姚
晋江姚氏渊源
晋江姚氏宗祠姚姓是中国一个古老的姓氏，相传为上古时五帝之一虞舜的传裔。
虞舜为黄帝八世孙，诞于姚墟(在今山东省濮县南)，以姚为姓，因生成目有重瞳，故称重华。
天性孝悌聪明，顺天之义，知民之意，仁而有威，惠而有信，修身而抚教万民。
帝尧闻其孝德，以二女娥皇、女英嫁之，使九男为伴以观其行。
舜耕历山，一年而所居成聚，二年成邑，三年成郡。
舜教百姓耕种，二妃教妇女织布，一方百姓丰衣足食。
尧经多年的考察，终于将天下禅让给舜。
虞舜61岁承践帝位，建都于蒲坂(今山西永济县)，日有虞氏。
以礼乐德行教育百姓，感服四夷。
在位39年，得享太平盛世，人称“尧天舜日”。
舜的后裔亦因祖德受到尊重，先后有60 世受封诸侯国君，计享位达1974年之久。
著名的如夏禹时封为虞侯的虞思和周武王时封为陈侯的胡公满。
传裔分姚、虞、胡、田、陈等48姓(或谓56姓)。
到汉代，姚姓已繁衍为中原大姓族之一，较多聚居于吴兴、南安二郡(吴兴郡相当于今浙江省临安至江苏省宜兴一带；南安郡相当于今甘肃省陇西渭水流域)。
所以姚姓既有以吴兴为郡望的，也有以南安作为郡望的。
据晋江姚氏族谱记，西汉昭帝时有材略大将军、拜大司农田延年，因坐罪自刎。
其子渊，逃往江南吴兴郡，改为妫氏，卜居灵溪之涯。
其孙平为溪翼州刺史，始後姓姚氏，为吴兴郡起家之祖。
历史上姚氏名人不少。
如汉代有姚平，河东人，著名经学家。
姚苌，南安赤亭人，十六国时后秦的建立者。
唐代姚思廉，陕西万年人，官著作郎、弘文馆学士，撰《梁书》五十卷、《陈书》三十卷。
姚崇，陕西硖石人，历任武则天、睿宗、玄宗朝宰相，爵封梁国公。
睿宗时奏请太平公主上居东都，以削弱其势力，被贬职。
开元初复相，奏请禁止宦官、贵戚干预朝政，禁绝佛寺道观的营造，奖励群臣劝谏等十事，并纠正当时不敢捕杀蝗虫的陋俗，推行焚埋之法，减轻了灾情，世称“救时宰相”。
姚告，南宋潼川(治今四川三台)人，寄籍宜兴。
德韦占元年(1275)，元军陷常州，他筹划组织民兵反攻，收复州城，元帅伯颜率军来攻，他与部将坚守半年，城破，不屈而死。
姚氏家族总谱（2019年8月11日最新更新）
姚氏家族总谱（2019年8月11日最新更新）一、姚氏简介姚姓与姬姓、媙姓等二十个古姓均起源于公元前两千多年前的母系氏族社会，至今近5000年，是中国四大历史最长的姓之一。
姚姓出自五帝之一的虞舜，舜（有虞氏，名：重华）生于姚墟，他的后裔子孙便以地为氏，称为姚氏。
姚姓在全国的分布如今主要集中于浙江、安徽、广东、江苏四省，在宋版《百家姓》中名义上排第101位，在2007年中国百家姓氏名义上排行第51位。
二、姚字来源姚yáo〈名〉(形声。
从女,兆声。
本义:姓) 同本义。
相传为虞舜之后。
姚，虞舜居姚虚,因以为姓。
——《说文》。
按,母名握登。
大荒南经,帝俊妻娥皇，生此三身之国,姚姓。
三、姚氏来源1、源流一：出自姚姓，源于舜帝姚重华，世代相传至今，史称姚氏正宗。
2、源流二：源于“癸”（舜之妻名），女+癸=姚。
3、源流三：史记载︰春秋早期有姚国，虞舜后代，子孙以国为氏，称为姚氏。
4、源流四：源于蒙古族，出自元、明时期蒙古族禹尔部。
5、源流五：源于满族，出自金国时期女真岳佳部。
6、源流六：源于德昂族，出自明朝时期德昂族拉耐氏族。
7、源流七：源于羌族，出自后汉西羌烧当羌部首领姚弋仲。
8、源流八：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
细说百家姓之姚姓四、姚氏郡望吴兴郡：周朝置县，秦汉设吴兴郡,三国时期吴国宝鼎元年（丙戌，公元266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴），其辖地今浙江省临安至江苏省宜兴一带。
东晋朝义熙初年（乙巳，公元405年）移至吴兴（今浙江吴兴），当时辖地在今浙江临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县、兼有江苏宜兴一带县地。
公元前13年舜帝69世嫡长孙西汉大臣姚平举家定居吴兴,隋朝仁寿2年（壬戌，公元602年）因濒太湖改名湖州。
唐朝时曾改湖州为吴兴郡。
姚氏成为吴兴大族、望族，吴兴成为姚氏郡望，姚氏成为吴兴郡姓。
外迁异地子孙遂以吴兴标谤郡望。
福州闽东地区姚氏，都是吴兴姚氏分支。
所以，族谱、楹联都标明吴兴望族、吴兴衍派、吴兴郡姓。
姚姓的来源,姓姚的名人
姚姓的来源,姓姚的名人导读：本文是关于姚姓的来源,姓姚的名人，希望能帮助到您！姚一、姓氏源流1 出自妫姓。
相传五帝之一的舜有生于若水，居于地丘的后代，因生在姚墟，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。
又相传舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过陶唐氏，舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。
他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。
武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈。
传至年仲敬氏时因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫。
传五世后，复改为姚姓。
2 出自子姓。
据路史记载，春秋时有姚国，为商族的后代，他的子孙便以国为氏，称位姚氏。
3 他族改为姚姓。
据有关史料所载，西晋时有羌族首领姚戈重，本是汉时西羌烧当氏的后人，他们自称是帝舜的后代，故而改姓姚。
二、迁徙分布姚氏的发源地大致有两处，即江苏苏州和今甘肃陇西一带。
早期由于家族势力不足。
所以发展繁衍的较为缓慢，从晋代开始，姚氏因有来自甘肃陇西一带的羌族首领姚戈仲后裔及所带来的部众作为姚氏的加入而壮大起来。
也就是说，今天姚氏的中国人，大多数是来自这两支。
这两支姚氏后来不断繁衍播迁，唐代以前就已经成为今浙江吴兴及甘肃陇州一带的望族。
后来吴兴吴康有一支姚氏分迁于陕郡，至隋时发展成为当地一大望族。
唐代以后姚氏的繁衍更加广泛，已遍及我国的大江南北。
其中以浙江、江苏、河南、陕西、山西、河北、山东、广东、四川、安徽、湖北等地的姚氏迁播最盛。
四川、云南的姚姓大多时由甘肃或陕西河南境内迁播而去的。
其中云南的姚安、大姚等县的姚姓最多，所以在唐武德四年因此而设姚州。
姚氏入闽是从唐朝开始的。
据史书记载，陈元光入闽开漳州时，就有姚氏相佐。
其后，又有姚氏从福建迁入广东等地。
三、郡望堂号【郡望】吴兴郡：三国吴宝鼎元年置郡，治所在乌程。
相当于今天的浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴等地。
南安郡：东汉中平五年分汉阳置郡，治所在今天的甘肃陇西渭水东岸，相当于今天的甘肃陇西县东部以及定西、武山等县。
姚氏家族群名字大全
姚氏家族群名字大全篇一：姚氏家族是一个历史悠久的姓氏，在中国分布广泛，是中华姓氏之一。
姚氏祖先可以追溯到商朝末年的姚姓诸侯，距今已有三千多年的历史。
姚氏家族在历史上涌现出许多杰出的人物，如姚氏父女、姚崇、姚橹等，他们的事迹被后人传颂。
在现代，姚氏家族依然具有很高的声望和地位，许多姚氏家族的成员在各行各业中都有着杰出的成就。
为了更好地弘扬姚氏文化，姚氏家族的成员们常常会聚在一起，建立姚氏家族群，共同交流、分享彼此的经验和知识。
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篇二：姚氏家族是一个历史悠久的姓氏，在中国分布广泛，是一个典型的名门望族。
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姚姓的起源
姚姓的起源姚姓的起源好文章2007-03-24 11:51:21 阅读173 评论0 字号：大中小订阅姚姓是中华姓氏中最为古老的姓氏之一。
自始祖舜帝肇始至今，已传至130余世。
据2004年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，流布于世界40多个国家和地区，是百家姓中最为显赫的姓氏之一。
帝舜与姚姓的起源姚姓的始祖为上古五帝中的舜帝。
《史记》、《说文》等典籍记载，舜，也称虞舜，名重华，黄帝的八世孙。
因生于姚墟（又称诸冯，今山西省永济市张营乡舜帝村），以地取氏为姚。
据《史记》记载，舜帝五十岁开始代替帝尧摄行天子的职权，五十八岁时帝尧驾崩。
舜为帝尧守丧三年，六十一岁时正式登帝位。
舜帝摄政与在位期间，改革政治，励精图治，治理洪涝灾害，设立中央政府，制定刑律等，把一个原始、松散的部落联盟，构建成了一个具有基本的国家性质的雏形，拉开了华夏国家文明时代的序幕。
帝舜的人格和道德精神也为历代民众所敬仰，被列于“二十四孝”之首，尊奉为帝王的楷模。
帝舜即位的第三十九年，南下巡狩，病逝于苍梧山下，被安葬于九嶷山旁。
人民感念帝舜的圣德，就尊舜陵为零陵，意思是地位最崇高的陵墓。
今湖南零陵市即因舜陵而得名。
帝舜的死讯传到家乡，妻子娥皇和女英悲痛欲绝，匆忙南下九嶷山哭吊。
途中二妃悲极，终日哀泣，泪水洒过的地方，便生出丛丛满身泪痕的斑竹。
在过湘江时，二妃不堪哀痛，双双投江，香消玉殒，留下了一段为历代骚客反复咏唱、凄美哀婉的爱情神话。
毛泽东也有诗曰：“九嶷山下白云飞，帝自乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
”二妃死后，被葬于洞庭君山之上，为感念二妃贤德，旁建祠堂，四时享祭。
传说，二妃终成洞庭、湘江二水之神，继续佑民造福。
舜帝除了是人间帝王，在古神话中也是最为显赫、最为尊贵的神祗，神格如同古希腊神话中的宙斯神---乃众神之父。
在古神话中，他称作帝俊，是日、月神之父。
《山海经》、《淮南子》等古籍中保存了大量关于帝俊的传说。
姚字的自我介绍
姚字的自我介绍
姚，读音：yáo，一般指美好的样子。
汉语言文字“姚”组合来讲，“兆”应为其本意，女旁则为姚姓从母系氏族社会传到今的痕迹。
姚，从女兆声。
或为姚，娆也。
中国在母系氏族社会时期，当时的妇女处于社会的核心地位。
姚，姓氏。
姚氏族人倡导仁义爱民、尊师重孝、亲友和睦，家族文化经历住了淘沙长河的流转考验，时至今日仍木秀于中国传统文化中，姚氏祖训微言大义，一字千金，字字珠玉，更是为姚氏族人的齐家修身之良言警句，为姚氏的昌盛发达敦实了基础。
翻开历史的长卷，我们可以看到，姚氏一族历经数千年的沧桑，依然熠熠生辉，姚氏家族名人辈出，人才济济。
漫漫历史洪流中，姚氏先祖前辈以其过人的智慧，在中华历史上留下了浓墨重彩的一笔，为中华民族的生生不息及绚丽多彩的文化做出了极大贡献。
作为5000年后的我们，当承前启后，继承姚氏的优良传统文化，弘扬姚氏祖训精神，团结所有姚姓宗亲，多联谊交流，为姚氏发展献策献计，培养后继人才再创姚氏辉煌。
寻根问祖——百家姓之“姚”姓
寻根问祖——百家姓之“姚”姓展开全文姚姓是中国人口最多的第五十一位姓氏族，尤其昌盛于苏皖豫地区。
当今姚姓人群大约占了全国人口的0.4%，总人口大约在538万。
姚的名义姚由兆加女旁组成，兆为其本义。
古时占卜时以火灼龟甲，观察龟甲产生裂痕的形态以占吉凶，成为卜兆或占兆。
引申为预兆，有先卜未知之意。
舜十分擅长占卜，应以姚为姓，舜的出生之地遂称姚墟，其族称姚人。
姚人的神树即社树自然是桃树，姚人是以桃树为其原始图腾。
所以，以桃树木制作的物品自然成为后来巫师、道士等职业的工具；门户上插桃树枝、举桃树枝扫帚引路可以辟鬼去邪，据说鬼怕桃树。
古时，姚与桃、洮、逃相通。
舜部落姚人在迁移中，留在平原和山地的多称带桃字的地名，居近水的地方就带洮字，在居地上筑起了城堡就成带邑部的兆字。
在湖南长沙和广西全州等多次出土的西汉古地图和石印章上的地名中，这四字均出现过和互相替代。
当今在中原、华北、华东、陕甘宁和湖广地区带桃和洮字的地名，很多与古代舜部落的历史迁移有关。
姚姓起源姚氏始祖：帝舜姚氏始祖——帝舜姚姓的起源与演变：一、出自妫姓姚姓血缘主要来自妫姓。
舜的部落因居于山西永济的妫水旁而姓妫，舜由于生于姚墟又姓姚。
姚墟在今河南濮阳西的濮城镇，近山东鄄城。
姚墟盛产桃，姚人以桃树为图腾。
姚姓是舜氏族从妫姓氏族中分离出来的分支。
所以姚姓的历史至少有4000多年。
公元前1046年周灭商，周武王封舜的直系后裔妫满于陈。
到公元前672年，陈厉公之子陈完，也称陈敬仲，因陈国发生内乱而出奔齐国，改姓田。
至西汉末，田完裔孙田丰被王莽封为代睦侯，以继续帝舜的香火。
田丰之子田恢为避王莽之乱，渡过长江定居吴郡，即今江苏苏州地区，改姓妫。
妫恢的五世孙妫敷南迁吴兴武康，即今浙江德清西的千秋镇，改姓姚。
这一支姚姓在江南蓬勃繁衍，成为当代东部姚姓群体的支柱。
外族基因融入我国的姚姓同其他姓氏一样，不断与其他民族交流，姚姓中也融入了南北民族的血液，互有基因的流动。
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姚氏起源研究报告
姚氏起源研究报告
姚氏是中国汉族姓氏中十分常见的一个。
关于姚氏的起源，学界存在多种不同的研究观点和传说。
下面是一份姚氏起源研究报告，总结了目前学界流行的几个关于姚氏起源的观点。
一、纳雍姚氏说
纳雍姚氏说是一种广泛认可的姚氏起源观点。
相传，商朝时期，有一个名叫禹的人被封在纳雍地区，成为当地的首领。
后来，他的后代以纳雍为姓，称为纳雍姚氏，并逐渐发展壮大。
二、炎帝姚氏说
炎帝姚氏说是另一种比较有影响力的姚氏起源观点。
相传，炎帝是中国古代传说中的五帝之一，他姓姚。
炎帝的后代以炎帝为姓，称为炎帝姚氏。
三、夏朝姚氏说
夏朝姚氏说是一种受较多人认可的姚氏起源观点。
相传，夏朝时期，有一个名叫姚的人担任夏朝的太子，后来继承了夏桀的王位，成为夏朝的第二位君主。
他的后代以他的名字为姓，称为夏朝姚氏。
四、黄帝姚氏说
黄帝姚氏说是一种有一定支持者的姚氏起源观点。
相传，黄帝是中国古代的传说中的三皇五帝之一，他家族的姓氏为姚。
黄帝的后代以黄帝为姓，称为黄帝姚氏。
在上述的几个姚氏起源观点中，纳雍姚氏说和炎帝姚氏说是目
前流传最广泛、被最多人接受的观点。
这两种观点都有一定的历史传承和文化背景支持，并且在相关的地域或群体中有着广泛的认可度。
然而，由于历史渊源的久远和相关史料的有限，关于姚氏的确切起源仍然存在很多争议和不确定性。
下一步的研究还需要更多的历史、人文、社会学等多学科的综合研究和探索，才能进一步解开姚氏起源的谜团。
姚姓的起源
姚姓迁民始祖牌位供奉于大槐树寻根祭祖堂七号供橱，可供姚姓迁民后裔祭拜。
姚姓起源
姚姓zenyang zhiliaozhi qiguanyan来源主要有三个：
1、是五帝之一舜的后裔，出自妫姓。舜所属的氏族，居住虞地，因此历史上称他为虞舜。后来尧接受了四岳的推举决定由舜接替自己，担任首领，并且把自己的两个女儿给他作妻室。据《尧典》记载舜在位期间命后稷根据使节播洒钟植百谷；挖沟开渠，兴修水利；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任，他根据各人不同的才能，让他们担任不同的官职，如任命禹作司空，主管水土；任命弃作后稷，主管农业；任命契作司徒，主管五教；任命皋陶管理五刑等等。因此舜在位期间，使上古时期出现了政通人和的大好局面，《史记》对此的评价是：“天下明德，皆自虞帝始。”
姚氏的播迁
先秦时期，姚姓姓氏的衍变比较剧烈，如陈、王、胡、孙、虞、田、袁、丰、陆等姓氏，都是在这一时期产生的。不过，人口播迁的区域则相对比较小，主要集中在黄河中下游地区。进入西汉之后，姚姓的姓氏虽大致稳定，但人口的流动播迁则比较频繁，且涉及的区域广大，遍及大半个中国。
西汉后的姚氏主要分为南、北两大支系。南系泛称“吴兴姚”，以吴兴为主，今之浙江临安、余杭、德清、湖州，兼有江苏宜兴等地；西北系泛称“南安姚”，以甘肃陇右为主。南安，即东汉南安郡，治所在甘肃陇西渭水东岸，相当于今天的甘肃陇西县东部以及定西、武山等县。
有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓。黍食，使四鸟。
----以上《山海经·大荒东经》
大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身。帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。
姚氏家谱——精选推荐
姚氏家谱家族来源姚姓的迁移流转在舜的时侯即已开始,如前述舜的晚年即在南方度过,舜的儿子义均原居于虞(今河南省虞城县)又名虞均,舜帝大约八十三岁时将帝位禅让给禹之后,禹将虞均封于商(今陕西商县),这便是舜帝后人迁徙的开始,这也是社会的发展私有财产出现之后,尧己不如舜那样大公无私,而是为了一己或本氏族的利益而排挤舜的氏族,将其从土地肥沃雨水充足林茂草封的中原排挤到土地脊薄人口稀少的秦巴山地,夏朝建立后,为了巩固其统治权,对舜的后裔更是排斥,迫使他们离乡背井至边疆等偏远地带,现有迹可寻者,一是北迁幽燕抵达黑龙江朝鲜乃至西伯利亚等地;一是追随义均西迁至陕西甘肃一带和当地羌族生活在一起,一是跟随舜迁往湖南入永州一带者继续南下迁至广东中东部定居,或经广西直到越南北部一带,自此以后,姚姓后裔分散遍布中华大地.商朝末年,舜的三十三代孙阏父在周任陶正,技艺精湛,得到周文王赏识,将自己的长女嫁给阏父的长子妫满为妻,武王灭商后,封妫满为陈地候爵,建都宛丘(今河南省准阳县),是为陈胡公,此后这支姚姓的后裔以封地为姓便改姓陈了,自妫满始是为宛丘派;第四十五世完,完为陈大夫,因故逃到齐国,任齐国工正,改姓田,居今山东临淄地区,是为临淄派;第六十七世渊,因父延年坐罪自刎而死,渊逃至吴兴改姓妫,卜居云溪之崖,是为吴兴派入始祖;第六十九世平,汉冀州刺史,复姓姚,为吴兴姚姓起家之祖;第七十四世敷,东汉时武骑常侍,居吴兴武康,是为吴兴武康分派第七十六世逢,字得仁,官获羌校尉,为赤亭羌人之祖,是为南安郡之祖;第八十五世纲.仕北魏,徙家河南陕州,是为武康派分陕州派之祖第八十六世僧坦,官隋仪同三司,进爵北绛郡公,为武康派;第八十六世宣业,纲之子,南朝梁之征东大将军,封吴兴郡公,为武康派;第九十一世孝孙,官关壶令,为宣业公五世孙,其子孙皆为陕州派,彝.异.奕.安.冯.算等皆为陕州派;第九十一世昌洹.昌沛.昌源.昌润.昌齐等皆属武康派;第九十一世竹表,是为僧坦武康派之光州分派;第九十四世伸,原名仲,因雷同而异为伸,官博士,因避乱而家会稽藐桥,子孙皆为会稽分派;第九十五代登.助.昂为会稽分派;雍述.雍绍为崇德分派第九十五世正雅.由高安迁安成桃溪.定为萍乡南坑宗人之始祖;第九十六世松.迁会稽山阴令,其的孙为山阴派;添明迁莆福韶溪,其子孙的韶溪派;泷迁鄢城,其子孙为鄢城派;添授.为增坦公名下慈溪派;第九十七世文彬,为莆吐霓坡派;文琰.徙居潮洲,为潮洲派;第一百零一世利仁.为福建泉州永舂派;第一百零二世朝圭.徙闽中漳州,其子孙即为漳州派;第一百零一世利仁.为福建泉州永舂派;第一百零二世朝圭.徙闽中漳州,其子孙即为漳州派;第一百零三世宗之.第一百零四世渠.宋参军,徒中沁,其子孙为中沁派姿.家于潮阳.其子孙为潮阳派;芬.是隆莆公的曾祖父,徒于湖南常德府;第一百零八世隆莆.元时为吉州仓使.致仕流寓于安城城东(安成即今之吉安)第一百一十四世.嘉继.为隆莆公六世孙,清初携二子凤.凰迁入萍乡湘东姚家洲,是我姚家洲文明堂之始祖;史海翰浩,夕月如烟,四千多年姚姓之迁移,即使是上百万言的巨著也难能叙述清楚,以上迁徙情况只根据所修谱之记载,也查阅了安福忠毅堂老谱所载,并参照了萍乡几处宗人支谱,综合编写而成,况且明朝以前的各族支谱多有雷同,限于当时交通和信息的不发达,有相互传抄之嫌,错讹疏漏在所难免,如:南北朝时期为公元420-589年,历时169年只见85-87三代人;宋朝为公元960-1279年,历时319年.只见99-104六代人,其间有遗漏是明显的,自始祖舜帝以来,迄今近四千三百年,传至我辈尚只130余代也是不足信的,但遗漏的是哪一段或几段,却是目前尚无法肯定的,编者的学识和手头的资料都无法予以补正,因此对遥远先祖的迁徙流转情况仍只能存疑者仍疑之,确实可信者笃信之,舜帝是姚姓的始祖是确实无疑的,自隆莆公之曾祖父芬公始的世系传承是明白清楚的丝毫无误的,深信族中将会有关心家史的裔孙最终将会自始祖舜帝起查核清楚的.姚氏家谱目录姚 5750【河北青县】姚氏家谱二卷钞本河北青县王镇店小交河村 5751【上海南汇】周浦姚氏家谱不分卷（民国）姚仁焯修民国五年（1916）排印本二册上海图杭州大学 5752【上海南汇】周浦瀛绪堂姚氏家谱不分卷（民国）姚雨阶辑民国二十二年（1933）铅印本二册上海文管美国 5753【江苏镇江】姚氏重修族谱六卷（清）姚廷甫主修清道光九年（1829）世德堂活字本六册历史所注：清乾隆三十二年始修。
姚姓的传说故事
姚姓的传说故事【姓氏故事】“姚”姓历史来源姚姓因桃图腾得姓。
“兆”者为“桃”，炎帝氏夸父支以猴（举父）为图腾，以桃木为邓木，以桃为权杖，在桃林塞(灵宝)步天逐日，以阳平为桃都，以大桃木为日晷天竿。
天竿日影（日景）运行作“S”形，即“兆”的“儿”，四季各有天地交午，记作“X”符，与“儿”合文作“兆”。
桃都即姚墟。
相传舜生于姚墟，得姚姓，实是夸父氏女系祖先的姓。
据2005年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界50多个国家和地区，如果把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人包括在内，姚氏族人的杰出人物就数也数不清了，是最为显赫的姓氏之一。
表面上姚姓人数排名在几十位，实际上再包括把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人包括在内，就大大超过了王、李、张、刘等中华特大姓。
姚姓是最最最重要的姓，最新统计，舜帝后裔共有100多个姓[1]氏，人数达2.6亿，分布在世界各地。
姚（yáo）姓源出1.源于姚姓和妫姓，舜有生于姚地，以姚为姓，称为姚姓。
2.称姚氏，世代相传至今，史称姚氏正宗。
3.出自子姓。
据路史记载，春秋时有姚国，为商族的后代，他的子孙便以国为氏，称为姚氏。
4.源于羌族，出自汉朝末期西羌烧当部首领姚戈仲，属于汉化改姓为氏。
5.源于蒙古族，出自元、明时期蒙古族禹尔部，属于汉化改姓为氏。
6.源于满族，出自金国时期女真岳佳部，属于汉化改姓为氏。
7.源于德昂族，出自明朝时期德昂族拉耐氏族，属于汉化为氏。
8.源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今苗族、水族、羌族、拉祜族、彝族、土家族、壮族、白族、俄罗斯族等少数民族中，均有姚氏族人分布。
得姓始祖虞舜、陈仲敬、姚戈仲。
迁徙分布姚氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第六十二位，属于大姓系列，人口约五百零四万六千余，占全国人口总数的0.31%左右。
历史上姚姓的分布与迁徙：先秦时期，姚姓主要的活动地区在河南、山东地区。
姚姓的来源姓姚的名人有哪些
姚姓的来源_姓姚的名人有哪些在百家姓中，姚姓排在第64位，那么你知道百家姓起源中的姚姓的来源，姓姚的名人有哪些吗？下面我们一起来让还在为宝宝起名而烦恼的家长们了解一下这个姓氏吧。
一、姓氏源流1、出自妫姓。
相传五帝之一的舜有生于若水，居于地丘的后代，因生在姚墟，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。
又相传舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过陶唐氏，舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。
他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。
武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈。
传至年仲敬氏时因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫。
传五世后，复改为姚姓。
2、出自子姓。
据路史记载，春秋时有姚国，为商族的后代，他的子孙便以国为氏，称位姚氏。
3、他族改为姚姓。
据有关史料所载，西晋时有羌族首领姚戈重，本是汉时西羌烧当氏的后人，他们自称是帝舜的后代，故而改姓姚。
二、迁徙分布姚氏的发源地大致有两处，即江苏苏州和今甘肃陇西一带。
早期由于家族势力不足。
所以发展繁衍的较为缓慢，从晋代开始，姚氏因有来自甘肃陇西一带的羌族首领姚戈仲后裔及所带来的部众作为姚氏的加入而壮大起来。
也就是说，今天姚氏的中国人，大多数是来自这两支。
这两支姚氏后来不断繁衍播迁，唐代以前就已经成为今浙江吴兴及甘肃陇州一带的望族。
后来吴兴吴康有一支姚氏分迁于陕郡，至隋时发展成为当地一大望族。
唐代以后姚氏的繁衍更加广泛，已遍及我国的大江南北。
其中以浙江、江苏、河南、陕西、山西、河北、山东、广东、四川、安徽、湖北等地的姚氏迁播最盛。
四川、云南的姚姓大多时由甘肃或陕西河南境内迁播而去的。
其中云南的姚安、大姚等县的姚姓最多，所以在唐武德四年因此而设姚州。
姚氏入闽是从唐朝开始的。
据史书记载，陈元光入闽开漳州时，就有姚氏相佐。
其后，又有姚氏从福建迁入广东等地。
三、郡望堂号【郡望】吴兴郡：三国吴宝鼎元年置郡，治所在乌程。
相当于今天的浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴等地。
姚四字成语
姚四字成语姚黄魏紫，拼音；yaohuangweizi释义；千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。
原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。
后泛指名贵的花卉。
出处；1，姚黄和魏紫是最好最奇的两种名花。
姚黄是指千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫是指千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。
原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。
后泛指名贵的花卉。
如果说牡丹是花中之王，那么，姚黄和魏紫便可称“牡丹之冠”。
2，姚黄魏紫：姚黄是宋代姚姓人家所培育的千叶黄花；魏紫是五代魏仁溥家所培育的千叶肉红花。
这两种花都是牡丹花的名贵品种。
后用来泛称牡丹的优良品种，寒食清明空过了，姚黄魏紫不曾知。
——宋· 杨万里《紫牡丹》姚黄魏紫yáo huáng wèi zǐ【解释】姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。
原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。
后泛指名贵的花卉。
【出处】宋·欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。
”【结构】联合式成语【用法】作主语、宾语；泛指名贵的花卉【近义词】姚黄魏品【例句】清·赵翼《檀桥席上赋红牡丹》：“姚黄魏紫已称妍，高格还应上降仙。
”【英译】good varieties of peony【成语】：姚黄魏品【拼音】：yáo huáng wèi pǐn【解释】：原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。
后泛指名贵的花卉。
同“姚黄魏紫”。
【出处】：宋·梅尧臣《次答公度》：“姚黄魏品若尽有，春色定应天下空。
”【成语】：姚黄魏紫【拼音】：yáo huáng wèi zǐ【解释】：姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。
原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。
后泛指名贵的花卉。
【出处】：宋·欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。
姓姚女孩子什么名字好
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