浅析梁山武术的文化形态及传承保护

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水浒传第七十四章之梁山泊的传承

水浒传第七十四章之梁山泊的传承

水浒传第七十四章之梁山泊的传承梁山泊的传承水浒传第七十四章描绘了梁山泊的传承,通过梁山英雄的选择与努力,展现了梁山泊的崛起和一代英雄的传承。

本文将从几个方面探讨梁山泊的传承,包括梁山英雄的拼搏精神、反抗不公的勇气、组织协作的紧密性以及对正义的追求。

一、拼搏精神梁山泊的传承始于对拼搏精神的追求,梁山英雄们面对困难和逆境从不退缩。

他们出身各异,有的是被冤枉的好汉,有的是受不公待遇的百姓,他们或是被迫落草,或是自愿归隐其中。

然而,他们并没有沉沦于现实的逼迫,而是选择了直面困难并奋起反抗。

他们用自己的力量与智慧,努力争取生存与尊严。

二、反抗不公梁山英雄的传承还体现在反抗不公的勇气上。

在封建统治下,有太多的百姓被冤枉和压迫,他们失去了应有的尊严,无法享受公平正义。

梁山英雄们看到这样的不公,选择站出来为百姓伸张正义。

他们不畏强权,与官府对抗,坚守着自己的信念,将本该受到保护的百姓带到梁山泊这个自由的地方。

三、组织协作在梁山泊,英雄们形成了紧密的组织协作,这也是梁山泊传承的重要一面。

他们通过严格的组织结构与纪律,确保梁山内部的稳定与秩序。

每个英雄都有自己的位置与任务,他们相互信任、互相支持,共同努力追求正义。

梁山英雄之间的配合与默契,使得他们能够面对更大的挑战,取得更大的胜利。

四、对正义的追求最后,梁山泊的传承也归功于英雄们对正义的追求。

他们并非无理取闹,而是为了复仇、为了制止贪官污吏的罪恶行径、为了维护百姓的利益而战斗。

梁山泊成为了数百年来反抗不公与追求正义的象征。

这种对正义的坚持与追求成为了梁山泊传承的核心。

总结水浒传第七十四章中,梁山泊的传承展示了英雄们的拼搏精神、反抗不公的勇气、组织协作的紧密性以及对正义的追求。

这些价值观贯穿于整个梁山泊历史,推动了梁山英雄们的不懈努力与抗争。

梁山泊的传承是中国文化中智勇双全的象征,也是对逆境中拼搏与坚守的肯定与礼赞。

我们应该从中学习与借鉴,将这些传承的精神应用于现实生活中,追求正义、平等与尊严。

武术文化的传承和弘扬

武术文化的传承和弘扬
武术文化的传承和弘扬
——我理解的武术文化
北京汇通武术社 何瑞锋
汇通武术社简介
·前身 北平汇通拳术研究社,创立于1947年,社长是高瑞周先生 ·传承 李瑞东派传统武术,涵盖太极、八极、翻子等各家拳术 ·复社 2007年,汇通武术社由白玉玺先生重新组建,具有社会团 体法人资格 ·弘扬 传播武术,在东城、海淀、石景山、通县等建有活动站
谢 谢
武术的传承(传授方式)
· 武术可以说是实行导师制的一种学问,师徒相传,因人而 异的培养;同时武术也需要拳友之间的切磋砥砺。
· 所以有“入门引路须口授,功夫无息法自修”。 · 拳友之间的切磋,谚语说:投师不如访友。
传统武术文化的作用与弘扬
传统武术的作用:益智、怡情、健身、防身 最终锻炼的还是精神 传统武术的弘扬:弘扬哪个方面? 科学性、自我修养 怎么弘扬? 国家重视、文化宣传
内家拳的精义
·敬 紧 径 劲 切
· 太极拳的精神--------和谐
武术的传ห้องสมุดไป่ตู้(历史演化)
·远古时代 ·中古时代 ·魏晋隋唐 ·宋元明清 ·清末民初
用棍棒石块自卫或狩猎 商朝到战国,君子佩剑 剑舞、剑侠、剑仙 武艺、禁武、 国粹与御辱
武术的传承(文武结合)
· 隋唐的侠客文化 “一舞剑器动四方”,文人的羡慕 · 宋朝的武戏文化 以武入戏,娱乐为目的,如相扑 · 元朝禁武的产物 内家拳开始产生,研究徒手功夫 · 明清的武术专著 《手臂录》《剑经》《拳经捷要》 《内家拳法》《太极拳论》 · 民国的国术研究 建立中央国术馆
汇通武术社简介(一)
汇通武术社简介(二)
汇通武术社简介(三)
武术文化的范畴
·德 ·艺 ·文 ·器 狭义上包括师德、口德、手德等。 拳术、器械,还包括摔跤等。 武术典籍、著作,各家拳谱、传承表 武术用的器械、辅助器材、服装等

水浒武术的继承与发展

水浒武术的继承与发展
e o me t s u ,An l ss a ay i:M a t l Ars P o e t n o tr M a g n W u h ,T e k y s t ri t r t ci f Wa e r i a o s u h e i o ma na n t er ii g s a e A ds c a tr c in a de u ai n c mb n d a dme n f n e r t n it i i l n c , h v p n o i l ne a t , n d c t o ie , n a s tg ai i o o o i o o e l c le o o ft o a c n my, Be r a o a l a d e e tv n e t n e a d d v lp n fW ae ag n h e s n b e n f ci e i h r a c n e e o me to t rM r i i
Wu h . s u Ke r s W ae ag n W u h ; I e i n e De e o me t y wo d : t r M ri s u n r a c ; h t v lp n
中 图 分类 号 :G8 5 0
文 献标 识 码 :A
在市场 经济快速发展的现 实环境中,传统文化 的传承、
套 路 得 到 了完 善 与 发 展 ,建 国后 2 0世 纪 7 、8 0 0年 代 ,水
体 ,及健 身与技击及 军事格斗、表 演为一体 的民族传统体 育项 目。 作为全 国首批命名的“ 武术之乡” 其武术文化历史 , 源远流长 、底蕴丰 富,几 千年 来一直长盛不衰 ,民间习武 之风甚 盛。但是 随着 武术 现代 化进 程的加速 发展和经 济一 体化 的影 响, “ 水浒武术 ”作 为山东省非物 资文化遗产之

水浒传传承中华文化的经典之作

水浒传传承中华文化的经典之作

水浒传传承中华文化的经典之作《水浒传》是中国古代四大名著之一,也是中国文学史上的经典之作。

这部小说以宋江等英雄好汉的故事为主线,展现了中国古代社会的黑暗和残酷,同时传递了积极向上的价值观念,对于传承中华文化有着深远的影响。

一、英雄人物的塑造《水浒传》中的人物形象丰满、鲜明,他们有各自的性格特点和背景故事,深入人心。

其中最著名的英雄人物如宋江、林冲、卢俊义等,他们勇猛善战,心系民生,忠于国家,是忠义之士的典范。

他们通过正面形象的展现,弘扬了中华民族的优秀传统美德,激励了后人努力向上、追求公正与和平。

二、浓厚的历史文化底蕴《水浒传》的故事背景设定在宋朝,通过对当时政治、军事、经济等方面的描写,展现了当时社会的动荡和黑暗。

小说中的宋江等好汉之所以落草为寇,除了个人原因外,更是受到了朝廷腐败、官府欺压等社会问题的影响。

这种深入分析社会问题的方式,使《水浒传》成为了传世之作,并蕴含了中华文化的宝贵价值。

三、叙事艺术的运用《水浒传》以叙事的方式讲述英雄和忠义之士的故事,以及他们与朝廷之间的斗争。

在叙事过程中,作者采用了各种各样的修辞手法,如对话、描写、夸张等,使文章形象生动、富有戏剧性。

这些叙事艺术的运用不仅使读者更容易沉浸其中,也让人们更加深入地理解中华文化传统中的情感和价值。

四、耐人寻味的主题《水浒传》探讨了许多重要的主题,如忠诚、正义、友谊、家国情怀等。

故事中英雄们的忠诚和勇敢,使人们明白忠诚是一种道德底线;正义和友谊的力量,让人们对社会中的不公和险恶有更加深刻的思考;对家国情怀的表达,则激励着人们对于国家和人民的热爱。

这些主题都是中华文化中无比珍贵的精神财富,也是《水浒传》传承中华文化的重要力量。

总结:《水浒传》是中华文化中的重要组成部分,通过对英雄人物形象的塑造、历史文化的渲染、叙事艺术的运用和主题的思考,传递出了中华民族的优秀传统和价值观念。

这部小说不仅是一部文学作品,更是一部关于中华文化的经典之作。

传统武术的文化传承与发展探讨

传统武术的文化传承与发展探讨

传统武术的文化传承与发展探讨传统武术是中国文化的重要组成部分,它以实用技击为主要特征,强调“以攻为守,以快为先”的原则,具有独特的格斗风格和运动特征。

随着时代的发展和社会变革,传统武术面临着一系列的文化传承和发展问题。

因此,本文将针对传统武术文化的传承与发展进行探讨。

众所周知,传统武术受到许多的文化传承的挑战,其中之一是现代社会的快节奏和快速消费主义的冲击。

现今社会已经进入到科技时代,人们的生活方式和价值观念发生了很大的变化,年轻人更加倾向于对于新兴的,流行的事物更加感兴趣,而传统武术无疑显得过时和没有吸引力。

传统武术需要通过创新和发展,从而适应现代社会的需求和发展趋势,与时俱进才能实现文化传承。

另一个挑战是现代化教育体制的影响。

随着教育体制的改革和发展,学生们的学习重心逐渐转向科技与人文社会科学方面,而非体育和武术。

学生们的时间和经济条件也限制了他们接触传统武术的机会。

传统武术文化传承的过程中,传承者需要开拓传授方式,使其能够适应现代化的教育体制和培养出更多的传承者。

另外,政府对于传统武术的认可和保护上面也存在一些问题。

虽然中国政府一直强调保护和传承传统文化,但传统武术方面的政策和资金支持并不足够。

传统武术文化传承需要政府的支持和投资,这样才能保持其发展和传承的针对性和有效性。

虽然传统武术文化传承面临着很多的挑战,但它依然是中国文化的一个重要组成部分,在发展方面也存在着很多的机遇。

例如,中国政府将传统武术列为国家级非物质文化遗产,国际上对于传统武术的认知和欣赏度也逐渐上升。

这一系列的措施,将使传统武术在保持传统文化的基础上更有吸引力和市场前景。

结论传统武术是中国文化保护和发展的重要组成部分。

虽然传统武术面临着文化传承的挑战,但其实用价值和健康价值,仍具有巨大发展潜力。

因此,传统武术文化传承需要更多地关注其在现代社会中的应用和发展趋势,增强其市场价值,提高其吸引力。

政府要更加重视保护传统文化,注重传统武术的认可和支持,以保证其传承和发展。

水浒传的江湖文化剖析

水浒传的江湖文化剖析

水浒传的江湖文化剖析水浒传是中国古代四大名著之一,它以创新的视角和生动的描写赢得了广大读者的喜爱。

故事情节曲折离奇,人物形象丰满多样,其中融入了丰富的江湖文化元素。

本文将从三个方面对水浒传中的江湖文化进行剖析。

一、江湖义气水浒传中展现了浓厚的江湖义气。

主人公宋江等人本是被逼无奈走上江湖的英雄,他们为了正义和良知,组成了义军抗击腐败政府。

这种江湖义气在小说中贯穿始终,表现出水浒传中人物的特点和价值观。

他们以义气为荣,重视兄弟间的忠诚和团结。

这种江湖义气在社会中也起到了传承正义、抵制邪恶的作用。

二、武艺高强在水浒传中,江湖人物的武艺高强是显著的特点。

他们常常以剑指定江山,用刀斩恶龙,拳脚相交,义胜魔王。

例如林冲、鲁智深等人,他们个个闯荡江湖多年,拥有深厚的武功。

江湖文化注重个人的力量和实力,强调拳脚正义、以武制恶,并通过独特的武技体现出水浒传中江湖人物的英勇和坚韧。

三、江湖规矩江湖文化中有着一套独特的规矩和制度。

水浒传中的江湖人物常以江湖为家,彼此间有一套讲究忠诚、义气、信任的相处方式。

他们讲究江湖道义,信守诺言,维护江湖的和平与正义。

这种江湖规矩在水浒传中被准确地描绘,体现了江湖文化中的自律和纪律,也成为江湖人物交往的基础。

综上所述,水浒传作为中国古代文学的经典之作,充分展示了江湖文化。

江湖义气、武艺高强和江湖规矩都是这一文化的重要组成部分。

江湖文化不仅反映了古代人们追求正义和争取自由的精神,也让读者深切感受到江湖人物的坚韧、忠诚和勇敢。

水浒传的江湖文化不仅是这部小说的独特魅力所在,更是中国文学宝库中的一颗璀璨明珠。

探究《水浒传》中的江湖文化

探究《水浒传》中的江湖文化

英勇善战
如武松、林冲等,他们身怀绝技,勇猛无比 ,在江湖中威名远扬。
侠义精神
如鲁智深、史进等,他们行侠仗义,扶危济 困,体现了江湖中的正义和公道。
忠诚义气
如宋江、李逵等,他们对朋友忠诚不二,为 了兄弟情义不惜牺牲自己。
江湖义士精神风貌
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重情重义
江湖义士注重情义和信用 ,讲究“有恩必报”,体 现了中华民族的传统美德 。
拓展了武侠文学的题材和主 题
《水浒传》中的江湖世界和英雄传奇,为后世武侠 文学提供了广阔的创作空间。
影响了武侠文学的叙事方 式和风格
《水浒传》采用章回体结构,情节跌宕起伏 ,叙事风格独特,对后世武侠文学的叙事方 式和风格产生了深远影响。
对当代社会价值观启示
忠诚与义气
在《水浒传》中,忠诚和义气是江湖人士最为看重的品质 ,这对当代社会弘扬诚信、友善的价值观具有积极意义。
江湖特点
江湖具有自由、开放、多元和包容的特点。人们在这里追求自由、平等和正义 ,同时也充满了竞争和冲突。
江湖文化内涵与价值
江湖文化内涵
江湖文化是一种独特的文化现象,它包含了丰富的思想、信仰、道德、艺术等方面的内容。在《水浒传》中, 江湖文化主要表现为忠义、勇敢、智慧、信义等品质,以及武术、诗词、酒文化等元素。
对偶、排比
运用对偶和排比句式,使得语言节奏鲜明、气势磅礴,增强了艺术 感染力。
反讽、讽刺
通过反讽和讽刺手法,对当时社会的黑暗面进行了深刻的揭露和批 判。
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《水浒传》中江湖文化影响及现实 意义
对后世武侠文学影响
丰富了武侠文学的人物形 象
《水浒传》中的人物形象鲜明,性格各异, 为后世武侠文学提供了丰富的人物原型。

武术文化的传承

武术文化的传承

武术文化的传承中华武术是从生活实践和军事活动中提炼而来,在民间有着深厚的群众基础。

中华武术在发展的过程中,深受传统文化的影响与熏陶,逐渐与哲学、兵法、养生、伦理和医学等各种思想相互融合,形成了独具特色的武术文化。

下面是店铺为大家整理的关于:武术文化的传承。

欢迎阅读!武术文化的传承武术文化蕴含着丰富的内涵,在学习武术文化的过程中,习武者可以充分感受到东方的哲学观念和审美观念,以及追求“天人合一”的精神境界,以期实现人与自然和社会的和谐统一。

同时,武术文化中饱含强烈的民族精神与爱国情怀,使得武术文化的教育功能凸显,并随着时代的发展,逐渐成为中国传统文化的象征。

一、武术文化传承的内容1、传承中国传统哲学中国的武术文化追求“阴阳相容,天人合一”,注重自身的修养,例如:在练习太极拳时,可以感受到武术文化中动静相生和刚柔并济的武学思想,以及人与自然的和谐统一。

经过武术练习,习武者不但可以熟练武术的动作套路,强健自身体魄,而且可以加深对中国传统文化的了解与认知,体会到武术中蕴含的哲学思想。

2、传承中国道德礼仪武术文化注重礼仪,要求习武者要有武德,即在习武过程中需要遵守的礼仪规则,例如:精湛的武艺、谦逊的品质、严明的纪律和端正的态度等。

武术文化中提倡的武德可以帮助习武者把握中国传统文化中的利益观念,增加习武者的修为,激发其学习武术的兴趣。

3、传承中国传统美学武术套路追求动静结合,一招一式顺势而为,节奏感和韵律感比较强,有很强的观赏性,充分体现出了传统文化中对美的理解与认知。

在传承武术文化时,美学传承也不容忽视,例如:习武者可以借助武术著作,仔细揣摩武术套路中的动作招式,发挥自身的想象力与创造力,感受武术动作中体现的美。

二、武术教育中武术文化传承的作用1、强健体魄、磨练意志习武者在学习武术的过程中,可以提高力量及身体素质,增加身体的柔韧性、协调性和灵敏性,磨练坚强的意志品质。

在武术套路的学习过程中,习武者需要将双手、眼睛、身法、步法、功力和精神的相互协调,做到彼此之间的和谐和统一,并且武术套路的招式动作比较复杂,需要习武者有较强的理解能力,对提高其学习能力非常有帮助。

水浒传中的武功与武器评析

水浒传中的武功与武器评析

水浒传中的武功与武器评析水浒传是中国古代四大名著之一,被誉为“中国第一英雄小说”。

作为一部描写宋朝末年农民起义的长篇小说,水浒传中的武功与武器扮演着重要的角色。

通过对水浒传中武功与武器的评析,可以深入了解这部经典作品中的武侠文化与传统价值观。

第一部分:武功的特点与评析水浒传中的武功可谓五花八门,各具特色。

其中最为突出的是梁山好汉们的武功,他们来自不同的地域,各自拥有独特的技能。

例如,林冲擅长枪法,李逵以力大无穷而闻名,鲁智深则以蛮力和醉拳著称。

这些武功不仅展现了人物个性,也反映了作者对不同武功的理解与评价。

水浒传中的武功注重实用性和威力。

梁山好汉们的武功多以实战为目的,强调技巧与力量的结合。

例如,宋江的“济世之才”,既有武艺高强,又有智慧与谋略。

这种实用性的武功体现了中国传统武术的特点,即注重实战技巧的磨砺,同时强调内外兼修,追求身心的统一。

此外,水浒传中的武功也体现了中国传统文化中的道德观念。

武功的修炼需要有高尚的品德和坚定的信念作为基础。

例如,梁山好汉们在水浒传中被描绘为义薄云天、忠诚正直的英雄人物,他们的武功不仅是为了保护自己和家人,更是为了正义与公平而战。

这种将武功与道德观念相结合的特点,在中国传统武侠小说中十分常见,体现了中国古代文化中崇尚仁义道德的价值观。

第二部分:武器的种类与评析水浒传中的武器种类繁多,每个人物都有自己擅长的武器。

这些武器不仅是战斗工具,更是人物性格与身份的象征。

水浒传中最常见的武器是刀、剑、枪等传统兵器。

例如,林冲以“豹子头”之称,他所使用的双刀在战场上威力巨大,给敌人带来巨大的压力。

林冲的刀法凌厉狠辣,体现了他的勇猛与果决。

与此同时,一些特殊的武器也在水浒传中出现。

例如,鲁智深的铁棒是他的标志性武器,体现了他的蛮力与豪爽。

而宋江的“点钢矛”则是一种特殊的长枪,具有极高的杀伤力和穿透力。

这些特殊武器的出现不仅丰富了水浒传中的武器种类,也为人物形象增添了独特的魅力。

山东省武术文化类型与传承

山东省武术文化类型与传承

山东省武术文化类型与传承山东省素有武术大省之称,武术文化资源丰富,分别在鲁东、鲁中、鲁北、鲁西北、鲁西、鲁西南、鲁南几个大的区域形成了遍布全省的武术文化圈,在不同地域文化的发展过程中,逐渐形成了不同风格,不同特点以及不同流派的武术文化。

其中较为著名的为螳螂、孙膑拳、四通捶和文圣拳。

螳螂拳就是著名的全国九大名拳种之一,在2008年与查拳被列为国家级非物质文化遗产,现流行于栖霞、海阳以及莱阳等胶东地区,传承人包括赵珠、李秉霄、梁学香、姜化龙、以及近代的李坤山、王宝山、崔寿山等,螳螂拳是目前山东影响较大的拳种之一。

孙膑拳于2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录,青岛、安丘市是其重要的传承地,具有代表性的传承人为杨明斋、施德。

四通捶和文圣拳相比较前两个拳种,知名度相对较低,分别流传于潍坊地区和济宁市。

据史书记载“山东的尚武之风自古兴盛,并十分流行。

”山东省自古就有“齐人隆技击”之美誉,可谓习武之风浓厚。

山东省的众多市、区、县在历届全国武术之乡评选之中被入选。

山东省的武术人才资源丰富,闻名全国的数不胜数。

武术资源的发展与当地文化的结合,形成独特的武术文化类型,文化作为历史发展的沉淀,只有在特定的自然环境上才可以凝聚形成,山东省历史在发展的过程中就蕴含着非常丰富多样的武术文化,比如:水泊梁山、郓城水浒好汉城,台儿庄武术大会以及景阳冈等,这些皆为山东省可以充分开发利用的武术文化资源,也是山东省以武术为主题的重要旅游资源。

山东是中国武术的主要发祥地之一,素有“武术之乡”的美誉,且自古就有着“拳兴于齐国”与“南拳北腿山东查”之说。

“作为中国武术四大发祥地之一的梁山,可谓与河南少林、湖北武当、四川峨眉齐名”《齐鲁文化大辞典》,山东教育出版社出版。

梁山自古在民间就有崇尚、练习武术的风气,不少的武术高手可谓驰名中外,这就为继承和发展中华武术做出了不可磨灭的贡献。

山东省传统武术都有着非常悠久的历史,比如山东的蝗螂拳、孙腆拳、四通捶、文圣拳这四大名拳,另外还有着查拳、形意拳、华拳、三皇炮捶等著名传统拳种。

梁山武术简述

梁山武术简述

梁山武术简述作者:程元江来源:《少林与太极》2016年第06期梁山武术与少林武术、武当武术、峨眉武术并称为中国武术四大发祥地,梁山被称为‘武术之乡’。

现在,梁山武术以成功申报成为国家非物质文化遗产。

梁山自古就是群雄啸聚之地,当年梁山一百单八将及众弟兄,个个武艺高强,各有绝活。

因此,梁山武术不仅有古传统拳术,还有现在普遍传练的武术拳种及器械。

下面先讲诉几种主要在梁山习练的武术拳种,器械类以后再述。

一、子午门子午门武术至今有八百多年的历史。

在北宋末年,以宋江为首的一百零八将,由四面八方聚义于梁山,他们常到六功山建福寺,于寺内方丈圆通长老共同习练,互相切磋,逐步演练形成此功法。

所谓子午门,一是梁山好汉们在每天的子、午两个时辰练功,二是此功法练先天之身躯,补后天之精华,练后天之精华,补先天之不足,二者相辅相成。

先天为阴,后天为阳,阴为子、阳为午,功法练到一定程度在习练时身上就会出现一股热流和一股冷流,热流称为火候,冷流称为“精华之泉”。

冷为阴、阴为子,火属阳、阳为午,功法练到此种程度,也就达到了武家所说的出神入化、炉火纯清的境界。

武术界形容此功法厉害,也把子说成生,午说成死,寓意出拳击腿即可决定对方生死,故名“子午门”。

子午门的功法特点是:大开大合、顺肩、拧腰、合胯,蹦跳、捶打、钩挂点圈、身法互长互短、气势凶猛,摔拿擒跌,快准狠稳,与内功相合,动静相宜,练气生力,练力生神,气贯全身,变化多端,真可谓高深莫测,武林独树一枝。

二、掌洪拳掌洪拳门内分有大洪拳、中洪拳、小洪拳、太祖长拳、太祖拳、洪拳、阴阳掌、曦阳掌、夕阳掌、西凉掌、掌拳、掌洪炮、红拳,据传为宋太祖赵匡胤所创。

在梁山大家均称神拳于纯为地方师祖。

该拳术讲究刚、紧、隐、猛、小五字,有盘、法、势、理四方面。

动作机警、巧变,身法有扁身、雀身之变化,即侧身换膀、拧腰护腕,在技法上要求;有膀不见膀、无膀却有膀、手去复奈膀。

可放长击远、俯身低势以并柔,有直闯迎进、攻打中路、打里手争中门、两厢闪打、叼打倒取之法。

拳种梁山武术简述

拳种梁山武术简述

s haol i nyut ai j i梁山与少林、武当、峨眉并称为中国武术四大发祥地,梁山被称为“武术之乡”。

现在,梁山武术已成功申报成为国家非物质文化遗产。

梁山自古就是群雄啸聚之地,当年梁山一百单八将众弟兄,个个武艺高强,各有绝活。

因此,梁山武术中不仅有古传统拳术,还有现在普遍传练的武术拳种及器械。

下面先讲诉几种主要在梁山习练的武术拳种,器械类以后再述。

一、子午门子午门武术至今有八百多年的历史。

在北宋末年,以宋江为首的一百零八将,由四面八方聚义于梁山,他们常到六功山建福寺,与寺内方丈圆通长老共同习练,互相切磋,逐步演练形成此功法。

所谓子午门,一是梁山好汉们在每天的子、午两个时辰练功,二是此功法练先天之身躯,补后天之精华,练后天之精华,补先天之不足,二者相辅相成。

先天为阴,后天为阳,阴为子、阳为午,功法练到一定程度在习练时身上就会出现一股热流和一股冷流,热流称为火候,冷流称为“精华之泉”。

冷为阴,阴为子;火属阳,阳为午。

功法练到此种程度,也就达到了武家所说的出神入化、炉火纯青的境界。

武术界形容此功法厉害,也把子说成生,午说成死,寓意出拳击腿即可决定对方生死,故名“子午门”。

子午门的功法特点是:大开大合,顺肩、拧腰、合胯,蹦跳、捶打、勾挂点圈,身法忽长忽短,气势凶猛,摔拿擒跌,快准狠稳,与内功相合,动静相宜,练气生力,练力生神,气贯全身,变化多端。

真可谓高深莫测,在武林独树一枝。

二、掌洪拳掌洪拳门内分有大洪拳、中洪拳、小洪拳、太祖长拳、太祖拳、洪拳、阴阳掌、曦阳掌、夕阳掌、西凉掌、掌拳、掌洪炮、红拳,据传为宋太祖赵匡胤所创。

在梁山大家均称神拳于纯为地方师祖。

该拳术讲究刚、紧、隐、猛、小五字,有盘、法、势、理四方面。

动作机警、巧变,身法有扁身、雀身之变化,即侧身换膀、拧腰护腕,在技法上要求有膀不见膀、无膀却有膀、手去复奈膀。

可放长击远、俯身低势以并柔,有直闯迎进、攻打中路、打里手争中门、两厢闪打、叼打倒取之法。

培养学生的文化自信心: 《水浒传》中的中国传统文化

培养学生的文化自信心: 《水浒传》中的中国传统文化

培养学生的文化自信心:《水浒传》中的中国传统文化1. 引言学生的文化自信心是指他们对自身民族文化的认同和自豪感,对传统文化价值观念以及民族精神的理解和接受程度。

而作为中国四大经典之一,《水浒传》不仅是一部经典的小说,更是中华民族独特的传统文化遗产。

本文将从道义观念、家庭伦理、武侠精神和人物塑造等方面详细探讨《水浒传》中弘扬了哪些中国传统文化,并以此为基础分析如何通过学习这部作品培养学生的文化自信心。

2. 道义观念道德观念在中国传统文化中占据重要地位,在《水浒传》中也有着深刻表达。

例如,尽管主人公宋江和其他好汉们屡次被欺负和误解,但他们始终坚守正义、为民除害、与权势抗衡。

这种道义观念体现了中国人重视正直、勇敢无畏精神,并且提醒学生们在面对困难和诱惑时要坚持自己的原则。

3. 家庭伦理中国传统文化中,家庭伦理是社会道德的重要组成部分。

在《水浒传》中,主人公宋江从小就受到父母的教育,注重孝道、尊老爱幼,在他们心中亲情和家庭一直占据着重要地位。

这种强调家庭伦理的价值观对当代学生来说仍然有着重要意义,可以启发他们更加珍视家人间的情感纽带和家庭关系的稳定。

4. 武侠精神武侠文化是中国独有的文化表现形式,在《水浒传》中得以充分展现。

许多好汉具备过人的武艺和忠诚勇敢精神,无畏挑战恶势力并保护弱者。

这种武侠精神体现了中国人民追求正义、保护弱小和对冒险精神的推崇。

通过学习《水浒传》,学生可以培养勇气、正直和责任感,并在日常生活中表现出对社会公平和正义的追求。

5. 人物塑造《水浒传》中塑造了许多耳熟能详的人物形象,如宋江、林冲、晁盖等。

每个人物都有着鲜明的个性和特点,以及对应的美德和缺陷。

通过学习这些角色,学生们可以触摸到不同品德的典型代表,并从中学习他们的优点去丰富自己的品行,与其在精神上和道德修养上有所进步。

结论通过研究分析《水浒传》这一中国经典文学作品中所呈现的中国传统文化价值观念以及人物塑造等方面,我们可以帮助培养学生对自身文化的自信心。

武术文化在非物质文化遗产保护中的价值

武术文化在非物质文化遗产保护中的价值

武术文化在非物质文化遗产保护中的价值一、引言非物质文化遗产是人类历史留下的宝贵财富,其中武术文化作为中国传统文化的重要组成部分,在非物质文化遗产保护中具有独特的地位和价值。

本文将探讨武术文化在非物质文化遗产保护中所扮演的角色及其重要性。

二、武术文化的历史渊源武术作为一种传统体育和战斗技艺,具有悠久的历史和丰富的内涵。

古代武术文化承载着民族精神、文化传统和历史记忆,反映了中华民族的智慧和勇气。

从古代兵法到现代武术表演,武术文化一直在不断传承和发展。

三、武术文化在非物质文化遗产保护中的意义1.传承和弘扬传统文化武术文化是中国传统文化的重要组成部分,保护武术文化有助于传承和弘扬传统文化,促进文化多样性和对话。

2.增强民族凝聚力武术是中国人民的民族体育,保护武术文化可以增强国民的民族自豪感和凝聚力,促进社会稳定和和谐发展。

3.促进文化交流与合作武术文化是中国独特的文化符号,保护武术文化可以促进与其他国家和地区的文化交流与合作,增进相互了解和友谊。

四、如何保护武术文化1.加强法律保护制定相关法律法规,加强对武术文化的保护和管理,防止侵权和盗版行为。

2.传承和培训通过设立相关专业机构和学校,传承和培训武术传统技艺,培养新一代武术传人。

3.引导社会关注组织各类武术活动和比赛,引导社会各界关注武术文化,提升武术文化的社会影响力和传播力。

五、结语武术文化作为非物质文化遗产的重要组成部分,对于传承和弘扬中国传统文化、增强民族凝聚力、促进文化交流与合作都具有重要意义。

我们应该共同努力,加强对武术文化的保护与传承,让这一宝贵的文化遗产得以永续发展,为人类文明的多样性和繁荣作出积极贡献。

水浒传中的武侠精神

水浒传中的武侠精神

水浒传中的武侠精神水浒传是中国古代四大名著之一,被誉为中国古代小说的巅峰之作。

作为一个传统文化学者,我对水浒传进行了深入研究,并从中发现了其中独特的武侠精神。

武侠精神是中国传统文化中的重要组成部分,它强调侠义精神、忠诚勇敢、正义感和保护弱者的责任感。

在水浒传中,这种武侠精神得到了充分的体现。

首先,水浒传中的武侠精神体现在主人公的形象上。

水浒传中有108位好汉,他们都是被贪官污吏逼迫而落草为寇的。

他们中的大多数都是武艺高强、机智勇敢的英雄人物,他们不畏艰险,用自己的力量为民除害。

他们有的是武功高强的江湖豪杰,有的是机智过人的智多星,有的是信义兼备的忠义之士。

他们用自己的行动彰显了武侠精神,成为了人们心目中的英雄。

其次,水浒传中的武侠精神体现在情节的发展上。

整部小说充满了激烈的武打场面和英雄豪杰的斗争。

这些斗争不仅仅是为了个人的利益,更多的是为了正义和公道。

水浒传中的好汉们不畏强权,勇往直前,他们的斗争不仅仅是为了自己,更是为了整个社会的公平与正义。

他们敢于与邪恶势力作斗争,用自己的力量守护着社会的和谐与安宁。

再次,水浒传中的武侠精神体现在人物形象的塑造上。

小说中的人物形象丰满而复杂,他们既有正面的英雄形象,也有负面的反派形象。

然而,无论是正面角色还是反派角色,他们都有自己的价值观和信仰,他们都在追求自己心中的正义。

正是这些人物形象的塑造,给了读者更多的思考空间,也使得武侠精神在小说中得以充分展现。

最后,水浒传中的武侠精神体现在对社会问题的关注上。

小说中描绘了当时社会的黑暗面,贪官污吏的横行霸道,百姓的苦难与无奈。

水浒传中的好汉们并不满足于自己的生活,他们用自己的力量去改变社会,去为百姓谋福利。

他们关注社会问题,关心民生,用自己的行动唤醒了人们对社会公平正义的追求。

总之,水浒传中的武侠精神是中国传统文化中的重要组成部分。

通过对水浒传的研究,我们可以看到这种武侠精神的强大力量和深远影响。

水浒传中的好汉们用自己的力量和勇气,展现了侠义精神、正义感和保护弱者的责任感,成为了中国古代文化中不可或缺的一部分。

水浒传第七十二章之武松的传承

水浒传第七十二章之武松的传承

水浒传第七十二章之武松的传承水浒传是中国古代四大名著之一,描绘了一群落难英雄的传奇故事。

在这个故事中,有一个角色备受瞩目,他便是武松。

武松作为水浒传中的一位主要人物,不仅有着过人的武艺,还传承了很多传统文化。

1. 武松的背景和性格在水浒传中,武松是个家喻户晓的大英雄。

他出身贫寒,但从小就展现出了非凡的力量和聪明才智。

他的性格坚毅而果断,敢于直面困难和磨难。

他的形象正直,为人忠诚正直,一心向善,这也是他能够接受和传承传统文化的重要原因之一。

2. 武松的武艺传承武松是个武功高强的人物,他的武艺传承了中国传统的武术文化。

他的招式凌厉精妙,练习的方式和方法也符合传统武术的要求。

他从老师那里学到了各种武技,例如擒拿格斗和武器操纵。

他对传统武术的传承不仅表现在技术层面上,更体现在他对武术道德的认同和尊重上。

3. 武松的传统价值观除了武艺,武松还传承了中国传统的价值观。

他崇尚忠诚、义气和家族传统,这些价值观在他的行为中得到了充分体现。

他在面对困境和敌人时,始终保持自己的原则和道义,表现出了传统文化中对忠诚和正义的追求。

4. 武松的智慧传承除了武艺和价值观,武松还传承了中国传统的智慧。

他对战略和策略的运用展现了他的聪明才智。

他能够利用对方的弱点和自己的优势,制定最佳的行动方案。

这种智慧传承体现了中国传统智慧和策略文化的重要性。

5. 武松的影响与价值武松的传承不仅局限于水浒传的故事情节,更体现了中国传统文化的重要性和价值。

武松的形象代表了正直勇敢和忠诚正义的传统价值观。

他的武艺传承了中国传统武术的技巧和道德。

他的智慧传承了中国传统的智慧和策略文化。

这些传承对于弘扬中国传统文化、培养青年一代的价值观有着重要的意义。

总之,水浒传中的武松是一个具有重要意义的人物。

他的传承体现了中国传统文化的精髓,对于我们传承和弘扬中国传统文化有着深远的影响。

我们应当通过学习和研究这样的经典著作,来加深对传统文化的理解和传承。

只有这样,我们才能真正感受到中国传统文化的博大精深,为将来的社会发展做出更多的贡献。

中华武术的文学作品与艺术表现

中华武术的文学作品与艺术表现

中华武术的文学作品与艺术表现中华武术是中国传统的体育项目和文化遗产,其源远流长,具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

除了在实践中体现出高超的武术技艺外,中华武术还在文学作品和艺术表现中得到了广泛的展示和传承。

在中国古代文学作品中,武术常常是作为一种重要的表现形式出现。

诸如《水浒传》、《三国演义》等经典名著中都对武术进行了生动的描写和表现。

例如,《水浒传》中的梁山英雄们各具绝技,有方腊的铁鞭、宋江的三板斧、晁盖的浑家刀等,这些武术技能的描写不仅展现了人物形象的风采,也丰富了文学作品的情节和氛围。

同时,这些文学作品中也传达了武术的精神内涵,如忠义仁勇、正气凛然等,为后人传承武术文化提供了重要的参考和启示。

除了文学作品中的表现外,中华武术还在艺术表现中得到了广泛的发展和展示。

武术表演被认为是一种独具特色的舞蹈形式,具有极高的审美价值和表现力。

中国的太极拳、舞剑、刀术等,都涵盖了丰富的艺术元素,如动作的节奏、身段的变化、气势的展现等,通过这些艺术表演,武术传达了一种独特的美学和审美体验。

在国际间,中国武术表演更是成为了一种独具特色的文化软实力,吸引了世界各地的观众和爱好者。

此外,近年来中华武术也开始涌现出诸如电影、电视剧等多种艺术形式中。

在电影《霸王别姬》中,张艺谋导演将中国京剧与武术相结合,打造出了引人入胜的电影艺术作品。

同样,在电视剧《新白娘子传奇》中,也有许多武术镜头和表演,为故事增添了华丽的色彩和节奏感。

这些作品不仅是对中华武术的传承和发扬,也为传统文化的创新和发展打开了新的空间。

总的来说,中华武术作为中国传统文化的重要组成部分,既在文学作品中展现了其独特的魅力和内涵,又在艺术表现中呈现了其精湛的技艺和审美价值。

通过不断的传承和创新,中华武术保持着活力与生命力,继续为世界传递着中国独特的文化魅力和精神力量。

愿中华武术在未来的发展中更加辉煌,继续为世界文化的多样性做出贡献。

水浒传中的武功表现与古代武术文化的联系

水浒传中的武功表现与古代武术文化的联系

水浒传中的武功表现与古代武术文化的联系水浒传是中国古代文学的经典之作,被誉为“中国第一英雄小说”。

作为一名传统文化学者,我对水浒传进行了深入研究,并从中发现了其中武功表现与古代武术文化之间的紧密联系。

首先,水浒传中的武功表现体现了古代武术文化中的“以武会友”的思想。

在水浒传的故事情节中,宋江等梁山好汉以其高超的武功和英勇的战斗精神,吸引了一大批志同道合的好汉加入梁山泊。

这种以武会友的思想在古代武术文化中十分常见,武术不仅仅是一种身体的技艺,更是一种修身养性的方式。

通过武术的修炼,人们能够培养出坚韧不拔、勇往直前的品质,从而与其他志同道合的人结成深厚的友谊。

其次,水浒传中的武功表现展示了古代武术文化中的“以武护国”的精神。

在水浒传的故事中,梁山好汉们不仅仅是为了自己的利益而战斗,更是为了保卫国家和民众的安全而奋斗。

他们用自己的武功和智慧,与贪官污吏进行斗争,保护了普通百姓的利益。

这种“以武护国”的精神在古代武术文化中也是非常重要的一部分,武术不仅仅是一种个人修行和表演的方式,更是一种保家卫国的责任。

通过武术的修炼,人们能够培养出忠诚、勇敢、无私奉献的品质,为国家和社会做出贡献。

此外,水浒传中的武功表现还反映了古代武术文化中的“以武破敌”的理念。

在水浒传的故事情节中,梁山好汉们常常运用各种武功,与敌人进行激烈的战斗。

他们的武功不仅仅是为了显示个人的实力,更是为了战胜敌人,保护自己和自己的伙伴。

这种“以武破敌”的理念在古代武术文化中也是非常重要的一部分,武术不仅仅是一种身体的技艺,更是一种保护自己和他人的手段。

通过武术的修炼,人们能够培养出机智、灵活、勇猛的品质,从而在危险的环境中保护自己和他人的安全。

综上所述,水浒传中的武功表现与古代武术文化之间存在着紧密的联系。

水浒传通过描写梁山好汉们的武功表现,展示了古代武术文化中的“以武会友”、“以武护国”和“以武破敌”的思想。

这些思想不仅仅是古代武术文化的重要组成部分,也是中国传统文化中的重要价值观。

《水浒传》中的武术文化和武术精神诠释

《水浒传》中的武术文化和武术精神诠释

纲被 奸佞之类败 坏 、 可谓 是奸 臣当道 , 无 数有 志之士和忠 良横 遭陷 害 、 无 处藏身 、 被逼上绝境 。群英 聚集在水泊 梁 山揭竿起
义 ,成 为最坚实 的农民起义 军力量 。随着逐步 扩大的梁 山势 力, 有越来 越多 的好汉 聚集在梁 山 , 最后 发展成 为著名 的一 百
更多的是侧重 于战争和打斗场面 ,军事练武项 目是相关武术的
主要表现。而作为 中华 民族传统体育文化 的瑰宝 , “ 水浒武术文
化” 有着源远流长 的历史 , 它是 以武术 为载体 , 将表演 、 健身 和军 事格斗融 于一体的文化形式 。水浒武术主要是在我国鲁西南一
式称谓就是 “ 武艺” 。而《 水浒》 中, 除 了使用“ 武术 ” 一 词, 还很多
例举 , 这里的 “ 本事 ” , 并非是 指才艺 , 而是 当时诸种武术的习惯 称谓 。在《 水浒传》 一 书中, 除了“ 武艺” 和“ 本事” 之外 , 另外一个
常用 的词是“ 手段” , 如第十七 回曹正对杨 志说 : “ 却才小人和制 使交手 , 见制使手段和小人师父林教师(林 冲)一般 。” 这里的
《 水浒传》 中的武术文化和武术精神诠释
【 摘 要】 传统武术是 中华民族在生生息息的发展过程中, 所创造 的一种土生土长的传 统体 育, 它蕴
含了深刻的武术精神和审美意蕴。而在经典巨 作《 水浒传》 中, 不单单承袭了中国武学文化的渊源, 同时
还 因为 名 目繁 多的 武 术 套路 和诸 多林 立 的 门 派 , 而 形成 了 自身 独 特 的武 术 文 化 。 这 部 小说 不 仅 具 有极 高
汉 中, “ 义气” 凌驾于一切之上 , 而这种义气观 , 被称为是“ 绿林道

水浒传中的文化代表之一

水浒传中的文化代表之一

水浒传中的文化代表之一水浒传是中国古代文学中的一部经典之作,被誉为中国古代小说的巅峰之作。

作为一名传统文化学者,我对水浒传进行了深入研究,发现其中蕴含了丰富的文化代表意义。

首先,水浒传展现了中国传统文化中的义薄云天精神。

故事中的108位好汉,都是因为正义感和对忠诚的追求而聚集在一起,他们为了保护百姓免受欺压,义无反顾地与不义之徒作斗争,展现了中国古代文化中的忠诚和正义观念。

这种义薄云天的精神在中国传统文化中一直被崇尚和推崇,成为了中国人民追求正义和公平的信念。

其次,水浒传中的英雄形象代表了中国传统文化中的武勇精神。

故事中的好汉们以其过人的武艺和勇敢的精神,与强敌作战,保护百姓,维护正义。

他们的武艺不仅代表了中国古代武术文化的独特魅力,更体现了中国人民对于勇敢和坚韧精神的追求。

这种武勇精神在中国传统文化中被广泛传承和崇尚,成为了中国人民追求自由和尊严的象征。

此外,水浒传中的情感表达也代表了中国传统文化中的情义观念。

故事中的好汉们之间建立了深厚的友谊和情感纽带,他们相互扶持,共同面对困难和挑战。

这种情谊观念在中国传统文化中被视为至高无上的价值,强调人与人之间的亲情、友情和爱情。

水浒传通过描绘好汉们之间的情感交流,展现了中国人民对于情义观念的追求和重视。

此外,水浒传中的文化符号也是其文化代表之一。

故事中的水浒山、梁山泊等地,以及好汉们的绰号和武器,都成为了中国传统文化中的重要符号。

这些符号不仅代表了故事的背景和情节,更体现了中国古代文化中的山水意象和武器文化。

这些文化符号通过故事的描绘,使水浒传具有了浓厚的中国传统文化氛围。

总结起来,水浒传作为中国古代文学的经典之作,通过展现义薄云天精神、武勇精神、情义观念和文化符号等方面的内容,成为了中国传统文化的代表之一。

这部小说不仅具有文学价值,更体现了中国古代文化中的核心价值观念,对于我们理解和传承中国传统文化具有重要意义。

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概述 梁 山武术是 指在八百里 水泊梁 山这一特 定齐鲁文化 和水浒 文化环 2 、 科学 与艺 术价 值 。 梁 山武术 博大精 深, 是 一个 既庞大 而又严 密 境 中历史形 成 个性 张扬 的梁 的武术体系, 无愧中华武术之 瑰宝, 具 有极 高的科学性与艺 术性 。 山好汉情 怀与气派 , 并以好 汉武功遗 韵、 梁 山土著拳械 与外来拳种 三位 3 、 教育价值 。 受齐鲁文化 和水浒文化 的影 响, 梁 山武 术崇尚忠义诚 体, 相互融 通为主要表现 形式的一个 传统文化形 态。 粱 山武 术具有完 信、 礼仪仁爱、 仗义疏 财、 乐善好施 。 因而在习武的同时就具 有陶冶情操 , 整的技 术与理论体 系, 它以武 术技艺为外在表现形 式, 而 以忠、 义、 礼、 信、 修身养性、 倡树美德的功效 。 4 、 实用价 值滦 山武 术具有 强身健体 、 自 卫御敌、 娱 乐表演 、 医疗保健、 仁信仰 , 江湖情结和 游侠智慧为文化 内涵 。 梁 山历来藏龙卧虎 , 绿林 好汉 出没 , 是举 世 闻名 的武术之 乡和水浒 对外文化交流等多种功能 , 对 于提高人 民群 众的生活 质量 , 满足人 民群 文化的发祥地 据 对 境内的国家重点文物 保护单位青 垌堆古遗址 的考查, 众的精神文化需求都 具有 重要作用。 早 在新 石器时期 , 先人 就在这 里耕 种稼 穑、 繁 衍生 息 , 在与大 自 然 和野 三. 存续 与传承 状态 兽的斗 争中, 逐步练 就了搏杀技 能。 隋末唐 初, 梁 山一带成 为战乱之地 , 粱山武 术经历 了历史的变迁 , 尽 管在 新的时期 , 呈现出鲜明的特色 , 这一特定 的时空环 境孕育了程咬金 等农民自卫组织 的形 成 , 是为梁 山武 但从整 体上讲 , 呈濒危状况 : 术 的最初源头 , 五代 至北宋 , 境内形成梁 山泊 , 居 民多流 离失所, 少数成 1 、 受狭 隘门派 观念 、 保守思 想及传统习俗的影 响, 主要靠 身传 口授





为 当地渔 民, 阶 级矛盾 日益突 出, 宋江农 民起 义在此 揭竿而 起 , 各路好 的拳术 、 器械套路 , 随着一些 老拳师的陆续谢 世 , 有些 已经濒 I I 缶 失 传。 汉聚 义梁山, 习武练拳 , 替天行 道 ; 元代 , 好汉们的武艺开始流 入民间, 2 、 梁山武术 的传承和 发展主要 靠民间和个人创办武 术馆的 方式 , 途径单一。 与土 著拳械 交相 生辉 ; 绍兴元年 , 梁 山六 工山建 福寺 元通禅 师聚众僧徒 力量小、 研修 武功 ; 南 宋建 炎年 间, 梁山武士张荣聚 众万余、 渔舟 3 0 0余只, 在梁 3 、 随 着改革开放和市场经济的发展 以及社会生活的 多元化 , 昔日 武 山起 义, 多次 战 败金兵 ; 明, 法 兴寺主 持西竺禅 师率梁 山僧众 三千开赴 术热 在全 国范围降温 , 梁 山武术也 不例外。 近 年来, 武 术馆及 习武学 员 浙东 , 配合戚继 光 顽斗 倭寇 , 崇祯年 间, 武侠李 青 山聚众 起 义, 连 克数 数量锐减 。 县, 明末清 初, 梅 花拳 、 佛汉拳 、 洪拳等 外地 拳种相 继传入 ; 清末 , 武林 四. 保护 传承 的一些 见解 与思路 高手 王君 珂联合 捻军在梁 山玉 皇阁起义 , 配合 太平天 国运动 与僧王军展 首先是 要对梁 山武术开 展社会 普查 , 进 一步对 梁山武术 进行整 理 开生 死血 战; 建 国前, 梁山更是 强人 出没, 素有 “ 大杆 子三十六, 小 杆子 和抢救 性发 掘, 确 认梁 山武 术的 区域分 布、 流派 门类 、 从 业人 员的基 本 七十二” 之说 。 状况 , 并 将普 查所 获资料 进行 归档、 整理 , 存 档入库 ; 其 次是 组织 开展 建 国后, 一大批 武术馆校 和拳场应运而生 。 在近现代 , “ 村 村有武馆 , 理论研 究工作 , 进 一步摸 清梁 山武术 的起源 、 传承 、 发 展过程 , 并把 研 其三是学 习借鉴少林 等开办大型武术 馆校的经验 , 多 人 人练拳 脚” 、“ 喝了梁 山水 , 人人都 能伸伸胳 膊踢 踢腿” , 成 为粱 山一 究成果 编纂 出版 , 大奇观 。 方融资筹建一 所具 有一定 规模和 影响 的梁山武术院 , 面向全 国招生 , 开 =、 文化表现 形式 的动态 过程 展梁 山武术传 习, 其 四是 经常组织大 型武术赛事 和学术 论坛 , 定 期组 织 千百年来 , 梁山武术 历经数 代拳师精心修 炼 , 已形成拥有十 大拳种 省内外和走 出国门的武术交流 活动 , 制 作宣传梁 山武 术的影 视片, 出版 门派 、 7 2 梁 山好 汉拳械 和 3 6 土 著拳术 套路 的武术 体系。 它具 有以下其 梁山武术 的专著, 提高梁 山武术的影 响力和知 名度。 让 梁山武术这一中 他 拳种门派所 不具备的特征 : 华传统 文化 中的奇葩得到更 好的保护、 传承 与发扬 光大 1 、 梁 山武术秉 承齐鲁文化 和水浒 文化 本色, 从习武的理 念 到拳械 技 法的演 练都 贯穿忠 、 义、 礼、 信、 仁精神、 江湖情 结、 游侠 智慧和 个性 张扬 的好汉情怀 与气派 , 使人们把英 雄豪情与梁 山武术 自 然 而然地联 系 参考文献 [ 1 1齐鲁非物质 】 文化遗产丛 书《 传统体 育 与杂技 》 ( 山东友谊 出版社) 在一 起。 2 、 好汉 武功 遗韵 、 土 著拳 术套路 与外来 拳种 门派 三位一体 , 形成 作者简介 杜娟 ,女 , 山东省 曹县人 ,1 9 8 l 一¨ 月,传播 与 艺术专业 大学本 完 整的体系, 在全 国武术界独树一 帜。 科毕业 ,山 东省梁 山县 山 东 省 梁山县 文广新局群 文创作组 . 3 、 梁 山武术 的拳械技法 以技击为主, 以擒拿、 跌打、 近身短打 见长, 软 硬兼施 , 强调以力为基, 以快为上 , 以活为主 , 以巧制胜。 4 、 拳 路多以好 汉姓名 与拳名 相结合, 拳 法与 好汉们的 英雄 行径相 结合, 形成了拳如其人 、 风格 迥异的拳械功 夫。 梁山武术是 一个有 机整 体。 一 是拥有十 大拳 种门派 , 包括 : 梁 山梅 花拳 ( 含架子、 成拳 、 拧拳 、 器械 、 内功) 、 子午门 ( 含3 8 拳路 、 3 6 器械 ) 、 梁 山太极 拳 ( 共1 3 式) 、 梁 山少林 拳 ( 共4 7 式) 、 佛汉拳 ( 分上中下 3 盘、 8 个 门头、 2 4 变式 、 7 2 手、 3 6 腿) 、 梁山洪拳 ( 分小洪、 中洪、 大洪、 掌 洪) 、 二 门洪拳 ( 分3 2 打、 7 2 擒 拿) 、 三 晃膀 大洪拳 ( 含修 身剑 和 1 8 锤对练 ) 、 秘 踪拳 ( 分徒手、 器械 、 对 练、 硬功、 保健 功) 、 黄 氏二郎拳 ( : 9- - " 步架等 1 9 种 套路) 。 二是梁 山好汉 武功 遗韵拳械 7 2 套, 主要有武松 醉拳、 脱铐 拳、 连 环腿 、 时 迁悠 拳、 林 冲枪、 关胜 大 刀、 董平双 枪 、 三雄 钢 叉、 杨志 刀、 秦明狼 牙棒 、 史进 开山棍 、 智深禅杖等 。 三是梁 山土著拳 术埋伏拳、 八极 拳等共 3 6套。 梁 山武 术器械众 多, 除常说 的十八般 兵器, 还有许 多 独 创的罕见兵 器: 镗耙 、 燕翅 镗、 拦马撅、 五虎神钩 、 流星锤 、 九环锡 杖、
躐攀攥 索
浅析梁山武术的文化形态及传承保护
杜 娟 文广新局群 文创作组 山东梁山 2 7 2 6 0 0
I 摘 要】 拳 文从非物质文化遗产传承保护角度探 析了 梁山武术的起源、 梅花坤棍 、 林 冲六合大枪 、 智深 禅杖、 李逵 板斧、 杨 志朴刀、 镇殿 刀、 九节鞭、 文化表现 形态、 主要特征、 历史文化价值和存 续状态, 提 出了 发掘 、 保护和 八棱 大锤、 斧 瓶拐、 乌龙锤 、 剑镰等。 传 承 的 见解 与思路 。 梁山武 术具有 重要 的历史科学和教 育价值 : 【 关 键词 】 梁山武术 ; -  ̄ - . . 4 L 形态; 传承保护 1 历 史价 值蹂 山武术源远流长 千百年来经 过 历代拳 师的潜心修炼 , 已经成为与河 南少林 、 湖北武 当、 四川峨眉齐名的 中华武 术四大门派 之
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