2015年尔雅中国文化概论期末答案 (恢复)

（）的出现意味着原始民主的消失。

A、
大蒐礼

B、
禅让制

C、
分封制

D、
成文法
我的答案：D
40
仁者的最高标准是（）。

A、
欲而不贪

B、
文行忠信

C、
克己复礼

D、
博施济众
我的答案：D

41
敬授民时代表的是什么？（）

A、
祭祀占筮的需求

B、
君主统治的需求

C、
农耕文化的需求

D、
游牧民族的需求
我的答案：C
42
文治政府在古代的优点是（）。

A、
实行仁政百姓安居

B、
任用下层精英分子

C、
道德至上的政治理想

D、
统一的国家政权

我的答案：B
43
五帝时期崇拜上天的观念到殷商时期被（）取代了。

A、
自然神崇拜

B、
祖先崇拜

C、
鬼神崇拜

D、
生殖崇拜
我的答案：B
44
中华民族统一化文明的形成是在（）。

A、
殷商时期

B、
周家分封制建国以后

C、
三皇五帝时期

D、

春秋战国之后
我的答案：B
45
分封制下的君民关系是（）。

A、
舟水关系

B、
同体关系

C、
主仆关系

D、
君臣关系
我的答案：B
46
下列关于礼乐文明的说法，错误的是（）。

A、
礼乐文明是一种尚德行的文明

B、
礼乐文明核心是殷商文化

C、
礼乐文明具有教化功能


D、
礼乐文明的天道观念是敬天保民
我的答案：B
47
科举制度不宜一味贬低，它体现了（）。

A、
宋明理学传统

B、
老庄玄学思想

C、
道家无为而治

D、
儒家尚贤思想
我的答案：D
48
（），仁之端也。

A、
恻隐之心

B、
羞恶之心

C、

辞让之心

D、
是非之心
我的答案：A
49
建立性善论学说的是（）。

A、
孔子

B、
孟子

C、
荀子

D、
老子
我的答案：B
50
封建制度指的是（）。

A、
小农的共和制政体

B、
市民的民主制政体


C、
贵族的分权制政体

D、
知识分子的君主制政体
我的答案：C
二、 判断题（题数：50，共 50.0 分）
1
儒家教化论强调教先于刑。（） 我的答案： √
2
古代百姓与官方交流的主要事件是交税和打官司。（） 我的答案： √
3
汉武帝实行推恩制。（） 我的答案： √
4
“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”这里的君子指的是在位者。（） 我的答案： √
5
三省六部制的三省指的是中书省、门下省、尚书省。（） 我的答案： √
6

史官在周朝就存在 我的答案： √
7
儒家的“仁”的观念不仅仅是个人道德问题，实质上是一个关于政治的话题。（） 我的答案： √
8
微子启封到宋的史实，体现了蛮昧的宗教观念却引发出人道的政治现实。（） 我的答案： √
9
儒家教化论主张君民同体，君民同体强调君为民作表率。（） 我的答案： √
10
中庸的原则是一把手的原则。 我的答案： √
11
西周王朝通过分封制建构了统一的政治体。（） 我的答案： √
12
礼乐是提倡锦标主义的。（） 我的答案： ×
13

摩尔根在 《古代社会》 中提到了收族现象， 指的是大族为了扩张人口收小族作为自己的子族。 （） 我的答案： √
14
王安石只会做文章 我的答案： ×
15
文化在多元发生以后，走向统一化的文明进程，这个过程是非常缓慢的。（） 我的答案： √
16
远古时期，环太平洋地区的文化带是相似的。（） 我的答案： √
17
自唐宋以后，选拔人才考试的重点是诗词歌，自北宋以后，考试形式转变为八股文。（） 我的答案： √
18
“君不君，臣不臣，父不父，子不子”孔子这里所描述的乱世指的是外部的诸国纷争。（） 我的答案： ×
19
一献之礼是传统文化中燕飨之礼的礼节，来源于周礼礼制。（） 我的答案： √
20

礼乐文明是一种尊重人情的文化体系。（） 我的答案： √
21
北狄是古代对少数民族的统称。（） 我的答案： ×
22
儒家教化论诞生在礼乐文明背景下，而礼乐文明强调的正是品德的熏陶和教化。（） 我的答案： √
23
《论语》中没有中庸的内容。 我的答案： √
24
道德律是一种自由律。（） 我的答案： √
25
中庸思想是孔子晚年的思想。 我的答案： √
26
基督教在中国传播受阻，很大程度上是因为文化冲突。（） 我的答案： √
27
分封制度需要和王朝结成一个整体，才能长期的生存。（）