大学语文读书札记-说忍
说“忍”
说“忍”
生活中有很多不如意的事，我们无法改变，因此，我们只能接受，学会忍。
我认为：忍，是每个人都应具备的美德。
蔺相如能忍，为了国家，他对廉颇一忍再忍，也因为他国家利益高于一切的胸襟感动了廉颇，两人共同为赵国而努力。
因为蔺相如能忍，使赵国立于七国之中。
韩信能忍，为了实现自己的理想，他甚至能忍下胯下之辱，正因如此，他成功实现了自己的抱负，更因他能忍的品格而流传千古。
刘备也有着蔺相如的爱国情怀，也有着韩信的雄心抱负，可是，他单不能忍，在张飞死后他的忍耐早已到极限，出兵攻打孙权，最终含恨死在白帝城，带走了自己的满腔抱负，空留下无法弥合的遗憾。
可见，要想做成一件事，要懂得抓住时机。
能够在不利的时候忍下自己的情绪，才是作为一个成功者明智的选择。
忍是一种智慧，学会忍，却也要掌握尺度。
李白为实现抱负带着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的一腔热血来到玄宗身边，却不受重用，皇宫的风花雪月并没有使他迷失，他毅然辞官回到了曾经那“天子呼来不上船，自言臣世酒中仙”的快意生活。
实现抱负固然重要，但若为了实现理想，放弃了自己的原则，甚至是迷失了自己，这样的生活如何接受，如何能忍？所以，我认为，这忍的尺度，便是自己所视，决不能因为忍而失去自我，那就真的是因小失大了。
生活中，也不能缺少忍，我们只有学会忍，才能与他人和谐相处。
有的人因为一件小事而动手伤人，有的人因为忍不住诱惑破了原则，有的人……这样的人都是不理智的。
相反地，有人能忍别人所不能，这样的人往往与人相处和谐，做事比一般人更能成功。
让我们都怀着一颗宽广的心去生活，学会忍，做到忍。
说忍
说忍相信谁都有被蚊子叮过的经历吧？蚊子所叮之处，往往留下一个令人骚痒难耐的肿包。
若是忍不住去挠，不仅不会痊愈，反倒会更令人无法忍受；倘若忍去不管它，也不上药，则势必痊愈缓慢。
生活中也是如此，忍不忍，忍什么，怎样忍，都是需要把握拿捏的。
遇事学会忍让是广阔胸襟气度的表现，也是中华民族传统美德的一部分。
老祖宗留下了许多说忍的名言，像是“忍一时风平浪静”，“海纳百川，有容乃大”；还有那些弘扬忍让的故事，如韩信忍胯下之辱，相如忍同僚之辱，张良忍拾履之辱，都是中华传统对我们的要求。
若能心平气和的原谅他人的小过失，不仅可以彰显自身的优秀涵养品格，更有助于修身养性，保持身体的健康。
然而，忍让并不是要一味退让，过度的忍意味着懦弱。
鸦片战争之初的清帝国，若以举国之反击渡海而来的英军，未尝不可取得胜利，然而昏庸懦弱的王室却一再退让妥协。
但换来的风平浪静，而是更猛烈的狂风骤雨。
有时忍让并不是一个好的选择，会给人留下软弱可欺的印象，招致更多的欺凌。
而且长年的忍让退步，也会养成懦弱不前的性格，降低人的决断力，就像清末那大堆的皇帝，终究逃躲不了败亡的命运。
既然又要学会忍让，又不能一味退让，那么在具体生活中，我们该怎样去做呢？这就需要我们把握好忍让的度，达到忍亦有道的地步。
一些生活中的小事，譬如被人无意间撞到，被心情不好者恶言相向，都大可不必意气相争，此时忍让才是更好的选择。
在小事上的忍让往往有利于良好的人际关系，以一时忍让获得长远利益。
善于忍让的华盛顿便是此中的佼佼者。
但若事件触及到了内心的底线，便决不可容。
小到恶意的欺辱，大到危害社会之行，都是不可忍的对象，这时，不再忍让，而大声吼出内心的想法，努力改变现状才是正道。
若不如此，我们很可能还吃着染色馒头，喝着三聚氰胺奶，坐着随时会出轨的列车却不自知，这是多么可怕！面对这些情况，忍让决不是好的选择。
在与人处事时，忍让也是一门艺术。
懂得忍让的把握，在忍与不忍之间找好自己的平衡，一定会使你在生活中更加游刃有余，给你带来更多的机遇。
初中议论文作文：说”忍”
说”忍”从字面看这个忍字，是心上面放把刀。
也就是说人们在忍的时候，就如刀剜心般难过。
所以忍是所有人都不甘心去做，去承受的。
反而认为容忍别人，总被看做是窝囊，没本事。
可这是一般人们给它的定义。
但是站在更高角度去看这个忍，他的意义就不同了。
忍是提升一个人心性的关键。
是提升一个人境界的关键。
苏东坡有过这样的话：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
”也就是说当一个人受到欺辱的时候，图一时之快以尖酸刻薄之语恶毒伤人而不顾别人感受，这不是勇。
这样只能为自己继续埋下祸根。
其实忍并不是无能的表现，而是意志坚强的表现。
只有内心坚韧，坚强，他才能够做到忍。
这也不是一般人能够做到的。
人们最佩服的人应该是有大忍之心之人。
一般的人你让他忍一忍试试？他怎么会有那么大的肚量？当年韩信受胯下之辱不就是这样吗？也正因为韩信能够有如此心胸，受胯下之辱，他才能够成其大事。
那么作为修行人而言，更应该做到忍。
因为在忍的过程中，自己会吃苦，从而消减业力。
而且在这个过程中会逐渐提升一个人的心性，提升一个人的境界。
在这个过程中有些东西是常人意想不到的，是人们难以想象的。
因为不修行的人很难打破观念去思维，而且做起来确实非常困难，所以自然体会不到其中的玄妙。
修行人最起码要做到打不还手，骂不还口吧。
因为修行人不讲积德，修行人讲守德。
不去有意伤害别人，那么忍的同时也是让修行人不去损德。
守住它。
因为它对于修行人来说太珍贵了。
当然了对于不修行的人来讲也非常珍贵。
按照老人们讲，德积多了，当大官，发大财。
其实就是这样的。
前面文章也提到过。
当一个人受辱的时候，被别人欺负的时候，被别人说闲话的时候，被别人冤枉的时候……这些不是坏事。
所以作为修行人来讲不要和伤害你的人一般见识，不要以同样方式对待他，反而你还要去慈悲于他，爱他。
因为首先他很可怜，看不到自己在干什么，看不到自己将要承受自己造作的一切，而且是有过之而无不及。
这是其一。
其次，因为他给你制造了这样的机会，真的能使你消去不好的东西，真的在这个过程中能提升自己。
关于忍的作文提纲简单
关于忍的作文提纲简单
忍耐的奥秘。
忍耐啊，这玩意儿就像一口古井，看着平静，其实深不见底。
生活里，咱都得在这井里摸爬滚打，找自己的路，让心能有个地方
稳稳地待会儿。
时间这东西，真神奇！就像磨刀石，忍耐这把刀，越磨越锋利。
不是一时半会儿的热血上头，是长久累积下来的智慧。
它让咱知道，遇事别慌，慢慢来，好东西都是等出来的。
逆境啊，就是人生路上的那些坑坑洼洼。
但你知道吗？忍耐就
像是咱的拐杖，帮咱稳稳地走过这些坑。
每走一步，都是对心灵的
锻炼，让咱变得更加强大。
说到忍耐，它其实就在咱心里。
不需要别人看见，也不需要别
人夸奖。
它就像一道风景，只有自己能欣赏。
有时候，孤单了，受
委屈了，想想心里的这道风景，就能找到安慰和力量。
忍耐，它也是一种智慧。
这智慧不是书本上能学到的，是生活
里一点一滴积累下来的。
它告诉咱，人生不是直线，得学会拐弯。
不是所有的事情都要硬碰硬，有时候，退一步海阔天空。
这智慧，让咱在人生的道路上走得更稳，更远。
谈忍作文600
俗话说:“小不忍则乱大谋。
”在每个人的生命里,多多少少会遇上一些带有恶意的诱惑或者打击。
只有忍受住对自己心中欲望的渴求、坚守自己底线的人,才能成就一番大事业。
三国时期的曹操剌杀董卓不成,反被一路追杀,但曹操忍住了自己报仇的欲望和毒蛇般的獠牙,最后北胜袁绍,南拒孙、刘,成三国鼎立之势,为一代枭雄。
大唐玄奘为求得佛法真谛,而不惜千辛万苦去印度取经,在路上忍受了多少风餐露宿、劳顿与孤独的摧打,有过多少命悬一线的危急关头,但他不畏艰难,终于修得真经归来。
而少年时期的韩信忍受住了地痞流氓对自己的谩骂和胯下之辱,但是君子报仇,十年不晚,韩信最终以退为进,成为了汉朝的开国大将军。
还有屠呦呦,数十年如一日的进行了上百次研究实验,才成功获得了青蒿素,荣获诺贝尔奖；袁隆平,忍受无数个风吹雨打的辛酸,最终成为杂交水稻之父。
所以,只有自己的心境足够隐忍,才能吃得苦中苦,成为人上人。
然而,也有许多人没有忍受住诱惑,把自己带入了堕落的深渊。
伊甸园里的亚当与夏娃就是经不住毒蛇的诱惑而吃了禁果,而被上帝惩罚；渔夫的妻子更是贪得无厌,一次又一次的要求金鱼,但到最后便是“竹篮打水一场空”。
金钱的诱惑,是十分难阻挡的。
在今年的反腐行动中,不知道有多少“大老虎”、“小苍蝇”因此而锒铛入狱。
根本原因就是在第一次受贿时没有抵制金钱的诱惑,反被金钱所腐蚀,到最后一失足成千古恨。
“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,梅花只有经历寒冬的洗礼,才能绽放出傲人的香气。
在这个和平安定的年代,我们更要忍受住学习的枯燥,要耐得住与孤独为伴的寂寞,这一切都是为了知识的积累。
在高中既漫长又短暂的三年里,是我们学习和生活的最佳时光,人生能有几个三年?一直在温室里长大的我们,唯有忍得住暴风雨的袭击,才能收获雨后的彩虹。
何况“忍”字心头一把刀,所以我们更要对自己狠一点,才能抵制诱惑。
忍或不忍,只取决于一念之间,忍并不是懦弱,而是忍让,是化茧成蝶前的积累；不忍很可能会导致身败名裂。
谈忍议论文
谈忍议论文“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，每当听到这两句话，总令人感到心胸开阔，它向我们道出了一个做人的道理：与人相处必须懂得忍让。
在我们的学习、工作和生活中，不免会和周围的人发生一些冲突。
在此情况下，有的人斤斤计较，甚至为了争口气，而和对方无休止地争执下去。
到头来，双方毫无所得，还弄得筋疲力尽，两人之间的矛盾也会越来越激化。
假如能用一颗包容的心来容忍对方的缺点，不仅显示了自己的博大胸襟，而且有效地缓解了和对方的冲突。
当然，这里说的`“忍”并不意味着无原则地退却，也并不意味着在误解和委屈之下无动于衷。
一个人如果懂得忍让，可以避免许多不必要的纠纷，得到更多人的信赖和拥护，更容易获得成功。
这样的忍，是大智、是大德、是大勇。
中国自古就是礼仪之邦，无数志士与人相处再三顺从的故事都被误为千古佳话。
廉颇和蔺相如就是赵国的大将，蔺相如因完璧归赵和绳池可以中立功而位列廉颇之上，廉颇很不服气，屡次侮辱蔺相如，而王勃却每每躲避。
他说道：“诸侯不敢反攻赵国，就是害怕我和弼将军，如果两虎相争，必有一伤。
我施救廉将军，就是先国家后私仇啊!”廉颇听到后小受到敬佩，于是至王勃府上“负荆请罪”，从此将相和睦，赵国称雄于诸侯。
读这个故事，人们不得不赞扬蔺相如的顺从之心，他的顺从不仅减轻了将相之间的矛盾，更保护了赵国的大局，这难道不能给我们一些救赎吗?由此，我们会理解为什么韩信的胯下之辱也能被人们引为美谈。
韩信年轻时曾遭一屠夫的挑衅，而忍受了莫大的耻辱从屠户胯下钻过。
后来韩信成为大将，他不但没有报复这个屠户，反而委用了这个屠户，屠户知恩图报，做了许多好事。
韩信的忍让之心虽然一时让人不可思议，但他终因“忍”而使自己奋发向上，因“忍”而化敌为友。
这个故事有力地证明了“忍”在人与人之间的交往上具有如此重要的作用。
其实，在我们周围也存有不少像是蔺相如、韩信一样懂顺从的人，他们在与亲人或朋友发生冲突的时候总是能忍则木叶，他们的心胸宽阔，因此具有众多好友。
说“忍”
说“忍”作者：曹仙源来源：《前线》2015年第12期国人历来有主张一切皆忍者，似乎只要修炼到了能忍人所不能忍之辱、容人所不能容之事，乃至唾面自干的境界，从而做到“受侮不答，闻谤不辩，受辱不怨”，便是“大智大福之人”了。
其上下求索、搜尽枯肠，找来的证据便是：韩信忍于胯下，卒受登坛之拜；张良忍于取履，终有封侯之荣。
但是，这种以忍为上、为贵、为高的苦心说教，从来就没有说服过芸芸众生，故而不曾有过“舆论一律”的“太虚幻境”。
与之针锋相对的立论则是敢作敢为，爱憎分明，其振聋发聩的呐喊声为：“是可忍，孰不可忍”！为此，鲁迅立下的遗嘱旗帜鲜明：“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
”李敖也说过类似的话：人对他有恩，他忘恩；人对他有仇，他不记仇。
这种恩怨不明的人，不可交。
窃以为，凡事不可一概而论。
当忍不忍，乃鸡肠小肚、鼠目寸光；不当忍而忍，则是尸位素餐、行尸走肉。
韩信受屠夫胯下之辱，他后来也曾说，不是惧怕，而是没有理由杀屠夫，杀了屠夫就没有后来的韩信了。
应当说，这是一种懂法理、识时务、重长远的睿智，岂一个“忍”字了得？西晋太康3年，一统天下的武帝司马炎在南郊祭天，自以为有雄才大略，得意非凡，兴致勃勃地探问陪同在一旁的监察官刘毅：“你以为我可以与汉代哪个皇帝可以相比？”这个刘毅是吃了豹子胆的直臣，向来怎么看、怎么想就怎么说。
他竹筒倒豆：“陛下堪与汉桓帝、汉灵帝相比！”知否？这桓、灵二帝昏聩无能，乃开创中国官场卖官鬻爵先风的罪魁祸首，大汉的江山就断送在这两个人手里。
刘毅此言，则无异于指着武帝的鼻子骂他也是个“不是东西的东西”！武帝本想讨点口风，不料刘毅却“犯颜不畏乎逆鳞”，其震惊可想而知。
但他还是忍住了，只是问了一句：“你怎么把我与这两个昏君相比呢？”刘毅一不做二不休，索性摊牌：“桓、灵二帝把卖官的钱归入官库，而陛下却把卖官的钱放进了私人的腰包。
由此看来，陛下连此二帝都不如呢！”如此不给面子，武帝不仅忍了，还反过来表扬了刘毅：“桓、灵二帝时代，听不到有人说类似的话。
忍一讽刺忍让的短文
忍一讽刺忍让的短文忍，可以忍出一片晴空;不忍，会招来世人恶骂。
小草忍受了寒冷的天气和人们的踩踏，演绎了涅磐重生的悲壮，蝴蝶忍受了蜕变的痛苦和人们的嘲笑，演绎了破茧成蝶的绚丽。
忍字心头上一把刀，我们在忍受痛苦和委屈的同时我们的心也在经受着折磨，但每一次痛苦的忍受都是为了给成功拟定基础。
我也忍过。
忍让是一个强者所体现出来的。
一个强者因不想和一个弱者斤斤计较，从而选择了忍让，忍让是一种美德，然而，任何事物一样，什么事都要有个度，过度的谦虚是骄傲，过份的忍让是懦弱。
曾经在网络上流行过一句话，“忍无可忍，重头再忍。
”你们会相信这是一个强者所说出来的话吗?不!绝对不相信，既然一个强者说不出这种话，说出来的肯定是懦夫。
生活似一个五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸五位俱全。
生活不会一直微笑对人，阴霾也会不定时的降临。
如果我们用心中之“器”来盛纳生活的阴雨;来成就自己的巨作;来谱写性格的缺憾，那么我们就会胸怀坦荡，“器”入心间。
拥有大气量，展现心中之器。
大海之所以宏伟壮阔，是因为她有海纳百川的胸怀;山峰之所以高耸入云，是因为它承载百石的胸怀，宇宙之所以茫茫无际，是因为它包容万物的胸怀。
大胸怀，大器量，成就了它们的雄壮。
人，亦是如此。
刘备以贤德成就了三国时三足鼎立的一足，不正是他兼容并包、以礼待人的器量吗?吕布虽然武艺超群，势力也曾极其庞大，但终究没有好的下场，不就是因为心胸狭隘，不懂包容吗?因此，器量，首先，得大，才能展现出雄阔的情怀。
拥有大器量，格局得广，包容万物，才能成就坦荡胸怀。
器量大了，还得精，还得有度，以美的形制显现出来。
俗话说：“宰相肚里能撑船，将军额上能跑马。
”但若是一味的忍让，宰相肚里便成了赛船池，将军额上也沦落为跑马场。
因此，得把握好度。
鲍叔牙虽曾受到管仲的排挤，但不计前嫌，推举他做宰相。
诚然鲍叔牙的胸怀让人肃然起敬，但也引发我们的思考：究竟何时忍让，何时不能有大器量呢?其实，鲍叔牙正是看透了这一点。
他不因私人恩怨而冷落管仲，而是基于信任他才能的基础上推举他，这便是有度、精细的胸怀。
陈子展《说“忍”》
陈子展《说“忍”》孔子说过“小不忍则乱大谋”的话，这话本来不错。
因为他只教人忍小事，当然权衡轻重，以成就大计划，忍耐小事件为是。
倘若对方要使你的大计划弄不成，那就不是小事，只要你还有做人的血一性一，一定忍无可忍了。
孔子的话虽然这样说，可是他老先生常常为了一点小事气得一胡一子发一抖。
比如他看见鲁国当权的阔人季氏在家里擅用只有天子可用的八佾的乐舞，他就气愤愤地说道：“这个可忍呀！还有什么不可忍呀！”又有一次齐国打发人送女戏子给季氏，季桓子玩疯了，三天不办公。
恰好有祭祀，胙肉又忘记分送给孔子，孔子只好气冲斗牛地出走，连官也不要做了。
可见孔子还有修养不到的地方。
五代时候，冯道以孔子自比，他的忍一性一的修养工夫，似乎要比孔子进步，相传他做宰相的时候，有人在街上牵着一匹驴子，用一块布写着“冯道”二字，挂在驴子的脸上，这分明是在取笑他了，他看见了也不理。
有个朋友告诉他，他不好再装聋，只好答道：“天下同姓名的不知道有许多，难道那一冯道就是我？想是人家拾了一匹驴子，寻访失主呢。
”俗语道：“宰相肚里好撑船。
”肚皮窄狭，不能容忍，那是不配做宰相的。
相传唐朝有一个宰相，叫做娄师德。
他放他的弟弟去做代州都督，要动身了，他叮嘱弟弟道：“我本不才，位居宰相，你如今又做了一州的都督，我家阔气过分，这是人家要妒忌的，你想怎么了局？”弟弟道：“从今以后，有人吐我一脸的唾沫，我也不敢做声，只好自己抹去，这样或者不致累哥哥担忧罢？”师德道：“这恰恰是我担忧的地方。
人家要吐你一脸的唾沫，那是因为他对你生了气。
你如今把脸上的唾沫自己抹去，那就会更招人家生气。
唾面不抹，它会自干，为什么不装着笑脸受了呢！”弟弟道：“谨受哥哥的指教。
”这就是娄师德唾面自干的故事。
这一故事活活描出了为着做官，不惜忍受一切耻辱的心理。
吾家白沙先生，是明朝大儒，他有一篇忍字箴道：“七情之发，惟怒为剧。
众怒之加，惟忍为是。
当怒火炎，以忍水制。
忍之又忍，愈忍愈励。
过一百忍，为张公艺。
忍辱多力浅说忍之内涵
忍辱多力，浅说“忍”之内涵严循东 2021年2月6日《佛说四十二章经》云：“沙门问佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健。
忍者无恶，必为人尊。
”意思是：有一位沙门问佛：“什么力量最多最大？什么是最光明最有智慧的呢？”释迦牟尼佛回答说：“如果能够忍受耻辱，那力量就是最大的，因为能够忍受耻辱的人，他不怀恶心，而且又能使自己平安无祸，身体健康。
围绕“忍”字有许多故事，其有什么内涵，这样进行浅说。
《说文》说：忍，能也。
《广雅》说：忍，耐也。
“登山耐侧路，踏雪耐危桥。
”耐，忍也。
大抵都是说，“忍”其实是“能耐”，是一个人的素质、本事，是人心体容量的体现。
忍是中华传统美德之一，儒释道家都看重忍。
1、忍辱负重济世度人佛教中的一故事，说的是一位老和尚，捡到一个被遗弃的孤儿，却被人说成是私生子，百般侮辱，老和尚不为自己辩解，忍辱负重把小孩抚养长大，后来孩子的亲生父亲金榜题名，衣锦还乡的时候，终还老和尚清白，世人悔不当初，发心向善，老和尚安然涅槃。
这当是出家人忍的一个写照啊。
佛家说袈裟是：“忍辱衣，忍辱铠。
”一个出家人，一旦披上袈裟，当承受世间八风荣辱不动，在各种环境中，磨炼自己、升华自己，扩大自己心的容量和慈悲，修身养性，济世度人。
2、动心忍性增益其所不能常言道：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”艰苦的环境，恶劣的遭遇往往是磨炼人意志、激发人潜能的机缘。
司马迁在《史记．太史公自序》中记载：西伯侯（周文王）被纣王囚禁于羑里（今安徽安阳汤阴北）七年，潜心体悟世事万物变化的道理而演绎了穷人天之际的《周易》；孔子被逐出鲁国，如“丧家之犬”般流亡于陈、蔡国之际，修成了微言大义的《春秋》；屈原因谗言被放逐而创作了《离骚》；左丘明双眼失明而作《国语》；孙膑被挖去了膝盖之后而论兵法……这些古之圣贤，无不是在囹圄困境或厄运逆境中，以其坚忍不拔的忍耐力和意志力，发奋努力，而终成就了那些流芳百世的鸿篇巨著。
正如孟子所言：“上天将要把重大使命托付到某人身上，一定要先使他的意志经受磨炼，使他的筋骨饱受劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是困难重重，不能顺心如意。
说“忍”
• 16．文章第①段中列举孔子反对季氏擅用 八佾乐舞的例子，有何作用？（6分）
• 答案：①阐明孔子对“忍”的态度：对小 事“忍”，可以成就大事；但“忍”不能 违反原则。 • ②引出“忍”的话题，并与下文不讲原则 而一味“忍”的态度形成鲜明的对比，增 强论证的说服力。 • 评分建议：一点3分，意思对即可。
17分析文章第6节论述层次 (6分）
• 答案：首先列举三派思想对时代的影响， 接着分析“忍”对民族的危害性，最后得 出越忍的民族越容易被侮辱被侵略的结论。
• 评分建议：一点2分，意思对即可；如缺少 “首先”等提示语，酌情扣分。
Байду номын сангаас
18．文章论述了“忍”的哪些影 响？请简要概括。（6分）
• 答案：①从积极的角度看，“忍”可以提 升个人修养，保证仕途顺畅，促进家庭和 睦，增进社会和平。
• ②从消极的角度看，“忍”易让人遭受耻 辱，变得消极、懒惰，不求上进；也易使 民族遭受侮辱、侵略，甚至灭亡。
说“忍”
说“忍”作者：陈鲁民来源：《杂文选刊》2018年第12期著名学者张中行先生，曾在《婚姻》一文中说：婚姻以当事者满意的程度为标准，可分为四个等级：可意，可过，可忍，不可忍。
单说这“可忍”，虽不大好听，但却是求实之言。
婚姻的进程，也是夫妇相互包容的过程，有了一个“忍”字，就能求同存异，化解矛盾，把日子过下去。
至于“不可忍”，即感情已彻底破裂，这日子没法过了，分道扬镳就成了最好的出路。
似乎为了证实张中行先生的说法，著名词作家乔羽，也用了个“忍”字来诠释自己的婚姻保鲜秘诀。
1994年6月19日，乔羽、佟琦这对恩爱夫妻，迎来了结婚四十周年纪念日，有许多亲朋好友前来祝贺。
有位朋友问：“你们两个在许多方面都差异极大，怎样走过四十年呢？”乔羽先生回答：“如果说实话，我只有一个字：忍。
”夫人佟琦补了一句：“我有四个字：一忍再忍。
”佟琦解释说：“不忍能行吗？他以前脾气特别好，一般都让着我;现在老了，个性强了，一点儿小事就发脾气，常常是我倒过来哄他了。
”一个“忍”，一个“一忍再忍”，两人一晃就大半辈子过去了。
可见，“忍”是夫妻相处最好的润滑剂。
时下，一些小夫妻动不动就闹离婚，起因大都是些鸡毛蒜皮的小事，就是因為缺乏一个“忍”字，最后，导致劳燕分飞。
忍，不仅有益于夫妻和睦，同样也有益于大家庭里父母、子女、婆媳、翁姑之间的和谐相处。
据《旧唐书》记载，郓州寿张人张公艺，九代同居，合家九百人，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，姑婉媳听。
唐麟德二年，高宗率文武大臣去泰山封禅，路过寿张，慕名过访，问张公艺何能九世同居。
张公艺回答：“自幼接受家训，慈爱宽仁，无殊能，仅诚意待人，一‘忍’字而已。
”遂请纸笔，书百余“忍”字以进。
高宗连连称善，并赠绢百匹，以彰其事。
这位张公艺，可谓世上最能忍的人，所以，小日子过得红红火火，兴旺发达。
如今，能三代人和睦生活在一起的也不多了，原因很简单，就是彼此之间不能忍。
不同的习惯、嗜好、秉性以及代沟，都会使亲人之间的关系变得“忍无可忍”。
忍字给我的启示 作文
忍字给我的启示作文
夏天热得就像个火炉，我就坐那儿，啥也不干，就发呆。
心里
琢磨着，这忍字啊，可真不是闹着玩的。
不是说你啥也不说，啥也
不做，就是忍。
你得有那股劲儿，有那股子能扛住事儿的力量。
哎，晚上熬夜学习的时候，我就感觉脑袋都要炸了。
可还是得
忍啊，不然考试咋整？忍忍吧，忍过去就好了。
告诉自己，为了那
个好大学，为了那个美好的未来，这点儿苦头不算什么。
朋友之间嘛，总有点磕磕碰碰的。
有时候我就纳闷，为啥就不
能都顺着自己的意思来呢？但转念一想，忍一忍风平浪静啊。
大家
互相理解一下，说开了，啥事儿都没有了。
艺术这东西，有时候也得靠忍。
你看那些画家，一整天就坐在
那儿，一笔一笔地画，画得腰酸背痛也不吭声。
那都是为了啥？还
不是为了创作出更好的作品，让更多人欣赏到他们的才华。
忍一忍，才能成就一番事业啊。
说忍
把金光四射的短刀便打成 了。智者把短刀又扔在 了
那一堆铁料 中， ：你看， 说 “ 还是原来那一块铁 ， 经过打磨
便 与 众 不 同 了 。 ”
他 大悟—— 要想 出人 头地 ， 必须在磨难 中锻 炼 自
己。于是他知难而上 ， 刻苦学 习， 在逆境 中磨砺着 自己
出
， 生就是这样 ， 打磨 自己能力的 同时， 在 也要打磨 ／ 掉 自负、 傲慢 、 暴躁和虚荣。
颖而出。智者带着他来到一个铁匠铺 ， 指着一堆铁料给 他看 ： 每一块都平凡无奇。智者随意拾起其 中一块交给
铁 匠． ：给我打一把短刀 ！ ” 匠拉动风箱 ， 说 “ 铁 把铁块
读书创造财富
１１改 生 ４读 人 阅 变
所承 受的水的冲击要 比那些圆的石头 大得 多啊 ！ ” 他
个平庸的人去向智者请教如何 才能从众人 中脱
凝 思 了片刻 ， 若有 人 ， 加之 能力突 出， 快使 得到 大家的认可 ， 很 不
久便 得 到 了提 升 。
（ 灿海摘自‘ 辽沈晚报） ０ ９ ３ ８日） ２０ 年 月１
一
的锋 芒。终 于， 他超凡脱俗 ， 锋芒毕露。可他没有得意 多久 ， 又去找智者， ：我现在的能力 已远远 高出别 便 说 “ 人， 为什 么做事还 不那么顺利？ 而且 别人还 总是 为我
设置障碍呢？ ”
智 者把 他 带到 水流 湍急 的 河边 ， 里有 许 多石 河 头。智者指着那些石头说： “ 你看 ， 那些有棱有角的石头
（ 晓晓竹摘自＜ 城市快报》 ｏ ９ 月２日） ２ ｏ 年４
二： 耐着性子， 不让某种感觉或情绪流 露出来； 狠心， 硬着心肠去做某件事。 在历 史上 ， 忍” “ 的典 范很 多， 诸
说“忍”
说“忍”作者：王琛扬来源：《高中生·高考指导》2014年第03期忍字头上一把刀，忍是对心灵的磨炼。
因此，忍是需要勇气的。
在我们的孩童时代，我们只是追求善，追求美，向往五彩缤纷的童话世界。
我们的眼中充满了欢乐，无忧无虑，快乐似天使。
记得高一暑假，我和妈妈一起到外婆家，一方面看望年迈的外公、外婆，另一方面，妈妈总想让我到偏僻的农村去接“地气”，感受乡下人的淳朴厚道。
到了家乡，亲戚们几乎都是我的长辈。
饭后闲谈之时，我向他们诉说学习是多么辛苦：没有童年的欢乐，每天都在题海打转，在书海盘旋，家长和老师就像一座又一座大山“压迫”着我。
有一位阿姨说了一句让我一辈子都可能无法忘记的话：“没有人压迫，是生活在逼你。
”是啊，生活在逼你。
你不得不起早贪黑，面朝黄土背朝天，不管刮风下雨、酷暑寒冬，也要为生计奔波。
你心里刻着一个忍字，鲜红的忍字。
你之所以没有被艰辛的生活压倒，是因为你有着坚忍不拔的毅力和勇气。
忍就像磐石岿然不动，任凭狂风暴雨。
眼睛因为泪水而愈加清明，心灵因饱经忧患而愈加温厚。
你没有被生活压倒，你开朗的笑声就是最好的证明。
学会忍，我们的人生便有了坚硬的基石。
勾践卧薪尝胆便是他灭吴的基石，他最终称霸东南，成就大业。
当然，有了基石，还需要自己不断向上攀登。
“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
”心中有了目标，我们就要坚持不懈，不言放弃。
没有千百次的挣扎和跌倒，就没有破蛹而出的蝴蝶。
是啊，梅花香自苦寒来，不经风雨怎见彩虹？由忍字，我想到了鸦片战争时期的民族英雄林则徐，他有一横匾，上书“制怒”。
换句话说，就是要忍。
忍住自己即将冲出的怒气，克制住自己不理智的想法。
林则徐能成为国之良将，百姓爱戴的禁烟英雄，被一代又一代后人敬仰，我想是与他以“制怒”时时告诫自己分不开的。
我们的身边有这样那样的不足，我们的同伴有这样那样的缺点，生活中冲突和矛盾时有发生。
如果我们没有忍的意识，不能做到三思而后行，小事就会扩大。
说忍
说忍
兵书上有一句话：兵不贵勇而贵忍。
指的是用兵者克制的重要性。
人们在日常生活中也会常常遇到一些不利的处境，在经书上也提出要忍。
但是在现实的生活中，我们常常会看到有两种不同的忍。
一种是解放初期毛主席说的，我们的国家让外强欺负了一百来年，有的人身上还有点奴才气，像佛门寺上的和尚，这种奴才气要不得。
毛主席要求我们要自强自立，要有民族自尊心。
另一种是韩信式的忍。
韩信在穷困时，常常饿得没有饭吃，一次出去讨饭，在街上遇见一个无赖，把腿叉开说：“你每天带着宝剑，像一个武士，如果真有本事，咱们两个就比试一下，要不你就从我的胯下钻过去”。
韩信就爬下钻了过去。
韩信在发迹之后，又见到了那个无赖，给了他二百铜钱。
说：“我当时并不是斗不过你，只是实在认为没有必要跟你争个高低”。
这就是“虎卑其势，必有所击，狸缩其身，必有所取”。
这种忍是为了更好的一跃。
想干一番事业的人，都要注意在感情冲动、头脑膨胀的情况下保持冷静。
特别是好发怒的人，尤为重要。
因为一发怒，就难免感情用事，做出错误的决策，造成终身之恨。
林则徐在他的客厅条幅上写着两个字：制怒。
就是在发怒的时候看一看条幅，提醒自己冷静下来，对自己不顺心的事要忍耐。
“小不忍则乱大谋”，这是古人总结的，想必其中有很多的教训。
学会忍耐作文
学会忍耐作文学会忍耐作文在日常的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是店铺帮大家整理的学会忍耐作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
学会忍耐作文1忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
——题记在人的一生中往往会有许多折磨，不论是谁那么最好的选择就是暂且忍耐。
忍是气度，是一种传统美德，可大可小。
学会“忍耐”是人生的必修课。
韩信小时候一次，有一个屠夫对韩信说：有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。
韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。
于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。
我并不认为这是懦弱的表现，这是一种大丈夫能屈能伸的表现。
汉武帝年间，李陵出击匈奴，结果兵败投降，汉武帝十分生气。
司马迁为李陵辩护，因而得罪了汉武帝，获罪被捕，被判死刑，他说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，”为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人。
司马迁受尽了狱卒的折磨，但他还是忍耐了并散发出了属于自己耀眼的光芒。
古希腊神话中有位叫做普罗米修斯的神，他为了让人类免受苦难，便从上天偷了天火送给人类，并传授文化科学知识给人类，从此人类不断强大，拥有自己的文明。
但这件事激怒了“众神之神”——宙斯，他把普罗米修斯绑在高加索山的悬崖上。
每天都有秃鹰来啄食他的肉体，普罗米修斯——为人类而死的伟大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人类的幸福，宁可死，也不做宙斯的奴隶。
忍耐，是人的一种情感，是一种自然的反应。
忍耐是对人生的一种考验。
忍耐也可以锻炼你的意志和造就我们的智慧。
正所谓“退一步海阔天空”，也许你忍耐一下，误会就会消除了。
同时，忍耐也是一种美丽，是我们每个人都需要的一种装饰内心的美丽！学会忍耐作文2皎洁的月光似水般幽幽，寂静的夜仿佛吞没一切。
正值少年的我正陷入无数人都烦恼的事‘成绩’，从小一向成绩倒数第一的我，马上就要上中学了，并且还报了个尖子班，那个班的学生都是从班干部选取出来的，而我小混混一个，到了班里也只能拉他们的平均分……。
说忍——精选推荐
说忍说忍《康熙字典》上讲：“忍”是个会意字，“如刀刺心，忍意也”。
许慎的说文解字则把它解释为“能也，从心”。
还是段玉裁的《说文解字注》注得详细一些，但他却先越过了“忍”字而解释“能”字：“凡敢于行曰‘能’，今俗所谓‘能干’也；勇于止亦曰‘能’，今俗所谓‘能耐’也。
‘能’、‘耐’本一字，俗殊其音”。
而“‘忍’之意亦兼行止------”。
根据上面的解说，可见“忍”就是“能”，“能”就是即能干又能耐，敢于行也敢于止。
这正是贤才所必备的一种品格。
古人说：“夫君子所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”。
君子的“所取”、“所就”，不就是远大的前提，“止”还是“行”的前提哩！顺着这个意思扩展开来，是否可以这样说，“忍”就是眼光，就是胸怀，就是是韬略，就是自信。
能够忍受艰巨的跋涉攀登之苦，往往是因为他眼睛始终盯着那个高远的目标。
能够忍受私利受损，人格受辱，往往是因为他深知自己肩负的使命的重量，所干事业的意义。
能够忍受局部利益的割让，一城一地的丢弃，往往是因为他胸中有个更宏伟的蓝图，手里稳操着胜券。
能够忍受寂寞，而且能在长期的寂寞中锲而不舍，孜孜以求，往往是因为他对自己的追求怀着必定成功的信念。
象这种能“忍”的成功者，在现实生活中何止千千万万！可见，一切事业上要取得成就的人，这种“忍性”、“忍力”是必不可少的。
否则很难说会有所作为。
目光短浅，急功好利，缺乏“忍”力的人，必然因小失大众化, 不能成功；心胸狭窄，感情用事，没有“忍”性的人，往往是成事不足，败事有余，甚至“为山九仞，功亏一篑 ”。
象这类事例，难道见得还少吗？最后，应该补充的是，我上述的“忍”、与“忍”者自安的“忍”，完全是两码事，不能混为一谈。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《说“忍”》读书札记
陈子展先生说“忍”的负面效应，言语平平，却层层披露，饱含讽刺的味道，虽然不无偏激之处，但我对他的这种批判能力十分佩服。
陈子展先生在一种特定的文化语境中，揭露了中国传统文化“忍”字中所蕴含的懦弱的属性，并从此入手，反思中国历史上中国人民因“忍”而白白遭受的耻辱，由这一面展开了对中国文化中糟粕的一面的无情批判。
陈子展先生所说的“忍”，是一种不顾原则，一味的忍让，是一种畸形的“忍”，这种“忍”的方式已经偏离了真正的“忍”，是所谓的“苟且偷安”“胆小怕事”之类。
如果我们能真正地学会“忍”，正确的运用“忍”，趋利避害，那么“忍”还是能带给我们莫大的好处的。
“忍”对于一个人来说，是一种风度。
用沉默来对羞辱你的人，最终的结果是对方风度尽失，骂无可骂，灰溜溜地落荒而逃，对于你毫无损失；“忍”对于一个家庭来说，是夫妻亲人之间的相互包容，有利于家境氛围的和谐；“忍”对于一个国家来说，是韬光养晦，有所作为。
当然了，“忍”是建立在不触及原则的基础上的。
于一人，原则是别人的行为没有实质地对自身的利益造成较大的损害；于家庭，原则是夫妻亲人间的彼此忠诚；于国家，原则是国家的主权、领土、利益不能遭到侵犯。
“忍”有时也是不得以而为之。
在触及原则的问题上的“忍”必然是在权衡利弊的基础上做出的决定，万不可因一时意气或个人利益而武断。