第五编专题一专题小结

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一轮复习· 新课标 ·语文(广东专用)
学生答案 他常责备自己修养不够,他捍卫孔子,替儒家思 想辩护。以“不容自昧”作为自律的底线,面临 当时的政治高压,他依然具有那种“虽千万人, 吾往矣”的勇气,面对可能发生的任何结果。他 说:“一切祸福、荣辱、得失之来完全接受,不 疑讶、不骇异、不怨不尤。”对他而言人生最重 要的是“破我执”“忘我”, 他认为自己对整个 中国文化甚至于中国前途,都有所见,甚至有责 任。他信奉孔子的“仁者不忧”“乐天知命”。
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解 答 此 部 分 题 目 大 致 有 以 下 几 种 失 误 类 型 : 一、脱 离 文 本 问 题 描 述 : 此 类 错 误 脱离文本、断 章 取 义 。 ,机 械 答 题 常 出 现 在 鉴 赏 文 体 表 现 手 法 及 作 用 的 题 型 上 。 ,必 须 紧 扣 文 本 作 答 ,万不可


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我知道,在父亲内心深处,一直以“不容自昧”作为自律的底 线。所以即便面临当时的政治高压,他依然具有那种“虽千万人,吾
往矣”的勇气,面对可能发生的任何结果。
父亲能在这么多年的政治风浪中泰然坚持下来,一直活到95岁, 这让很多人觉得不好理解。 1979年,他写信给朋友: “一切祸福、
攐。”攐(zhì)即溃塌之意。此句意谓己之悲伤同于杞妇,而“坚城”
一词,语涉双关,且以暗示赵明诚为国之长城之意。这组骈文对句是 此篇祭夫文中仅存下来的残句。对于夫君于乱离中暴病身亡,清照含 着无限的悲痛,这一“叹”一“怜”中,哀之痛,伤之切,已溢于言 表。


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直要待来生。前路漫漫,等待着她的,是孤苦伶仃颠沛流离,是世情 险恶中伤欺侮遭此一击,刚毅的清照,也难以承受了。“葬毕,余无
所之余又大病,仅存喘息。”(《金石录后序》)李白是“拔剑四顾心
茫然”,而清照此时是“葬毕夫君心茫然”。山河破碎,家破人亡, 清照无限悲痛,大病一场。蘸着血泪,她写下了“祭赵湖州文”,其 中有句云:“白日正中,叹庞翁之机捷。坚城自堕,怜杞妇之悲 深。”“白日”句典出宋代释道原《景德传灯录》卷八:襄州居士庞 蕴将入灭(佛教称僧人死亡为入灭),令其女灵照观日之早晚来报。其 女回报说:“日已中矣,而有蚀也。”待父出门观看时,其女“即登


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三、片面理解,草率答题 问题描述:此类错误常出现在分析词语或句子含意,从不同层
面发掘文本的深层意蕴,提出自己的见解的题型上。


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阅读下面的文字,完成问题。 李清照传(节选)
国难当头之时,南宋统治集团内部的争夺却愈加激烈,朝廷章
评分答案 重视内在修养,推 崇儒家思想,勇者 无惧,淡泊名利, 当仁不让(或对国 家民族的责任感和 使命感),仁者不 忧,乐天知命。
名师点评 学生的答案照抄原文原句,这种答案是对内容的“陈述”,不是对内 容“特点”的“概括”。应该在圈定文本有效信息区域的基础上,抓 关键词,对具体的描述进行提炼、概述。
留之际的最后一句话是“我累了,我要休息„„” (选自《读者》2007年第九期)


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人物传记要求真实可信,说说本文从哪些角度体现了这一特点。 ________________________________________
评分答案 学生答案 ①多处直接引用传主话语、书信及 本文能广集材料,反复考证,能抓 其文章中的内容,真实可信。②结 住人物的本质,从环境中去说明人 合了传主所处的时代背景,材料详 ,能从人物的复杂性中对人物作出 细而确实。③作者是传主的儿子, 公允的评价。 对传主了解更为全面、客观、深刻 。 名师点评 学生的答案只是将理论机械地套入,忽略了具体文本的具体特点。文 体“基本特征”应该包含着这样的两个层面:一是作为传记区别于其 他文体的特征,另一个是具体的文本所具有的富有个性的特征。传记 的文体特点是真实性和文学性。真实性是传记的第一特征。
传 记 类 文 本 阅 读 考 查 的 重 点 是 信 息 的 整 合


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阅读下面的文段,完成问题。 逝去的儒者——我的父亲梁漱溟(节选)
梁培宽
“反右”的时候父亲“幸免于难”,可他早成了“反面教材”, 在政协大会小会上常成为批斗的对象。父亲从不为这些事情苦恼,仍


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1942年,父亲自日军的炮火下逃生之后写过一篇《香港脱险寄 宽恕两儿》的文章,说“我不能死。我若死,天地将为之变色,历史
将为之改辙”。因为这句话,他遭到了许多人的讥评,说他狂妄、口
气大。我理解他还是出于责任感和使命感而发此感慨的,他曾说: “假如我所作所为,只求一个人享乐,那么我的安危只是我一人之事
菜 单
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二、未能整合,大段摘抄 问题描述:此类错误常出现在概括内容要点,筛选文中信息的
题型上。必须明确,摘抄并不等于概括归纳,应该按照题目要求对要
点信息摘出、调整、组合。 例 阅读下面的文段,完成问题。
阅读文本见上面的《逝去的儒者——我的父亲梁漱溟(节选)》。
作者称父亲为“逝去的儒者”,综观全文,请指出父亲身上所 具有的“儒者”特征。
名 师 点 评 学 生 的 答 案 只 注 意 到 此 语 句 在 结 构 中 的 作 用 , 没 有 注 意 到 在 内 容 层 面 上 的 作 用 。 解 答 此 类 题 , 除 了 要 注 意 到 关 键 语 句 在 文 章 层 次 结 构 中 起 的 作 用 外 , 还 应 该 重 视 语 句 在 内 容 上 的 深 层 意 蕴 , 答 题 时 不 应 草 率 完 成 , 要 学 会 联 系 背 景 , 分 析 语 句 中 的 修 辞 手 法 , 剥 开 修 辞 的 外 衣 , 找 寻 蕴 藏 在 其 中 的 抽 象 道 理 和 深 层 的 含 意 。
人生哲学:活,要活得昂扬,出类拔萃,有声有色;死,要死得壮烈, 慷慨英武,可歌可泣。
气节,是人的精神风貌中至关重要的因素。同时,诗人还讽刺
了南宋统治者的苟且偷安、了无气节和昏庸无能。 五月,明诚把家属送到池阳 (安徽贵池 ),又接到旨意复知湖州。
六月十三日,盛夏酷暑,明诚离池阳,“涂(途)中奔驰,冒大暑,感
渡为?且籍与江东子弟渡江而西,今无一人还,纵江东父老怜而王我,
我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎!”言罢,拔剑自刎。面 对历史遗迹,抚昔思今,清照思绪难平,于是作诗一首,题为《乌 江》:


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生当作人杰,死亦为鬼雄。 至今思项羽,不肯过江东。
诗中通过歌颂项羽这位失败了的英雄,向人们展示了这样一种
而已。”他认为自己对整个中国文化甚至于中国前途,都有所见,甚
至有责任。他的任务没有完成,所以不能死。 父亲信奉孔子的 “仁者不忧”,因此他“乐天知命”。抗战期 间,有朋友在桂林七星岩请他吃素席,饭后在一株小树下聊天,恰好 敌机在头上盘旋下“蛋”,朋友吓得大惊失色,父亲却镇定自若地聊 天。1976年唐山大地震时,北京人都逃到户外,父亲却安居不动,在 居委会的再三劝告下,最后才有几个晚上到寓所后山的草地上露宿。
持人三番五次“动员”,要他亮明自己的观点。因要求保留意见不被
允许,从1974年1月开始,父亲动手写文章阐述自己对孔子的看法。
菜 单
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1974年2月,父亲作了《今天我们应当如何评价孔子》的长篇 发言。在那“批孔”的狂潮下,他仍然捍卫孔子,替儒家思想辩护,
无疑是件触犯众怒之事。父亲公开讲过“我的态度是不批‘孔’只批
荣辱、得失之来完全接受,不疑讶、不骇异、不怨不尤。”这都是他
多年来对佛学和儒学“践履实修”的结果。 对佛学的道理,父亲是“老而弥笃”。我们小时候跟他去寺院,
从不见父亲拜佛、烧香,对他而言,最重要的是“破我执” “忘
我”,如果一个人能“忘我”,不考虑个人利害得失,人的精神面貌 就会有根本的不同,很多问题就不成为问题了。
‘林’”,这引起了对他的大会小会不断的批判。1974年9月23日, 历时半年多的批判告一段落,主持人问他有何感想,父亲回答:“三
军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”主持人勒令他解释。父亲说:“匹
夫‘就是独人一个,无权无势’。他的最后一招只是坚信他自己的 ‘志’。什么都可以夺掉,但这个‘志’没法夺掉,就是把他这个人 消灭掉,也无法夺掉。”
学 生 答 案 这 句 话 起 到 了 承 上 启 下 的 作 用 , 引 出 了 下 文 。
评 分 答 案 从 文 章 结 构 角 度 说 , 起 到 了 承 上 启 下 的 过 渡 作 用 ; 从 文 章 内 容 上 讲 , 这 句 话 表 明 李 清 照 从 此 在 自 己 的 人 生 旅 途 上 开 始 了 一 个 孤 苦 伶 仃 、 颠 沛 流 离 的 痛 苦 历 程 , 感 情 、 境 遇 也 从 此 改 变 , 这 是 她 一 生 重 大 的 一 个 转 折 点 。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
父坐,合掌而亡”。
菜 单
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父见其状,夸其女“锋捷”,庞延至七日之后乃亡。此句即谓 明诚先己而亡,死得其所,较之后亡者之处境为好,以聊示自慰,寓
己悲痛之深。“坚城”句典出杞梁妻哭夫的故事:《孟子·告子下》
中有“华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗”的话。刘向《说苑·善说篇》 载:“昔华舟杞梁战而死,其妻悲之,向城而哭,隅为之崩,城为之


本小节结束
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疾。”(《金石录后序》)行至建康时,病势已重。七月末,清照于池 阳闻讯,心急如焚,急解舟赴建康,然而已无力回天。八月十八日,
明诚病逝。


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从此,清照将永远是孤雁一只了。再没有“相对展玩咀嚼”金 石书画藏品的欣慰,再没有“相向惋怅者数日”的余韵,再没有坐归
来堂斗茶大笑的乐趣,更不会再有苦苦相思之后团聚的甜蜜了。相见


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1988年,父亲因肾衰竭住院。他认为佛家对生命的态度是“不 求生,不求死”,顺其自然——6月11日他把我叫到床侧,示意有话要
说。他说:“人的寿命有限。医生治得了病,治不了命。我的命已经
完了,寿数就这样了。”我问他还有什么要交代的,他只坦然说“火 化 ”。
1988 年 6 月 23 日,父亲的人生大幕徐徐垂下,享年 95 岁。他弥
法大乱,众官无所依从。建炎三年(1129年)二月,赵明诚罢守江宁被 命移知湖州,但未到任即被免。三月,清照与明诚乘船上芜湖,入姑
孰(准备移居赣水上),沿江而上时经过和县乌江(楚霸王项羽兵败自刎
处 )。秦亡后,项羽与刘邦争夺天下,最后失败。项羽垓下兵败后, 逃至乌江畔,乌江亭长欲助项羽渡江,项羽笑曰:“天之亡我,我何
专心从事自己的著述工作。但这毕竟不是一件令人舒心的事,有时他
也会因此失眠。此时,他责备自己修养不够,不该把这些事情放在心 上。
1973年10月开始的“批林批孔”运动又将父亲卷入了一场巨大
的政治漩涡。在政协学习会上,人人要“表态”,唯有父亲一直沉默 不语。可是“不表态”就是一种“表态”,沉默是不允许的。会议主
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