与妹书
潦倒坎坷的不幸文人——鲍照(上、下)
潦倒坎坷的不幸文人——鲍照（上）整理：丁福林一、贫贱自负、才气横溢的青年鲍照，字明远，生于晋安帝义熙十二年（426），卒于宋明帝泰始二年（466），在刘宋文坛上与谢灵运、颜延之并称为元嘉三大诗人，为我国南北朝时期最为杰出的作家之一。
鲍照的籍贯，虞炎《鲍照集序》记为上党人，而沈约《宋书》与萧子显《南齐书》则记为东海人，因而后人于上党与东海之间往往聚讼纷纭。
由于东晋南朝时期北方州、郡、县在南方纷纷侨立的特殊情况，对于上党与东海的具体地理位置，学者们则更是各执一词，说法不一。
根据笔者的考察，鲍氏原居渤海高城，自西汉鲍宣开始乃徙于上党长子（今山西长子）。
此后，鲍宣之子鲍永曾任司隶校尉，后拜为兖州牧；鲍永之子鲍昱，更先后任过司徒、太尉等职，凡再为三公；鲍昱之子鲍德，先官至南阳太守，后征拜大司农，亦九卿之一。
数世卿相，声势显赫，成了上党望族，上党也从此成了鲍氏郡望之所在。
从鲍德开始，鲍氏又迁居于东海（治所在今山东郯城）。
自鲍德迁居东海以后，鲍氏则未有位任通显者。
因此，鲍氏虽族居于东海而郡望则高标为上党，即所谓“聚族于东海，标望于上党”者也。
然而鲍氏居于上党的时间不过仅三四世，时间颇短，所以一般情况下，称鲍氏籍贯时则仍称为东海。
这就是为什么虞炎称鲍照上党人，而《宋书》、《南齐书》则称鲍照为东海人的真正原因。
但是，鲍照其实并不是实际意义上的上党或东海人，因为从鲍照诗文中所反映出来的内容看，鲍氏在永嘉大乱之后乃迁居于南徐州的京口（今江苏镇江），而鲍照时则又家于京都建康（今江苏南京）。
所以，鲍照在他诗中乃称京口为其“旧邦”，称建康为“乡邦”耳。
关于鲍照的出身，也是历来争论较多的一个问题。
鲍照在他的诗文中多次提到过他家庭的贫贱情况，虞炎《鲍照集序》也说：“鲍照字明远，本上党人，家世贫贱。
”而且，《南齐书•倖臣传》也将鲍照与倖臣巢尚之相提并论，因此有些学者乃据此而以为鲍照出身庶族。
但是从鲍照以及他妹妹鲍令晖所受的教养来看，他的出身应该并非庶族可比。
陈寅恪对儒释道三家的“判教“ 二千年来两句话
陈寅恪对儒释道三家的“判教”二千年来两句话2016年09月22日09:27来源：光明网作者：刘梦溪【导读】特别像中国这样具有古老传统的文明体国家，经历了漫长的由传统到现代的过程，其与域外不同文化之间的接触和吸收，是否会导致文化失重，以致入主出奴，失去本来面目而变成“非驴非马之国”，是大可究诘亦大可警惕的课题。
陈寅恪先生一生之著作，充满了对这个问题的关切。
他一再释证论说，而又为二千年吾民族与他民族思想接触史之所昭示的是：“道教之真精神”和“新儒家之旧途径”。
陈寅恪（资料图）陈寅恪先生的著作中，涉及佛学部分占相当大的比重。
仅专题论述，初步统计就有24篇之多。
我们以此不得不追寻，是什么因由使得寅老如此钟情佛学，以及佛学研究在义宁之学中究竟居于何种位置。
他对释家之“判教”，可以归结到一点，即他在《冯友兰中国哲学史下册审查报告》中所说的：“释迦之教义，无父无君，与吾国传统之学说，存在之制度，无一不相冲突。
输入之后，若久不变易，则绝难保持。
是以佛教学说，能于吾国思想史上，发生重大久远之影响者，皆经国人吸收改造之过程。
”精要之点在于，他认为佛法之东来，必须经过中国化的过程，实际上其所由来变迁之路也正是遵循的这一过程。
其实这也是陈寅老对一切外来学说所持的基本立场。
如果称“儒家非真正之宗教”是陈寅恪先生对儒家学说的“判教”，应是实事求是、无可异议之论。
正因为儒家不是真正的宗教，所以儒家学说才具有巨大的包容性。
寅老所说的“外服儒风之上可以内宗佛理，或潜修道行，其间并无所冲突”，所证明者即是儒家的包容之义。
两《论稿》以及寅老的其他中古史研究著作，尽多“名儒”“硕儒”“大儒”“通儒”“儒宗”“儒英”等特指称谓，从中可知寅老对儒家学说和儒学传统是何等钟情顾惜。
1927年，陈寅恪先生在《王观堂先生挽词》的序言里，曾有过关于中国文化特征的论述，笔者称之为陈氏的文化宣言。
其中写道：“吾中国文化之定义，具於《白虎通》三纲六纪之说，其意义为抽象理想最高之境，犹希腊柏拉图所谓Eidos者。
登大雷岸与妹书原文阅读及翻译译文
登大雷岸与妹书原文阅读及翻译译文原文阅读：吾自发寒雨，全行日少，加秋潦浩汗，山溪猥至，渡溯无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛，波路壮阔，始以今日食时，仅及大雷。
涂登千里，日逾十晨，严霜惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何！向因涉顿，凭观川陆，遨神清渚，流睇方曛。
东顾五洲之隔，西眺九派之分，窥地门之绝景，望天际之孤云。
长图大念，隐心者久矣！南则积山万状，负气争高，含霞饮景，参差代雄，凌跨长陇，前后相属，带天有匝，横地无穷。
东则砥原远隰，亡端靡际。
寒蓬夕卷，古树云平。
旋风四起，思鸟群归。
静听无闻，极视不见。
北则陂池潜演，湖脉通连。
苧蒿攸积，菰芦所繁。
栖波之鸟，水化之虫，智吞愚，强捕小，号噪惊聒，纷牣其中。
西则回江永指，长波天合。
滔滔何穷？漫漫安竭！创古迄今，舳舻相接。
思尽波涛，悲满潭壑。
烟归八表，终为野尘，而是注集，长写不测。
修灵浩荡，知其何故哉！西南望庐山，又特惊异。
基压江湖，峰与辰汉相接。
上常积云霞，雕锦缛。
若华夕曜，岩泽气通，传明散綵，赫似绛天。
左右青霭，表里紫霄。
从岭而上，气尽金光，半山以下，纯为黛色。
信可以神居帝郊，镇控湘、汉者也。
若潈洞所积，溪壑所射，鼓怒之所豗击，涌澓之所宕涤，则上穷荻浦，下至狶洲，南薄燕*（派去氵），北极雷淀，削长埤短，可数百里。
其中腾波触天，高浪灌日，吞吐百川，写泄万壑；轻烟不流，华鼎振涾，弱草朱靡，洪涟陇蹙，散涣长惊，电透箭疾，穹溘崩聚，坻飞岭覆。
回沫冠山，奔涛空谷，碪石为之摧碎，碕岸为之齑落。
仰观大火，俯听波声，愁魄胁息，心惊慓矣。
至于繁化殊育，诡质怪章，则有江鹅、海鸭、鱼鲛、水虎之类，豚首、象鼻、芒须、针尾之族，石蟹、土蚌、燕箕、雀蛤之俦，坼甲、曲牙、逆鳞、返舌之属。
掩沙涨，被草渚，浴雨排风，吹涝弄翮。
夕景欲沈，晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟，樵苏一叹，舟子再泣。
诚足悲忧，不可说也。
风吹雷飚，夜戒前路，下弦内外，望达所届。
寒暑难适，汝专自慎，夙夜戒护，勿我为念。
鲍照《登大雷岸与妹书》作期考
作者： 凌迅
出版物刊名： 文史哲
页码： 39-41页
主题词： 十七年;庐山;参考资料;建康;吴汝纶;江州;钱仲联;魏晋南北朝文学;写作时间;刘义庆
摘要： <正> 鲍照《登大雷岸与妹书》的写作时间是一个有争议的问题。
晚清,吴汝纶据《上浔阳还都道中》与《登大雷岸与妹书》“同恉”(《鲍参军集选》),第一个提出《登大雷岸与妹书》当是元嘉十七年,鲍照随同刘义庆由江州移镇南兖州途中所作。
解放后,钱仲联补注集评《鲍参军集》,亦据《上浔阳还都道中》指出:“《浔阳还都道中》诗乃自江州还京。
语文：《登大雷岸与妹书》译文
语文新课程标准教材语文教案( 2019 — 2020学年度第二学期 )学校：年级：任课教师：语文教案 / 语文教学宝典 / 文言文翻译编订：XX文讯教育机构《登大雷岸与妹书》译文教材简介:本教材主要用途为通过学习语文的内容，培养学生的阅读能力、交流能力，学习语文是为了更好的学习和工作，为了满足人类发展和实现自我价值的需要，本教学设计资料适用于语文科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。
本内容是按照教材的内容进行的编写，可以放心修改调整或直接进行教学使用。
登大雷岸与妹书作者：鲍照文本译文原文文本我冒着寒冷的秋雨出发，整个行程很少见到阳光，加上积在地上的秋雨到处充溢，山谷的溪水猝然猛涨，在无边无际的水面上渡江，在险绝的山路上行走，在栈道上顶着星星吃饭，在用荷叶作遮蔽的水边露宿。
旅途贫困艰辛，水路遥远，直到今天晚饭时分，才到达大雷。
自出发至今，路程走了千里，时间超过十天。
严霜刺骨透凉，悲风冻裂肌肤。
离别亲人作了异地的游客，内心多么忧伤！吾自发寒雨，全行日少，加秋潦浩汗，山溪猥至，渡溯无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛，波路壮阔，始以今日食时，仅及大雷。
涂登千里，日逾十晨，严霜惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何！刚才因为得到暂时的休歇，便登高眺望山川，留意水中小洲，放眼傍晚景色。
东望五洲阻隔，西见九派分流。
见地门落日余辉，望天际孤云飘浮，想得很远很深，忧郁惆怅的心情久久不能平静。
看南面：攒聚的群山千姿万态，各凭意气比个高低。
山峰吞吐云霞，吸饮阳光，高低错综，争呈雄姿，凌空跨越在连绵的山陇之上，前后相连。
山脉环绕天边形成一周，横亘在大地上绵延无穷。
看东面：坦荡的平原和辽阔的低洼地带无边无际，黄昏中蓬草被寒风吹得卷伏了，天边的老树跟低垂的暮云齐平。
旋风四起，思归的鸟雀成群地飞回巢中。
仔细听，听不到人声；尽力看，看不见人影。
看北面：池水暗通，江湖相连，是芋麻、蒿草、茭白、芦苇充积繁殖的地方。
水鸟鱼儿，聪敏的吃掉愚笨的，凶猛的捕捉弱小的，惊忧喧闹，充满湖泽中。
《登大雷岸与妹书》 逐句翻译
【吾自发寒雨，全行日少】我自从冒着寒雨出发，整天赶路的日子很少。
【加秋潦浩汗，山溪猥至】加上秋天的雨水浩漫无边，山间溪水大量流入长江。
【渡泝无边，险径游历】逆流而上行驶在宽阔无边的江面，游历在险绝的路上。
【栈石星饭，结荷水宿】在栈道上、星光下吃饭，结荷叶为屋歇宿在水边。
【旅客贫辛，波路壮阔】旅途行客的贫苦艰辛，水路的壮阔漫长。
【始以今日食时，仅及大雷】所以直到今天午饭时[申时]，才到达大雷岸。
【塗登千里，日踰十晨】路途行程千里，日子过了十天。
【严霜惨节，悲风断肌】凛冽的寒霜刺痛骨节，悲凉的秋风割人肌肤。
【去亲为客，如何如何】离开亲人成为行客，心情是何等的悽怆！【向因涉顿，慿观川路】前些日子因为且行且宿，凭览河川与陆地。
【遨神清渚，流睇方曛】骋目娱怀于清流中的洲渚，纵目远眺黄昏的景色。
【东顾五洲之隔，西眺九派之分】向东回顾有五洲之隔，向西眺望江有九道之分。
【观窥地门之绝景，望天际之孤云】看地门的绝妙奇景，望天边的冉冉孤云。
【长图大念，隐心者久矣】宏图大志，激发于心已经很久了！【南则积山万状，负气争高】南面重重叠叠的山峦呈现各种形状，负恃着气势竞相比高。
【含霞饮景，参差代雄】映含着鲜艳的朝霞、闪射着灿烂的阳光，峰峦高低错落迭递着争高称雄。
【凌跨长陇，前后相属】超越田中高高隆起的长陇，前后相连。
【带天有匝，横地无穷】可以环绕天边一周，横亘着大地无穷无尽。
【东则砥原远隰，亡端靡际】东面则是磨刀石一样平坦的原野、越远越低，无边无际。
【寒蓬夕捲，古树云平】寒风中的蓬草在黄昏时捲起，高大的古树上与云平。
【旋风四起，思鸟群归】旋风四面而起，思念故巢的鸟成群而归。
【静听无闻，极视不见】静听风声却又寂然无闻，极目凝视鸟却不见。
【北则陂池潜濥，湖脉通联】北面则是陂塘水泽和潜流，与湖水水脉相通。
【苧蒿攸积，菰芦所繁】苧麻、蒿草积聚，菰米、芦苇丛生。
【栖波之鸟，水化之虫】栖息在水上的鸟，水中的鱼。
【智吞愚，彊捕小】智者吞吃愚者，大的捕捉小的。
陈寅恪与《学衡》杂志的关系
知途驿站ZHITUYIZHAN·陈寅恪与吴宓是相交一生的朋友。
《吴宓与陈寅恪》一书的作者是吴宓之女吴学昭，她根据父亲日记及遗稿，勾勒了两人五十多年的交往。
近年来出版的《陈寅恪先生年谱长编》（初稿）也主要是依据《吴宓日记》《吴宓与陈寅恪》《吴宓自编年谱》与《陈寅恪先生编年事辑》等材料编著出来。
可见，陈、吴二人交往密切。
陈寅恪发表在《学衡》杂志中的作品，有《与妹书》《王观堂先生挽词并序》《冯友兰〈中国哲学史〉上册审查报告》和《与刘文典教授论国文试题书》，在《学衡》杂志共79期的杂志中，寥寥可数。
吴学昭说，“寅恪伯父对我父亲办《学衡》是赞成的，但并不参与。
”陈寅恪载于《学衡》杂志的《与妹书》是他面世最早的作品，因此可以说，《学衡》杂志开启了陈寅恪被发现的大门。
陈寅恪发表在《学衡》杂志上的作品，对于探究他与《学衡》杂志及《学衡》杂志诸公的关系裨益良多。
《与妹书》涵盖的学术思想令人受益匪浅，“我今学藏文甚有兴趣，因藏文与中文，系同一系文字，如梵文之与希腊、拉丁及英俄德法等之同属一系。
以此之故，音韵训诂上，大有发明。
”“如以西洋语言科学之法，为中藏文比较之学，则成效当较乾嘉诸老，更上一层。
”陈寅恪精通多国语言，仍然孜孜不倦学习藏文，且对于藏文藏经著作在中国的传播情况了如指掌。
陈寅恪认为，藏文中文同属汉藏语系，在音韵训诂上大有互相阐发之助，将西方语言学的方法引入两者的比较学研究，无疑是科学有效的。
他在《与妹书》中提出了比较语言学上的真知灼见，但其治学重点尚不及此。
“我所注意者有二：一历史（唐史西夏），西藏即吐蕃，藏文之关系不待言。
一佛教，大乘经典，印度极少，新疆出土者亦零碎。
及小乘律之类，与佛教史有关者多，中国所译，又颇难解。
”可见，史学与佛学才是陈寅恪热衷之所在。
“我以为除印度、西域外国人外，中国人则晋朝、唐朝和尚能通梵文，当能得正确之解。
”对于材料的选择，陈寅恪有着他审慎的态度，通过自摘 要：陈寅恪与《学衡》杂志主将吴宓关系密切，但在《学衡》杂志上发表的作品不多。
与妹书-陈寅恪
与妹书-陈寅恪妹妹如唔:久辍笔耕,难忆旧时笔力。
偶写书信,恐提笔忘字,乞妹见谅。
愚兄不才,泪珠与笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔。
又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而作别,故遂忍悲,为汝言之。
愚兄幸甚,得有此妹,巧笑鄢然,如初绽之桃红,美目转盼,溢无尽之秋波。
远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。
今将及笄,待字闺中。
邂逅如意郎,欲嫁作人妇。
临行之际,愚兄赘言几许,诉之衷肠,乞妹知晓,还望三思。
夫妻相处之道,在乎信,在乎诚,在乎明理,在乎宽容。
在乎知天命时,复看风华历历。
在乎花甲时,闲来含饴弄孙。
所谓姻缘,需二人荣辱与共,极险峻之峰巅,越无尽之沟壑。
人之在世,为有缘者,得以共度。
然则缘之常有乎,不尽然也。
缘之初也,得乎天而始于心。
缘分二字,非岁月峥嵘之历练,时空变幻之磨砺,不可终也。
轻言托付,不可谓知者之行也。
向使吾之萍水相逢佳人。
其人之貌,非下于古之玉环、黛玉、貂蝉者也。
熟读孔孟之道,博学而笃志,切问而近思。
然则轻恋于卿,吾咎难辞也。
纳兰曰:人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
然佳人者,可同甘而难共苦,非初见之可识也。
曾与之出游,相与步于庭院深处几许。
听鸟雀呼晴,赏樱花吐艳,执子之手,以为意趣相投,可托付终身者是也。
情不知所起,一往而深。
然则挥手作别,一日不见,思之如狂。
复见,不舍离别,然终离别,此非吾之所愿也,造化弄人,不可违也。
爱者,非浅薄于口,而深沉于心。
默然不言者,爱之深情之切,皆隐于心,非无爱也。
唯小情小爱者,以牵手拥抱为乐,以孤独寂寥为忧。
错!错!错!以相见相伴为乐,殊不知情之难却,失奋进之心,终沉醉迷恋,无法自拔。
偶有离别,便泪洒千行,以为不得复见也。
莫!莫!莫!人生之漫长,须吾等上下求索也。
若有姻缘,必复相见。
忧不见者,非爱之坚若磐石也,何谓爱也。
不相见者亦足也,远观而非亵玩,心之感应,虽相隔万里,如身旁也。
此乃爱之至极也,相思无言。
今之所言,言之淳淳,愿汝自勉,觅得佳人。
就此别去,兀自杳然,暌违日久,弥添怀思。
登大雷岸与妹书
《登大雷岸与妹书》浅析一．引言骈文也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。
全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。
骈文是与散文相对而言的。
其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。
在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。
由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。
骈体文在语言方面有三个特点：一是语句方面的特点，即骈偶和“四六”；二是语音方面的特点，即平仄相对。
三是用词方面的特点，即用典和藻饰。
《登大雷岸与妹书》这是一篇色彩瑰丽、写景如绘的骈文家书。
二、正文（1）《登大雷岸与妹书》简介作者鲍照（约415—470），字明远，南朝宋文学家。
被认为是南北朝时期文人中成就最高的，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。
鲍照是刘宋时代一位才华横溢、卓然不群的杰出诗人。
他出身贫贱,但从小胸怀壮志。
不仅勤攻文学,而且也崇尚武略,很想做一番事业。
由于南朝是一个门阀森严的社会,鲍照受尽了歧视与排挤,抱负始终不得施展,仅做过县令一类的小官。
最后一次任为临海王刘子顼的参军,因此又称“鲍参军”。
后来刘子顼谋反失败被赐死。
鲍照当时在荆州,竟枉死于乱军之中。
他的文学成就是多方面的，诗、赋、骈文都不乏名篇，《登大雷岸与妹书》是其代表作之一。
《登大雷岸与妹书》是鲍照游宦途中所写的一封家信。
刘宋文帝元嘉十六年（439年），临川王刘义庆为江州刺史，出镇江州，引鲍照为佐吏。
当年秋天，鲍照冒雨从建康动身往赴九江，路经安徽大雷岸，便给妹妹鲍令晖写了这封家信。
在这封信里作者记叙了离家远游，备尝旅程的艰苦，描写了在旅途中看到的大自然的景物和风貌，记述旅程中所见山川景色，峰峦奇崛，烟云变幻，情景交融，可谓尽态极妍，矫厉奇工，独步千载，记述了他个人的独特感受。
鲍照以奇峭之风运妍丽之辞，所作《登大雷岸与妹书》是这种奇丽风格的代表。
中考文言文《登大雷岸与妹书》全文详细翻译
中考文言文《登大雷岸与妹书》全文详细翻译导读：我冒着寒冷的秋雨出发，整个行程很少见到阳光，加上积在地上的秋雨到处充溢，山谷的溪水猝然猛涨，在无边无际的水面上渡江，在险绝的山路上行走，在栈道上顶着星星吃饭，在用荷叶作遮蔽的水边露宿。
旅途贫困艰辛，水路遥远，直到今天晚饭时分，才到达大雷。
自出发至今，路程走了千里，时间超过十天。
严霜刺骨透凉，悲风冻裂肌肤。
离别亲人作了异地的游客，内心多么忧伤!吾自发寒雨，全行日少，加秋潦浩汗，山溪猥至，渡溯无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛，波路壮阔，始以今日食时，仅及大雷。
涂登千里，日逾十晨，严霜惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何!刚才因为得到暂时的休歇，便登高眺望山川，留意水中小洲，放眼傍晚景色。
东望五洲阻隔，西见九派分流。
见地门落日余辉，望天际孤云飘浮，想得很远很深，忧郁惆怅的心情久久不能平静。
看南面：攒聚的群山千姿万态，各凭意气比个高低。
山峰吞吐云霞，吸饮阳光，高低错综，争呈雄姿，凌空跨越在连绵的山陇之上，前后相连。
山脉环绕天边形成一周，横亘在大地上绵延无穷。
看东面：坦荡的平原和辽阔的低洼地带无边无际，黄昏中蓬草被寒风吹得卷伏了，天边的老树跟低垂的暮云齐平。
旋风四起，思归的鸟雀成群地飞回巢中。
仔细听，听不到人声;尽力看，看不见人影。
看北面：池水暗通，江湖相连，是芋麻、蒿草、茭白、芦苇充积繁殖的地方。
水鸟鱼儿，聪敏的吃掉愚笨的，凶猛的捕捉弱小的，惊忧喧闹，充满湖泽中。
看西面：曲折的江水长流远去，长波和天际相接，滔滔江水哪是尽头?漫漫江流怎会枯竭!这条大江之上，从古到今，船只首尾相接。
面对着这眼前的江水，悲伤惆怅的思绪充塞了波涛潭壑。
云烟散入四方，终将变成雾气尘埃，自己的悲思也随之消散，但是江水将流注汇集到大海中去，奔流不息，不知终极。
神灵漠然无知，能明白其中的缘故吗!向因涉顿，凭观川陆，遨神清渚，流睇方曛。
东顾五洲之隔，西眺九派之分，窥地门之绝景，望天际之孤云。
唐国史补唐·李肇
唐国史补唐·李肇《唐国史补》，一名《国史补》，唐李肇着。
三卷，共三百余条，每条均有五字标题。
记载唐开元至长庆一百年间事，涉及当时的社会风尚，职官及选举制度的沿革等。
作者自序称「言报应，叙鬼神，征梦卜，近帷箔，悉去之；纪事实，探物理，辨疑惑，示劝戒，采风俗，助谈笑，则书之」。
可见其著书的宗旨。
与同类轶事小说比，此书在艺术上较成熟，往往能够以少总多，言近旨远而形象鲜明。
有明汲古阁刊影宋本、《津逮秘书》、《学津讨原》、《笔记小说大观》诸本。
李肇，生卒年里不详，贞元后期历华州参军。
元和二年至五年间，为江西观察从事。
七年任协律郎，十三年以监察御史充翰林学士。
十四年加右补阙，十五年加司勋员外郎，出翰林院。
长庆元年坐与李景俭等于史馆饮酒，贬澧州刺史。
长庆中历著作郎，左司郎中，撰《唐国史补》。
大和初迁中书舍人。
三年坐荐柏耆贬将作少监。
卒于开成元年前。
《新唐书?艺文志》着录其《国史补》三卷，《翰林志》一卷，《经史释题》二卷。
《经史释题》今佚。
（以上按《中国文学大辞典》，上海辞书出版社，2000年及《中国文学家大辞典?唐五代卷》，中华书局，1992年）是此录文，据曹中孚校点之《唐国史补》（见于《唐五代笔记小说大观》一书，上海古籍出版社，2000年）。
该书是以《学津讨原》本为底本，用《唐语林》、《太平广记》及新旧《唐书》等书作校勘。
书原为简体字排印，过录时参考了古典文学出版社1957年出版之繁体字《唐国史补》校点本。
目录序《公羊传》曰：“所见异辞，所闻异辞。
”未有不因见闻而备故实者。
昔刘餗集小说，涉南北朝至开元，着为传记。
予自开元至长庆撰《国史补》，虑史氏或阙则补之意，续传记而有不为。
言报应，叙鬼神，征梦卜，近帷箔，悉去之；纪事实，探物理，辨疑惑，示劝戒，采风俗，助谈笑，则书之。
仍分为三卷。
卷上元鲁山自乳兄子，数曰，两乳湩流，兄子能食，其乳方止。
主崔颢有美名，李邕欲一见，开馆待这。
及颢至，献文，首章曰：“十五嫁王昌。
登大雷岸与妹书
登大雷岸與妹書《困學紀文》：“鮑明遠<登大雷岸與妹書>云：‘棧石星飯，結荷水宿，旅客貧辛，波路壯闊’，其辭奇麗，超絕筆墨蹊徑，可以諷誦。
明遠妹令暉，有文才，能詩，見鈡爃《詩品》。
大雷在舒州望江縣，《水經注》所謂大雷口也。
晉有大雷戍，陳置大雷郡。
庾亮《報溫嶠書》：‘無過雷池一步’。
”餘見《請假第二啓》。
（補注）《太平御覽》：“《水經》曰：‘雷水南經大雷戍，西注大江，謂之大雷口，一派東流入江，謂之小雷口也。
’”吳汝綸曰：“明遠有《登大雷岸與妹書》，與《上潯陽遠都詩》恉同。
”（按）《潯陽遠都道中》詩乃自江州還京時所作，時在元嘉十七年十月，臨川王義慶自江州移鎭南兗州，照隨行。
至此書有“去親為客，如何如何”之語，則是初離家時口氣，當是元嘉十六年臨川王出鎭江州引照為佐吏時作，王鎭江州在四月，而照書有“寒雨”、“秋潦”語，豈照往江州，已在秋后耶？吾自發寒雨，發，出發，啟程。
阮籍《東平賦》：“寒雨淪而下降。
”全行日少，加秋潦浩汗，木華《海賦》：“( )浩汗”。
（補注）馬融《長笛賦》：“秋潦溯其下趾。
”《說文》：“潦，雨水也。
”《漢書》《溝洫志》：“水猥盛則放溢。
”注：顏師古曰：“猥，多也。
”《長笛賦》：“山水猥至。
”山溪猥至，渡泝無邊，《爾雅》：“逆流而上曰泝洄，順流而下曰泝游。
”險徑遊歷，《晉書·李充傳》：“遠彼夷塗，而遵此險徑。
”（補注）宋本無“歷”字。
郭璞《江賦》：“尋之無邊。
”謝靈運《入華子岡是麻源第三谷》詩：“險徑無測度。
”《說文》：“歷，過也。
”棧石星飯，《漢書·張良傳》：“說漢王燒絕棧道。
”崔浩云：“險絕之處，旁鑿山巖，施版梁為閣也。
”結荷水宿，謝靈運《遊赤石進帆海》詩：“水宿淹晨暮。
”（補注）宋本“荷”下有“衣”字。
旅客貧辛，波路壯闊，始以今日食時，《左傳》：“日之數十。
”注：“食時為公。
”《漢書·淮南王安傳》：“上使為<離騷>傳，旦受詔，日時食上。
《乾元中寓居同谷县作歌七首》赏析
《乾元中寓居同谷县作歌七首》其一有客有客字子美，白头乱发垂过耳。
岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。
中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。
呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。
其二长镵长镵白木柄，我生托子以为命。
黄精无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。
此时与子空归来，男呻女吟四壁静。
呜呼二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。
其三有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。
生别展转不相见，胡尘暗天道路长。
东飞鴐鹅后鹙鶬，安得送我置汝旁。
呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。
其四有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。
长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。
扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。
呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。
其五四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。
黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。
我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。
呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。
其六南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。
木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。
我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。
呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。
其七男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。
长安卿相多少年，富贵应须致身早。
山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。
呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
作品赏析男儿生兏成名身已老，三年饥走荒山道。
长安卿相多少年，富贵应须致身早。
山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。
呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
乾元二年（759），杜甫四十八岁。
七月，他自华州弃官流寓秦州（今甘肃天水），十月，转赴同谷（今甘肃成县），在那里住了约一个月，这是他生活最为困窘的时期。
一家人因饥饿病倒床上，只能挖掘土芋来充肠。
在饥寒交迫的日子里，诗人以七古体裁，写了《同谷七歌》，描绘流离颠沛的生涯，抒发老病穷愁的感喟，大有“长歌当哭”的意味。
此为第七首，是组诗中最精彩的篇章。
此诗开头使用了九字句：“男儿生不成名身已老”。
浓缩《离骚》“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”意，抒发了身世感慨。
杜甫素有匡世报国之抱负，却始终未得施展。
如今年将半百，名未成，身已老，而且转徙流离，几乎“饿死填沟壑”，怎不叫他悲愤填膺！六年后杜甫在严武幕府，曾再次发出这种叹穷嗟老的感慨：“男儿生无所成头皓白，牙齿欲落真可惜。
陈寅恪写的《与妹书》的内容
陈寅恪写的《与妹书》的内容
陈寅恪没有写过《与妹书》，您说的可能是《吾妹书》。
《吾妹书》中，陈寅恪在信中表达了对妹妹的深厚感情和关心，他提到妹妹的苦恼，希望妹妹能够隐忍百日，并劝她珍惜夫妻之间的情义。
信中还提到他听到夫妇之间的情义是非常重要的，两姓之间应当有深厚的感情，胜过朋友之间的结义。
陈寅恪在信中还提到他已接到了妹妹的电话，知道了妹妹的苦恼所在，他对此深感忧心。
信的结尾处，陈寅恪希望妹妹能够自渡，高中功名，精忠报国，名垂青史。
如果您对陈寅恪的其他方面感兴趣，可以阅读相关书籍或文献，了解更多信息。
中考文言文《登大雷岸与妹书》全文详细翻译
中考文言文《登大雷岸与妹书》全文详细翻译本文是关于中考文言文《登大雷岸与妹书》全文详细翻译，感谢您的阅读！我冒着寒冷的秋雨出发，整个行程很少见到阳光，加上积在地上的秋雨到处充溢，山谷的溪水猝然猛涨，在无边无际的水面上渡江，在险绝的山路上行走，在栈道上顶着星星吃饭，在用荷叶作遮蔽的水边露宿。
旅途贫困艰辛，水路遥远，直到今天晚饭时分，才到达大雷。
自出发至今，路程走了千里，时间超过十天。
严霜刺骨透凉，悲风冻裂肌肤。
离别亲人作了异地的游客，内心多么忧伤!吾自发寒雨，全行日少，加秋潦浩汗，山溪猥至，渡溯无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛，波路壮阔，始以今日食时，仅及大雷。
涂登千里，日逾十晨，严霜惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何!刚才因为得到暂时的休歇，便登高眺望山川，留意水中小洲，放眼傍晚景色。
东望五洲阻隔，西见九派分流。
见地门落日余辉，望天际孤云飘浮，想得很远很深，忧郁惆怅的心情久久不能平静。
看南面：攒聚的群山千姿万态，各凭意气比个高低。
山峰吞吐云霞，吸饮阳光，高低错综，争呈雄姿，凌空跨越在连绵的山陇之上，前后相连。
山脉环绕天边形成一周，横亘在大地上绵延无穷。
看东面：坦荡的平原和辽阔的低洼地带无边无际，黄昏中蓬草被寒风吹得卷伏了，天边的老树跟低垂的暮云齐平。
旋风四起，思归的鸟雀成群地飞回巢中。
仔细听，听不到人声;尽力看，看不见人影。
看北面：池水暗通，江湖相连，是芋麻、蒿草、茭白、芦苇充积繁殖的地方。
水鸟鱼儿，聪敏的吃掉愚笨的，凶猛的捕捉弱小的，惊忧喧闹，充满湖泽中。
看西面：曲折的江水长流远去，长波和天际相接，滔滔江水哪是尽头?漫漫江流怎会枯竭!这条大江之上，从古到今，船只首尾相接。
面对着这眼前的江水，悲伤惆怅的思绪充塞了波涛潭壑。
云烟散入四方，终将变成雾气尘埃，自己的悲思也随之消散，但是江水将流注汇集到大海中去，奔流不息，不知终极。
神灵漠然无知，能明白其中的缘故吗!向因涉顿，凭观川陆，遨神清渚，流睇方曛。
登大雷岸与妹书文言文翻译及注释
登大雷岸与妹书文言文翻译及注释鲍照运用生动的笔触、夸张的语言，描写他登大雷岸远眺四方时所见的景物，高山大川，风云鱼鸟，都被他绘声绘色地表现出来，成为一幅风格雄伟奇崛，而又秀美幽洁的图画。
同时作者也写了自己离家远客的旅思和路上劳顿的情形，感情与景物交融，使文章充满了抒情气息。
登大雷岸与妹书文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的登大雷岸与妹书文言文翻译及注释资料，仅供参考。
登大雷岸与妹书文言文原文登大雷岸与妹书作者：鲍照吾自发寒雨，全行日少，加秋潦浩汗[1]，山溪猥至[2]，渡泝无边[3]，险径游历，栈石星饭[4]，结荷水宿[5]，旅客贫辛，波路壮阔[6]，始以今日食时[7]，仅及大雷。
涂登千里[8]，日踰十晨[9]，严霜惨节，悲风断肌[10]，去亲为客，如何如何!向因涉顿，凭观川陆[11];遨神清渚，流睇方曛[12];东顾五州之隔，西眺九派之分[13];窥地门之绝景[14]，望天际之孤云。
长图大念[15]，隐心者久矣[16]!南则积山万状，负气争高[17]，含霞饮景[18]，参差代雄，淩跨长陇[19]，前后相属，带天有匝[20]，横地无穷[21]。
东则砥原远隰[22]，亡端靡际[23]。
寒蓬夕捲[24]，古树云平。
旋风四起，思鸟群归。
静听无闻，极视不见。
北则陂池潜演[25]，湖脉通连。
苧蒿攸积[26]，菰芦所繁[27]。
栖波之鸟，水化之虫，智吞愚，彊捕小[28]，号噪惊聒[29]，纷乎其中，西则回江永指[30]，长波天合[31]。
滔滔何穷，漫漫安竭!创古迄今，舳舻相接[32]。
思尽波涛，悲满潭壑[33]。
烟归八表，终为野尘[34]。
而是注集，长写不测[35]，修灵浩荡[36]，知其何故哉!西南望庐山，又特惊异。
基压江潮[37]，峰与辰汉相接[38]。
上常积云霞，雕锦缛[39]。
若华夕曜[40]，岩泽气通[41]，传明散綵[42]，赫似绛天[43]。
左右青霭[44]，表里紫霄[45]。
从岭而上，气尽金光[46];半山以下，纯为黛色[47]。
关于国学人物陈寅恪介绍
关于国学人物陈寅恪介绍陈寅恪，江西修水人。
生于光绪十六年庚寅旧历五月十七日乙酉。
当寓居湖南长沙周氏蜕园，为唐诗人刘蜕宅地。
下面是本人为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
一、生平简介陈寅恪先生，江西修水人。
生于光绪十六年庚寅(1890)旧历五月十七日乙酉。
当寓居湖南长沙周氏蜕园，为唐诗人刘蜕宅地。
生时祖母黄夫人以先生生值寅年，为取名寅恪(恪为兄弟间排行字)。
父三立，字伯严，号散原。
光绪十二年迸士，授吏部主事。
以侍父告归。
有散原诗集、散原文集。
母俞明诗，山阴俞明震恪士之妹。
能诗而擅鼓琴。
有《神雪馆诗集》(来刊)。
寅恪生时，值祖父宝箴赋闲侨居。
其年秋，始授湖北按察使。
蒋天枢先生曾以字请，陈先生语之日：“忆阐余初生时，适九十老人熊鹤村来，先祖拟以鹤寿字余，然此字未曾使用。
”蒋先生又从吕贞白处听说：闻诸彦通，先生字规庵。
但是陈寅恪本人并没有提及过。
生平以名行。
修水县旧名义宁州，学者或称义宁先生。
求学时代幼年居湘时，家人为聘湘人周大烈(字印昆)为塾师，光绪一十四年八月，祖父宝箴罢免湖南巡抚，家属也离湘返南昌。
当时陈寅恪九岁，则在私塾当甚短暂。
后来周印昆移家北京，兄师曾与周时有往还。
光绪十八年壬寅(1902)，十三岁，随兄衡恪东渡日本留学。
嗣以假期归，又与兄隆恪同考取官费留日。
十七岁时以病回国疗养，次年插班考入吴淞复旦公学。
宣统元年(1909)夏，复旦公学毕业(时复旦公学相当高中程度，后迁校江湾，始办大学)。
时年二十岁。
秋，由亲友资助赴德，考入柏林大学。
1911年秋，入瑞士苏黎世大学。
l932年(民国元年)旧历春，以资用不给，由瑞士暂时归国。
曾晋谒父执夏曾佑。
次年春赴法，就读巴黎大学。
1914年(民国三年甲寅。
阳历八月，欧洲大战起。
)春，仍在巴黎大学，江西省教育司(即厅)司长符九铭电召回江西南昌，阅留德学生考卷。
并许补江西省留学官费。
l915年(民国四年乙卯)春，至京，曾短期任全国经界局局长蔡锷秘书。
时袁世凯方筹谋称帝，其《读吴其昌撰梁启超传书后》文云：“忆洪宪称帝之日，余适旅居旧都，其时颂美袁氏功德者，极丑怪之奇观。
古诗登大雷岸与妹书翻译赏析
古诗登大雷岸与妹书翻译赏析《登大雷岸与妹书》出自古文观止。
其诗文如下：【原文】吾自发寒雨，全行日少，加秋潦浩汗，山溪猥至，渡溯无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛，波路壮阔，始以今日食时，仅及大雷。
涂登千里，日逾十晨，严霜惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何！向因涉顿，凭观川陆；遨神清渚，流睇方昏；东顾五州之隔，西眺九派之分；窥地门之绝景，望天际之孤云。
长图大念，隐心者久矣！南则积山万状，负气争高，含霞饮景，参差代雄，凌跨长陇，前后相属，带天有匝，横地无穷。
东则砥原远隰，亡端靡际。
寒蓬夕卷，古树云平。
旋风四起，思鸟群归。
静听无闻，极视不见。
北则陂池潜演，湖脉通连。
苎蒿攸积，菰芦所繁。
栖波之鸟，水化之虫，智吞愚，彊捕小，号噪惊聒，纷乎其中，西则回江永指，长波天合。
滔滔何穷，漫漫安竭！创古迄今，舳舻相接。
思尽波涛，悲满潭壑。
烟归八表，终为野尘。
而是注集，长写不测，修灵浩荡，知其何故哉！西南望庐山，又特惊异。
基压江潮，峰与辰汉相接。
上常积云霞，雕锦缛。
若华夕曜，岩泽气通，传明散彩，赫似绛天。
左右青霭，表里紫霄。
从岭而上，气尽金光；半山以下，纯为黛色。
信可以神居帝郊，镇控湘、汉者也。
若潀洞所积，溪壑所射，鼓怒之所豗击，涌澓之所宕涤，则上穷荻浦，下至狶洲；南薄燕†(派字右半部分），北极雷淀，削长埤短，可数百里。
其中腾波触天，高浪灌日，吞吐百川，写泄万壑。
轻烟不流，华鼎振涾。
弱草朱靡，洪涟陇蹙。
散涣长惊，电透箭疾。
穹溘崩聚，坻飞岭复。
回沫冠山，奔涛空谷。
砧石为之摧碎，碕岸为之落。
仰视大火，俯听波声、愁魄胁息，心惊剽矣！至于繁化殊育，诡质怪章，则有江鹅、海鸭、鱼鲛、水虎之类，豚首、象鼻、芒须，针尾之族，石蟹、土蚌、燕箕、雀蛤之俦，折甲、曲牙、逆鳞、返舌之属。
掩沙涨，被草渚，浴雨排风，吹涝弄翮。
夕景欲沈，晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟，樵苏一叹，舟子再泣。
诚足悲忧，不可说也。
风吹雷飙，夜戒前路。
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回沫冠山，奔涛空谷，碪(zhen)石为之摧 碎，碕(qi)岸为之齑(ji)落。 仰观大火，俯听波声，愁魄胁息，心惊慓矣。
回沫：回迸的水花飞沫。冠山：谓水势逾山 空谷：扫空山谷。空，用作动词。
碪（ｚｈēｎ真）石：河边的碪衣石。 碕（ｑí 奇）岸：弯曲的河岸。 齑（ｊí 跻）落：变成碎末飞落。齑，切成细 末的腌菜。 大火：星名。即心宿二。 愁魄：因发愁而动魂魄。胁息，屏住呼吸。 胁，通：“翕”，敛缩。 慓（ｐｉàｏ票）：迅速。
评价
许链评曰: “ 烟云变灭, 尽态极妍, 即使李思 训数月之功, 亦恐画所难到。” “ 句句锤 炼无渣滓, 真是精绝。” “明远骄体高际六 代, 文通稍后出, 差足领顽, 而奇峭幽洁不逮 也。” 钱基博称此文“ 运意深婉, 融情于景,无句 不锤炼, 无句不俊逸, 颇喜巧琢” 。 钱钟书则赞赏说: “ 按鲍文第一, 即标为宋文 第一, 亦无不可也。”
登大雷岸与妹书（选段）
——选自《汉魏百三家集· 鲍参军集》
2013213642李美慧
骈文
骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文；古代汉 民族以字句两两相对而成篇章的文体。因其 常用四字、六字句，故也称“四六文”或 “骈四俪六” 。全篇以双句（俪句、偶句） 为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。 Nhomakorabea简介
书作为一种文体, 用途广泛, 篇幅可长可短。 孙梅云: “ 抑书之为说, 直达胸臆, 不拘绳墨。 纵而纵之, 数千言不见其多; 敛而敛之, 一二 语不见其少。破长风于天际, 缩九华于壶中。 或放笔而不休, 或藏锋而不露。
其中腾波触天，高浪灌日，吞吐百川，写泄 万壑；轻烟不流，华鼎振涾（ta），弱草朱 靡，洪涟陇蹙（cu），散涣长惊，电透箭疾， 穹溘（ke）崩聚，坻（chi）飞岭 覆。
主谓结构对主谓结构 述宾结构对述宾结构
高浪灌日：形容波浪翻腾之高。 涾（ｔà 沓）：水沸溢。 朱：同“株”，株干。这里指草茎。靡：披靡， 倒伏。 蹙（ｃù促）：追近。句谓大水迫近田陇。 散涣：波浪崩散。涣，水盛貌。 透：跳，闪过。疾：迅速。 穹溘（ｋè客）浪峰。穹，高大。溘，水花。 坻（chi）：水中高地
潀（ｚｈōｎｇ忠）：小水汇入大水。洞：疾流。 溪壑：山谷间溪水。 豗（ｈｕī灰）：相击。 澓（ｆú伏）：洄流。宕涤：摇荡；激荡。 荻浦，长满芦的水滨。 狶（ｘī希）洲：野猪出没的荒洲。狶，同 “豨”，猪。 薄：迫近， 派”的本字，水分流处。 淀：浅湖。 削长埤（ｐí 皮）短：意谓对众多河流湖泊加以 削长补短。埤，增益。
文章采用赋的铺陈手法, 分别从南、东、北、西、西南 方向, 对长江、庐山一带的山水胜景加以描绘, 不亚于 一幅山水美景图画。
若潈（zhong）洞所积，溪壑所射，鼓怒之 所豗(hui)击，涌澓(fu)之所宕涤，则上穷荻 浦，下至狶(xi)洲，南薄燕*（派去氵），北 极雷淀，削长埤(pi)短，可数百里。