(安徽第一卷)安徽中考最后一卷

深怪，也可以称为优秀之作。

那样的文学作品，必然会闪现人性的光辉，体现出人所固有的对自由解放的追求。

只不过在表现方式上有的是正面表现的；有的是通过对丑恶、灰暗的人和现实的否定而折射出来的，因而作家对丑恶、灰暗的东西不能认同甚至欣赏，也不能止于惟妙惟肖的描写和反映，或只是无可奈何的叹息。

说到“反映”，我们常常指向外在的现实，对深入反映现实的作品给予很高的评价。

其实，写出作家心中的真实，也是一种“反映”。

在反映外在现实的同时，从正面或反面反映出作家所理想的人和社会，这更值得赞赏。

这一种反映，是对现实生存的精神超越，这种超越，也就是前面所说的文学精神。

（选自钱谷融《关于文学精神》，刊于《文汇报》，有删改）(安徽第一卷)2014年安徽中考最后一卷语文试题注意事项：1．你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分)，考试时间为150分钟。

2．试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分。

请务必在“答题卷．．．”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。

3．答题过程中，可以随时使用你所带的《新华字典》。

4．考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。

一、语文积累与综合运用 (35分)1.默写古诗文中的名句名篇。

（10分）（1）补写出下列诗文名句中的上句或下句。

（任选其中．．．．6．句．）（6分）①，恨别鸟惊心。

②，鸡犬相闻。

③，愁云惨淡万里凝。

④，东风无力百花残。

⑤以是人多以书假余，⑥无可奈何花落去，。

⑦浊酒一杯家万里，。

⑧我寄愁心与明月，。

（2）请默写李贺《雁门太守行》的颔联和颈联。

（4分）2.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

（9分）黄昏下的小镇坐落在河的两岸，错落有致的房子，粉墙dài瓦，里面的粱柱已被岁月熏得发黑，让人觉得周庄犹如一位饱经沧桑的老人，袖着手悠然地守在这流tǎng千年不息的水边，淡定地、慈祥地等着四面八方的来客。

水乡小镇游人如织，丝毫没有“牢落暮霭初收”之景象。

（1）根据拼音写出相应汉字，给加点字注音。

（3分）dài（）瓦流tǎng（）暮霭．（）（2）文中有错别字的一个词是“”，这个词的正确写法是“”。

（2分）（3）“错落有致”中“致”的意思是；“哀婉”的意思是。

（2分）（4）这段文字主要使用了、的表达方式。

（2分）3.运用你课外阅读积累的知识，完成（1）-（2）题。

（4分）（1）鲁迅在《二十四孝图》中以“无论忤逆，无论孝顺，孩子们多不愿意‘诈’作，听故事也不喜欢是谣言”这出于人性和人情的儿童心理，批判了“”和“”的孝道。

（2）《鲁滨孙漂流记》是十八世纪英国著名作家（人名）受一个英格兰水手（人名）海上历险的经历启发所写成的一部现实主义作品。

4. 学校开展以“弘扬中国传统文化”为主题的综合性学习活动。

请你完成下面的任务。

（12分）（1）你所在的九（4）班以班委会的名义邀请校团委方老师作一个关于“传统文化的发展与保护”的讲座。

请你给方老师写一个简短的邀请信。

（5分）（2）6月2日是中国传统节日——端午节，班级准备举行一次有关传统节日保护的小型辩论会。

请你阅读下面的材料，帮助拟写一个辩论题目。

（2分）随着现代化进程、城市化步伐的加快和外来文化的冲击，大批风情独特的古村落、民居、作坊以及其它文化遗址遭到破坏，大量珍贵的无形文化遗产失去传承，更严重的是出现了诸多文化侵略现象。

2005年底，沸沸扬扬的韩国将端午节申遗事件终于尘埃落定，韩国成功的将“江陵端午祭”申报为联合国教科文组织的“人类传说及无形遗产”。

这无疑是中华文化的一次耻辱，炎黄子孙永远的心痛！（3）本次活动结束后，张浩同学写了一篇报道稿。

下面是其中的部分内容，请你按要求帮助他修改。

（5分）【A】传统文化不仅自然而然地融入先进文化，而是在一定历史背景下形成的。

这样就必然具有局限性，也必然是是精华与糟粕并存的。

保护传统文化的过程是一个取其精华、弃其槽柏的过程。

【B】对中国传统文化的槽粕，我们应当毫不犹豫坚决地抛弃。

而像儒家的追求仁义，道家的崇尚自然，墨家的主张兼爱互利，法家的主张依法治国等不同派别的思想在当今社会还有其重要的作用。

【C】我们应该将其发扬光大。

①【A】【B】处画线句子都有语病，应将“”改为“”，将“”删去。

②将【C】句改为反问句：二、阅读（55分）【一】（18分）勤①勤，劳也。

无论劳心劳力，竭尽所能黾勉从事，就叫做勤。

②各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。

即使是出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，勘破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。

③且举两个实例：④一个是唐朝开元间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。

他制定了“百丈清规”，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食”，一面修行，一面劳作。

“出坡”的时候，他躬先领导以为表率。

他到了暮年仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷地把他的农作工具藏匿起来．。

禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真个的没有吃东西。

他的刻苦精神感动了不少的人。

⑤另一个是清初的以山水画著名的石豁和尚。

请看他自题《溪山无尽图》：“大几天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。

若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。

……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。

所谓静生动，动必作一番事业。

端教一个人立于天地间无愧。

若忽忽不知，懒而不觉，何异草木？”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。

过饱食终日无所用心的生活，英文叫做vegetate，意为植物的生活。

中外的想法不谋而合。

⑥勤的反面是懒。

早晨躺在床上睡懒觉，起得床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天做的事今天不做，能推给别人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不会做的事不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。

这就是一标准懒汉的写照。

⑦恶劳好逸，人之常情。

就因为这是人之常情，人才需要鞭策自己。

勤能补拙，勤能损欲，这还是消极的说法、勤的积极意义是要人选德修业，不但不同于草本、也有异于禽兽，成为名副其实的万物之灵。

5．本文主要采用了和的论证方法，来证明的中心论点。

（4分）6．围绕“勤”，文章采用了怎样的论证结构？又是如何展开论证的？请简述本文的论证思路。

（4分）7．请补写一个生活中的事实论据来证明“勤的反面是懒”。

（3分）8．文章第七段说“恶劳好逸，人之常情”，你是怎么认为的？（3分）9．如何理解第七段中划线句子的含义？（4分）【二】（22分）一棵进城的树它到现在都还没想明白，自己糊里糊涂地，咋就从乡村到了城市，站在这个广场了呢？它只记得那天，自己正像往常一样，站在村外的原野上，沐浴阳光，与白云招手，与春风嬉戏。

突然来了一群人和一些车。

几个人围着它指指划划。

还没等它明白是咋回事，挖掘机就轰隆隆开过来，围着它开始一铲一铲挖土。

不一会儿，它四周就被挖空了，自己深扎在泥土里的根暴露出来。

它害怕了，大喊着：不要这样，不要这样。

但没人听见它的喊声。

当它所有的根都被暴露出来时，挖掘机将巨大的铲子伸过来，插入它身下，将它连同它身下的部分泥土铲起来，放在了地面上。

又有人将它带着泥土，用塑料袋裹住根部，然后再用绳子将枝干绑起来。

吊车呜呜开动，勾住它，颤悠悠地将它吊进一辆大车里。

你们要干什么，你们要干什么，它大喊着，但没人听得到。

【A】它躺倒在车里，流下了泪，尽管这泪，没人看得到。

车颠簸着，驶出了这片原野，驶出了它曾经站立了上百年的土地。

它看见车驶上铺着黑油子的路，风驰电掣，驶向未知的远方——它离故土越来越远了。

车驶进了高楼林立的城市，在一处宽阔的广场上停了下来。

等在那里的吊车伸出长长的手臂，将它从车里抱了出来，放进一个早已挖好的树坑里。

从此，它在这个地方安下了家。

脱离了原野故土的滋润，它水土不服，病恹恹的。

几位穿绿色衣服的人天天围着它转，给它打上了吊瓶输液。

后来，它知道，他们都是负责城市绿化的工人。

它的枝叶开始复苏。

它开始打量这个叫做城市的地方。

座座高楼耸入云霄，在宽广的马路上驶来驶去的小汽车，像甲壳虫，人流来来往往地，像奔忙的蚂蚁。

它开始想念那片原野了，想念那里的草地，那里的野花，那些常栖身在它身上的鸟儿，还有那只经常奔跑过它身边的野兔。

但，回不去了。

它只得将根扎在城市的泥土里。

每天，广场上都会来很多人，唱歌的，跳舞的，散步的，干什么的都有。

有些人会围着它看，指着它苍劲的枝，幽绿的叶，称赞着什么。

一天一天，它对自己被强行移植的抱怨，渐渐少了些。

一棵树，不论站在那里，都有其存在的意义。

或者是做家具，或者被当做柴烧，或者仅仅是为这个星球增添一些绿意。

而它在这里，逐渐找到了一些自己存在的价值。

但是，它还是每天都将目光越过层层高楼，张望故土所在的方向。

有一天早晨，一个小女孩围着它拍照，看着镜头里的图像，小女孩兴奋地向身边的母亲嚷着：妈妈，看啊，树叶上有露珠，多美啊。

也许，小女孩永远都不会知道，【B】那晶莹的露珠，一滴一滴，都是它思乡的泪。

10．根据文章内容，补全文章情节。

（4分），悠闲自得——被人挖掘，——移栽城市，——，找到价值。

11．文中【A】【B】两处划波浪线的句子都提到了“泪”，有什么不同？（4分）【A】它躺倒在车里，流下了泪，尽管这泪，没人看得到。

【B】那晶莹的露珠，一滴一滴，都是它思乡的泪。

12．从修辞的角度赏析文章画线的句子。

（4分）从此，它在这个地方安下了家。

脱离了原野故土的滋润，它水土不服，病恹恹的。

13．文章采用了象征手法，文中“树”对待命运的态度有什么变化？读了文章后，对你有何启示？（4分）14．结合全文，说说你对题目“一棵进城的树”的理解。

（6分）【三】（15分）【甲】故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

——节选自《生于忧患，死于安乐》【乙】宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

——节选自《出师表》15．解释下列加点词语在文中的意思。

（5分）（1）行拂乱．其所为乱．（2）衡．于虑衡．（3）陟罚臧否．．（4）以遗．陛下遗．．．臧否（5）悉以咨．之咨．16．把下列句子翻译成现代汉语（4分）（1）所以动心忍性，曾益其所不能。