唐代商贾小说中胡商形象的建构及文化探寻

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唐诗中的商贾形象研究

唐诗中的商贾形象研究
第 3 卷第 1 3 期
2 1年 2 02 月
韩 山 师 范 学 院 学 报
Ju n l f n h nNoma iest o r a s a r l o Ha Unv ri y
V0 .3 No 1 1 . 3 F b2 2 e .01
唐诗中的商贾形象研究

( . 州市社会主义学院 ,广东 广州 1 广


商贾之乐——受批判的商人形象
受批判 的商人形象是唐诗中商人形象的主流。唐 诗 中受 批 判 的商贾 形 象 经常 通过 “ 农商 对 比”的 形式表现出来 。“ 农商对 比”可以说是唐诗 中批
在社会各 阶层中 ,商人是颇受非难 的。虽然 判商贾最重要 、最常用的写作思路 。这种写作思 他们处于 “ 士农 工 商 ”之 末 ,政 治 地 位不 高 ,但 路 在唐 以前 的诗 歌 中 已肇其 端 ,南 朝诗 人 鲍照 就
中图分类号 :10 . 2 62 文献标 识码 :A 文章编号 :10 — 83 (0 2 1 0 5 — 5 07 6 8 2 1 )0 — 0 9 0
唐代是我国封建社会商品经济高度发展 的一 时 ,在其他 阶层看来 ,商人挣钱 的手段也常常显 个 时期 ,交 通便 利 ,内外 贸 易 日益 繁荣 ,商 人地 得有点 可疑 ,这也 加剧 了人们对 商人 的非难 意 位 日渐提高 。在这种环境下使得商人群体逐渐壮 识 。文 人 阶层 往 往具 有 一种 民众 代 言人 身 份 的 自 大 ,势力不断增强 ,地位逐渐上升 ,在社会生活 觉 ,这种对商人的非难意识一旦通过文人之笔表 中 的重要 性 也 日益 凸显 。这 一 现象 反 映在 唐 诗 中 现 出来 ,就使得诗歌对商人 的表现往往带着批判 便 是 商 业 题 材 开 始 进 入 诗 歌 创 作 的领 域 。 由此 , 的基 调 。 唐代诗歌中出现了众多的商人形象 。 根据对唐代商业题材诗歌的考察 ,笔者发现

探究古代商贾文学中的官商文化

探究古代商贾文学中的官商文化
这个过程呈现的各种画面是文学创作所需的素材因此官商关系在文学当中很好地展现了经济基础和上层建筑之间的关在文学创作中看似简单的官商关系实际具备了很重要的文学意义官商之间的变化关系体现了当时的文化生活是文学创作当中很好的素材官商关系更加提升了商贾文学创作的价值
探 究古代 商贾 文学 中的官商文化
i ' - F 性 红

中 图 分 类号 : I 2 0 6 . 2
随着 古代社会发展逐渐 的进步 , 社会 出现 了私有 制, 出现 商品之间的买卖 ,进而出现了商人 。商人存在于每个 社会体 系当中, 也是这个 社会 中最活跃的团体之一, 他们 的社会关系 十分 的复杂,只要和他们有经济关系的都会有所联系 。基 于 此, 官商 之 间就 成 为 了这 个 社 会 中 的 一大 社 会 团 体 , 他 们 的 关 系相处的情况关系着社会 的发展和进步。 1 古代商贾文学 中官商关系的类型 在 中国古代社会 中, 官员掌握权 力, 商人赚取金钱 , 官商 之 间 的联 系 也 可 说 是权 与钱 之 间 的联 系 。 因 此 ,在 古 代 商 贾 文学 中官与商之间相互联系, 错综复杂, 如果官员使用权力维 护法纪 , 商人使用金钱救人于危难, 官商之间互相帮助 , 将促 进社会整体的发展。但 是,也并不是所有的官商之 间都能和 谐相 处 。 因此, 将 古 代 商贾 文 学 中官 商 关系 分 为 以下 几种 类 型 : 1 . 1 官 商依 附 官商依 附主要指的是官商勾结这一方面,官商勾结指官 府中人收取商人给的好处 , 以权谋私 、 中饱私囊、 鱼 肉百姓, 同 时商人依靠官府 的权势欺诈百姓 , 借机敛 财。可 以说 , 官商之 间的勾结, 官员通过不正当的手段 , 给 部分 商人提供方便 , 从 中收受贿赂 ; 这样 的行为虽然给 一部分商人 巨大的利益 , 但 是 严重地伤害更多的商人和老百姓 的利益 。古代官商勾 结的例 子比比皆是 , 其中明代 中后期出现 的土地兼并严重 , 就是由于 官 商 勾 结造 成 的现 象 。当 时 很 多文 官阶 层 的 出身 都 是江 南 地 区的 商 人 与 富裕 地 主 阶 层 ,官 员在 进 行 商 业 活 动 时 收 的税 非 常 的 便 宜 或者 是不 收 取 任 何 税 收 ,地 主 凭 借 官 员 的 身 份 逃避 上交 田税 , 国家税 收大部分都来 自底层 的老百姓身上, 就造成 了当时很多老百姓迅速流离失所, 成为 留民。 1 . 2由 官入 商 由官入商这种 官商关系指的是官员进入到商业 ,身兼官 商 两 个 行 业 。古时 候 , 因为 国家 刚刚 安 定 下 来 , 整 体 经 济 水 平 落后 , 有个人在官府任公职, 闲暇 就 在 思 考 一事 , 公 事 忙 后 无 事, 若不做些生意, 就等于坐吃山空 , 得再找个营生来坐坐 。 后 来, 经 营了一家酒楼 , 平 时交给妻儿照料, 下班后一起经 营。 1 - 3由 商入 官 这 样 的官 商 关 系指 的是 商 人 在 经 商 中 发展 的不 错 ,想 进 入到 官府 当中任职。其 中的情况非常的复杂,我们也可 以把 它称为买官 。在清朝后 期时 , 朝廷非常的腐败 , 买卖 官职现象 非常 的猖 獗 , 造 成 了整 个 社 会 的 动 荡 不 安 。 1 . 4商人 抗 击 官 员 这样 的官商关系指 的是有些官员贪污腐败 ,联合 当地 的 些商人 , 破坏 市场秩序 , 这时有些商人坚守 自己的原则 , 凭 借 自己的力量和官府相抗衡, 显示 出了商人在社会的独立性 。 1 . 5官员依 法约束商人 这层 官商之间的关系指的是官员依靠法纪来对待商人 , 既能 有 效 地 维 护 商人 的合 法 权益 又 能 有 效 的 维护 老 百姓 的利 益, 维 护社 会 的公 正 道 义 。 2对古代商贾文学 中官商关系的认 知 结合上述的官商关系 , 可以得出几个结论 : ( 1 )官商 关 系 表 明 了商 业 这个 行业 社 会 生 产 生 活 当 中 是 非常重要 的地位 。一个人在社会上生活 , 离不开商业 的支持 ,

《太平广记》中的唐代胡商文化

《太平广记》中的唐代胡商文化

太平广记中的唐代胡商文化太平广记是唐代黄巢之乱后的一部重要文献,收录了中国古代各个领域的知识和故事。

其中,关于胡商的记载不少,反映了唐代胡商文化的一些特点。

胡商的起源和发展据记载,唐代的胡商主要来自于西域、突厥等地,以驼队贸易为主。

他们擅长经商,流通风俗和民俗中有独特的文化特点,如服饰、宴会、礼节等。

唐代政府对胡商有着相对宽松的政策,在唐代的西安、洛阳等地,出现了一些以胡商为主的商业街区和市场,如今日的回民街、牛街等。

唐代胡商不仅在商品交换中起到了重要的作用,还在文化交流中发挥了重要的作用。

他们从西域和突厥等地带来了一些文化特点,如胡琴、马头琴、胡旋律、胡舞等艺术形式,成为唐代时期的重要文化传承者。

太平广记中的唐代胡商文化太平广记作为一部较为全面的文献,便记录了许多唐代胡商文化的内容。

以下是一些典型的记载:胡琴和马头琴太平广记中记录了一些胡琴和马头琴的记载。

胡琴,也叫弹胡、胡道琴,是源于中亚地区的弓弦乐器。

在唐代时期,胡琴已经逐渐流行起来。

太平广记中有一则关于“葫芦胡”(也叫“木井胡”)的记载:“葫芦胡,又名木井胡,形如瓢形,黑色。

底面中称胡床,作法与琴床同,以七弦为宜。

弓亦如琴弓,头端绕以马鬣为。

这里提到了七弦胡琴和马鬣弓,为唐代胡商文化贡献了重要的艺术形式。

另一个重要的乐器是马头琴。

太平广记中也有相关记载:“唐循吉自单于国来,为太守,善熟契丹语,所带琴次数欹斜。

徐火诘问,上曰:‘此马头琴,呼萨鲁巴卜所制。

’”这里提到了马头琴出自呼萨鲁部落的事情,也让我们了解了唐代时期胡商的音乐文化。

驼队和商队太平广记中也记录了关于胡商交通方式的一些内容。

驼队作为胡商交通的一种方式,在唐代时期已经相当普遍。

太平广记中有一则有关胡商驼队的多妻之事的记录:“巴蜀居人钱龙作意厌稊之行状:时钱龙未入川,与胡驼商于秦川路,因一夜之际,捕得胡妓万人以自为妻,藏之驼中。

”虽然这个故事反映了当时胡商交通的情况,但是这种荒诞的多妻现象并不代表唐代的胡商道德风尚。

唐代以前文学作品中的商人形象研究

唐代以前文学作品中的商人形象研究

唐代以前文学作品中的商人形象研究作者:高倩倩来源:《青年与社会》2013年第16期在人类社会发展史上,由于社会分工和私有制的出现,导致以商品生产为目的的商业活动发展起来,并出现了不从事生产只从事商业交换的商人。

商人的出现,不仅开拓了远方市场,促进了社会生产的发展,更以他们的开拓冒险精神和独特的思维活动创造了中国传统的商人文化。

在中国古代文学作品中,有一些对商人的商业活动以及他们的价值取向进行描写的作品,这些作品或从正面或从反面记录并反映了商人的生活,地位和思想。

从现存的文献来看,唐代以前,涉及商人的作品寥寥无几,商人一直处于是文学上的配角地位。

正如邵毅平先生所说:“中国文学表现商人的历史,虽说可以追溯到先秦时代,但可以说直到唐五代以前,商人都是文学中的隐身人,处于隐而未显的状态;在唐五代,则由隐身人上升为配角,处于半隐半露的状态”。

“隐身人”“配角”“隐而未显”“半隐半露”形象的说明从先秦到唐代商人形象的变化过程以及他们在文学上的隐蔽地位。

梳理唐代以前涉及商人的文章,可以让我们很好的了解这时期商人形象的变迁过程以及他们在文学上配角地位。

一、先秦两汉时期文学作品中的商人形象早在先秦两汉时期,文学作品中就开始零星的出现商人的踪影。

《尚书·酒诰》中曾记载:“肇牵车牛远服贾,用孝养厥父母”。

通过描写,我们可以看出这是一位从事长途贩运贸易交换来盈利的商人,他用自己的奔波劳碌来赚钱养家糊口。

同样描写早期商人生活艰难困苦,地位卑微的还有汉乐府诗《孤儿行》。

《孤儿行》描写的是一个无父无母、被兄嫂虐待、被迫行商赚钱的“小可怜”小商人形象。

为了行商赚钱,他“南到九江,东到齐与鲁”,并且一路上他风餐露宿,饱经困苦,“头多虮虱,面目多尘土”。

而这样的长途跋涉,艰辛劳动到头换来的确是“足下无菲”、”“冬无复襦,夏无单衣”,一年四季衣着褴褛不整的苦状。

“小可怜”的哭诉,是对早期的商人饱经困苦,生活却依旧艰辛的情形的控告。

论唐代小说中商贾描写的文化意蕴

论唐代小说中商贾描写的文化意蕴

作者: 赵维江
出版物刊名: 河北师范大学学报:哲学社会科学版
页码: 24-31页
主题词: 商贾形象;描写;文化意蕴
摘要: 商贾形象在唐人小说多彩多姿的人物画廊中是相对暗淡的,人们很少去注意唐人小说中的这类形象。

然而,商贾作为传统文化负面价值的体现者,所蕴涵的文化意蕴却是十分丰富的。

本文从本末之辩与题材选择;富贵之分与身分认定;义利之别与道德评判几个方面对唐代小说中商贾描写的文化意蕴进行了开掘与提炼,期望本文的一孔之见能对当代小说中商业题材的创作提供一些有益的启示。

试论唐五代笔记小说中的胡商形象_蔡静波

试论唐五代笔记小说中的胡商形象_蔡静波

试论唐五代笔记小说中的胡商形象蔡静波杨东宇内容提要:唐代是我国历史上一个相对开放的时代,商贸活动较为发达,特别是大唐帝国与周边地区的商贸往来尤为活跃。

唐五代笔记小说中主要描述了珠宝、药材、小商小贩三类胡商,本文对胡商形象及所反映的胡汉关系试作分析。

关键词:唐五代笔记小说胡商形象中图分类号:K242文献标识码:A文章编号:1002)4743(2006)03)0093)0420世纪80年代以来,学界对于唐代的研究逐渐增多,学者们从不同的学科譬如历史学、考古学、经济学、人口学、文学、民俗学、医学等角度切入,对唐代社会不同的侧面给予了关照。

本文试从文学的一个分支)))唐五代笔记小说的角度探讨唐五代时期的胡商形象及其有关问题。

一、胡商及其类型/胡商0即经商的胡人之简称。

胡人是一个历史概念,是/我国古代对北方边地及西域各民族的称呼0,/汉以后也泛指外国人0①。

唐五代笔记小说中所描写的胡人既包含前者,也包含后者,他们的来源地明确表明主要是西域诸国和南粤。

譬如:《唐国史补》卷下记载每岁至安南、广州的外国船很多,/狮子国舶最大,梯而上下数丈,皆积宝货。

至则本道奏报,郡邑为之喧阗。

有蕃长为主领,市舶使籍其名物,纳舶脚,禁珍异,蕃商有以欺诈入牢狱者。

0②这里所谓/狮子国0,即以产狮子闻名的康国,就属西域九姓胡之一。

可以看出,《唐国史补》卷下所载西域康国商船是沿水路从南方进入中国的。

再如《宣室志》卷1记载吴郡陆颙自幼爱吃面,而且愈吃愈瘦。

长大后,被本郡贡于礼部。

因为没考中,遂入太学。

后数月,/有胡人数辈挈酒食诣其门,既坐,顾谓颙曰:-吾南越人,长蛮貊中,闻唐天子网罗天下英俊,且欲以文化动四夷,故我航海梯山来中华,将观文物之光。

惟吾子峨焉其冠,襜焉其裾,庄然其容,肃然其仪,真唐朝儒生也,故我愿与子交欢。

.,,其后竟不仕,老于闽越,而甲于巨室也。

0③此则中的胡人亦明言:/吾南越人0。

唐五代笔记小说中记载的胡商主要来自西域诸国,其次才为南越诸国。

理欲并重 儒商互补——论唐人涉商类小说之商业思想文化特征

理欲并重 儒商互补——论唐人涉商类小说之商业思想文化特征
与 生俱来 的天 性 与 权 利 。此 一 语 可 谓 石 破 天惊 , 务 实为 本 的商人 从此 找 到 了理 论 上 的依 据 , 为他 们 成
浓郁 的伦 理性 。在商 与儒 、 与官 的仕商 关 系 中 , 商 他 们尽量 做 到游刃 有 余 , 由俗 求雅 的道 路 上 既 艰 辛 在 又乐此 不疲 地一 路 走 下 去 , 求最 大 可 能 的理 欲并 追 重 、 商互补 的和谐 , “ 费 ” 儒 来 消 世俗人 生 。 综 观 唐人 小 说 涉 商类 作 品 , 鲜 明地 体 现 了作 其

求 利 务实 的不 二 法 门。但 理 论 上 的对 立 属 学 术 问 题 , 实 中的商 人是 活生 生 的 , 离于对 立 理论 间的 现 游
他们会选择更加实事求是的务实行为。商人在物质 达 到 富裕后 , 就会 创 造 条 件 和 利 用 可 能 的条 件 来 培
养 和提 高 自己 的道德 水平 , 现 自己 的精 神价 值 。 实

道 义 与利害 之 间的取 舍
唐人涉商类小说中同样塑造了这样一批适者生
存 的 “ 色 ” 人 。 当他们 的财 富 积 累至 一 定 阶段 , 变 商
重 义轻 利 是 中国儒 家 传统 文化 中一条 具 有原则
收 稿 日期 :0 9— 4—1 20 0 7
作者 简介 : 高志忠(9 6一) 男, 17 , 内蒙古包头人 , 中山大学 中文 系博 士生 , 包头 师范 学院文 学院讲 师 , 主要从 事 中国古
代 文 学研 究 。
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追求 目标 也 随之变 更 。
贵 并具 的道路 上 , 择 了一条 理 想 的结 合 之 路一 选
薛渔思《 东记 ・ 播》 商人龚播 救人 急 河 龚 中,

由唐人诗文之“胡商”看西域与唐的文化交往

由唐人诗文之“胡商”看西域与唐的文化交往
甘肃社会科 学 2 0 1 5 年第 3 期
由唐人诗文之 “ 胡 商” 看西域 与 唐 的 文 化 交 往
卢燕 菰
( 南开 大 学 文学院, 天津 3 0 0 1 9 2 )

要: 唐 人诗文 、 笔记 小说 等作品 中, 有 大量 西域商 贾事迹 记载 。诸 多商 贾之 称谓很 多, 今概 括称 其为 “ 胡商” 。据

异, 或因传抄版本所致。又, “ 番客胡商聚钱” , 事亦见《 旧唐 日: ‘ 物宜所直, 何止二百缗, 但非中国之宝, 有之何益 , 百缗可
’ 贯词以初约只尔, 不复广求……” ¨ 书》 卷六《 则天皇后本纪》 : “ ( 长寿三年) 秋八月……梁王武三 乎, 。 李复言, 生平
思劝率诸蕃酋长奏请大征敛东都铜铁, 造天枢于端门之外, 立 事迹不详。《 续玄怪录》 《 新唐书》 卷五九《 艺文志》 三丙部小 颂以纪上之功业。 ” l 6 l 1 《 旧唐书》 卷八九《 姚瑶传》 《 新唐书》 说家类著录, 位置在牛僧孺《 玄怪录》 十卷后、 陈翰《 异闻集》 卷四《 则天皇后本纪》 等所载略同。又, 李峤诗见《 全唐诗》 卷 十卷前。翰, 《 新唐书 ・ 艺文志》 三注谓其唐末屯田员外郎。 六一, 题为《 奉和天枢成宴夷夏群僚应制》 。又, 则天皇后建天 又, 《 旧唐书》 卷一九八《 厨宾国传》 载: “ 在葱岭南 , 去京师万 枢, 《 全唐文》 卷三OO录苏晋《 又应贤良方正科对策》 亦载其 二千二百里。常役属于大月氏。 ” _ 6 l 5 《 新唐书》 卷四三《 地 事: “ 四夷酋长, 颂元化而建天枢。 ” 【 l l , o 4 该文《 全唐文》 卷九 理志》 亦云, 厨宾国在疏勒西南四千里 , 东至俱兰城国七百里,

宇文所安唐诗翻译中的“胡”文化形象重构丨魏家海

宇文所安唐诗翻译中的“胡”文化形象重构丨魏家海

宇文所安唐诗翻译中的“胡”文化形象重构丨魏家海本文原载于《贵州民族研究》2019年第6期作者简介:魏家海(1965-),男,湖北宜城人,博士,华中师范大学外国语学院教授,博导。

研究方向:文学翻译研究。

胡文化主要指唐代的北方少数民族的文化,包括胡姬、胡服、胡俗、胡乐和胡天等。

近年来,学界对汉学家的典籍翻译的贡献有了新的认识和评价,丰富了汉学研究和翻译研究的成果,为翻译研究开辟了新方向。

作为唐诗在海外传播的“代言人”,汉学家宇文所安不仅拓展了中外文化交流和融通的渠道,重塑了诗人的形象,而且通过唐诗的研究型翻译建构了唐诗的民族文化形象,延续了唐诗文化在西方文化中的强大生命力,对中国文化走进世界发挥了难以替代的作用。

宇文所安的译著《中国文学选集》《杜甫诗全集》和专著《韩愈与孟郊的诗》《初唐诗》《盛唐诗》《晚唐》等书中的唐诗译诗数量庞大,其中不少译诗涉及民族文化和民族交流。

迄今,宇文所安的唐诗翻译研究成果很少论及民族文化翻译,因此,从形象学的视角分析宇文所安唐诗翻译中的民族文化形象对传播中国文化形象具有重要的启示意义。

一、形象学作为文化形象翻译研究的理论基础形象指人的思想、行为或情感的具体形态或姿态,文学形象包括场面、情节中的图景和人物形象。

比较文学形象学中的“形象”主要涉及民族或国家的“他塑形象”和“自塑形象”即群体标记的生成、变迁和影响。

尽管形象学在比较文学研究中日趋边缘化,但借入文学翻译研究中,形象学有星火燎原之势,形象学与翻译研究不仅有与生俱来的历史渊源,而且有相似的研究基础。

[1]形象学的关注重点不是国别文学固有的民族特性,而是更多地“认识不同形象的各种表现形式以及它们的生成和影响。

”[2]形象学重点关注跨文化语境下民族特性、文化身份和形象的重构,这同当代翻译研究,特别是翻译文学研究中更注重民族特性或形象的重塑是一致的,两种研究范式具有可通约性。

形象学对文学中的社会和历史范围的拓展,可通过翻译来实现,翻译使文学形象在新的文本和文化语境中获得新认识、新意义、新模型,归根结底被重构,成为他塑身份的变脸和呈现。

试论唐五代笔记小说中的胡商形象

试论唐五代笔记小说中的胡商形象

试论唐五代笔记小说中的胡商形象
蔡静波;杨东宇
【期刊名称】《西域研究》
【年(卷),期】2006(000)003
【摘要】唐代是我国历史上一个相对开放的时代,商贸活动较为发达,特别是大唐帝国与周边地区的商贸往来尤为活跃.唐五代笔记小说中主要描述了珠宝、药材、小商小贩三类胡商,本文对胡商形象及所反映的胡汉关系试作分析.
【总页数】4页(P93-96)
【作者】蔡静波;杨东宇
【作者单位】陕西师范大学文学院;陕西师范大学历史文化学院
【正文语种】中文
【中图分类】K242
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《太平广记》中的唐代胡商文化

《太平广记》中的唐代胡商文化

宋代李昉所编《太平广记》,历来都被作为小说资料进行运用,主要用于小说文化的研究,而其史学价值一直很少有人问津。

近年来,社会史的研究开始注意使用《太平广记》部分资料,但仍未引起足够的重视。

小说不是正史,很多内容是虚构的。

作为史料来用,就要十分注意其真实性。

但小说是社会现实最直接的反映,有时其所反映的一些社会现象是比正史更真实、更鲜活。

我们完全可以通过梳理这些小说资料,再现一些历史现象,这是研究社会史的一个新角度。

本文就试图通过《太平广记》中对唐代胡商的记载,勾勒出唐代胡商的基本状况和这一现象背后的异域文化,同时说明《太平广记》在史学研究中的重要价值。

唐朝作为一个开放的朝代,政治的稳定,经济的繁荣,文化的发达,吸引着无数国家和地区的商人,来到大唐进行经济贸易,朝廷贸易与民间贸易都呈现出一派繁荣景象。

在唐代,来自许多国家和地区的人都被唐朝人称作“胡”。

其实,“胡”这个名称在上古时期专门指称中原王朝北方边境地区的少数民族,即“胡族”。

但是在唐代,“胡”主要是用于称呼西方人,特别是用于指称波斯人、大食人以及天竺人、罗马人,还包括西域地区的少数民族及国家。

来自这些国家和地区的商人统称为“胡商”。

这是一种相对的称呼,既表现了与唐朝本土商人的差别,也反映出唐朝人对这些商人的蔑视态度。

胡商在唐朝的商业活动是唐朝商业繁荣的重要组成部分,而对于胡商在唐朝活动情况的史料记载,如《新唐书》、《旧唐书》及《通典》、《唐会要》、《唐六典》等所谓正史中的记载得却十分零散,且主要是关于朝贡、官方贸易的记载。

这就使研究这一时期唐朝与这些国家之间的商品贸易,尤其是民间贸易及那些零散胡商在唐朝的生活状况十分困难。

而《太平广记》通过小说形式,比较集中地记载了这些商人在唐朝的活动情况。

在《太平广记》中,涉及胡商情况的篇章多达四十余篇,具体篇目见参见程国斌先生的《唐五代小说的文化阐释》之第六章《唐五代小说创作与商品经济》。

这些小说资料以故事的形式,生动地描述了胡商在唐朝所从事的各种活动,虽然有许多虚构成分,但我们完全可以在此资料的基础上,去伪存真,对胡商在唐朝经商的基本概况及其所代表的文化进行初步的研究。

管窥唐人小说中商贾形象的社会意蕴——以《郑绍》为中心

管窥唐人小说中商贾形象的社会意蕴——以《郑绍》为中心

管窥唐人小说中商贾形象的社会意蕴——以《郑绍》为中心李达红
【期刊名称】《西藏民族学院学报(哲学社会科学版)》
【年(卷),期】2007(028)002
【摘要】商贾形象在唐人小说中虽然相对暗淡,但其中也不乏优秀之作.<郑绍>是一篇反映唐代普通商贾爱情婚姻生活的小说,作者通过讲述商人郑绍在爱情婚姻中的矛盾、无奈以及因此而饱尝的痛苦,深切地反映出当时社会新旧价值观念交替之际,普通商贾身处其中的尴尬地位.
【总页数】4页(P75-78)
【作者】李达红
【作者单位】西藏民族学院人文学院,陕西,咸阳,712082
【正文语种】中文
【中图分类】I2
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1."商才士魂":以德统美视野下的唐人小说商贾形象 [J], 高志忠
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3.唐人小说中冥官形象背后的思想文化意蕴 [J], 程广昌
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5.论唐人小说中的商贾命运描写 [J], 赵维江
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唐传奇中的“胡僧”形象与唐代的多元性文化

唐传奇中的“胡僧”形象与唐代的多元性文化

On the Image of Hu Monks in the Tang Legend and Multiple Cultural Features of the Tang Dynasty
作者: 杨芳
作者机构: 宁夏社会科学院,宁夏银川750021
出版物刊名: 宁夏社会科学
页码: 170-173页
年卷期: 2011年 第4期
主题词: 唐传奇;胡僧;文化
摘要:唐代传奇小说中,出现了大量“胡僧”形象,这些形象一般都具有神异的妖术变化能力和鲜明的狐妖化等特点。

胡僧之所以在唐代文学中数量众多且特点凸显,与中土人士特有的
自我中心意识以及由此而产生的文化排外心理,唐代宗教发展中的佛道相争及胡僧在当时社会
生活中的影响日益扩大密切相关。

这也正是唐代文化开放性与多元性的体现。

网文:唐代胡商

网文:唐代胡商

网文:唐代胡商2020-06-26 10:04:59唐代胡商的社会地位考察作者:心静无尘在唐代广袤的中原大地,不时能见到异族的身影穿梭于熙熙攘攘的人群之中。

他们来自波斯、大食、西域、回鹘、南越等异域,也有来自边疆的少数民族。

唐代通称此类人等为胡人。

来华的胡人,人数众多,身份各异,有破落流亡的王侯、各国质子、来访的各种使节,也有逐利而来的商人、传法的僧侣、乐工、艺伎、昆仑奴以及一般游客,他们在中原大地的舞台上尽情地展示异族的风采,绘成了大唐帝国一道独特亮丽的风景线。

在这些胡人当中,以来华经商的人员最多。

这些来唐从事商业活动的诸国诸族人,唐时称之为“胡商”、“商胡”、“贾胡”或“蕃客”。

对于唐代社会的这一特殊的商业团体,这一独特的社会阶层,已经引起了史学界和文学界同仁的广泛关注。

本文在前人研究的基础上,侧重于考察唐代胡商的社会地位。

一、唐代政府对胡商的态度有唐一代,政府对胡商来华经商基本持认可的态度。

早在贞观四年,西域诸国咸欲因文泰遣使入贡,魏徵谏曰:“若听其商贾往来,与边民交市,则可矣,傥以宾客遇之,非中国之利也”[1]。

魏徵认为倘若允许外国和外族人员来唐经商,会促进唐代商业的发展,但是若给予外来人员过高的待遇,则会损害国家的利益。

魏徵的思想基本代表了唐初政府对待胡商的基本态度,这也说明在唐太宗时期,“商贾往来,与边民交市”就得到了认可。

这种胡商来华利多弊少的商业观念自始至终贯穿着整个唐朝。

至宣宗朝,依旧是“若商旅往来,兴贩货物,任择利润,一切听从,关镇不得邀诘”[2]。

在唐代政府肯定胡人来华经商之后,还通过一系列的政策措施吸引、鼓励和保护胡人在华经商。

一方面,唐政府尽力为胡商提供方便,并保护其正常的贸易活动。

例如,唐政府不但开放与周边少数民族和西域等地的交通路线,而且首次在广州设置市舶使,管理外国船舶及外商一切事务,检查外国船的商品,征收关税,保护外商,检查出港商船。

又在广州设有蕃坊,坊设蕃长、都蕃长,管理胡商事务。

唐传奇中的胡商形象

唐传奇中的胡商形象

唐传奇中的胡商形象
倪红雨
【期刊名称】《黑龙江生态工程职业学院学报》
【年(卷),期】2007(0)2
【摘要】由于唐代的中外贸易频繁,胡商积聚财富的能力使唐人惊叹不已,更被作为异域形象写进唐传奇中,并被赋予传奇的色彩。

唐传奇中强调胡商的识宝能力,所识的宝物中外皆有,在这些宝物背后有着深刻的文化寓意,以及唐人对商业伦理的独到理解。

唐传奇中对胡商的描写充满了唐人对异域的理解和想象。

【总页数】2页(P122-123)
【关键词】唐传奇;胡商;识宝;文化寓意;商业伦理;异域想象
【作者】倪红雨
【作者单位】渤海大学中文系
【正文语种】中文
【中图分类】I207.41
【相关文献】
1.唐传奇胡商形象初探 [J], 顾国华
2.浅谈唐传奇中胡商的人物形象 [J], 邢彩华
3.一群冒名顶替者——唐传奇中“胡僧”形象探秘 [J], 黄卓颖;
4.唐传奇中的胡僧形象 [J], 倪红雨
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论唐代的胡商

论唐代的胡商

论唐代的胡商
薛平拴
【期刊名称】《唐都学刊》
【年(卷),期】1994(000)003
【摘要】在唐代商人阶层中,胡商队伍是一支不容忽视的力量。

唐代国家统一,疆域辽阔,国力强盛,社会安定,水陆交通空前发达;唐政府又执行了开放的民族政策,重视同周边各少数民族及外国的通商互市。

这些有利因素,为唐代胡商提供了良好的经商环境。

胡商在唐代的空前发展,有力促进了各民族间经济和文化的交流与联系,加速了民族融合进程。

【总页数】6页(P11-16)
【作者】薛平拴
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】F729
【相关文献】
1.唐代丝路上的胡商商队 [J], 冯敏
2.从唐小说中的胡商看唐代中外文化交流 [J], 韩瑜
3.唐代的『商胡』 [J], 邱树森
4.敦煌佛爷庙湾唐代模印塑像砖墓(四)——从模印胡商牵驼砖看丝路交通中的有关问题 [J], 戴春阳
5.唐代西域胡商"剖肉藏珠"探微——以《太平广记》为中心 [J], 任洁
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论唐代小说中的商贾新形象

论唐代小说中的商贾新形象

论唐代小说中的商贾新形象
杨雅芳
【期刊名称】《黔南民族师范学院学报》
【年(卷),期】2007(27)5
【摘要】中国古代"重农抑商"的传统思想导致了商人地位的低下.在唐以前,文学作品中的商人形象是庸俗不堪的,往往是讽刺和抨击的对象.但在唐代小说中商人的形象和人们对"商"的看法发生了微妙变化,其根源就在于唐中叶以后重商思潮的兴起和商人地位的提高.
【总页数】4页(P13-16)
【作者】杨雅芳
【作者单位】湖南湘潭大学,文学与新闻学院,湖南,湘潭,411100
【正文语种】中文
【中图分类】I207.4
【相关文献】
1.论唐代小说对商贾生存状态的关注 [J], 杨雅芳
2.论唐代小说中女性还魂复仇故事类型在后世叙事文学中的流变 [J], 何卉
3.试论唐代小说中的景物描写 [J], 徐永丽
4.唐代小说中的婢女媒形象研究 [J], 龙晗
5.论唐代小说中商贾描写的文化意蕴 [J], 赵维江
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参考 《 太平 广记》 、 《 全唐五代小说》 、《 唐五代笔记小说大观》等的收录,
唐代商 贾 小说 中 ,涉 及 胡商 的篇 幅有 四五 十 篇 之 多 ,

唐代商 贾小说 中的胡商
“ 胡 ” 这一名称并 非唐 朝首 创 。在春 秋 战 国时期 ,

绸 之路 。一是安史 之 乱之 后 ,利 用 东 南沿 海 优越 的航 海条件开辟 的海 上丝 绸之 路 。这些 胡商 不仅 成 为唐 朝 商贾 队伍 中的重要 一 员 ,也 带来 了异 国文 化 ,促 进 了
中西方文化 的碰撞和交流 。
尽 管胡商在 唐代 的政 治 、经济 实力 远远 超 过前 代 胡商 ,但是对 胡 商 的记 载 , 《 新 唐 书》、 《 旧唐 书》、 《 通典》 等正史 的 记 载较 少 ( 主 要 记 录 的是 朝 贡 和官 方的贸易 )且 十 分零散 ,只有唐代 的商贾 小说 中 比较
是西北从 长安 通 西域 、中亚 、西 亚 的陆路 ,即陆上 丝
主客郎 中》 ) 。中外文化交流处于最 繁荣 的时期 。
发达 的经济 、稳定 的政治和绚烂 的文化 为商业 经济
的发展奠定 良好 的环境 。唐政府实施积极 开放 的对 外商
业政策和行之有效 的招商措施 ,重视 同周边各少数 民族 及外 国的通商互市 ,良好 的经商环境 吸引着无数 的外 国 商人到 中国经商。这些来 自不 同国家 和地区 的异域 商人 被统称为 “ 胡商 ” 。随着 商业 贸易 的发展 ,胡 商 的社 会 影响力也不断扩大 。他们遍布全 国各 地 ,频 繁出现于唐 人的社会生 活 当中 ,并且 活跃 于唐 代人 的商人 队伍 中 , 成 为不可忽视的力量 。这一时期也 出现 了许多 与胡 商有 关 的文学作 品,唐代商 贾小说 中更是塑造 了许 多让我 们 耳 目一新 的胡商形象 。通过胡 商形象 的文化探寻 ,可 以了解这一时期异域文化对唐 文化 的影 响 ,以及 中西文 化 交流 中唐代人对本 国文化的认同。
小说 以故事 的形 式 ,生 动 地 描述 了胡商 在 唐朝 的商 业
活 动 ,塑造 了一个个栩栩 如生 的胡 商形象 。 二、唐代 商贾小说 中胡商形象 的建构
1 .珠宝 :唐 代商贾小说 中有较 多 的胡商是 经 营珠 宝买卖 和珠宝收 藏 生意 的。胡商 对 珠 宝 情有 独 钟 ,有 着悠久 的珠宝买 卖传 统 。为 获得 珠 宝 的 高额 利 润 ,他 们不辞辛 苦 ,不惜 一切 代 价 。有 的飘 洋 过海 寻 求 本 国 的宝珠 (《 纪闻 ・ 水珠 》 ) ;有 的为求 中 国宝珠群 胡 合 力 出数万 缗购之 (《 广 异记 ・ 宝珠 》 ) ;有 的甚 至不 惜
生的胡商形 象,记 录了胡 商在唐朝的商业活动 ,也反 映唐代人对外 来文化的 了解和认 识。胡商形 象在唐代 商 贾小说 中大多是 正面的、被 “ 美化” 的。通过胡 商形 象建构 的文化语境 分析 ,探寻 胡商形 象被 “ 美化” 的原 因 ,有助 于
进 一步了解唐代人在 中西文化 交流碰撞 中的心 态及对 自身文化的认 识和思考。
福建 商 业高等 专科 学校 学报
2 0 1 3年 1 2月 第 6期
唐代商贾小说中胡商形象的建构及文化探寻
蔡 雅 红
( 福建 商业 高等专科 学校 新 闻传播 系,福 建福 州 3 5 0 0 1 2 )
[ 摘 要 ]唐代是 中外文化 交流 的繁 荣时期 ,胡商在其 中扮 演 着重要 的角 色。唐代 商 贾小说 塑造 了一批 栩栩如
[ 关键词 ] 商贾小说 ;胡商;文化语境 ;形象
[ 中 图 分 类 号 ] 20 7 .4 1 文 献 标 识 码 :A 文章 编 号 :1 0 0 8— 4 9 4 0 ( 2 0 1 3 ) 0 6— 0 0 8 6— 0 5
唐代 是我 国封建 社 会 政治 、经济 、文 化 发展 的高 峰 ,国家统一 ,社会安定 ,国力 强盛 ,水路 交通空前发 达 。唐政府实行开放 的民族政策 ,以空前开放 和 自信 的
于称 呼 中亚 、西 亚 的一 些 国家 ,如檀 宾 、波斯 、大 食
与唐朝有过往来 的国家和地 区达三百多个 (《 大唐 六典

以及 天竺 、狮子 国等 ,也 用 称 呼 中 国北 方 和 南粤 地 区 的一些 少 数 民族 ,如西 域 、 回鹘 、南越 等 。唐代 商 贾 小说 中的 “ 胡商 ” 既包 括来 自中 国境 内的少数 民族 也 包括来 自上述 国家 和地 区的外 国商人 。本文 的 “ 胡商” 主要是 指外 国的商 人 。他 们 来华 主 要 有两 条 线路 :一
当一群群高鼻 、深 目、口音不 同的胡商穿行于大
唐 的大街 小 巷 之 时 ,必 定会 引起 唐 代 人 的 高 度 关 注 ,

个个鲜活的胡商形象呈现在小说家笔下。唐代商贾
( 一 ) 万里行贩 ,择 地治 生
心胸吸纳各民族 的文化 ,有力促进 了各 民族 间经济 和文 化 的交流与联 系 ,加速 了民族融合进程 。据 记载 ,当时
“ 胡 ” 主要 用 于 称 呼 东 北 以及 漠 北 的 少 数 民 族 ,如 “ 羌胡 ” 、“ 东胡 ” 等 ,后 来渐 渐 演变 为北 方 少数 民族 的统称 。汉代 ,“ 胡 ”又 用于指称西亚 、南 亚各 国。到 了唐代 ,“ 胡” 的概念 既包括域外也包 括域 内,不仅 用
收 稿 日期 :2 0 1 3— 0 9~1 2
作者简介 :蔡雅红 ,女 ( 1 9 8 4一 ) ,福建惠安人 ,助教硕士 。研究方 向:比较文学与世界文学 。
2 0 1 3年 1 2月第 6期
唐 代 商贾小 说 中胡 商形 象 的建 构及 文化探 寻
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散见于 2 0 余种小说专集,成为唐代文学 的宝贵资源。
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