《现代文学史》之 完整笔记

现代文学史完整笔记第一章:1917～1949年的文学运动和文学思潮第一节:文学革命的兴起文学革命开始于1917年。

梁启超的贡献：诗界革命、小说界革命。

诗界革命：要求诗歌以通俗的语言创造新的诗境，反对拟古复古。

倡导者有梁启超、谭嗣同、夏曾佑、黄遵宪等。

小说界革命：重视小说的社会地位和社会作用，改变小说是“小道”、“闲书”的传统观念。

文界革命：梁启超倡导的“文界革命”，创造了一种新文体，也称“报章体”。

文体的特点：“务求平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束，学者竞效之，号“新文体”。

白话文运动的主要人物是裘廷梁。

梁启超开创了写议论文、政论文。

1911年辛亥革命发起和倡导了以科学与民主为旗帜的新文化运动。

以《新青年》为主要阵地，热情宣传民主和科学思想，激烈批判封建道德，批驳遗老们欲把孔教定为国教、列入宪法的荒谬主张。

一场反对旧思想旧道德，提倡新思想新道德的思想革命运动，如狂飚突起，迅猛展开。

1917年1月，《新青年》发表胡适的《文学改良刍议》。

《文学改良刍议》的内容：胡适在《文学改良刍议》中提出文学改良“须从八事入手”：“一曰，须言之有物。

二曰，不摹仿古人。

三曰，须讲求文法。

四曰，不作无病之呻吟。

五曰，务去滥调套语。

六曰，不用典。

七曰，不讲对仗。

八曰，不避俗字俗语。

”三大主义：陈独秀的《文学革命论》的“三大主义”：推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。

简述周作人《人的文学》的思想内容：周作人于1918年发表了《人的文学》的重要文章。

①提出“我们现在应当提倡的新文学,简单的说一句,是”人的文学”。

应该排斥的，便是反对非人的文学。

”他解释“人的文学”，是以合乎人性的人的灵肉一致的生活为是的文学。

所谓“肉”，是“相信人的一切生活本能，都是美的善的，应得完全满足”；所谓“灵”，是指“逐渐向上，有能够改造生活的力量”，“能达到高上和平的境地”的人的“内面生活”。

②“人的文学，当以人的道德为本”。

他把“人的文学”定义为“用这人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字”。

《平民文学》的思想内容：周作人在1918年还写有《平民文学》、《思想革命》、《新文学的要求》。

《平民文学》提出“普遍”与“真挚”的原则，强调平民文学应以普遍的真挚的文体，写普遍的真挚的思想与事实，写世间普通男女的悲欢成败，提出“以真为主，美即在其中”的人生艺术派的主张。

翻译文学剧作家：陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅、周作人、刘半农、沈雁冰（茅盾）等，1918年5月《新青年》出版“易卜生专号”，译载了易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）、《国民公敌》等剧本，刊登了胡适的长篇文章《易卜生主义》。

简述《什么是新文学》的思想内容：1、《什么是新文学》一文，针对文学革命中的改良主义倾向，指出“光是用白话写的文章，算不得新文学，光是介绍点新学说、新事实，叙述点新人物，罗列点新名词，也算不得新文学”。

2、提出“我们所要求的新文学，是为社会写实的文学”，要求新文学应建筑在“宏深的思想、学理，坚信的主义（马克思主义）。

文学革命在创作上取得了重大成就，例如鲁迅的《狂人日记》。

1917年～1920年文学革命时期的文学思潮，现实主义占主潮地位。

双簧戏：钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名“王敬轩”写给《新青年》编者一封信，再由刘半农写答信对王敬轩的信逐条予以批驳，两信同时发表，总题为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响。

最早代表复古主义文学思潮出来反对文学革命的是林纾（琴南）。

他痛击田其美、金心异、狄莫（影射陈独秀、钱玄同、胡适）三人。

简述新文化运动的缺失：1、倡导者在对待古代文学方面否定过多，而对外国文学则多加肯定。

2、倡导者的观点，对继承我国古代文学的优良传统，多少有些消极影响。

（论）“五四”新文化运动和新文学成就：1、“五四”新文化运动是一场彻底反封建文化的运动，自有中国历史以来，还没有过这样深刻的文化革命。

2、作为新文化运动一个重要方面的文学革命，也是一场历史上从未有过的彻底反封建旧文学、提倡新文学的革命，它是文学观念、文学的思想内容、文学的语言形式的大解放、大革命。

3、文学革命批判了“文以载道”、“代圣贤立信”的旧文学观念，宣传了现实主义文学思想。

新文学浸透了民主主义、人道主义、个性主义等近代思想。

4、新文学引进了话剧等新的文学体裁，进行了新诗的创建和小说形式的革命，特别是以白话代替文言，使白话文学立于正宗地位。

5、文学革命使中国文学从禁锢束缚状态走向自由开放，从闭关锁国状态面向世界，开创了中国文学一个崭新的时代，开始向现代化迈进。

意义：文学革命批判旧传统的革命精神，面向世界文学、勇于吸收的开放意识，冲破旧框框的自由创造精神，对新文学的发展具有重要意义。

第二节:新文学社团的涌现和多元的文化新思潮文学研究会：1921年1月成立于北京的文学研究会，发起人有周作人、郑振铎、王统照、沈雁冰、叶绍钧、许地山，他们有刊物《小说月报》，是现实主义文学流派。

[如果是文学研究会的简答+（将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候，现在已经过去了。

我们相信文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。

）创造社：成立于1921年7月，发起人郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、郑伯奇、田汉、穆木天，当时都是留日学生，出版有《创造季刊》。

他们尊自我，重主观，强调艺术是自我表现、内心自然流露；他们强调文学的本质是感情，以感情为生命；他们崇天才，讲神会，强调灵感在创作中的作用。

新月社：1923年成立的新月社，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、陈西滢、梁实秋等，都是欧美留学生。

开始时是聚餐会性质，1925年10月徐志摩主编《晨报副刊》。

1926年4月徐志摩、闻一多在《晨报副刊》上编《诗镌》周刊。

闻一多发表《诗的格律》的理论文章，提出诗歌“三美”的主张，即音乐的美（指音节）、绘画的美（指词藻）、建筑的美（节的匀称和句的整齐）。

语丝社：成立于1924年，北京以创办《语丝》周刊而得名。

同人刊物主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂、孙伏园、章川岛等。

其主张和态度是：“想冲破一点中国的生活和思想界的昏浊停滞的空气”，“提倡自由思想，独立判断，和美的生活”，以刊登“简短的感想和批评为主”，文艺思想接近于文学研究会。

鲁迅说《语丝》有基本特色是“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击。

语丝社是中国现代文学史上第一个专门性散文和杂文的刊物。

文学革命时期影响较大的文学社团还有莽原社、未名社、狂飚社、浅草社、沉钟社、弥洒社、湖畔诗社、南国社等。

鲁迅最早的散文诗集：《野草》，他创办的社团有：莽原社、未名社、语丝社。

先叫浅草社后叫沉钟社。

湖畔诗社是1922年成立于杭州的新诗团体，主要成员有应修人、潘谟华、冯雪峰、汪静之等四人。

李金发是象征诗派。

中国话剧运动开始于1907年，一批爱好戏剧的留日学生曾孝谷、李叔同、陆镜若、吴春柳社。

简述话剧新剧从繁荣到衰落的原因：一是新剧商品化，内容庸俗低劣，迎合小市民趣味；二是演出的都是幕表戏，即只有分场的故事梗概，没有完整的剧本，由演员上台随意发挥，这使话剧艺术和演技很难提高。

“爱美的”意为非职业戏剧，不以营利为目的。

这是中国话剧运动的第二阶段。

1921年3月，沈雁冰、陈大悲、欧阳予倩、汪仲贤、熊佛西，出版《戏剧》周刊。

田汉的南国社成立于1923年。

试论“五四”现实主义文学思潮的成就（第一个十年）：第一，鲁迅的小说集《呐喊》、《彷徨》在这期间出版。

小说以直面人生的现实主义精神和写实为主的创作方法，以深刻的思想和成熟的艺术，奠定了新文学的基础，对新文学发生重大影响。

第二，成立最早、成员最广的新文学社团文学研究会，其文学思想基本倾向是现实主义。

茅盾、郑振铎这时期写了许多论文，介绍、宣传现实主义文学思想。

比起文学革命倡导者来，他们是更自觉、更有意识、更系统、更理论化地宣传了现实主义。

在创作方面，文学研究会的众多作家，尤其是主干人物叶绍钧、冰心、庐隐等，创作了许多现实主义小说；由文学研究会倡导和创作的反映社会问题的“问题小说”、“问题剧”和反映现实人生的“乡土文学”，盛极一时。

第三，除文学研究会外，当时影响很大的语丝社和鲁迅领导的莽原社、未名社等，基本倾向也是现实主义。

第四，欧美现实主义作家及其代表作品，在这时期得到大量翻译、介绍。

这一切，使得现实主义文学思潮成为当时占主流地位的泱泱大潮。

简述浪漫主义文学在第一个十年的成就：第一，异军突起的创造社，拥有一批创作力旺盛的作家。

主干人物郭沫若、郁达夫、成仿吾等，发表了一批文学论文，阐述他们对于文学的理论见解。

第二，当时最重要的新诗流派之一的新月诗派，其理论主张和创作实践虽具有唯美主义倾向，追求诗的形式美，但就诗歌的主要倾向而言，是浪漫主义的。

第三，欧美重要的浪漫主义作家及其代表作品，这时期也被大量翻译、介绍进来。

第四，五四运动后的中国，北洋军阀统治下社会黑暗，政治腐败，封建复古派对新文化运动和文学革命反扑，“青年的知识分子不出于绝望逃避，便是反抗斗争。

”以创造社为代表的浪漫主义文学思潮，正适合这些青年的要求。

李金发和穆木天、王独清、冯乃超等为代表的象征派诗人。

李金发出版了《微雨》、《食客与凶年》、《为幸福而歌》三本诗集，穆木天《旅心》，冯乃超《红纱灯》，王独清《圣母像前》。

早在1919年就发生过“问题与主义”之争，这是第一次公开论争。

是年7月，胡适发表《多研究些问题，少谈些主义》，李大钊随即发表《再论问题与主义》。

鸳鸯蝴蝶派又称“礼拜六”派。

有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。

徐枕亚有《玉梨魂》，李涵秋有《广陵潮》。

简析鸳鸯蝴蝶派的成败：1、鸳鸯蝴蝶派重视文学的娱乐作用，有其合理一面，但把“游戏”、“消遣”作为文学的唯一目的是错误的。

鸳蝴派中一些较好的作品有一定的社会意义和艺术价值，不能一概否定。

2、今天，也不能把这一流派完全看成是新文学的对立面，或称之为现代文学中的逆流。

这一流派的出现有其社会和文学自身的原因，在从古代小说到现代小说的过渡期间，这一流派的小说在形式、技巧等方面起过一定的承前启后作用。

学衡派：吴宓主编的《学衡》杂志于南京创刊，主要撰稿人有梅光迪、胡先骕等，主张“论究学术，阐求真理，昌明国粹，融化新知”，反对白话文。

复古主义思潮：国粹派、学衡派、甲寅派。

章士钊于1925年复刊《甲寅》周刊，称为甲寅派。

章士钊任北洋政府教育总长兼司法总长，他维护封建性教育，压迫北京女子师范大学学生运动，提倡读经。

在《甲寅》上公然声称：“文字务求雅驯，白话恕不刊布”。

第三节：无产阶级革命文学运动与中国左翼作家联盟简述无产阶级革命运动产生的原因：第一，国民党破坏了以国共合作为基础的国民革命统一战线，开始了长达十年之久的由中国共产党单独领导革命的格局。