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老子哲学名言20句
老子哲学名言20句
1.上善若水，水善利万物而不争。
2.大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。
3.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
4.善者不辩，辩者不善。
5.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
6.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
7.圣人自知不自见；自爱不自贵。
8.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
9.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
10.人法地，地法天，天法道，道法自然。
11.天地相合，以降甘露。
12.天网恢恢，疏而不失。
13.天下万物生于有，有生于无。
14.天下之至柔，驰骋天下之至坚。
15.为学日益，为道日损。
16.高下相盈，音声相和，前后相随。
17.知者不言，言者不知。
18.知足不辱，知止不殆。
19.天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
20.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
老子的经典名言有哪些
【导语】⽼⼦，姓李名⽿，字聃，是中国古代伟⼤的思想家、哲学家、⽂学家和史学家。
那么在他的众多名⾔当中，⼜有哪些经典呢?下⾯⽆忧考就给⼤家介绍下⽼⼦的经典名⾔有哪些，欢迎阅读！ 经典名⾔ 1)以正治国，以奇⽤兵，以⽆事取天下。
吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，⽽民弥贫;⼈多利器，国家滋昏;⼈多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。
故圣⼈云：“我⽆为，⽽民⾃化;我好静，⽽民⾃正;我⽆事，⽽民⾃富;我⽆欲，⽽民⾃朴。
” 2)其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。
是以圣⼈⽅⽽不割，廉⽽不刿，直⽽不肆，光⽽不耀。
3)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极?其⽆正也。
正复为奇，善复为妖。
⼈之迷，其⽇固久。
4)⼤邦者下流，天下之牝，天下之交也。
牝常以静胜牡，以静为下。
故⼤邦以下⼩邦，则取⼩邦;⼩邦以下⼤邦，则取⼤邦。
故或下以取，或下⽽取。
⼤邦不过欲兼畜⼈，⼩邦不过欲⼊事⼈。
夫两者各得所欲，⼤者宜为下。
5)为⽆为，事⽆事，味⽆味。
6)图难於其易，为⼤於其细;天下难事，必作於易，天下⼤事，必作於细。
是以圣⼈终不为⼤，故能成其⼤。
7)夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣⼈犹难之，故终⽆难矣。
8)合抱之⽊，⽣於毫末;九层之台，起於累⼟;千⾥之⾏，始於⾜下。
9)民之从事，常於⼏成⽽败之。
慎终如始，则⽆败事。
10)古之善为道者，⾮以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
11)江海之所以能为百⾕王者，以其善下之，故能为百⾕王。
是以圣⼈欲上民，必以⾔下之;欲先民，必以⾝後之。
是以圣⼈处上⽽民不重，处前⽽民不害。
是以天下乐推⽽不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
12)我有三宝，持⽽保之：⼀⽈慈，⼆⽈俭，三⽈不敢为天下先。
13)慈故能勇;俭故能⼴;不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇;舍俭且⼴;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。
14)善为⼠者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善⽤⼈者，为之下。
老子《道德经》名言
老子《道德经》名言1、上善若水，水善利万物而不争。
【译】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫惟不争，故天下莫能与之争。
【译】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
3、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
【译】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
4、飘风不终朝，骤雨不终日。
【译】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
5、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
【译】：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
6、信不足焉，有不信焉。
【译】：诚信不足，就会失去信任。
7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
【译】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
8、见素抱朴，少私寡欲。
【译】：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。
注：丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。
老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
9、金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
【译】：满堂都是金玉，却无法永久守藏。
身处富贵而骄纵无度，只能自取灾殃。
10、企者不立，跨者不行。
自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
【译】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。
自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。
11、人法地，地法天，天法道，道法自然。
【译】：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
12、轻则失根，躁则失君。
《老子》的经典名言及翻译
《老子》的经典名言及翻译《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
下面是小编分享的《老子》的经典名言及翻译，快来看看吧！《老子》的经典名言及翻译 11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
2、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
3、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。
然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。
把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。
4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。
天地生了万物，并没有想取回什么报酬。
也就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！6、多言数穷，不如守中。
人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
7、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。
老子名言名句（精选150句）
老子名言名句（精选150句）老子名言名句（精选150句）在我们平凡的日常里，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。
究竟什么样的名言才是优秀经典的`名言呢？以下是小编为大家整理的老子名言名句，希望对大家有所帮助。
老子名言名句11、上善若水，水善利万物而不争。
——老子《道德经》2、上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
——老子《道德经》3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——老子《道德经》4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
——老子《道德经》5、信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
——老子《道德经》6、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
——老子《道德经》7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
——老子《道德经》8、知者不言，言者不知。
——老聃9、轻诺必寡信，多易必多难。
——老子10、道生一，一生二，二生三，三生万物。
——老子《道德经》11、飘风不终朝，骤雨不终日。
——老子《道德经》12、道可道，非常道；名可名，非常名。
——老子《道德经》13、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
——老子14、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——老子15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
——老子《道德经》16、我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——老子《道德经》17、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
——老子18、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子《道德经》19、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
——老子《道德经》20、夫唯不争，故天下莫能与之争。
——李耳《江海能为百谷王》21、民不畏死，奈何以死惧之。
——老子《道德经》22、将欲歙之，必固张之。
老子10句经典名言
老子10句经典名言以下是老子10句经典名言：1.“道可道，非常道；名可名，非常名。
”：这句话是说，可以用言语表达的“道”，就不是永恒不变的“道”；可以用言语表达的“名”，就不是永恒不变的“名”。
这是老子对“道”和“名”的独到理解。
2.“无为而治。
”：这句话是说，不要过分干预自然规律，让事物自由发展，这样才能达到最好的效果。
这是老子推崇的一种治理方式。
3.“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。
”：这句话是说，当道德沦丧时，人们才会强调仁义；当智慧被滥用时，人们才会看到很多虚假的现象。
这是老子对道德和智慧的深刻理解。
4.“上善若水，水善利万物而不争。
”：这句话是说，最美好的品质就像水一样，它滋养万物而不与之争斗。
这是老子对美好品质的比喻。
5.“知人者智，自知者明。
”：这句话是说，了解别人的人是有智慧的，了解自己的人是明白的。
这是老子对自我认知的强调。
6.“胜人者有力，自胜者强。
”：这句话是说，能够战胜别人的人是有力量的，能够战胜自己的人是强大的。
这是老子对自我控制的强调。
7.“天之道，损有余而补不足。
”：这句话是说，自然的法则是不停地减少多余的部分来补充不足的部分。
这是老子对自然法则的理解。
8.“大道至简。
”：这句话是说，最深刻的道理往往是最简单的。
这是老子对简约的推崇。
9.“大音希声，大象无形。
”：这句话是说，最宏大的声音往往听不到，最宏大的形象往往看不到。
这是老子对无形和无声的理解。
10.“天下难事必作于易，天下大事必作于细。
”：这句话是说，解决困难的事情要从容易的地方入手，做大事要从细节做起。
这是老子对解决问题和做事的态度。
老子的名言名句有哪些
老子的名言名句有哪些老子的名言名句有哪些无论在学习、工作或是生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。
其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言，以下是小编帮大家整理的老子的名言名句有哪些，欢迎大家分享。
老子的名言名句有哪些11、道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。
2、夫人拘于世俗，必形系而神泄，故不免于累。
3、大智若愚，大巧若拙 ,大音希声，大象无形。
4、天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。
5、子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顾不免也6、血脉无郁滞，五藏无积气7、重积德则无不克8、出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
9、道者守其所已有，不求其所未得。
求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。
10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
11、圣人之心，明如止水，物来则见，物去则静，曾何滞于吾心哉？澄鉴不挠，是谓守清。
12、势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，引真人之游也。
13、邪与正相伤，欲与性相害，不可两立，一起一废，故圣人损欲以从性。
14、饰其外伤其内，扶其情者害其神，见其文者蔽其真。
15、清静者德之至也，柔弱者道之用也。
虚无恬愉者，万物之祖也，三者行则沦于无形，无形者一之谓也。
16、夫哀乐者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之过也17、王公有功名，孤寡无功名，故曰：圣人自谓孤寡，归其根本，功成而不有，故有功以为利，无名以为用。
18、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？19、道不可言，言而非也。
20、道生之，德处之，物行之，事成之。
21、先唱者穷之路，后动者达之原。
22、将欲取天下而为之，吾见其不得已。
23、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。
老子名言精选(带翻译讲解)
老子名言精选(带翻译讲解)老子名言精选(带翻译讲解)老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。
《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。
《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
上下共五千字左右，其中名句无数，下面就《老子》中的名言名句精选80句，供广大老子爱好者欣赏。
1、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。
中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。
这种态度不利于科学的发展。
2、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
3、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
4、“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。
5、“玄之又玄，众妙之门”–––––––中国的学问多是“玄学”，不是科学。
6、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。
中国人以柔克刚，太富有计谋了。
7、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
8、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。
老子说过的经典智慧名言名句
老子说过的经典智慧名言名句老子是我国古代伟大的哲学家和思想家。
那么他说过什么样的`名言呢?下面是店铺为大家精心推荐的老子经典智慧名言，希望能够对您有所帮助。
老子经典智慧名言1. 道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
2. 天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
3. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
4. 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
5. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
6. 多言数穷，不如守中。
7. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
8. 道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗;湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
9. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
10. 天网恢恢，疏而不漏。
11. 信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
12. 天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
13. 道、可道，非常道。
名可名，非常名。
无名，天地之始;有名万物之母;故恒无欲，以观其妙;恒有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
14. 希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者?天地。
天地尚不能久，而况于人乎?故从事于道者，同于道;德者，同于德;失者，同于失。
同于道者，道亦乐得之;同于德者，德亦乐得之;同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。
15. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
16. 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
17. 唯之与阿，相去几何?美之与恶，相去若何?人之所畏，不可不畏。
老子名言100句
老子名言100句1.道可道，非常道。
名可名，非常名。
2.无为而无不为。
3.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
4.夫唯不争，故天下莫能与之争。
5.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
6.上善若水，水善利万物而不争。
7.天下皆谓我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖。
8.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
9.诗之所言，指其心者也。
10.民不畏死，奈何以死慑之。
11.温故而知新，可以为师矣。
12.出师未捷身先死，长使英雄泪涟涟。
13.致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
14.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
15.其政闷闷，其民淳淳。
16.圣人常无心，以百姓心为心。
17.吾有一言，曰：“终日可以为善，终生可以为美。
”18.士为知己者死，女为悦己者容。
19.天下之至柔，驰骋天下之至坚。
20.尧舜其犹病诸？21.谁能入其空门，而化万物？22.能知其雅者，且复可得闻其美也。
23.士贵有仁，仁者非贵也。
24.夫何患于斯，不患无所用之也。
25.致虚极而民利矣；富贵而民殆矣。
26.施及下流而民不匮，则其上有余而下不穷也。
27.君子和而不同，小人同而不和。
28.此其大者乎！孰能胜之？29.出污泥而不染，引水火以为津。
30.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈。
31.天地不仁，以万物为刍狗。
32.其求也拙，其才也拙；其情也拙，其志也拙。
33.民之从事，孰知其足？34.举大物而天下悯，振弱国而天下平。
35.上逆而下顺，则天下之乱也。
36.民莫之令而自善之，民莫之勉而自勤之。
37.天下之至恶，孰能有之？唯有道者，民莫之敢攻也。
38.道常无名，没虑以求去伪。
39.善事者，不亦悦乎？40.有物混成，先天地生。
41.恬淡为上，渊渟为首，混入为常。
42.天下之至刚，犹山之巅也；天下之至软，犹水之漪也。
43.孰知其上，而择其中，夫何有？44.履虚无碍，滑不结绳；视物不易，听音不已，见与不见，利与不利。
老子名言100句[老子名言]
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老子名言100句[老子名言]1、道者万物之奥。
善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊。
美行可以加人。
人之不善，何弃之有。
故立天子置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何。
不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
2、信言不美，美言不信。
3、天下有始，以为天下母。
既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
4、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
5、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
老子6、吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
8、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？老子名句9、宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下。
得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。
故贵以身为天下，若可寄天下。
爱以身为天下，若可托天下。
老子10、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
11、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
12、用兵有言「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。
」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。
老子名言老子语录13、善为士者不武。
善战者不怒。
善胜敌者不与。
善用人者为之下。
是谓不争之德。
是谓用人之力。
是谓配天之极。
14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
天之道，损有馀而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有馀。
孰能有馀以奉天下，唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
15、为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德。
图难於其易，为大於其细。
天下难事必作於易。
天下大事必作於细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信。
多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
老子读书的名人名言
老子读书的名人名言1、知者不言，言者不知。
2、多言数穷，不如守中。
3、物壮则老，是谓不道，不道早已。
4、人法地，地法天，天法道，道法自然。
5、不言之教，无为之益，天下希及之。
6、言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
7、众人皆有馀，而我独若遗。
我愚人之心也哉！8、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
9、重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。
10、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
11、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
12、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
13、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
14、为学日益，为道日损。
损之又损，以至於无为。
15、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
16、柔弱胜刚强。
鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
17、天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生於郊。
18、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
19、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
22、民之从事，常於几成而败之。
慎终如始，则无败事。
23、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？24、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？25、吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
26、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
27、人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
28、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
29、无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
30、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
31、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
32、夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
33、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
34、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
经典的老子名言20条
一、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
二、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。
三、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
四、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
五、重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。
六、无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
七、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
八、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
九、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
十、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
十一、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
十二、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？十三、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
十四、民之从事，常於几成而败之。
慎终如始，则无败事。
十五、言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
十六、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
十七、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
十八、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
十九、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
二十、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
老子《道德经》名言精选及译解(珍藏版)-概述说明以及解释
老子《道德经》名言精选及译解（珍藏版）1.知者不言，言者不知。
2.攻其不备，出其不意。
3.天下有道，却走马以粪。
4.为学日益，为道日损。
5.千里之行，始于足下。
6.知足不辱，知止不殆。
7.绝圣弃智，民利百倍。
8.不为无益之事，胜为有害之事。
9.反者道之动；弱者道之用。
10.持而盈之，不如其已。
11.言者不知，知者不言。
12.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
13.射者知躬，丧者失躬。
14.道可道，非常道。
15.功成而弗居。
16.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
17.为学者，每日忘，既得, 志在其际。
18.抱朴者，天下莫能与之争美。
19.见素抱朴，少私寡欲。
20.知人者智，自知者明。
21.不争竞而胜天下——道家追求和谐、平和的生活方式，强调无争无竞的处世之道。
22.天下之至柔，驰骋天下之至坚——柔是最终战胜坚硬的力量，表达了道家的柔弱胜于强硬的理念。
23.上善若水，水善利万物而不争——水的智慧是以和为贵，善良者无需争锋，能善待万物。
24.属物而不属我——强调个体应与大自然共生共处，认知自我与宇宙之间的关系。
25.天地不仁，以万物为刍狗——宇宙无情，看待众生平等，万物皆是其一部分。
26.天下皆知美之为美，斯恶已——美丑的对立是相对的，只有通过对比才能体味美的真谛。
27.不可见而可名，不可名而可观——道并不可见，但其传达的信息可以通过名字和观察来认知。
28.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——水具备渗透性和适应性，能战胜强硬。
29.大音希声，大象无形——道的本质不可言传，需要通过超越言语的直观体悟来领悟。
30.为学日益，为道日损——强调向内修行，超越追求形式的学术学问，追求道的境界。
31.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝悌；国家昏乱，有忠臣——强调在社会废弛时，行善才有存在的意义。
32.不以一善而无所赏，不以一恶而无所罚——宇宙有着自己的奖惩机制，善恶终将得到回报。
33.道生一，一生二，二生三，三生万物——道是宇宙的根源，由一生出二，再由二生出三，最后由三生成万物。
老子的十大名言
老子的十大名言老子，字道长，为著名的先秦诸子思想家，《道德经》出自他之手。
老子的思想大体上是一种道家学说，他领悟了自然规律，重视“道”的普遍性，强调“无为”，注重“内调”，反对“强求”，双重性质极为鲜明，成为中国思想史上一个卓越的思想家。
其经典句子被赋予了无尽的意义，影响后世很深。
以下是老子的十大名言：一、“知者不言，言者不知”。
也就是说，有智慧的人不说他的智慧，而爱说话的人根本没有什么智慧可言。
这句话指出，真正的智慧者是不会轻易说出自己的智慧的，而没有智慧的是不可能把智慧说出来的。
二、“自然之谓性，知之谓德，致其谓道”。
这句话指出，真正的德道就是自然的道理，知晓自然的道理才能达到德道，践行自然的道理就是要道德高尚。
三、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”。
这句话提醒，如果不尊重贤明之士，百姓就不会有心思去争取，如果不贵重难得之物，百姓也不会去盗窃，如果没有令人觊觎之物，百姓也不会心思乱窜。
四、“兴于诗，而泽于礼，上和下泽，夫民利矣”。
这句话提醒，要上下同欢，兴趣文学而务实礼节，只有这样，人民才能够受益。
五、“攘臂弗得，复乎其位，固之以法”。
这句话说明，自然界一切都有自己的定位，每一物都有它存在的立足之处和其他物不可取代的位置。
如果有人试图强求，就应以法律制裁其不当行为。
六、“君子慎其独也”。
这句话提醒，君子应当谨慎行事，不要独断专行。
七、“其言也，庄、庸、俭，此三者以成其居”。
这句话提醒，言论应该庄重、暗示、勤俭，只有这样，才能使自己的居所得到祥和。
八、“大道废，有仁义”。
这句话说明，当“大道”被废弃时，人们才会心存仁义。
九、“载言受之，载行行之”。
这句话指出，收到言语之后，就要按照行动去实践。
十、“自古及今，其名不去，以致荣耀”。
这句话表明，从古至今，老子的声名都不会消失，而是越发壮大，越发荣耀。
总的来说，老子的思想受到后人的一致认可，他的十大名言无疑是他思想的精华所在，它们精炼而又古朴，耐人寻味，受到众多追随者的赞扬，且给每一个人带来很大的启发，使人们更加重视生活中的德行。
关于老子的名言
关于老子的名言天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益天下希及之。
名与身孰亲。
身与货孰多。
得与亡孰病。
是故甚爱必大费。
多藏必厚亡。
知足不辱。
知止不殆。
可以长久。
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈。
大巧若拙。
大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
多言数穷，不如守中。
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。
大道甚夷，而人好径。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚。
服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。
是谓盗夸。
非道也哉。
善建者不拔。
善抱者不脱。
子孙以祭祀不辍。
修之於身其德乃真。
修之於家其德乃馀。
修之於乡其德乃长。
修之於邦其德乃丰。
修之於天下其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉?以此。
含德之厚比於赤子。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。
骨弱筋柔而握固。
未知牝牡之合而全作，精之至也。
终日号而不嗄，和之至也。
知和曰常。
知常曰明。
益生曰祥。
心使气曰强。
物壮则老。
谓之不道，不道早已。
知者不言。
言者不知。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲。
不可得而疏。
不可得而利。
不可得而害。
不可得而贵。
不可得而贱。
故为天下贵。
老子名言一百句，利万物而不争
⽼⼦名⾔⼀百句，利万物⽽不争1.道可道，⾮常道。
名可名，⾮常名。
⽆名天地之始；有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
3.有⽆相⽣，难易相成，长短相形，⾼下相盈，⾳声相和，前后相随。
恒也。
4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民⼼不乱。
是以圣⼈之治，虚其⼼，实其腹，弱其志，强其⾻。
常使民⽆知⽆欲。
使夫智者不敢为也。
为⽆为，则⽆不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗；圣⼈不仁，以百姓为刍狗。
6.多⾔数穷，不如守中。
7.⾕神不死，是谓⽞牝。
⽞牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，⽤之不勤。
8.天长地久。
天地所以能长且久者，以其不⾃⽣，故能长⽣。
是以圣⼈后其⾝⽽⾝先；外其⾝⽽⾝存。
⾮以其⽆私邪？故能成其私。
9.上善若⽔。
⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶，故⼏于道。
10.居善地，⼼善渊，与善仁，⾔善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故⽆尤。
11.持⽽盈之，不如其已；揣⽽锐之，不可长保。
⾦⽟满堂，莫之能守；富贵⽽骄，⾃遗其咎。
功遂⾝退，天之道也。
12.三⼗辐，共⼀毂，当其⽆，有车之⽤。
埏埴以为器，当其⽆，有器之⽤。
凿户牖以为室，当其⽆，有室之⽤。
故有之以为利，⽆之以为⽤。
13.五⾊令⼈⽬盲；五⾳令⼈⽿聋；五味令⼈⼝爽；驰骋畋猎，令⼈⼼发狂；难得之货，令⼈⾏妨。
是以圣⼈为腹不为⽬，故去彼取此。
14.宠辱若惊，贵⼤患若⾝。
15.太上，不知有之；其次，亲⽽誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不⾜焉，有不信焉。
16.⼤道废，有仁义；智慧出，有⼤伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠⾂。
17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼⽆有。
此三者以为⽂，不⾜。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学⽆忧。
18.⼈之所畏，不可不畏。
19.俗⼈昭昭，我独昏昏。
俗⼈察察，我独闷闷。
20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21.是以圣⼈抱⼀为天下式。
不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长。
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有关老子名言精选
导读：1、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
2、治人事天，莫若啬。
3、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
4、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
5、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
6、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
是谓微明。
7、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
8、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
9、吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
10、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
11、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人
者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
12、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
13、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
14、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
15、吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
16、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
17、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
18、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
19、道常无为而无不为。
20、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？
21、人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
22、为无为，事无事，味无味。
23、为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
24、夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
25、甚爱必大费；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
26、柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
27、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
28、道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
29、故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
30、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
31、有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
32、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
33、天网恢恢，疏而不失。
34、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
35、天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
36、物壮则老，是谓不道，不道早已。
37、人法地，地法天，天法道，道法自然。
38、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
39、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
40、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
41、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
42、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
43、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
45、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
46、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
47、圣人常无心，以百姓心为心。
48、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
49、重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。
50、多言数穷，不如守中。
51、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
52、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
53、民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
54、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
55、不言之教，无为之益，天下希及之。
56、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
57、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。
58、夫两者各得所欲，大者宜为下。
59、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
60、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
61、言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
62、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
63、宠辱若惊，贵大患若身。
64、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
65、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
66、民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
67、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
68、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
以其终不自为大，故能成其大。
69、知者不言，言者不知。
70、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
71、治大国，若烹小鲜。
72、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
73、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
74、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
75、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
76、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
77、人之所畏，不可不畏。
78、无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。
故去彼取此。
79、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
80、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
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