悲恨自己一身将老。
此时天空灰蒙蒙，来自山谷里的风不停吹，一会儿下雨一会阴天，以这种悲戚的天气渲染人的悲苦。
孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。
孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。
并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。
孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
（三）、君子之伤，君子之守元和十四年（819年），宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。
”宪宗得表，龙颜震怒，要处以极刑。
幸宰相裴度及朝中大臣极力说情，免得一死，贬为潮州刺史。
《幽兰操》在这样的情况下作成。
韩愈一生弘扬儒学，推崇孔子学说，从某一方面，与孔子有相似情怀。
他曾作《琴操十首》均为唱和之作，第二首即为《猗兰操》，唱和孔子原诗，也有小序：“孔子伤不逢时作。
”其诗曰：兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦有之。
君子之伤，君子之守。
兰花在风中摇曳，优雅飘逸，花香四溢，在风中升腾，远远地就能闻到它幽幽清香；如果没有人认识采摘兰花来佩戴，对兰花本身有什么害处呢？一个君子不被人知道，这对他有什么不好呢？今天发生的变故，不是我的过错。
我一天接一天，一年接一年在外行走，行走四方，看到严冬腊月时，荠麦却开始茂盛的生长，一片生机盎然，既然荠麦能无畏寒冬，那么不利的环境对我有什么影响呢？韩愈见状，精神备受鼓舞。
他决定要像幽兰一样，不以无人佩戴而不芳，也要像荠麦一样，迎着迎着严寒而茂盛，君子的遭遇正是表现君子高尚操守的时候和地方。
君子处于可伤叹时，一样会不改变自己的操守和志向。
从韩愈这诗中看出，韩愈性格中有积极的一面，善于给自己希望，同时说明他也是一个善于观察的人，能从周边的环境找有利的因素鼓励自己，鼓励自己不断前进，一个君子本就应忍受困苦，保持自己的志向。
同时也勉励几百年后的我们，世界总是不断向前发展的，我们要将目光放远。
作为大学生的我们，要耐住寂寞，保持自己的志向。
要有乐观积极的态度。
如“夕阳秋更好，敛敛蕙兰中。
”“剩云残日弄阴晴。
晚山明。
小溪横。
枝上绵蛮，休作断肠声。
兰花永远都不知道自己有多漂亮。
兰花生长在幽谷之中，不被人认识知道，有什么不好呢，你知道自己有芬芳和不同于其他花香就足够，是花香之王就是花香之王，是金子就会发光，暂时不为人知有什么关系呢。
兰花高洁芬芳，若被人熟知，则何以高洁，被人采摘而带何以存活。
比喻巧妙，寄慨深远，他在诗歌创作上勇于创造，大胆革新，七八两句是比的手法，意在表明心志和操守，等待着圣明的君主让自己有施展抱负的机会。
立意温而不淡，清迈超脱，风流标格。
此诗读起来具有音律美，四言押韵，字音流畅，寓意深远。
另辟蹊径詹锳先生《唐诗》是这样说的：“在韩愈诗里也有些反映现实的。
但这样的诗数量不多，而且往往和个人的不幸交织在一起，认识不够深刻。
”张燕瑾同志《唐诗选析》认为：“韩愈的诗歌追求奇险，形成了宏伟奇崛和‘以文为诗’的特色。
但反映社会重大生活内容少，比较肤浅。
”独树一帜，较广泛地反映了当时的现实，成为中唐时期诗坛上一个影响较大的诗人。
二、两《幽兰操》比较韩愈有同孔子一般伤不逢时的感怀，寄情兰芳，以幽兰高洁自比，抒发心怀坦荡之胸臆，有些对不公平待遇的抱怨，但与孔字不同，他没有伤感，心态还是积极的，借咏兰表明心志与操守，等待着报效国家的机会，比孔老夫子豁达旷逸了：“不采而佩，于兰何伤？”是说，不采摘兰花，对兰花的高洁本身也没有损伤，意指自己虽然不被重用，遭到谗诟，却也心怀坦荡，显得坚毅刚强。
“今天之旋，其曷为然”是说，我是没有做错事，故无须介怀。
紧接着联系自已行走四方，积时累年，却事不遇知，行不得安。
然而，在这“雪霜贸贸”之中，但见荠麦正萌发始生，一派生机。
荠与麦都是秋冬生长，至夏结实。
这种上结阴而返，由阳而长的精神给了韩愈极大鼓舞，他要像幽兰一样，不以无人而不芳；也要如荠麦一般，迎贸贸雪霜而萌发。
“君子之伤，君子之守”是说，君子的遭遇，正是表现君子高尚操守的时候和地方。
深谷幽兰，清芳自足，甘于淡漠，正是象征着一个人不管是做学问还是要成就事业，都要能够承受寂寞和忍受别人的不理解，用达观、平和的心境去面对风雨人生。
然而，这并不只是某种孤芳自赏的清高，而是因为学习君子之道的过程本身就是快乐和充实的。
所以在今后遇到困难，要相信“柳暗花明又一村，山重水复无疑路”。
要以积极的态度面对。
从韩愈诗中学到，严寒酷冬，荠麦却顶住严寒不断生长，植物若能做到如此，更何况作为一个七尺男儿呢。
君子处于任何艰难困苦，都不会轻易改变他的志向。
如“梅花香自苦寒来”，又如古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。
文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》，左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。
参考文献：韩愈与《幽兰操》海哗《报任安书》司马迁在分析韩愈《幽兰操》主旨与海哗观点相同。
“深谷幽兰，清芳自足，甘于淡漠，正是象征着一个人不管是做学问还是要成就事业，都要能够承受寂寞和忍受别人的不理解，用达观、平和的心境去面对风雨人生。
然而，这并不只是某种孤芳自赏的清高，而是因为学习君子之道的过程本身就是快乐和充实的”但我认为还应强调在困苦中奋起，司马迁获罪下狱，受宫刑，但仍发奋著书。