大学语文作文范文

大学语文作文范文导读：本文是关于大学语文作文范文的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！【篇一：我也美丽】没有哪个女人不想让自己美丽，我也一样。

其实十八岁以前的我一直是很自卑的。

因为觉得自己长得不漂亮，是女娲神母漫不经心用泥点甩出来的失宠的孩子。

于是就一直很懊丧地呆在灰暗的角落里，怕见阳光。

不过说自己不漂亮时心里是不大甘心的，总暗暗奢望有人能赞美一句“你很美丽”或“你气质很特别”，好让自己也开心几天。

遗憾的是听到的只有“心灵美才最重要”、“内秀胜于外华”之类的宽慰和劝导。

于是，鼓涨涨的虚荣心一次次空落落地垂下来，对着夕阳，少不了寻愁觅恨一番。

那时候我还不懂得：漂亮与美丽根本就是两码事。

第一次听到有人夸我美丽是在上师范时，一位文选教师很钟爱我，经常单独批阅我的笔记。

一次我在文中流露出因容貌而自卑的心理时，她在后面写道：“孩子，我很爱你，因为你很美丽，我不知道班里还有哪个女孩能让我这样评价她。

”读过，我泪如泉涌。

不是喜悦，而是深深的骄傲和感动。

然而平静下来之后，还是不敢相信自己配用这份赞美，有些怀疑教师是出于偏爱而发出的溢美之辞。

于是把这第一声美丽珍重而感激地埋在了心底。

第一位夸我美丽的男人是一个爱我三年的男孩，他在信中写道：“你是最聪明最可爱最美丽的女孩。

”“最”自然是不敢当，“聪明”、“可爱”也真真假假听过几回，唯有“美丽”一词结结实实地震了我一下。

照照镜子，好像果然就是美丽了许多，但最终是不爱他，这份美丽也只好由他自己收回，不敢享用。

心里慢慢淡下去的时候，我才悟出：一个女人的美丽原来是针对爱她的男人而言的。

而一个女人美丽的体验则落实于她爱的男人。

美丽，原来是一张等“爱”来签字的空白支票。

第三次听人说我美丽是在大街上，我是那种从来都不会让男孩子疯狂吹口哨的女孩，一直打扮得淡泊。

那天黄昏刚洗了澡，穿一件并不合身却宽松舒适的洁白衣裙，搂着一摞地摊上买来的旧书，飘飘摇摇地穿行十字路口。

突然传来一句低沉而标准英文：“BEAUTIFUL （美丽）！”下意识地回首，看见因红灯停行的公共汽车中一位中年男子倚窗而坐，默默地看着我。

我蓦然明白那个赞美的单词是对我说的！淡淡地向他笑了笑，心中涌起一种深深的感动。

素不相识，萍水而遇，他的赞美没有什么居心，更不是非份，他只是为了美丽而言美丽！——那一刻，我才真正感觉到自己也是美丽的！回到家，伏在枕上，幸幸福福地哭了一场。

原来，陌生人的欣赏也是一种纯洁动人深情广阔的爱。

原来，我也美丽。

我清贫，但是我的心灵充实而富有；我是布衣平民，但是我的额头上有精神贵族的标志；我没有地位，但是我的灵魂居住在某些富丽堂皇的人们的头顶。

我不平庸不轻浮、不低能、不粗俗，而且说这些话时，我不狂妄。

我比谁都明白：我是真正的人和女人，我是我自己。

我哪点儿不美丽？当然，如果说美丽的意义仅限于模特的三围、影星的脸蛋和贵妇的衣饰，那么我承认我不美丽，而且我也不屑于融入这种层次的美丽。

——幸好，美丽的内涵绝非如此。

它比“可爱”多一份端庄，它比“俊俏”多一层高贵，它比“漂亮”多一种丰满，它比所有这些词都多一层精神的光环。

从某种意义讲，我的美丽是安徒生童话中那件皇帝的新装。

不同的是：我的美丽不是子虚乌有，而是确确实实存在的，——它披在我的心灵上，只有一些特别的眼睛才能看到它。

读《简·爱》时，很喜欢罗彻斯特对简？爱说的一句话：“你这个仙女换来的丑孩子！”这是把爱人的灵魂都看透了才会有的淋漓尽致的表达啊。

好羡慕简？爱拥有这句话的版权。

真希望未来的爱人也会把这句话换汤不换药地送给我，哪怕是原版翻录，我也会喜悦地接受，珍藏于心。

因为——我也美丽。

【篇二：学会"照镜子"】唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当作"镜子"，随时对照。

他总结自己"照镜子"的体会说："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

"我们可以说，唐太宗李世民是一个很会"照镜子"的人。

镜子这东西，差不多家家有，天天用。

人们梳洗打扮，总要对着它调查研究一番。

镜子，也可以算是一种认识工具吧。

人的眼睛，能看到周围的事物，惟独不能看到自己的真实面容。

镜子的功用，就在于帮助人克服眼睛的生理局限，如实地瞧见自己。

正因为镜子帮助我们认识自己，人们才推而广之，把借他人、他事、他见以正己的方法，也喻为"照镜子"。

这种加引号的"照镜子"，可要比日常生活中照镜子难得多了。

惟其难，就有人会"照"，有人不会"照"。

李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作"镜子"，随时对照。

又能看出"以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

"这难道不是一个很会"照镜子"的人吗？我国古代，像这样会"照镜子"的不乏其人。

战国时齐国宰相邹忌便是一个。

邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有别人漂亮，而他的老婆和客人说他多么漂亮，不过是阿谀奉承。

由此他联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能，倘若处理国家大事时也不知道经常照"照镜子"，那所受的蒙蔽就严重了！他向齐威王报告了自己的体验。

齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝政的政策，并比较正确地对待这些批评，使国家很快强盛起来。

人的认识的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自觉性。

而只要会"照镜子"，做到"以人为镜""以古为镜"，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，就能成为一个比较地聪明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和贡献。

可惜，"镜子"虽好，却有些人不会"照"。

自己脸上有疤，却怪"镜子"反映得不准确，不愿"照"；还有那自以为是"天下第一美人"的，则不屑"照"；甚至有因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将"镜子"弃之，砸之者。

这几种对待"照镜子"的精神状态，不是值得我们深思吗？我们正处在一个伟大的革命转变时期。

四个现代化建设向我们提出了许多新的课题，沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识！乾坤正初转，征程尚艰难。

现在，对于我们每个同志，每个单位来说，会"照镜子"，有自知之明，知人之明，是多么重要啊！如果说，邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过"照镜子"来解决认识自己和认识世界的问题，那么，掌握了马克思主义世界现的无产阶级革命者，则完全有可能在无比宽阔的领域里，通过自觉地"照镜子"，来正确认识自己和认识世界。

让我们都学会"照镜子"吧。

只要我们认真学习历史，特别是总结从五四运动起八十多年来历史的曲折、斗争的教训和成功的经验，从中国的过去认识中国的现在，放眼中国的未，"以古为镜"；只要我们从上到下，把实践的检验，群众的评议，人民的呼声作为领导工作的一面镜子，"以人为镜"；只要我们把一切国家的先进科学技术，先进的经济建设经验，作为我们搞"四化"的一面镜子，"以洋为镜"，那么，振兴中华的大业一定能够提前胜利完成。

【篇三：治假的话题】假货早巳是“过街老鼠”人人喊打，不少地方和部门也着实动了真格。

可为什么假的东西非但未见萎缩，反而颇见生命力呢？究其原因，自是很多，如风气不正、高额利润、法制不健全、地方保护主义，等等。

然而，愚以为还有一个重要的原因，这就是打假的方法问题。

就譬如打老鼠，稚童仍石头是打，大人设夹子或下药也是打，效果却不可同日而语。

时下我们的打假方法，虽然也有“下药”式的，但不多。

更多的倒还是类似“稚童扔石块”，有心，也下力，然而无大效。

其主要表现大抵有五：一曰“钦差出巡”。

车驾未到，锣鼓先响，“肃静”、“回避”的先声早巳传了开去。

二曰“好汉剪径”。

对制售赝品的单位只要不是黄货和未曾危及人命，住住一罚了之，收了钱放路。

特别是对出售赝品的商店，很少查进货渠道，顺藤摸瓜，一抓到底。

三曰“庸医止风”。

如今有些地方打假，与庸医颇为相似。

四曰“孙权嫁妹”典型者如某化妆品被人仿冒，生产厂家为挽回产品声誉，特作广告表示谁买了赝品可到该厂调换真品，因赝品价低，不少人乘机购假易真，致使冒牌货一时间销路大开，假厂先是侵仅后再获利，真厂却“赔了夫人又折兵”。

五曰“周郎用火”。

无论查获的是假烟、假钞还是假冒名牌的服装或家电，统统付之一炬。

火光冲天，自是唤人觉醒，却也引人思量【篇五：沉默不是金】不关己事不开口，一问摇头三不知。

这是古人一种消极的处世哲学。

但在现实生活中，仍有不少人把沉默是金当作为人处世的信条。

他们认为言多必失，祸从口出，因此以少说或不说为佳，这样就可以在他人面前树立一个稳重、深沉的形象。

否则就会被认为轻浮、浅薄。

这其实是对沉默的误读。

人类自从和古猿“揖别”组成人类社会以来，语言成了人类与动物最重要的区别之一。

人天生一张嘴，它的两个最基本的功能，一是“吃”，二是“说”。

我们认为，作为沉默的对立面的说，至少具有以下重要作用。

一是便于沟通。

在现代社会里，沟通具有越来越重要的意义。

有关研究表明，一个组织内部存在的问题，有百分之七十以上是由于沟通不畅造成的。

美国前五星上将、侵朝战争总司令艾森豪威尔曾说；“沟通是比原子弹威力还要大的武器”。

美国著名管理学家哈尔金斯在《强力沟通术》一书中指出：“所有的组织都会犯错误，最好的组织经常注意验证和修复导致错误产生的那些沟通中的空白和不如人意的地方，以使类似的错误不再发生。

”肢体语言、书面语言和口头语言是沟通的三种主要方式，其中口头语言因其便捷、明确、实时而成为人类最重要的沟通方式。

说就是口头语言的具体运用。

柏拉图说过，你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，每人还是只有一个苹果，但你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，每人就有两种思想。

如果不说，而是一味沉默，又如何能达到沟通的目的呢。

二是有利于培养思维能力。

说话是一种载有一定思想内容的语言流。

为了保持语言流的顺畅和内容的连贯，这就迫使我们对暂时处于散乱状态的思绪进行瞬间整合，使朦胧的思想和意识变得清晰。

特别是谈兴正浓时，由于思维的惯性作用及说话双方的相互引导和诱发，可以使我们提出或者解决许多不曾想到或者虽然想到但没有深入思考的问题。