2018届新疆高三第一次适应性检测(一模)语文试题
2025年湖北省随州市随州市曾都区尚市镇中学心校初三第一次中考适应性考试(一诊)语文试题试卷含解析
2025年湖北省随州市随州市曾都区尚市镇中学心校初三第一次中考适应性考试（一诊）语文试题试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累1．下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（）①窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望出，就是一幅画。
②有了窗子，内外就发生交流。
③窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。
④而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。
⑤颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，面向湖景，每个窗子都等于一幅画。
⑥这样，画的境界就无限地增多了。
A．③①②④⑥⑤B．③②①⑤④⑥C．②①⑤④⑥③D．②③①④⑥⑤2．温州钟灵毓秀，有许多优美的风景、物品及富有特色的民俗。
下列诗句与温州．．．．”．无关的一项是（）．．“．民俗风物A．池塘生春草，园柳变鸣禽。
（东晋·谢灵运《登池上楼》）B．箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
（南宋·陆游《游山西村》）C．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
（南宋·赵师秀《约客》）D．何用游山双不惜，棕鞋也似笋鞋轻。
（清朝·方鼎锐《温州竹枝词》）3．选出下列词语中加线字读音全对的一项（）A．陨落(rǔn)扶掖(yè)秕谷(bǐ)心无旁骛(wù)B．亵渎(dú)拮据(jù)恣睢(suī)恪尽职守(kè)C．愕然(è)煞白(shà)辗转(zhǎn) 涕泗横流(sì)D．忐忑(tǎn)谀词(yú)抽噎(yè)一抔黄土(pōu)4．下列句子中的加点词所表述的人生际遇与其它三项不同的是（）A．三年谪．宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
新疆乌鲁木齐市高三高考适应性训练语文试题
乌鲁木齐地区2018年高三年级高考适应性训练语文试题参考答案及评分标准（试题中凡主观题答案意思对即可，若与答案不同而言之成理，亦可酌情给分）一、（35分）（一）（9分）1.B（A项，“源头”错，原文是“最早又最可信的”“一段记载”；C项，原文是“家训的形式日益丰富”，从口头到书面，多种形式并存，并不是除旧布新的“更替”和“演变”；D项，“涵盖了个人、家庭、社会生活的方方面面”错，原文说“几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面”。
）2.B（“通过口头或书面的家训来体现”的只是“自我控制的一个主要方面”。
）3.D（强加因果。
《钱氏家训》的制定与传承并非其家族后代人才辈出的充分条件。
）（1～3题每题3分）（二）（14分）4.D（A项，内容概括不全，文中有“由于志趣相投，我们谈得十分投缘”；B项，对描写的作用分析有误，对老编辑穿着打扮的描写，主要是为下文写她排斥中年妇女埋下伏笔；C项，“直接鲜明地表现了”分析有误，通过对味道的描写表达人物情感，是侧面表现。
）（3分）5.①开朗热情，不拘小节：热情地与大家打招呼，拿东西给大家吃，但不顾及环境，随地吐瓜子壳。
②朴实厚道，宽容大度：对老编辑的投诉并不在乎，没有针锋相对，最后老编辑向她道歉时，她浑不在意。
③善良细心、乐于助人：老编辑发病时，她不计前嫌，积极细心地照顾，最后还提出送老编辑回家。
（6分）6.①不能“以貌相人”，对与自己不同阶层或不同类型的人要宽容以待；②要做一个善良友爱、乐于助人的人；③不必太在乎他人对自己的一时误解，坚定地做一个“好人”。
（言之有理即可）（5分）（三）（12分）7．A（B项，“笔法粗犷、写意，色调灰黑沉郁”只是对他的作品《摸索》的评论，不能涵盖全部；C项，林风眠担任校长并不能成为他拥有“艺术界的胡适之”美誉的原因；D项，冒号后面的内容与“改造艺术院校”内容不一致。
）（3分）8．A D（B项，“林风眠深受蔡元培兼容并包、唯才是举办学思想的影响”文中没有依据；C项，“认为写实主义在艺术上没有价值”错；E项，“林凤眠命运悲惨而恢弘，人生孤寂”理解错误。
高三一模语文试题含答案
高三年级第一次模拟考试语文试题一、语言文字运用（15分）1.在下面一段话空缺处依次填入词语：最恰当．．．的一组是以分）语言和人及其文化的关系：是一个极其复杂的问题：透过这个问题：我们可以一个时代的文化现象及其意识形态。
在当代社会：最的语方形式也许非广告语莫属：当广告语言地向我们袭来时：所引发的思考是非常复杂的。
A.瞥见引人注目排山倒海B.滴察备受瞩目铺天盖地C.瞥见引人注目铺天盖地D.洞察备受瞩目排山倒海2.下列语言表达得体．．的一项是（3分）A..几位著名艺术家下乡采风：举行笔会：我也有幸叨陪末座。
B.这次你到基层工作：无论遇到什么困难：我都会鼎力相助。
C.张建祝贺老师从教三十年时说：“我没有过奖之词：您是我人生的引路人！”D.明日老友相聚：不烦你出门：请于府上恭候：我会按时前往。
3.下面一段文字中：需要修改的一纽词语是（3分）一位登山探险爱好者在组织旅游活动时发帖①说:“登山活动难免②危险：本次活动纯属志愿③：过程中若出现意外④：由本人⑤承担后果。
请大家珍惜驴友⑥之间的感情：团结互助：注意自身安全!”A.①④B.②⑤C.③⑤D.④⑥4.在下面一段文字横线处填入语句：衔接最恰当．．．的一项是（3分）昆曲的衰落当然是有历史原因的。
但昆曲之幸也恰恰就因为它是中国雅文化的结晶：从清末到当下：中国文化人勇于担当：肩负起拯救昆曲的重任：才使昆曲的香火一脉流传：直到今天。
①雅文化的衰落必然导致昆曲走向衰落②却必须直面昆曲衰落这无法改变的事实③当代世界范围内文化重心的下移更让昆曲几乎遭遇灭顶之灾④昆曲是雅文化美学追求的浓缩、代表与象征⑤我们可以感慨人类文化的尴尬A.⑤②③①④B.④①③⑤②C.⑤①④②③D.①③④②⑤5. 对下面这段话的含义理解最贴切．．．的一项是（3分）山崖崩塌了：在它的它的伤口——断崖上：开出了鲜艳的花朵。
鲜艳的花儿被掐走了：它又开在了姑娘的鬓上。
A.只有在困难和失败中努力奋起：才能到达目的地。
新疆维吾尔自治区高三第一次适应性检测语文试题 含答案
注意事项：1．本试卷分第1卷（阅读题）和第Ⅱ誊（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡的相应位置上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第1卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l-3题。
汉语言文字的人本精神就文化特质而论，中国古代语言文字的一个鲜明特色就是在其产生和发展的历程中逐渐形成了浓厚的人本主义精神。
汉语言文字的这种人本精神从仓颉造字的传说中就可见一斑。
《淮南子》说：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。
”在古人看来，文字的发明这一伟大创造足以使鬼神哭泣。
因此，文字自诞生之日起就具有神圣性。
古代先人们用它来祝福，诅咒，甚至相信人的名字跟人身祸福相连，所以名字要避讳，要讲吉利。
这种对文字的敬重是人们对自身创造力的肯定和喜悦，表现出人能够战胜外部未知世界的信心。
正因如此，我们的古人没有让神居文字创制之功，而是由仓颉这样一位史官来完成文字的创制。
汉字在它后来的发展、丰富中都是按照人的观察、需要而形成的。
汉字造字近取诸身，远比诸物。
从人自身身体取材，从人接触到、体验到的自然形体、动物、植物取材，从人使用的工具包括生活器具和武器取材，这就是汉字形旁的主要来源。
因此，我们才说汉字具有反映先人生活和社会构造的独特人文价值。
譬如“人”字，甲骨文写作“”，像一个侧立的人形。
它笔画简单，却反映出古人对人的存在的观察是准确和细致的，同时也充分显示出古人自我认识的能力，而我们则通过“人”字看到远古先民意识中浓郁的人本主义精神。
《说文解字》云：“人，天地之性最贵者也。
”欧洲文艺复兴时代哈姆莱特也这样讴歌人类“宇宙之精华，万物之灵长”。
欧洲人通过文艺复兴奠定了人的主体地位，而我们汉民族却在它的文明伊始——文字诞生之初就确立了人在万物中至高无上的地位。
“仁”字，从人从二，是针对群际关系而言的，反映了古人对人的本性的认识。
新疆乌鲁木齐市2018届高三高考适应性训练语文试题 含解析
乌鲁木齐地区2018年高三年级高考适应性训练语文试卷(问卷)(卷面分值：150分考试时间：150分钟)注意事项1．本试卷为问答分离式试卷，由问卷和答题卡两部分组成，答案务必写或涂在答题卡指定位置上。
2．答题前，请考生务必将自己的学校、姓名、准考证号、科别等信息填写在答题卡的相应位置上。
第I卷阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
中国的家训文化可谓源远流长。
家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。
据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。
周武王之弟周公旦，受封于鲁国。
周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。
伯禽临行之前，周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣；然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
子之鲁，慎无以国骄人。
”周公训子，是一段关于中国家训文化最早又最可信的记载。
父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。
“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训戒儿子孔鲤的故事。
由此，“趋庭”“鲤对”“庭对”也成为中国家训文化的代名词。
后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。
家训的形式日益丰富。
中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诚等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。
中国的家训文化从一开始就有着明确的指向：一是训导教育子女成人成才。
这是家训最基本的一个功能。
前文说到周公训子、孔子庭训，都体现了这一点。
中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
二是实行家庭的自我控制。
任何一个家庭都不是孤立的。
它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。
《劝学》《师说》理解性默写集训 高中语文统编版必修上册第六单元
《劝学》《师说》理解性默写集训1.【2016全国1卷】《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“________________，________________ ”，是用心专一的缘故。
2.【2017全国3卷】《荀子·劝学》中强调了积累的重要。
以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“________________，________________，________________”的观点。
3.《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“________________”，踮起脚极目远望，也“________________”。
4.【广东省深圳市2020届高三年级第二次教学质量检测】荀子在《劝学》中，以君子之言提出中心论点“_________________”，又以“木”“金”为喻，认为“_________________”，就会智慧明达、行为无过。
5. 【2019届广州市普通高中毕业班综合测试（二）】在《劝学》中，荀子认为原来笔直的木材做成车轮后，“________________，________________”，是火烤使它这样的。
6.【2020届福建省龙岩市高中毕业班教学质量检查】《荀子·劝学》用博喻的方式强调学习必须日积月累，持之以恒，其中用雕刻作比来正面说明坚持作用的句子是“________________，________________”。
7.【广东省广州市广雅中学2018届高考模拟测试】孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“________________”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
8.【广东省汕头市2018届高三普通高考第一次模拟考试】在《劝学》中，荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河等四个类比，推出了“_______________，________________。
新疆石河子一中2025届高三下学期一模考试语文试题含解析
新疆石河子一中2025届高三下学期一模考试语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是大明湖南岸有一静肃小院。
踏着一条青石板路缓步来到小院正门，举目望时，只见门框上方高悬一匾额，上书“辛稼轩纪念祠”。
原来，这一片就是大明湖公园新八景之一的“稼轩悠韵”。
我拿起手机拍了几张照片，既然带不走这些古籍，带走某些文字的片段，回去赏读一番，也会别有情趣。
①加之，他的词风粗犷豪放，具有浓浓的爱国情操。
②辛词的名头大，有些警句早已渗透到社会各个领域。
③一进院里，墨香阵阵的东西厢房首先吸引了我。
④后世之人，皆喜欢临摹他的名词佳句来陶冶情操。
⑤墙壁上挂着的都是一些与辛词有关的名人字画。
⑥展柜里陈列的是各种版本的辛词以及研究成果。
A．②①⑤⑥④③B．②④①⑤⑥③C．③⑤②①④⑥D．③⑥④②①⑤2、在下列一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一项是（）①昨日见他师徒几个难舍难分，姐妹几个情深意浓，，心有不忍，便一人悄悄把这事全做了。
②那老头儿坐在一边，只听到几个年轻人低声商量造一个自动采摘机器人的话儿，也不甚理解，只是，不敢说一句话。
③研究者普遍认为，这一套丛书选题虽佳，编辑水准却甚差，尤其是古代系列，很多书被“搞”得，唐突古人,一至于此。
A．款款而谈瞠目而视不堪卒读B．侃侃而谈侧目而视不堪卒读C．侃侃而谈瞠目而视不忍卒读D．款款而谈侧目而视不忍卒读3、对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是比之于埃及的金字塔、古希腊的神殿、古罗马的斗兽场遗迹，一般修建于ー时，兴盛于一时，以后就以纯粹遗迹的方式保存着，让人瞻仰，而中国的长城总是代代修建，代代拓伸，莫高窟千年始终血脉畅通，呼吸匀停。
新疆乌鲁木齐市2018届高三高考适应性训练语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近期有一项对高中学生的调查，发现学生们较为关注的“高中生活关键词”有理解、敬畏、转变、平衡、独立、超越。
以上材料中哪两个关键词最能概括你的高中生活？请结合自己的思考和感悟，写一篇文章。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【答案】敬畏知识，超越自我随着时代的飞速蹁迁，一些传统的教学方式貌似与时代“脱轨”了。
越来越多的高中生思想在转变：“知识不求会，只要做得对”、“学这东西以后用不上，会做题就行”......这些观念屡见不鲜，更多的人求快求成，甚至剑走偏锋，靠着所谓的技巧和超前方法解题。
随着分数的不断提高，仿佛每天都在“超越”自我，可我想说“这真是超越自我的表现吗？”不然。
我认为，只有真正的“敬畏，方能真正的“超越”。
要超越，必须尊重规律。
有人认为高考是一次重要考试，在有限时间里，面对人山人海，“超越”变得困难，面对高压，多人开始做“有意义”的事。
“高效率”利用在校时间和上课时间去做补课班的卷纸；不跟随老师节奏，按照自己计划前行；不探究知识根本，只要做题就好......这些想法可以理解，但想做的只是不断“超越”，让分数越来越高。
可他们却忘了知识需要夯实基础，需要循序渐进，攀着务实的阶梯才能走向成功的规律。
若浮于表面，根据不牢，即使大厦再高，也会因基础不扎实而轰然倒塌，不究根本怎能走得太远？要超越，必须有所敬畏。
要敬畏必须理性。
有人喜欢选择性听课，感觉自己哪科学的优秀就“抓紧时间”去提高弱科，这可能遵循“木桶原理”，看似聪明之举，却导致“长板”受到削弱，“短板”并未提升，必将陷入“长板变短，短板没长”的尴尬境地。
要提高分数是好事，错用了“木桶理论”盲目任性学习，对其它学科不够“敬畏”，违背规律办事，岂不是本末倒置？要超越须有所敬畏，要敬畏须冷静。
请问：哪位人士是这样成功的？心怀敬畏，方能综合考量。
语文提升你的素养和分析理解等能力，使你的气质由内至外蜕变；数学会提升你的逻辑推理能力，让你的言辞变得更加谨慎；“综合”是提高综合思想和思维转换能力，让你学会解决困境中遇到的问题，从容不迫，迎难而上......这些难道不足以说服你，让你用敬畏之心对待每个学科吗？没有敬畏，怎能提升超越自我？怀揣敬畏，方能超越自我。
新疆部分地区2023-2024学年下学期高三一模考试汇编：小说阅读
新疆部分地区2023-2024学年下学期高三一模考试汇编：小说阅读2024届新疆乌鲁木齐地区高三一模语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。
出走以后张天翼何太太①忽然回到了娘家，脸色很难看。
一个人回来的。
只带了一只精致的小提箱。
其余照道理要带的都没带。
譬如听差、奶妈、孩子等等。
“回来了?怎么，一个人么？你一个人——不要照应就……”“我要离婚！”老太爷只把嘴唇哆嗦着。
真糟糕：他才辞了那差使没有几天！他在县衙门里吃了二十几年公事饭，历任的县长都没换掉他。
去年女儿嫁给了那何伯峻，他才苦出了头：大儿子有了个好差使，带着媳妇孙儿女去吃饭。
老二老三也能升了学。
女儿女婿还要接他们两老到上海去享福哩。
老太爷瞅了老太太一眼，把那双没光彩的眼睛又回到女儿的脸上，老半天他才似乎鼓起了勇气，全身的劲都给聚到嘴里，声音可轻轻的：“为什么呢，为什么你要……”“我要离，就是！”那个粗暴地抢白着，“我再也不能跟伯峻呆下去！——他简直恶化，腐化，……自私自利……国家社会上的罪人……”“小夫妻吵嘴是常事。
怎么……唉，你离了婚，叫我跟你爸怎么办呢……”他们的女儿跳起来顿着脚。
“烦死了!什么小夫妻小夫妻的，真是!我跟你们说不明白：我只要告诉七叔……你们都不懂!”她只相信七叔，于是老太爷似乎有点伤心自己的攀不上，小声儿叹了一口气，肚子里说：“他们是新派人，唉！”那位姑太太可一直等到七叔来了她才开话匣子。
七叔是老太爷的堂房弟弟。
才三十几岁，并且是在县里顶爱出风头的一个中学里当国文教员的。
★她打有知识的时候起——就一直跟着七叔的路线走：他叫她知道女人是个“人”，他叫她放眼去看这世界到底有多么大，他叫她用她的脑筋。
还有呢——何伯峻也是七叔介绍给她的。
现在她要脱开伯峻的这理由——当然也只有七叔懂得。
七叔比前两个月胖了些，对她像逗孩子玩似的：“怎么，闲得没事做了就闹离婚玩么？”“七叔你告诉我的：他有救中国的大志，他要振兴实业，一回国他就开了那个公司。
2018一模语文答案乌鲁木齐地区高三年级学业水平学科能力
2018年高三年级学业水平学科能力第一次诊断测试卷语文试题参考答案及评分标准（试题中凡主观题答案意思对即可，若与答案不同而言之成理，亦可酌情给分）一、（35分）（一）（9分）1.B（A项，体现“中国古代尚象重象思维及诗性文化精神”的是“意象美学”而非“中华美学”；C项，“本质上都是意象创造的艺术”理解有误，文中说的是“中国的书法、戏曲”等本质上都是意象创造的艺术；D项，“吸收现象学美学的理论成果来阐释意象美学”仅是“弘扬中国传统美学的意象之美”的一条途径，并非“必须”。
）2.C（“解读”是为了发掘传统“意象说”的现当代意义，从而弘扬中国传统美学的意象之美。
）3.C（“以形式和形象模拟为中心”与能否“传达宇宙人生的生命与生气”无必然联系。
）（1~3题每题3分）（二）（14分）4.B（“文本风貌虽有不同，但塑造鲜活生动的人物却是共同的要求”的分析有误，作者说“《论语》中若无子路，就如同《水浒》中没有了李逵”，是表达对子路的极度喜欢。
）（3分）5.①子路的品格：无私率性，对“道”“仁”这样至高的精神，愿与大众一起追求，绝无一丝自爱自恋。
②子路的追求：并非高不可攀，遥不可及，但我们却始终与之有距离。
（5分）6.特点：含蓄蕴藉。
主要用叙述的表达方式，写孔子停肉羹之食，很快离世的事，貌似冷静客观，实则句句含情。
（3分）效果：①表达情感沉郁哀痛，让人更深切地感到孔子对子路死亡的痛苦和受到的打击。
颇具感染力，引人唏嘘叹惋。
（2分）②从侧面表现出子路的品格之高及其在孔子心目中的分量之重。
（1分）（三）（12分）7.D（“便能得到解决”错，原文是“有望从技术上得以解决”。
）（3分）8.C D（A项，“发展的前提”错误，应为“发展的关键”；B项，文中为“能互相兼容使用是未来的合作趋势”,非“北斗”发展的“总体思路”；E项，“世界各个国家和地区”扩大范围，文中为“70多个国家和地区”。
）（写对一个给2分，写对两个给5分）（5分）9.（1）军用方面：增强战斗力，掌控主动权。
2018最新试题资料-2018届高三语文第一次诊断测试试卷(乌鲁木齐市带答案)
2018届高三语文第一次诊断测试试卷（乌鲁木齐市带答案）5 6题。
《仲尼弟子昨夜星辰》（节选）鲍鹏①孔子为人以德，其人格也如同北斗星辰，而他的那些弟子，则正是拱卫在他周围的灿烂群星，在那个筚路蓝缕的洪荒时代，他们共同构成了吾民族头顶上深邃而灿烂的天宇。
这些昨夜的星辰，至今仍在那遥远的地方闪烁，向我们送他们意味深长的注视……②《论语》中若无子路，就如同《水浒》中没有了李逵。
金圣叹评点《水游》，说及李逵，“是上上人物”“写得真是一片天真烂漫到底”。
这话，正是子路的“好批语”。
金圣叹还说，李大哥一开口，总有奇绝语。
我也以为，子路兄一说话，便百媚千娇。
此人原也是一条绿林好汉，专打天下不平人。
但他又和梁好汉武松、李逵、鲁智深一样，无一丝淫邪之意。
这些人都可以说是真正的伟丈夫。
③我以为，子路是孔门弟子中无一丝小人之心的君子，无一丝虚伪之习的真人，无一丝畏怯之态的丈夫。
孔门弟子中，像子路这样的人，不可无一，不可有二。
不可无一者何？孔门中若没有这样一个真君子伟丈夫，真令孔门黯然无光；不可有二者何？此等天真人，岂能重出？孔子说，“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”他也知道，等到他的大道在这浊世不能施展的时候，等他彻底绝了世俗之望，要乘一叶扁舟，江海寄余生的时候，他的那些弟子们都会作鸟兽散，而此时，仍能一如既往地跟随他的，哪怕烟波满眼也无怨无悔的，会有一个子路，但也只有一个子路。
是的，子路只能有一个。
④毫无疑问，子路是孔门中精神最健全，人格最完整，自我最舒张的人物。
对社会现状，他比孔子有容忍度，对一些人和事，他也比孔子看得开通。
他终究还没有修养成圣，离普通人还较近，所以，对普通人的人性缺点，他有更宽宏的蕴含度。
这使他更可爱，更可亲可。
高三一模语文试题汇编：文言文
C.“诚可恶”与“诚能见可欲”（《谏太宗十思疏》）两句中 “诚”字含义不同。
D.所以，表方法、凭借，与（《石钟山记》）中“此世所以不传也”的“所以”含义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.魏征认为守住江山十分困难，原因在于很多帝王到了天下太平的时候就会懈怠政务，疏远直言进谏的人，长此以往，国家就会灭亡。
B.韩非认为在治国中君主是最高贵的，君位是最尊贵的，君威是最强大的，君权是最隆盛的，但是这个想法不能为统治者所共识。
C.韩非在分析纣、周、晋、齐、燕、宋灭亡原因后指出，英明的君主蓄养臣子，要完全让他们按照法律办事，要做到正直且规矩。
D.商鞅用古代没有君臣等级，没有五官，没有法制时的混乱情形来说明建立秩序的必要性，有了秩序后，人们行事才会变得慎重。
（节选自《新唐书·魏征传》）
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
圣人A所以B居安C思危D正E为此F也G安H而I能J惧K岂不L为难
11.下列对材料中加点 词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.侍中，秦时始置，隋改称纳言，唐复称侍中，为门下省长官，乃宰相之职。
（节选自《墨子·尚贤》）
材料二：
人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。国家之任贤而吉，任不肖而凶，案往世而视己事，其必然也，如合符。此为人君者，不可以不慎也。阖闾以吴战胜，无敌于天下，而夫差以见禽于越；穆公以秦显名尊号，而二世以劫于望夷。其所以君王者同，而功迹不等者，所任异也。是故成王处襁褓而朝诸侯，周公用事也；赵武灵王五十年而饿死于沙丘，任李兑故也桓公得管仲，九令诸侯，一匡天下；失管仲，任竖刁、易牙，身死不葬，为天下笑。一人之身，荣辱俱施焉，在所任也。由此观之，国无贤佐俊士，而能以成功立名、安危继绝者，未尝有也。故国不务大，而务得民心；佐不务多，而务得贤俊。得民心者民往之，有贤佐者士归之。
新疆部分地区2023-2024学年下学期高三一模考试汇编：语言文字运用I
新疆部分地区2023-2024学年下学期高三一模考试汇编：语言文字运用I2024届新疆乌鲁木齐地区高三一模语文试题语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。
有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨来势之快，可以使 A 地在晴空盘旋的苍鹰来不及躲避而被击落，雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野一瞬间打得烟尘滚滚。
就在那场暴雨的豪打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。
仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着、被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不肯安分的生灵从无数谷口、山坡涌出，山洪奔泻似的在这原野上汇集了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一个喧叫、纷乱、快速移动的集团，向前冲锋!争先恐后，前呼后应、披头散发，淋漓尽致!有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电；有的来回奔跑，俨然像 B 、收拾残局的大将；小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢、一下子变得老练了许多。
雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞，飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住，缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画波浪线的部分，如果写成“不安分的马从四面八方汇集成集团向前冲锋”，表达效果有什么不同?2024届新疆维吾尔自治区高三第一次模拟考试语文试题语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成小题。
面积约33万平方千米的塔克拉玛干沙漠，是世界上第二大流动性沙漠。
在强大风力的作用下，这里的沙丘形态不断变化，位置不断移动，甚至会“跑”起来，“飞”起来。
风乍起，沙粒扬起；风儿急，沙粒狂舞；风力强，黄沙蔽日。
其实，就是这样一个堪称奇迹的地方，孕育着更大的“奇迹”。
塔里木油田就在塔克拉玛干沙漠的怀抱中。
这里是我国陆上第三大油气田，是我国“西气东输”的主力气源地，为南疆和下游沿线15个省区市民生用气提供有力保障。
新疆维吾尔自治区2019届高三第一次适应性检测语文试卷(有答案)
新疆维吾尔自治区2019年普通高考第一次适应性检测语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡的相应位置上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效.，3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成各题。
一个时代有一个时代的风尚，一个时代有一个时代的美学。
当代建筑美学的走势在一个否定中超越回归中重构的过程中清楚表明，它是与当代美学本身的转型相一致的。
当代生态建筑所展现出来的全新的并处于发展过程中的美学新模式正孕育其中。
生态建筑美学从其哲学本质上讲，已经在否定二元论的基础上超越了多元论，进而追求一种彻底的非二元论。
在美国著名生海后现代思想家查伦·斯普瑞特奈克看来，非二元论的最低要求是承认这样一个观点：人与其他实在物在本质上讲是自主的实钵，他们以某种与其他物相互依赖的关系存在。
彻底的非二元论则认为：存在是统一的整体。
在生态建筑美学的形成过程中，对彻底的非二元化的追求及审美意义多元化的趋向并没有消解，相反，它正是生态意识和多元信念得以强化的表现。
它是将传统的多元取向朝生态的多元取向演化的必要途径，理解和解释彻底的非二元化美学观念的过程，本身就体现丁一种生态智慧。
在这个意义上，生态建筑美学已经由“思维地说”转向对“诗意地说”的不尽探求中，其美学观念的转型实质上就是“思”的重建，在当代的生态建筑设计当中，整体性设计愈发重要，其特点在于全面协调与建筑相关的各个元素。
其中，既有“生态圈”中的各种外部环境因素，也包含建筑本身形式定位的外部维护结构等；既考虑作为建筑使用者——人的使用与感受，也对人的外延——生态系统存在进行整体的关怀。
只有综合研究了这些元素，才能在一种整体思考的基础之上，充分体现生态建筑所蕴含的巨大的美学价值。
整体性关注的焦点不是传统意义上的功能与形式，而是建筑作为一种存在实体在环境当整体中的适当地位。
2018年新疆乌鲁木齐市高考语文适应性试卷
2018年新疆乌鲁木齐市高考语文适应性试卷一、现代文阅读（35分）1．(★)阅读下面的文字，完成下列各题。
中国的家训文化可谓源远流长。
家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。
据《史记•鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。
周武王之弟周公旦，受封于鲁国。
周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。
伯禽临行之前，周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣；然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
子之鲁，慎无以国骄人。
”周公训子，是一段关于中国家训文化最早又最可信的记载。
父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。
“庭训”典出《论语•季氏》，讲的是孔子当面训戒儿子孔鲤的故事。
由此，“趋庭”“鲤对”“庭对”也成为中国家训文化的代名词。
后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。
家训的形式日益丰富。
中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诚等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。
中国的家训文化从一开始就有着明确的指向：一是训导教育子女成人成才。
这是家训最基本的一个功能。
前文说到周公训子、孔子庭训，都体现了这一点。
中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
二是实行家庭的自我控制。
任何一个家庭都不是孤立的。
它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。
这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。
同时，为了维护家庭内部的稳定，调整和处理好家庭内部关系，将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。
这种自我控制的一个主要方面，就是通过口头或书面的各种形式的家训来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束的作用。
【语文】新疆乌鲁木齐市2018届高三上学期学业水平能力第一次诊断测试语文试卷
2018年新疆乌鲁木齐市高三年级学业水平能力第一次诊断测试语文试卷注意事项：1．本试卷为问答分离式试卷，由问卷和答卷卡（答卷）两部分组成，答案务必写或涂在指定位置上。
2．答题前，请考生务必将自己的学校、姓名、准考证号、科别等信息填写在答题卡（答卷）的密封区内。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“意象”是中国传统美学的核心范畴，也可以说，中华美学是以意象论为为核心的美学。
意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，是中国古代尚象重象思维的典型体现，是中国古代诗性文化精神的体现。
以“意象”为本体的中国美学，根本不同于西方的实体论哲学与美学，它不是将美看作实体的属性，看成是外在于人的情感意识的实体性对象，而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，意象所呈现的是一个有情感、有意蕴的感性诗意世界，是以“象”为载体、以“意”为主导的即景会心、以形写神的心灵创造。
“皆灵想之所独辟，总非人间所有”，“意象”所创造的世界不同于现实，它不是让人们满足于眼前、当下的东西，而是超越现实，走向高远的人生境界与审美追求。
“意象”这一审美范畴的提出，与中国古代艺术实践密不可分，意象范畴亦是对中国古代各门艺术美感与实践经验的总结。
中国诗歌艺术创造的本体即是意象。
王夫之正是在诗歌艺术创造实践中总结出“诗”既不等于“志”（意）也不等于“史”，而是情与景的融合，即“诗”的本体是意象的观点。
这实际上也是中国诗歌美学的普遍看法。
中国古代诗学的许多重要范畴，如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等，都直接指向了诗歌审美意象的创造。
中国的书法、戏曲、音乐、舞蹈、绘画、建筑，都不像西方传统艺术那样，以形式和形象模拟为中心，而是以形写神，情景融合、虚实相生，体悟道的生命节奏，传达宇宙人生的生命与生气，所以在本质上也是一种意象创造的艺术。
新疆维吾尔自治区2018届高三语文第二次适应性(模拟)检测试题不分版本
新疆维吾尔自治区2018届高三语文第二次适应性（模拟）检测试题不分版本新疆维吾尔自治区2018届高三第二次适应性〔模拟〕检测语文试题考前须知：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读〔35分〕〔一〕论述类文本阅读〔此题共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成1-3题。
消费是人类生活最根本的现象。
在消费生活中，一定的伦理价值观念推动、支持和引领消费行为。
从消费伦理的研究入手，可以窥见社会的道德风气、文明修养的根本状况和人们伦理观念嬗变的轨迹。
消费伦理对建设良好的社会道德风气，培养一代新人有着重要的理论价值和现实意义，同时为新时代经济建设、廉政建设、生态文明建设提供重要的道德支撑。
从广义来说，消费可以分为生产消费和生活消费，但从狭义来说，消费主要指生活消费。
而消费伦理主要研究的是“生产过程以外执行生活职能〞的消费，具体来说就是居民个人消费，是狭义上的消费。
在日常生活中，人们常把消费仅仅视为经济现象，这种看法是不全面的。
人们诉诸某种消费方式，不仅仅在于经济的考量，而且也在于以伦理为核心的文化因素。
消费是经济因素和伦理因素的统一，是消费伦理学研究的立足点与出发点。
人们的消费行为是由两方面决定的，一方面是“能不能〞的问题，即经济能力的问题，这是消费行为的根底，是消费行为的必要条件。
没有经济能力，消费就不能实现，这是社会生活每天都在证明的经验事实。
另一方面是“愿意不愿意〞和“应该不应该〞的问题，即伦理与文化问题。
个人的消费是建立在自愿、平等、自主根底上的，它根据消费者的经济状况、个人性格、生活习惯做出自由选择。
消费是在社会中进行的，个人消费自由叉意味着要承当一定的社会责任，消费者是具有“意志自由〞的责任者。
这个责任有多方面的内容，例如对生态环境保护的责任，对社会公平正义的责任等。
在社会主义市场经济条件下，商品日益丰富，广告在推动市场营销的过程中，也对消费者的道德观念产生深刻影响。
论述类文本陈运舟《大象在中国》阅读练习及答案(新疆2022年高三一模)
新疆维吾尔自治区2022年普通高考第一次适应性检测语文试题（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
长鼻，大耳，憨态可掬的庞然大物——象，如今大量繁衍生息在非洲及东南亚国家。
300多年前，在我国的黄河流域，也处处遍布着它的足迹。
1973年，甘肃省庆阳市马莲河畔发掘出一具大象化石，装架后的古象身高4米，体长8米，门齿长3.03米。
因该象化石出土于黄河流域，故定名“黄河象”。
黄河象化石为古代甘肃庆阳地区黄土高原生态环境的研究提供了难得的资料。
甲骨文中就有“象”字，字形十分形象：胖体、长鼻，活脱脱一幅大象的简笔画。
甲骨卜辞中，有不少记载商人捕象的事，最多一次捕获竟达7头之多。
《甲骨文合集》：“获象七，雉三十。
”可见，在商人聚居的黄河流域，大象是普遍存在的。
今天河南省简称“豫”，原因就是其地古时候产象。
“豫”字的本来意思就是象，《说文》：“豫，象之大者。
”有人据此推测，那时的黄河流域应是森林茂密、气候温润的地方。
后来，随着林木的大量砍伐及气候变冷，大象逐渐南迁，至战国时，我国北方已经见不到象的踪影了。
这一点，在《韩非子·解老》中有反映：“人希（稀）见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者，皆谓之象也。
”因为人们见不到活象了，只能根据死象的骨骼揣摩其形象。
这就是“想象”一词的来源。
秦汉时，我国广西地区有大量的象。
秦始皇三十三年，设置“象郡”，在今广西崇左县境，贾谊《过秦论》提到此事：“南取百越之地，以为桂林、象郡。
”象郡也是以象而得名。
我国古代人民把大象视作吉祥物。
殷墟出土文物中，有玉象、象尊等，造型玲珑可爱。
古代，达官贵人佩戴象牙饰物以显示身份。
象箸、象栉、象环、象簟都是名贵之物。
参观故宫时，可以见到慈禧所用的象牙编制的席子，精美绝伦，令人叹为观止。
过去把豪华的筵席称为“象筵”，意合吉祥富贵。
民间年画中，有童子骑象持如意图、象背驮花瓶图，也是取“吉祥如意”“太平有象”之意。