人生散文的高山仰止

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高山仰止

高山仰止“山高自有客行路”，几千年前，当很多人周复始着而“日出而作，日落而息”的生活，孔子就登东山而小鲁，登泰山而小天下。

后来，刘梦得逐仙求名而来；王维避世隐居而来；姚鼐顶风冒雪而来……许多平铺直叙的日子以后，我也来了。

蓦地发现，在生命盆地和平原的边缘，原本有山；在生命的底蕴中，原本有山。

世界充满了起伏变化，以不同的高差，铺展着各异的风景，又以大自然的平衡之手，着意营造了险峻处的美丽。

山，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

“观山则情满于山。

”高山收容每一块岩石，不论大小，故高山雄伟壮观；高山包容每一个生命，不论美丑，故高山幽雅深邃。

虚怀若谷，此之谓也。

奇松怪石、珍花异卉、鹰栖鹿嗷，景美不胜收。

风雨交加、电闪雷鸣、冰雪敲打，自岿然不动。

它俯瞰大地千年的厚重，百年的沧桑，它目睹铁马金戈激起的尘土飞扬。

不论人世几回伤往事，它依旧是最原始的生命形态，以天广地阔的景深，向人们诉说，什么是生命的纯粹。

于是，很多人接踵而来，因为，山在那儿。

有的人始终在山脚徘徊，望而却步；有的人还没到山腰，就望而生畏；有的人到了山腰，以为是山顶，沾沾自喜，不慎跌落低谷；有的人一辈子都在攀爬，却终究没能到达……“相看两不厌，惟有敬亭山”，山与人互相等待，却很可能一生失之交臂，让人一辈子矮在平原。

“山高月小”。

在一座千万年山龄，千百仞身高的大山面前，以苍天的眼望去，人便缩成了蚂蚁，仿佛动与不动都失去了大的意义。

以蚂蚁的眼望去，人又是顶天立地。

高度决定层次，层次决定视域，视域决定心境，而心境则又是一层精神的仁山智水。

这一哲理也结晶在一句唐诗中，“欲穷千里目，更上一层楼”。

或许，高峰入云尚不足以却步，最难翻越的莫过于人类自身惰性的屏障。

南北朝有江淹者，少时笃志好学，其诗幽丽精工，《别赋》、《离赋》脍炙人口，晚年满于安逸，再难有佳句，后人嗤之曰：“江郎才尽。

”江淹如此，方仲咏亦然。

人之不勤，其行可乎！俗世喧嚣，红尘滚滚，在行色匆匆的人流中，只看见一阵阵焦灼的步履，何曾见每个人的面目已日渐狰狞！我们生活的世界包罗万象，在那些造福人类的善人和天才的殉道者在走着荆棘路的同时，很多诱惑以万千仪态吸引人们暂缓步伐，甚至坠入万劫不复的深渊。

高山仰止景行行止用于作文

高山仰止景行行止用于作文
高山之巅的启示。

嘿，你知道吗？那些高高耸立的山峰，就像历史里的大佬，一
句话不说，但你就是能感觉到它们的威严和力量。

它们站在那里，
经历了多少风雨，多少岁月，却从不低头。

看着它们，我就想到，
咱们也得学学这种坚韧和毅力，面对生活的挑战，不低头，不放弃。

景行之路的追寻。

说起人生啊，就像是在寻找一条叫做“景行”的路。

这路啊，
可能不平坦，可能弯弯曲曲，但你得相信，只要走得正，就能找到
属于自己的光明。

就像古人说的，不仅要走，还得走得正、走得远。

咱们都得不断学习，不断成长，让每一步都留下咱们的印记，这样，才能算是真正的“景行”之路。

以高山仰止景行行止为主题写作文

以高山仰止景行行止为主题写作文示例文章篇一：《高山仰止，景行行止》嘿，朋友们！你们知道“高山仰止，景行行止”这句话吗？一开始，我也不太懂，后来呀，经过老师的讲解，我才有了一些自己的想法。

先来说说“高山仰止”吧。

就好像我们去爬山，那高耸入云的山峰，陡峭得让人惊叹！我们站在山脚下，抬头望去，是不是感觉自己特别渺小？那山峰就像是一个超级厉害的巨人，让我们只能仰望。

这就好比我们身边那些特别优秀、特别了不起的人，他们就像高山一样，让我们心生敬佩，想要去追赶，想要去学习。

再讲讲“景行行止”。

“景行”是指大路，宽阔又平坦的大路。

想象一下，我们走在这样一条光明大道上，是不是会充满希望，充满力量？这就好像那些品德高尚的人，他们的行为就像这大路一样，给我们指引着前进的方向。

在我的生活中，就有这样像高山和大路一样的人。

比如说我的老师，她知识渊博，讲起课来生动有趣，不管我们提出多么奇怪的问题，她都能耐心解答。

她不就像那座高山吗？让我们这些小不点儿努力攀登，去获取更多的知识。

还有我的邻居爷爷，他总是那么热心肠，谁家有困难他都去帮忙，从来不计较回报。

他的行为不就像那平坦的大路，让大家都愿意跟着他的脚步，一起去做善良的事吗？我不禁想到，如果没有这些像高山和大路一样的人，我们的世界会变成什么样呢？是不是会像迷路的小羊羔，找不到前进的方向？我有时候会想，我自己能不能也成为别人眼中的高山或者大路呢？我要努力学习，多多帮助别人，说不定有一天，也会有人因为我而受到鼓舞，找到前进的道路呢！朋友们，让我们一起去寻找身边的“高山”和“大路”，向他们学习，努力让自己也变得优秀起来，好不好？我相信，只要我们有这样的决心和行动，未来的我们一定能成为别人眼中值得敬仰和追随的人！这就是我对“高山仰止，景行行止”的理解，你们觉得怎么样呢？示例文章篇二：《高山仰止，景行行止》嘿，朋友们！你们知道“高山仰止，景行行止”这句话吗？一开始，我也不太懂呢，但后来我发现，这短短几个字里，藏着大大的道理。

《高山仰止》优秀课件

目标受众
这份课件适合所有追求个人成长和卓越的人，无论背景和经验。
主题阐述
1
主要思想
《高山仰止》主要从人性、心性和天理三个角度来思考人生的价值和意义。

2
中心观点
其中，“格物致知”是其核心思想，意为通过不断反思琢磨来认识自己和探寻人生意义。
3
人生智慧
这本书通过故事情节阐述了人生的智慧和价值观这两个方面，帮助人们更好地认识和面对生命中的苦难和挑战。
如何运用？
1
个人成长
有助于我们认识自己和世界，培养健康心态，明确人生目标。
2
职场发展
启示我们如何成为优秀的领导者和团队成员，塑造个人形象和品牌，加强尊重和协作意识。
3
社交活动
拓宽人脉，增进人际交往能力，感受和传递积极向上的情感和意识。
结语
《高山仰止》是一本具有启迪性和价值性的好书。借助这份课件，相信大家对这本书的内容和思想都能有更为全面和深入的理解，从而在实际生活中得到更好的运用和提升。谢谢大家！
课件时长安排
主题背景介绍主题阐述内容分析课件亮点
时长 5分钟 10分钟 10分钟 5分钟
课件亮点
引人入胜的故事情节
通过故事情节，书中的哲学思想变得更为生动形象，让人们更好地理解和接受。
深刻的人生哲理
《高山仰止》中的人生哲理，既有国学的传统美德，也蕴含了现代社会的现实意义，对人们的成长和发展提供了重要的指引和启示。
高山仰止优秀课件
这是一份关于《高山仰止》的优秀课件，旨在向所有追求卓越的人传递出这本书所含的智慧。
背景介绍
作者及背景
《高山仰止》的作者为王阳明，他是中国明朝时期的一位思想家和哲学家。
目的和意义

高山仰止作文600字

高山仰止作文600字
哎，说起那高山啊，可真是让人心生敬畏。

你想象一下，站在
山脚下，抬头望去，那山峰直插云霄，感觉都快把天给戳破了。

那
可不是一般的山，是真正的高山，让人看了都喘不过气来。

记得有次和朋友一起去爬那座山，刚开始还觉得挺有劲的，越
往上走越觉得累。

特别是到了半山腰，那风呼呼地吹，感觉都能把
人给吹跑了。

但你说奇怪不奇怪，越累心里头越有种说不出的兴奋，就好像身体在跟大自然较劲似的。

爬山的路上啊，我们还遇到了不少有趣的事情。

有只小松鼠，
蹦跶蹦跶地在前面领路，我们跟着它走了一段，结果它突然停下来，转身看了我们一眼，然后就“嗖”地一下窜进了树丛里，消失得无
影无踪。

我们哈哈大笑，觉得这小松鼠真是个调皮鬼。

说到高山，不得不提的就是那山顶的景色了。

我们爬了整整一天，终于站在了山顶上。

那感觉，真是“会当凌绝顶，一览众山小”。

整个世界都好像在你脚下，那种感觉真是太棒了。

而且你知
道吗，山顶上的空气特别清新，吸一口都觉得整个人都要飘起来了。

下山的时候，虽然腿有点软，但心里头还是美滋滋的。

那种征
服高山的感觉，真是让人难以忘怀。

回到家后，我跟家人说起这次
爬山的经历，他们都听得津津有味，还夸我真是个勇敢的小伙子呢。

高山仰止的人生感悟

高山仰止的人生感悟人生如同攀登一座高山，我们时刻都在面临着各种挑战和困难。

而在这个过程中，我们不妨学会高山仰止，从高处俯瞰人生，获得一些深刻的感悟。

首先，高山仰止让我们看到了人生的宏伟和壮丽。

当我们站在高山之巅，远眺四周，可以看到一片广袤的大地，山川河流，繁华的城市和静谧的乡村。

这个世界是如此之大，而我们的人生只是其中的一小部分。

我们应该明白，每个人都只是宇宙中微不足道的存在，我们的一生只是历史长河中的一瞬间。

这种宏观的视角让我们更加谦卑和珍惜眼前的一切。

其次，高山仰止让我们明白了人生的坎坷和曲折。

攀登一座高山并非易事，需要我们付出巨大的努力和毅力。

登山途中会有崎岖的山路、陡峭的悬崖和艰难的攀爬。

而这正是人生的真实写照。

我们会面临各种挫折和困难，但正是这些挑战让我们变得更加坚强和勇敢。

只有在攀登过程中，我们才能发现自己的潜力和能力，才能真正成长起来。

高山仰止还让我们看到了人生的美好和神奇。

当我们站在高山之巅，俯瞰群山连绵、云雾缭绕的景象，我们会被大自然的壮丽所震撼。

同时，我们也会意识到人生中的美好瞬间是如此的珍贵和稀少。

或许是一次与家人共度的美好时光，或许是一次成功的经历，亦或是一次与朋友分享的快乐。

这些美好的瞬间如同高山之巅的风景，让我们感到宁静和满足。

高山仰止还让我们体会到了人生的无常和变化。

登山的过程中，天气会突然变化，山路也会出现意想不到的难度。

而这正是人生的真实写照。

人生充满了变数和不确定性，我们无法预测未来会发生什么。

因此，我们需要学会适应和调整，灵活应对各种情况。

只有这样，我们才能在人生的旅途中保持稳定和前行。

最后，高山仰止让我们领悟到了人生的意义和价值。

攀登一座高山的过程中，我们不仅仅是为了到达山顶，更是为了享受攀登的过程。

在攀登的过程中，我们会遇到各种各样的人，结交新朋友，分享彼此的经验和故事。

这些人与人之间的互动和交流，让我们感到人生的意义所在。

人生并非只有一个目标，而是一个充满了意义和价值的过程。

赞颂高山的抒情散文文章：山颂

赞颂高山的抒情散文文章:山颂编者按：巍峨的高山使人敬仰，作者在行走山间的过程中感悟到坚韧不拔与坚持不懈，下面我们来看看《山颂》这篇文章吧!高山使人雄伟、使人明智，使人勇敢、使人眺望远方。

也许我是在山里出生、长大的原因吧，而且我对山有着和别人不同的感情;也许我和山不但是空间距离的近，而且有一种难以言说的亲近;也许我是山的一部分吧，而且我和草木融为一体的感觉。

每每徜徉于山的怀抱里时，我仿佛能听见山的呼吸，山的心跳，山的愁郁，山的欢喜。

在我的心目中，山是有生命的，有庞大的生命力，孕育了无数生命的母亲一样的有生命力。

遍布山岭的花草树木、风花雪月都是山的装饰，山谷里滔滔不绝奔流不息流淌的清泉是山的血液，漂浮在山里的白云是山的气息。

这就是我对山的独见之处!古人云“忍者乐山，智者乐水”而我既不是忍者也不是智者，但我乐山又乐水。

我乐山，是因为山的浑厚沉稳，宽阔雄浑，美丽壮观，奇异无比;我乐水，是因为水的浩浩无边，清流激湍，水势凶猛;乐山乐水是我童年的趣事，翻山越岭是我人生的经历，漫步山林是我奋斗的必修课，山是坚强的后盾，水是奋斗的目标，何不以颂呢?绵延起伏，参差不齐的山峦都有不同的路径，这些路径足以让一个人思考一生。

我是常常走山，远远的走其苍茫、壮观、美丽，近近的倾听其清幽、鸟语、花香，精看其豪放，细想其深沉。

看青，望绿，听静谧，读历史，畅游在自然之中。

我常常爬很多嶙峋突兀的山岩，每座山都有不同的形状，孕育着不同的生命，有着不同的历史和传说，我爬的时候路途各不相同，有些艰难险阻，当然看到的也不同，到达山顶我都会读它们的容颜，它们的生活，它们的风貌，它们的历史。

玩山时引发了我很多遐想，比如想它们的形成，我会想经历了板块运动或张列后剩下最坚强，最突出的一座吧，山是多么坚强的呀;看它们的形态，我会想经历同样的狂风暴雨，怎么就有这样的差别呢。

然后，我会研究它们的艰险，它们的威武。

会想它们为什么会耐得住寂寞，耐得住静坐，耐得住风暴，耐得住洪荒。

高中生议论文范文：“高山”仰止,感悟沧桑

“高山”仰止，感悟沧桑
荆棘鸟在奄奄一息时唱出美妙动听的绝唱，凤凰在欲火之后实现命运的重生，而我要说的是我们的人生因高三而挥洒坚贞。

也许高三是辛苦的代名词，一千人也许会有一千种迷离的看法，而我的信念是高三可以使炼狱可以是油锅，但她更是一朵花儿的芬芳，让你我永生回味。

融融月，淡淡风，花儿的芬芳飘荡在这甘甜的空气中，而我看见镜子里的自己我害怕了，那真的是我吗？那曾经稚气可�^，玩乐在泳池中的我吗？那是对高三生活充满无限热枕的我吗？那还是喜欢独品香茗，品味浓浓墨香的我吗？看着那黑黑的眼圈，看着那布满血丝的眼睛，看着那苍白如纸的脸，我迷茫了现在的痛苦代表着什么，是我已经挣扎的精疲力竭的圣洁身躯，还是我充满慨叹的心，我的泪在悄然间浸透了衣襟，那泪是苦的……
曾经读过好多关于高三的文章，孔庆东的高三八生活让我无限向往，蒋方舟的高三感悟有让依偎在你的胸怀，又害怕那满山的荆棘，刺得我满身伤痕，我我对你望而却步，我想自己是矛盾的，我既想想自己没有荆棘鸟那样的勇气，也许我是怯懦的，但我对你的依恋依旧挥之不去，萦绕在我的心头，那是我心中安安静静的愿望。

林清玄说：“雪，冷而清明，在某种程度上象极了我们的内心。

”而高三也是这样虽然有丝丝寒气让你我觉得冰冷，但那皑皑的白雪有何尝不是上帝的恩赐呢？在《博弈圣经》中提到“人生就像是那博弈”我们需要的就是鼓足勇气攀登那令人仰止的“高山”。

有人提到高三是甜的，为什么我体味到的是些许苦味，今天我倏然间明白，那甜味不是别的，而是我们为了些许希望流
下的滴滴汗水，抑或我们的芬芳回忆。

也许高三时一坐高山让你我驻足不前，也许是人生中的沧桑感悟，但那更是你命运的指引，让你勇敢化蝶，无限拼搏。

昌图一高高三:张嘉峰。

高山仰止的演讲稿

高山仰止的演讲稿尊敬的领导、亲爱的同事们：大家好！我很荣幸能站在这个讲台上与大家分享我对于“高山仰止”这个主题的一些思考和见解。

“高山仰止”的意思是在面对伟大的事物时心生敬畏之情。

我们常常面对一些高于自己的目标、项目或任务，或者是生活中的质疑和困惑，这时候，“高山仰止”就是我们应对和面对的正确态度。

首先，我想谈谈“高山”的意义。

高山是大自然中最壮丽的景观之一，它巍峨挺拔、顶峰云雾缭绕，让人们感到庄严和壮观。

高山给人们提供了一个俯瞰大地、放眼世界的机会，也给人带来了美的享受。

它象征着力量、远见和超越。

然而，高山也是人们攀爬和征服的对象。

登上高山需要勇气、毅力和智慧。

攀登高山是一项长期而困难的任务，需要付出艰辛的努力和不懈的拼搏。

但正是这样的挑战才能帮助我们成长和进步，让我们充分发挥自己的潜能和能力。

“仰止”的含义是向高山仰视，表达出对于高山的敬畏和敬意。

高山是大自然创造的伟大之作，它以其独特的气势和美丽的景色给了我们很多启示和感悟。

当我们仰望高山时，我们会感到自己的渺小和微不足道，但同时也会收获对于生命的敬畏和对于奋斗的勇气。

在工作和生活中，我们常常面对各种各样的困难和挑战。

有时候我们可能会感到力不从心，有时候我们可能会心生畏惧。

但正是在这些困难和挑战中，我们才能够发现自己的潜能和努力的方向。

正如我们在攀登高山时懂得了付出和奋斗的意义一样，在面对困难和挑战时，我们也需要用同样的态度去看待和应对。

“高山仰止”对于我们每个人来说都是一个重要的训诫。

无论是在个人的职业生涯中还是在团队合作中，都需要我们时刻保持一颗谦逊的心。

谦逊不是说我们要放弃自己的努力和追求，而是在努力和追求的同时，我们要时刻保持对于他人的敬意和对于团队的尊重。

只有这样，我们才能够获得他人的支持和团队的合作，共同攀登高山。

同时，高山也是我们追求卓越和目标的象征。

高山的高度和挑战性，让我们不断超越自己，永不满足于现状。

每个人都有自己的高山，也都有自己的目标和梦想。

高山仰止,景行行止

自来赞美高山的文章车载斗量、数不胜数，但我却对高山没有什么好感。

在我的经验里，凡是山，必定峰峦如聚、层峦叠嶂——随着山势逐步拔高，外围是丘陵，然后是较大的山，主峰藏在群山之中。

若想去游览主峰，便需要翻山越岭，曲曲折折，山重水复，甚至历尽艰辛。

城市里的或者平原的人，或许对一路的奇峰异石、柳暗花明感到新奇。

但在山村长大的人，却觉得平常，再回想起曾经的生活点滴，更觉得这山从来都是普罗大众的生活难槛，越是高山越给人带来不便，纵然有些奇珍异物，也长在人迹罕见的地方，很不容易取下来，甚至要付出生命的代价。

登上峰顶，固然有一览众山小的豪情，却也有孑然一身的孤独，更有与世隔绝的苍凉。

这样看来，所谓“仁者乐山”是不恰当的，我以为是“非勇者不足以乐山”。

我无大意志，又是在山区农村长大的，向来对游山并无太大兴趣。

所以，当我们要去游览玉龙雪山，尽管是我第一次去，尽管丽江连日阴雨，好容易晴了一天，导游直说我们幸运，旅游团的团友也极为兴奋，但我的兴趣实在不大，一上开往雪山的客车，便闭目养神。

玉龙雪山距离丽江有几十公里呐，从城市前往景点，枯坐在车上数个小时，最是无聊，风景你没有见到，自由还被束缚。

导游照例向我们介绍目的地的情况。

玉龙雪山海拔五千多米，是亚洲最靠近赤道的雪山。

在山顶的积雪线以下的近千米的区域，因为非常寒冷，植被极少，山体裸露在外，在漫长的岁月里，被风化的厉害，都酥了，不时坍塌下来，即使专业登山者也没办法越过去，登上峰顶。

于是，玉龙雪山成为世界上少数没有被登顶的山峰，平添几分神秘与神奇。

正说着，导游说可以远眺雪山了。

“能看到什么呢？最多不就是一个若隐若现的峰顶吗？”我很淡然，随意看了一眼窗外。

只这一眼，我就被折服了。

从公路延伸向外，大地带庄稼、草丛、树林，平直铺开。

在几十公里外的尽头，一座座径直落差三千米的山峰平地而起，连在一起，矗立于蓝天绿地之间，像一个个巨人一样。

白云缭绕在山腰处，峰顶又从云中露出，顶上那亘古未化的积雪将黄色的阳光中杂质吸收了，反射出亮丽的纯白，呈现出灿烂、圣洁的光彩，令我这个淡定的人都产生一缕膜拜的冲动。

仰望生命散文

仰望生命散文仰望生命散文1《诗经·小雅》曰：“高山仰止，景行行止。

”在纸上画的圆圈越大，我们接触的空白才能越多，“知道的越多，发觉知觉的越少”。

只有登上更高的山峰，才足以眺望更辽阔浩大的天地，享受更博大的幸福。

因此，我们要学会追求与仰望。

尼采曾说过：“千万不要忘记，我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

”无知而自满的人永远也走不出他画的那个圈子，他们根本不懂得什么样的姿态叫高瞻远瞩。

唐朝时的边陲小国夜郎不自量力与盛朝相比，醒悟后的感叹是多么令人可笑可悲。

《逍遥游》中有言：“小知不及大知，小年不及大年。

”很多人忘记了身处的林林总总的大千世界，只蜷缩在自己的世界里固步自封。

天朝上国的旧梦被列强炮火给击碎，醒时发现已落后世界太多，那是坐井观天式的悲哀，只有境界更高的人才能体味到什么是“东海之大乐”。

那些真正的智者却常常怀着敬畏，以哲人谦虚的仰望姿态去追问世界，“大智若愚”站在真理更高的台阶上让他们看到了学问的浩瀚。

古希腊哲学家苏格拉底就常说：“我唯一知道的一件事就是，我一无所知。

”尽管是一代圣贤，却依旧谦恭自持追求更高的智慧。

季羡林先生蜚声海内外时对“大师”的称谓依旧痛斥，那是学者对知识博大精深的景仰。

孔夫子也曾说“不耻下问”。

他们站在高处却以虔诚的姿态仰视更高的地方，没有俯视的自满与骄傲，他们懂得视野之外还有更广阔美丽的天地。

“吾生也有涯，而知也无涯。

”真正眺望到真理大海的无垠浩瀚，才会有漫漫求索追寻真理的真切愿望。

牛顿把自己比喻为在海边捡到贝壳的孩子，而对面前真理的大海却一无所知，正因如此，才有他对自然科学的奥秘孜孜不倦的追求。

古罗马政治家大加图80岁时开始学习希腊语，他说“这是我所剩下的最年轻的岁月”。

罗素说：“有一种单纯而强烈的渴望支配着我的一生，那便是对知识永不停止的追求！”为穷千里目，惟有立于更高之处。

生命是仰望的姿态，在为人处世之中做到高山仰止，景行行止。

仰望生命散文2你看，那一株“悬崖之槐”。

人是否应该仰望高山作文高山仰止,景行行止

当你举起你的脖子进入高耸的山，匆匆的敬畏和敬重洗过你。

山的
浩瀚壮观无比让你觉得自己是大自然的细小斑点这是一个令人发指的经历，提醒我们，有一个整个广阔的世界在那里，超出我们的日常。

仰望这些巨大的峰顶，就像在我们的视角上按下重设的按钮，敦促我
们欣赏自然世界的野生美丽，并面对其巨大的威吓而保持谦卑。

这有
点像大自然温柔地提醒我们，“嘿，这个世界比与眼睛相遇还要多得多，所以记住停下来，把一切都带走。

” 所以下次你感觉有点太大了，让你的胸围，只是把眼睛朝天，让那些高耸的山脉把你带回地球。

当你看着高耸的山，它就像瞄准大梦想和目标。

就像那些山脉的山
峰飞向天空一样，我们可以推动自己达到我们个人和专业生活中的新
高度。

当我们凝视这些大山时，它可以激励我们争取更大的成就，并
消除我们所走的任何障碍。

它提醒人们，总有新的挑战需要应对，新
的冒险还要继续。

在务实的层面上，在高山登山也是个人的定向和航行手段。

自古以来，山区就被用作指导旅行的地标，并继续作为登山者和登山者的重要参
考点。

通过对高山的观察，个人可以建立方向感和目的感，利用高峰
作为在地貌内自我定向的方法。

仰望高山的行为可以被看作是在世界
中寻找出路的象征性和实际战略。

高山仰止,景行行止什么意思作文

高山仰止,景行行止什么意思作文《高山仰止，景行行止什么意思》
小朋友们，今天我想和你们说一说“高山仰止，景行行止”这句话。

你们知道吗？这句话可有意思啦！“高山仰止”说的是高山呀，特别高大，让人抬头看都看不到顶，只能仰着头看，心里充满了敬佩。

就好像我们看到特别厉害的登山运动员爬上了很高很高的山峰，我们就会特别佩服他们，觉得他们太了不起啦！
“景行行止”呢，意思是大路特别宽阔，一直通向远方，让人想要沿着这条路一直走下去。

比如说，我们的老师教我们很多知识，告诉我们要做善良、诚实的孩子，他们就像这条宽广的大路，让我们想要跟着他们的指引一直前进。

总的来说，“高山仰止，景行行止”就是告诉我们，生活中会有很多特别厉害、特别值得我们学习的人和事，我们要尊敬他们，向他们学习，努力让自己也变得更好哟！
《高山仰止，景行行止什么意思》
小朋友们，今天咱们来聊聊“高山仰止，景行行止”。

比如说，咱们看奥运会的时候，那些运动员跑得特别快，跳得特别高，拿了金牌，为国争光，是不是特别厉害？这就像高山一样，让咱们忍不住仰头看，心里满是崇拜。

再比如，消防员叔叔们勇敢地冲进大火里救人，警察叔叔们努力抓坏人，保护咱们的安全。

他们做的事情就像宽广的大路，引导着咱们也要勇敢、善良。

高山仰止——精选推荐

Į้၇ᒂįௐ˟Ị̏Ꮽ2004年7月頁07-12 高山仰止，景行行止——紀念潘重規教授伏俊璉西北師範大學中文系2003年春天，我國著名學者潘重規教授與世長辭了。

得到這一不幸的消息後，我一直想寫篇短文，紀念這位把一生心血全部貢獻給中國傳統文化研究事業和教育事業的國學泰斗、一代宗師。

但多次提起筆，竟不能終篇。

幾個月又過去了，世事茫茫，生者碌碌，在不能忘卻的追懷中，時間照樣是過得這樣的快。

我和潘先生有筆墨交流不過十年，期間我曾有幸應鄭阿財教授的邀請到臺灣參加慶祝潘先生九五嵩壽暨研究敦煌學一甲子而舉辦的「二十一世紀敦煌學國際學術研討會」，然而那時先生已身體欠佳，加之會議代表較夥，故大會未安排拜謁先生尊容。

得到先生去世的訃聞，我曾發了一唁電，電文云：「十載神交素仰先生宗師品格碩學鴻儒泱泱東海垂風範，一面緣慳驚聞潘公駕鶴離去何日歸來漠漠敦煌哭故人。

」輓聯不合格律，我也顧不得斟酌了。

先生後半生把全部精力都投身到敦煌學的研究工作，他自己曾寫詩說：「蟲沙猿鶴無窮劫，准擬今生作蠹蟲」。

2000年，國家文物局和甘肅省政府授予潘先生「敦煌文物保護研究特殊貢獻獎」。

而獲此殊榮者海內外只有七人。

所以對甘肅，對敦煌來說，潘先生是「故人」。

但不知爲什麼，幾天後，蘭州費家營郵局通知我，說電報發不出去，請來取退款。

而這時，先生去世已過「一七」了。

情急之下，我又託北京大學的楊富學君給鄭阿財教授發了一個短簡的祭詞：「所不朽者，垂萬世名；孰謂公死，凜凜猶生。

」這是抄錄南宋辛棄疾悼念朱熹的文字。

我和潘先生第一次打交道是在1994年，當時我學習敦煌文學的第一份成果《敦煌賦校注》出版了。

因爲這本書是在潘先生《敦煌賦校錄》的基礎上完成的，所以，得到書後，便給先生寄了一冊，並附一封信，表達對先生的欽敬之情。

先生收到書後，立即在「國際孔學會議」的稿紙上用毛筆工工整整地寫了回信：俊璉先生文席，頃奉Į้၇ᒂįௐ36ᏭSTUDIES ON TUN-HUANG VOLUME 25手書暨大著《敦煌賦校注》，拜讀一過，至爲欽服。

高二语文高山仰止

我当时脑子里一片空白，不知道自己要到哪里去，也不知道爹知道我走了之后会是怎样一种心情，只是漫无目的地走啊走。忽然听到有个熟悉的声音在叫我，一看我已经走到了离家五里地的一个村庄，叫我的女孩是我的下一届同学，她见我失魂落魄的就问我出什么事儿了，我向她哭诉了原委。她问我以后打算怎么办，我说不知道。她又跟她的父亲说，她父亲说你先住下吧。说是这样说，我咋能在人家家里长住呢，也正好第二天早晨他要去卖麦子，按说我们丘陵地区麦子很少，常年吃粗粮，但麦子贵、粗粮便宜，他把细粮换成粗粮，余出来的钱给他的女儿当生活费，我爹也常这么干。就这样，第二天早上我不顾女同学的劝阻，又毫无目的地跟着他爹步行50华里到了安阳，他卖麦去了，我在街上走啊走。突然听到一阵口号声，原来是一队学生在游行，近前一看，是安阳县一中的，县一中在蒋村，离水冶近，过去他们也常到水冶贴大字报、辩论，咋到安阳来了呢？后来才知道，在我回家之后，学校的红卫兵分成了两派，一派来安阳，叫红造委，一派去水冶，叫二七兵团。他们后来势不两立，经常武斗。这时，出身问题已不太重要，两派都在拉人，于是红造委的同学接纳了我，使我成了他们的一员，顺着这一条人生之路走成了现在的我自己。当时如果同学的父亲不是来安阳而是到水冶去卖麦（路程差不多，水冶也有粮贸市场），那我也会跟他到水冶，去找另一派同学，那么我的命运将会是另一番风景。球迷网
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鲁迅：人生散文的高山仰止ppt 北京版

“……敬神禳灾的演剧，全本里一定有一个恶人，次日的将近天明便是这恶人的收场的时候，‘恶贯满盈’，阎王出票来勾摄了……” ，
于是，他们创造出一位“……一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁”，高歌着“难是弗放者个！那怕你，铜墙铁壁！那怕你，皇亲国戚！”的活无常。
“无论贵贱，无论贫富，其时都是‘一双空手见阎王’，有冤的得伸，有罪的就得罚。……无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益。”
两部散文集的对比
从思想内容上说，《朝花夕拾》更多的是面向过去的外向型的社会批判，《野草》更注重面对现在的内向型的自我剖析。从艺术特色上看，《朝花夕拾》是鲁迅运用传统艺术记载心史的成功尝试，《野草》则是他借鉴外来艺术形式状写心魂的拓荒之作。
1、《野草》的基本构架
生活在过去与未来之间、希望与绝望之中的中国现代知识者那一种无可诉说、无可排解的人生矛盾。
二、《朝花夕拾》
展现了从满清到民国一段非同寻常的现代中国历史进程，以及作家这一时期的心路历程。
你读过吗？
《狗．猫．鼠》、《阿长与山海经》、《二十四孝图》、《五猖会》
《父亲的病》、《琐记》《藤野先生》、《范爱农》
小结
《朝花夕拾》中诸多篇章因此常常被引入各种版本的鲁迅年谱。与此同时，这种极富文彩、以在思想发展关键部位勾勒点染见长的回忆性散文，显然开现代作家自传散文之先声。此后，在胡适、郁达夫、郭沫若等众多作家的自传散文中，我们都不难瞥见《朝花夕拾》的身影。
‘已经不是那可歌可泣的青年时代的感伤的奔放，乃是舟子在人生的航海里饱尝了忧患之后的叹息，发出非常之微，同时发出来的地方非常之深。’因此他的作品，始终贯彻着倔强的气味，无情地剥露着一切，幽默而辛辣，可以说是针针见血。他无论写小说，写散文，写杂感，都出之以同样的态度；在这一方面，自亦成就了他的高点” 。

散文：仰望高山

我的家乡是没有高山的，我开始沉迷并习惯于仰望高山，是在上大学时期的三年间。

我就读的大学位于海南岛的中部，那里群山耸立，延绵起伏，横亘百里。

如今我虽然已经离开那里很多年了，但可能是因为大学三年朝夕相处的缘故，那些高高耸立了亿万年的挺拔的高山，现在已经深深地烙在我的记忆之中，成为我生命当中的一部分，再也无法轻易地从脑海中抹去。

我的家乡属于丘陵地带，没有巍峨的高山，一百几十米高的岭倒是有一些，但还远远算不上是山。

童年时，和许多孩子一样，攀爬上村子后面的岭自然成了我们乐此不疲的童趣。

记得我们在山坡上放牛时，每次都要争先恐后、气喘吁吁的爬上村庄后面的岭。

站在那并不算高的岭顶上，我看见高远的蓝天下面，白云重重叠叠，远处的村庄和田野清晰可见，几个水库像一面面巨大的镜子平放在大地上，在阳光下折射着眩目的光芒。

站立地点的突然变高和视野的豁然开朗让我们都惊喜的睁大了眼睛，如痴如醉地向着远处眺望着、欢呼着、遐想着，经常忘记天色已晚。

和家乡的岭相比，高高耸立的大山无疑是一种坚硬之美，一种宁静之中透着阳刚之气的美。

无论它多么巍峨险峻，山体永远是灵秀而含蓄的，它包含了岩崖的怪异，树木的苍翠，峡谷的幽深，溪流的湍急，包含了众多大自然的鬼斧神工，留给人们的永远是简洁清奇的神姿，生动飞扬的灵气，傲立于天地之间。

因此，如果你想仰望高山，体会它的壮观，应该选择以下时段：或晨光微露之时，或夕阳余晖辉映之际，或雨后云遮雾掩时分，或清朗月色笼罩之后。

在这个时段仰望高山，往往山愈奇峭，崖愈峻拔，林愈幽深，映照出的山的轮廓也就愈婀娜多姿。

我曾经在电视里领略过清秀的桂林山水，云海卷涌的黄山，也曾亲身体会过烟雾蒸腾的海南最高峰五指山，这些突兀错落，傲然挺拔的高山，比之登上之后，显得更加空灵和洒脱。

因此，置身高山并仰望它，从心底里体验那份静谧，那份幽远的神韵，常常让人如同啜饮汩汩清泉，仿佛一下子就洗尽了身上沾染的人间俗气。

自古以来，有多少人曾经游遍祖国的名山大川，除了欣赏它们的秀美奇丽，获得“登泰山而小天下”的快慰之外，我想更多的是让自己飘荡的心灵与静美的山水相互融会，淘尽胸中积聚的郁结。